衣香鬟影——中國古典女子服飾佳人難再得。千年的歷史當中，留下了無數(shù)婀娜的身姿。那些旖旎的美人總離不開美好服飾的襯托。這次作業(yè)主要研究了先秦至宋朝的女子服飾，人來間花影，衣渡得荷香。我們或許在這些美好的服飾中，還可窺得佳人之風姿，飄若驚鴻，婉若游龍。先秦時代的女子服飾

先秦的服飾約公元前21世紀—公元前221年

先秦包括夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國等五個時期。中國的服飾制度在夏、商、西周時期已基本確立。春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，諸子論辯、百家爭鳴，春秋戰(zhàn)國時期動蕩的社會局面和活躍的思想狀態(tài)，使服飾得到了廣泛的交流和快速的發(fā)展。作為社會物質(zhì)文化和精神文化的表征，先秦時期服飾的整體特征是以“禮教”為中心的，其中反映了一些中國早期樸素的宇宙觀和道德觀，它對于維護當時的統(tǒng)治秩序產(chǎn)生了重要作用

先秦時期我國古代服制的建立。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)記載，在先秦時期就相繼建立了服制，并對以后各個歷史朝代產(chǎn)生了很深遠的影響。

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳，寬衣博帶，《說文解字》說：“上日衣，下日裳?！毕律泶┑纳褜嶋H是裙，而不是褲。周天子賞賜給屬下“赤帶”是一塊紅色的布，在腰間垂于腹前。是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋，衣服是右衽窄袖長衣長度在膝蓋上下，領(lǐng)袖是襟，裙都用花邊裝飾，沒有紐扣，而胡人的服飾是短衣窄袖，左袖長褲革帶皮靴。趙武吳王毅然進行了變服。廢掉下裳而改穿褲，與當時東胡族的褲褶相似。褶，就是指穿在外面的的上衣，特點是短小而具有寬廣的袖子；或者是指一種左袖的短袍。左袖是胡人衣式的特點，廣秀則是從胡服的窄袖演變而來。

春秋戰(zhàn)國之際，出現(xiàn)了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點：長衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣的和結(jié)構(gòu)的基本特征。戰(zhàn)國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結(jié)鉤邊，穿時要拿腰帶。貴族用絲織的紳帶。極際紳士。邊帶氣語流行。皮帶的兩端分別用帶鉤的環(huán)相連接，叫代子鉤絡(luò)帶。

古時的深衣式樣、規(guī)格、結(jié)構(gòu)和縫制都有制度規(guī)定，是我國古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。后來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行于以后各個封建朝代，是我國古代服裝的典型服式。

楚國婦女的曲裾深衣穿袍服的楚國婦女（湖南長沙陳家大山楚墓出土帛畫）。這幅帛畫是我國現(xiàn)存帛畫中最早的一幅作品，在中國美術(shù)史上占有重要地位。畫中絹繡婦女，兩手合掌作祈禱狀，似為墓中主人形象。圖中婦女，腦后挽髻，身穿寬袖緊身長袍曳地，上繪卷曲紋樣。這種服裝一般都采用輕薄柔軟的質(zhì)料制成，另在領(lǐng)、袖等主要部位緣一道厚實的錦邊，以便襯出服裝的骨架。袖端的錦邊較有特色，大多用深淺相間的條紋錦制成，富有強烈的裝飾效果

楚國女子服飾楚國貴婦的直裾單衣,繡羅單衣及刺繡紋樣（湖北江陵馬磚一號楚墓出土實物）。楚墓出土的戰(zhàn)國中期服飾實物，有絹、羅、錦、紗、絳等各種衣著十余件，為目前所見的最早的實物。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、后身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領(lǐng)、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領(lǐng)、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。穿曲裾深衣的女子

