第十章“五位一體”總體布局第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛.pptx第十章“五位一體”總體布局第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第二節(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主政治第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛第四節(jié)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生第五節(jié)建設(shè)美麗中國(guó)第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第第三單元收入與分配第三節(jié)

推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第三單元收入與分配第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛一、牢牢一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教(神秘特殊的意識(shí)形態(tài))、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，它是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映。（一）意識(shí)形態(tài)的含義一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)是與一定社一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為:1、奴隸主意識(shí)形態(tài)、2、封建主意識(shí)形態(tài)、3、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、4、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。（一）意識(shí)形態(tài)的含義一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映（二）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

——習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（二）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性“意識(shí)形態(tài)工作是（三）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑（三）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑1、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。中國(guó)化時(shí)代化大眾化1、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓(xùn)蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體很大程度上就是蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在與西方資本主義意識(shí)形態(tài)較量中敗下陣來的結(jié)果。具體來說，也就是蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的失敗。教訓(xùn)之一：全盤否定和放棄馬克思主義指導(dǎo)思想；教訓(xùn)之二：在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論研究、宣傳教育和指導(dǎo)實(shí)踐中教條主義盛行。蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓(xùn)蘇共

戈?duì)柊蛦谭蛩菩械摹岸嘣逼鋵?shí)質(zhì)就是西方資本