（湖南長沙楚墓出土的彩繪木俑）楚墓出土的陶俑中多數(shù)穿直裾袍，只有此圖中的陶俑穿曲裾袍。袍式長者曳地，短者及踝，袍裾沿邊均鑲錦緣。袍身紋飾為雷紋和重菱紋，重菱紋又稱“杯紋”，因它形似雙耳漆杯，又稱為“長命紋”，取長壽吉利的含意。

禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。

褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。

闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。

鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。

純衣：為貴族之女的嫁衣。女服服飾

秦漢時代的女子服飾

公元前221年—公元220年

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了中國歷史上第一個封建大帝國——秦。秦朝崇尚武力，組建了強大的軍隊，并留下了舉世聞名的兵馬俑，這成為記錄秦朝服飾文化最為重要的形象資料。公元前206年漢朝建國，經(jīng)過一段時間的休養(yǎng)生息以后，服飾文化隨著國力的增強而逐漸豐富。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想指導下，漢朝依據(jù)儒家學說建立起了等級分明的服飾制度，樸質(zhì)生動的漢代服飾為后世服飾文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

左圖是穿直裾袍服的婦女（漢代加彩陶俑）及漢代直裾女服展示圖。漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現(xiàn)了有襠的褲子。由于內(nèi)衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。直裾女服漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。曲裾女服

漢代曲裾的衣領(lǐng)部門很有特色，如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。圖為穿三重深衣的婦女,陜西西安紅慶村出土加彩陶俑曲裾女服上圖為梳分髾髻、穿深衣的婦女，河北滿城一號漢墓出土鍍金長信宮燈銅人。長信宮為劉勝母竇太后所住，此燈有“陽信家”銘文六處，因為陽信侯家所有，后歸長信宮。宮女頭發(fā)中分，垂腦后作髻，發(fā)尖垂梢，半臂襦，內(nèi)襯領(lǐng)和袖鑲有寬邊的大袖袍。曲裾女服上圖是漢代婦女的繞襟深衣，湖南長沙馬王堆一號漢墓出土。這張帛畫中的婦女在腦后挽髻，鬢間插有首飾，老婦發(fā)上還明顯地插有珠玉步搖。每人所穿的服裝，盡管質(zhì)地、顏色不一，但基本樣式相同，都是寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束。老婦穿的服裝，還繪有精美華麗的紋樣，具有濃郁的時代特色。在衣服的領(lǐng)、袖及襟邊都釘有相同質(zhì)料制成的衣邊，與同墓出土的服裝實物基本一致。曲裾女服

漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。圖為漢代寬袖繞襟深衣圖，參考湖南馬王堆一號漢墓出土帛畫復原繪制曲裾女服

湖北云夢大墳頭一號漢墓出土木俑復原繪制。圖為漢代窄袖繞襟深衣圖曲裾女服由深衣發(fā)展而來的“袿衣”為婦女的另一種常用服，其制與深衣大致相似，惟有服裝底部由衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個尖角，此外，婦女還有穿襦裙，上襦為斜領(lǐng)、窄袖，長僅及腰際，裙子是由四幅素絹連接拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，下垂至地，裙腰兩端縫有絹條，以便系結(jié)。婦女的下裳還有袴，起初女大多只有兩個褲管，上端以戴系住，后出現(xiàn)前后有襠的縛帶袴，叫“窮袴”，它為宮廷婦女所穿。襦裙出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，漢代因循不改，用作婦女的常服，它是中國婦女服飾中最主要的形式之一。東漢以后，穿此服者曾一度減少，至魏晉南北朝，又重新得以流行，從此盛行不衰，直到清代，基本形狀仍然保持最初的原樣，只是每個朝代根據(jù)時代的特點將襦裙的長短、寬窄加以改動。普通婦女

參考甘肅武威磨咀子漢墓及湖南長沙馬王堆漢墓出土實物復原繪制。上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國時代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實物，襦以淺藍色絹為面，中納絲棉，袖端接一段白色絲絹。裙子也納有絲棉，質(zhì)料用黃絹。可惜由于年代久遠，這套服飾在出土時已經(jīng)粉化。本圖展示的襦裙樣式，即根據(jù)該墓發(fā)掘時的形象記錄復原繪制而成。采用的紋樣，主要依據(jù)有新疆民豐出土的“長樂明光錦”及長沙馬王堆漢墓出土的“豹首紋錦”等。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰(zhàn)國直至清代，前后二千多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形式始終保持著最初的樣式。圖為漢代婦女的襦裙圖普通婦女左圖為頭梳盛髻、身穿長袖袍服的舞女，廣州漢墓出土陶俑。中圖為穿袍服的歌女與舞女，四川成都漢墓出土畫像磚拓片。右圖為梳分髾髻、穿長袖袍服的舞女，四川彭縣出土東漢畫像磚。秦漢時期，我國的舞樂表演藝術(shù)在前代基礎(chǔ)上有較大進步，并出現(xiàn)了專職的歌舞藝人，以共封建貴族階層的觀賞。在漢代的壁畫、石刻、磚刻等藝術(shù)圖像中?？煽吹竭@樣的情況。本圖所列的陶塑舞女，服飾交代得比較清楚，頭梳高大的發(fā)髻，髻上插滿珠翠花飾，為典型的東漢裝束。身穿曳地長袍，衣襟左掩，即史書所稱的“左衽”。最有特點的是袖端接出一段，各裝一只窄而細長的假袖，以增加舞姿的美觀。后世戲曲服裝上的“水袖”，可能就是由此而來歌舞藝人抱腹與心衣

"帕腹,橫帕其腹也。抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之間施一襠，以奄心也?！薄靶囊隆钡幕A(chǔ)是“袍腹”，“抱腹”上端不用細帶子而用“鉤肩”及”襠”。

女服服飾漢代鞋履以原料質(zhì)地取名。有皮履、絲履、麻履、草履等。漢履形體寬大，質(zhì)地粗糙且硬挺，為了方便行走著履時必須系帶。為了防止磨損肌膚，特制了較厚實的布帛或長襪。

魏晉南北朝女子服飾

公元220年—581年

漢代立國400年后，皇室衰微，中國內(nèi)部分崩離析，出現(xiàn)了以魏為首的三國鼎立，兩晉爭權(quán)，周邊的許多游牧民族也乘虛而入，先后在中原地區(qū)建立了十多個小王朝。這使得公元3世紀至6世紀的中國處于空前混亂的魏晉南北朝時期。戰(zhàn)爭和民族大遷徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，傳統(tǒng)服飾的機能性在這一時期得到加強，在美學風格上則是追求“仙風道骨”的飄逸和脫俗傳統(tǒng)的深衣，到魏晉時男子已很少穿了，女子深衣在衣服下擺施加相連接的三角形裝飾，在深衣腰部加圍裳，從圍裳伸出長長的飄帶，這種裝飾始于東漢，走動時可以起助長動姿的作用后夫人之服，魏初因襲秦漢舊制?；屎笾]廟服，皂上皂下。親蠶則青上縹下，用以文繡。至晉元康六年，改皇后蠶服服純青，以為永制。三夫人、九嬪助蠶，服純縹，皆深衣制。其首飾：三夫人太平髻，七蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嬪及公主、夫人五，世婦三。自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。魏晉服制規(guī)定南朝服制規(guī)定：皇后謁廟，服袿，謂之袆衣，其余服飾仍舊。北齊服制規(guī)定：皇后助祭朝會以袆衣，祠郊謀以褕狄，小宴以闕狄，親蠶以鞠衣，禮見皇帝以展衣，燕居以衣。首飾假髻、步搖、十二鈿，八雀九華。內(nèi)外命婦從五品以上蔽髻，惟以鈿數(shù)花釵多少為品秩。二品以上金玉飾，三品以下金飾。內(nèi)命婦、左右昭儀、三夫人視一品，假髻、九鈿，服褕翟。九嬪視三品，五鈿蔽髻，服鞠衣。世婦視四品，三鈿，服展衣。八十一女御視五品，一鈿，服衣。外命婦：一品、二品七鈿蔽髻，服闕翟。三品五鈿，服鞠衣。四品三鈿，服展衣。五品一鈿，服衣。北周服制規(guī)定：皇后之服有十二：翚衣、蒼衣、青衣、朱衣、黃衣、素衣、玄衣等。諸公夫人九服，無翚衣、蒼衣及青衣。魏南北朝服制規(guī)定在魏晉南北朝的婦女中，仍有人使用傳統(tǒng)深衣制，但形式與漢代早期有較明顯的差異。魏晉南北朝深衣的特點主要集中在衣服的下擺部位，將下擺裁制成三角，上寬下尖，層層相疊，叫做“髾”。南北朝時，這種髾去掉了長可拽地的飄帶，將尖角的“燕尾”大大加長，使兩者合為一體。左圖為雜裾垂髾女服展示圖，根據(jù)傳世帛畫及壁畫復原繪制。這時期的婦女服飾和男子服飾既相似又較龐雜，大抵承繼秦漢遺俗，有衫、襖、襦、裙之制，樣式以寬博為主，衣衫用對襟為多，領(lǐng)、袖均緣邊，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙，腰用帛帶系扎，衣裙之間還有一條圍裳，以便束腰。除此外，還有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、紫碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等。普通婦女右圖為穿大袖衫、間色條紋裙的貴婦、侍從（敦煌莫高窟壁畫）及大袖衫、間色裙穿戴展示圖（根據(jù)敦煌莫高窟供養(yǎng)人壁畫復原繪制）。在敦煌莫高窟甬道的兩側(cè)及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數(shù)寸，高的竟達幾尺。他們中間有權(quán)勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養(yǎng)，所以被稱為窟主，也被稱為供養(yǎng)人。很多供養(yǎng)人的身旁都附有題記，寫明年代、職銜、排行及姓氏等等。本圖所繪的服飾，在當時帶有普遍性，河南洛陽等地出土的陶塑婦女，也穿這類服裝。其特點是：對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色?？梢娕沟闹谱饕押芫?，質(zhì)料顏色也各不相同。普通婦女右圖為穿大袖衫、間色條紋裙的貴婦、侍從（敦煌莫高窟壁畫）及大袖衫、間色裙穿戴展示圖（根據(jù)敦煌莫高窟供養(yǎng)人壁畫復原繪制）。在敦煌莫高窟甬道的兩側(cè)及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齊的男女，小的僅有數(shù)寸，高的竟達幾尺。他們中間有權(quán)勢顯赫的官吏，也有普通的平民百姓。這些人物，都為修造洞窟出過資金，他們把自己的形象畫在壁上，表示該窟的菩薩佛像都由他們供養(yǎng)，所以被稱為窟主，也被稱為供養(yǎng)人。很多供養(yǎng)人的身旁都附有題記，寫明年代、職銜、排行及姓氏等等。本圖所繪的服飾，在當時帶有普遍性，河南洛陽等地出土的陶塑婦女，也穿這類服裝。其特點是：對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖，下著條紋間色裙。當時婦女的下裳，除穿間色裙外，還有其他裙飾。晉人《東宮舊事》記太子之妃服裝，有絳紗復裙、丹碧紗紋雙裙、丹紗杯文羅裙等名色?？梢娕沟闹谱饕押芫?，質(zhì)料顏色也各不相同。普通婦女

衫裙是魏晉女子的常服，上衣的衫緊身合體，袖子寬肥；下邊的裙子多折裥，裙長拖地，寬松舒展。這種上儉下豐的造型，加上豐盛的配飾，能夠展現(xiàn)出魏晉女子瀟灑俊美的風度。這也是中國傳統(tǒng)女裝的經(jīng)典造型衫裙

陜西西安草廠坡北魏墓出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩繪女俑

其一當胸，其一當背也

這種內(nèi)衣既有前片，又有后片；既可當胸，又可當背，因形得名，俗稱“兩當”，也寫成“裲襠”。裲襠本來專用于內(nèi)衣，又名背心，這一名稱至今仍在使用，也是后世背心的最早形式。

女服服飾

漢代鞋履以原料質(zhì)地取名。有皮履、絲履、麻履、草履等。漢履形體寬大，質(zhì)地粗糙且硬挺，為了方便行走著履時必須系帶。為了防止磨損肌膚，特制了較厚實的布帛或長襪。

隋唐五代的女子服飾

公元581年—960年

隋朝于公元589年重新統(tǒng)一中國，秦漢時期的服飾制度得到了逐漸的恢復。隋朝將“日月星辰”等紋飾放回到皇帝的冕服上，從此“肩挑日月，背負星辰”成為后世歷代帝王冕服的基本形式。公元618年，唐代建立，它國力強盛、疆域廣大、政令統(tǒng)一、對外交流十分頻繁、文化藝術(shù)空前繁榮，服飾文化因此呈現(xiàn)出自信開放、雍容華貴、百美競呈的局面隋唐五代婦女的禮服仍沿用秦漢制，在禮儀大典才服用，其規(guī)定是：皇后的發(fā)飾定為簪戴花十二樹，大花與小花相同，兩鬢掩耳，其服定為袆衣，青色，以雉為紋飾，中單以白素紗，黼領(lǐng)，朱色的衣=，蔽膝與裳的顏色相同，大帶隨衣色或朱色，白玉雙佩，黑組大綬，足著青襪舄。內(nèi)外命婦的服飾為：頭梳高髻，飾花釵，施兩博鬢，以寶鈿為飾，一品定九樹，二品定八樹，三品定七樹，四品定六樹，五品定五樹，以下按品遞減：服飾定翟衣青色，即青色飾雉紋，以羅為主，一品衣九行翟紋，二品衣八行翟紋，以下按品遞減;中單以素紗，黼領(lǐng)，朱色的==，蔽膝隨裳的顏色，大帶用青色，衣束革帶，佩以玉、綬，為內(nèi)外命婦在朝會、從蠶時服用。這種服飾只在唐禮儀典定制，平時很少服用。左圖為張萱《唐后行從圖》圖中武則天戴珠寶鳳冠，穿深青色交領(lǐng)右衽禮衣，紅黑色領(lǐng)緣，飾日、月紋紅綠相間條紋褲，腰系雜佩，紅地金鳳紋蔽膝，足穿飾金寶、珠的云有履，女官戴軟巾長腳幞頭，佩耳飾，腳穿黑靴。隋至初唐，高裙腰，腰問系長帶，肩披長巾，有對襟和右衽交領(lǐng)兩種款式，這種服裝先流行于宮廷和貴族婦女之間，后來，不分官庶，遞相仿效，唐中期尤為盛行。那時，裙的顏色以緋、黃、紫、青為最流行。還有一種黃裙，據(jù)說是楊貴妃最愛穿的，后逐漸在宮中妃繽、仕宦之家中得以流行，盛唐后才減少。裥裙由兩種或兩種以上色彩的裙料互相拼接而成，為隋與初唐期間貴族婦女都喜歡的長裙，它以多幅為時尚，中唐以后很少見，至宋代又重新興起。唐代婦女服裝在襦裙的基礎(chǔ)上有很大的發(fā)展，貴族婦女中還盛行花籠裙和百鳥毛裙?；ɑ\裙——以輕軟細薄而透明的單絲羅制作，上飾織紋或繡紋的花裙，罩在其他的裙子之外；百鳥毛裙——以很多鳥羽毛、絲、羅捻線織成的，普通婦女以石榴紅裙為尚。盛唐以后，胡服漸漸湮息，寬袖衣衫取代了宮廷中的窄袖服裝。中晚唐至五代，宮廷和貴婦中曾廣為流行回鶻（維吾爾族的）服裝?；佞X裝以暖為主，尤其喜歡用紅色，領(lǐng)、袖均緣闊邊。穿此服時，發(fā)式一般挽成椎型，時稱“回鶻髻”，髻上另截一頂滿珠玉的桃形金冠，上綴風鳥，兩鬢插簪釵，耳垂及頸項上佩有精美的首飾，足穿翹頭軟錦鞋。晚唐貴婦人的典型服飾為：高墻髻，簪花飾釵，上穿寬領(lǐng)對襟的大袖明衣，內(nèi)束抹胸，繡花的披帛繞臂，下穿長裙，上窄下寬，佩以蔽膝，纏枝花為飾，腰束長帶，足著高頭如意履。明衣原屬內(nèi)衣，并作禮服的中單穿用，至盛唐，婦女將它當外服用，稱為盛裝隋代女服

襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。婦女的裙子有不少名目，在中上層婦女中，曾流行百鳥毛裙，由于這種裙子都用禽鳥羽毛制成，使大批珍禽瑞鳥遭受損害，后被朝廷下令禁止。在廣大婦女中間，則流行一種叫“石榴裙”的裙子，這種裙子用鮮艷奪目的紅色染成，故名。唐人小說中的李娃兒、霍小玉等就常穿這種裙子。唐代裙子款式之新、顏色之多、質(zhì)料之精、圖案之精美，都達到前所未有的水平。披帛，又稱“畫帛”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。長度一般為二米以上，用時將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。走起路來，不時飄舞，非常美觀。上圖為隋朝時期的短襦、長裙及翻領(lǐng)窄袖女服穿戴展示圖半臂仙裙

公元605年至617年間，隋代的女子流行半臂，這是將短袖衣服套在長袖衣服外面的穿法。與半臂相配的是“仙裙”，又稱“十二破裙”，是一種下擺很大的長裙。穿戴這種服裝外出時，女子要戴紗帽，將面部擋住，這是受西北地區(qū)少數(shù)民族服飾影響的結(jié)果初唐女服

從大量圖像來看，唐代婦女在各種場合，如勞動、娛樂或出行，都喜用披帛作為裝飾。隋、唐時期婦女的日常服飾，大多以上身著襦、襖、衫，下身束裙子。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。上圖為穿襦裙、披長帛的婦女，河南洛陽關(guān)林出土唐三彩俑。

隋唐女服多用披帛，又稱畫帛，通常以輕薄的紗羅裁成，上面印畫圖紋。長度一般都在兩米以上，用時將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。走起路來，隨著手臂的擺動而不時飄舞，非常美觀。上圖為初唐時期穿襦裙、披長帛的婦女。初唐女服

中唐女服

襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。男子服飾幞頭袍衫是唐朝男子的主要裝束，至天寶年間，婦女也模仿穿著。先是在宮掖，多為宮女所穿著，后來傳入民間，成為普通婦女所喜愛的服飾。女裝男性化是唐代社會開放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當時一種時尚。從當時畫跡來看，婦女穿著男裝，并不都戴幞頭，也有挽各式發(fā)髻而單穿圓領(lǐng)袍衫的

穿窄袖短襦及袍衫的婦女。唐代婦女，以體態(tài)豐腴為美，在畫中表現(xiàn)的十分具體。同時期的壁畫、陶俑婦女形象也大多如此，連石窟寺里的菩薩也是這種形狀，反映了當時的審美情趣和社會風尚。由于身材豐碩，服裝也漸趨寬大，裙子的寬度比隋末唐初時要肥大的多。衣衫雖為小袖，但與初唐、盛唐女服相比，也明顯趨于寬松。中唐女服

大袖衫

大袖衫是盛唐時候的女裝，因為它的衣袖往往寬于1.3米，所以這種衣服被稱為“大袖衫”。大袖衫一般用輕薄透明的紗料制成，上面還有精美的圖案。女子穿上它，能顯露出華貴而飄逸的氣質(zhì)中晚唐女服

盛唐以后，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。上圖為中晚唐寬袖對襟衫、長裙、披帛穿戴展示圖。這是中晚唐之際的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，如朝參、禮見及出嫁等。穿著這種禮服，發(fā)上還簪有金翠花鈿，所以又稱“鈿釵禮衣”。

回鶻裝展示圖，梳回鶻髻、戴金鳳冠、穿回鶴裝的晚唐貴婦及變體寶相花紋云頭錦鞋。回鶻是西北地區(qū)的少數(shù)民族，即現(xiàn)在的維吾爾族的前身。在唐朝開元年間，回鶻曾一度是北方最強盛的少數(shù)民族政權(quán)?；佞X族人民與漢族人民，有著親密友好的關(guān)系，相互間的文化交流與經(jīng)濟來往從未間斷?；佞X族的服裝，對漢族人民曾帶來較大的影響，尤其在貴族婦女及宮廷婦女中間廣為流行?；佞X裝略似男子的長袍，翻領(lǐng)，袖子窄小而衣身寬大，下長曳地。顏色以暖色調(diào)為主，尤喜用紅色。材料大多用質(zhì)地厚實的織錦，領(lǐng)、袖均鑲有較寬闊的織金錦花邊。穿著這種服裝，通常都將頭發(fā)挽成椎狀的髻式，稱“回鶻髻”。髻上另戴一頂綴滿珠玉的桃形金冠，上綴鳳鳥。兩鬢一般還插有簪釵，耳邊及頸項各佩許多精美的首飾。足穿翹頭軟錦鞋。中晚唐女服

唐襦裙

唐代的襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣，領(lǐng)口和袖口有金彩紋繪或刺繡工藝，有的還鑲有綾錦，這些裝飾使服裝的效果更加華美富麗。唐代的裙式大多高腰或束胸，款式貼臀，寬擺齊地，是下擺呈圓弧形的多褶斜裙穿襦裙或袍衫的貴婦及侍女（張萱《虢國夫人游春圖》局部）

穿襦裙、披帛的婦女

（顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部帔帛

帔帛是一種長圍巾，多以絲綢裁制，上面印畫紋樣，一般披在女子肩背上，花色和披戴方式

很多。有的將其兩端垂在手臂旁，一頭垂得長些，一頭垂得短些；有的將其右邊一頭束在裙子系帶上，左邊一頭由前胸繞過肩背，搭著左臂下垂，還有的將其兩端棒在胸前……帔帛會隨女子行動時而飄舞，非常優(yōu)美回鶻裝

回鶻是中國西北地區(qū)的少數(shù)民族，回鶻女子的服裝對唐代漢族女子的服裝影響較大?；佞X女裝的基本款是連衣長裙，翻折領(lǐng)、窄袖，衣身比較寬松，腰際束帶。一般在翻領(lǐng)和袖口上都有鳳銜折枝花的紋飾。女子在穿這種服裝時要梳椎狀的回鶻髻，上飾珠玉，簪釵雙插，戴金鳳冠，穿笏頭履。

唐代舞蹈服

唐代舞蹈分為兩種截然不同的風格，一種叫“軟舞”，也稱“文舞”，屬于漢族的舞蹈，舞姿宛轉(zhuǎn)、舒展，余韻悠長，舞服寬松、飄逸，大袖較多；另一種叫“健舞”，也稱“武舞”，屬于胡舞的范疇，舞姿威武、激越，旋轉(zhuǎn)騰飛，舞服與胡服同類，袖多緊瘦。

女服服飾

唐代以前，至唐代前中期的內(nèi)衣肩部都綴有帶子，到了唐末，出現(xiàn)了一種無肩帶的內(nèi)衣，稱為“訶子”。這也是其外衣的形制特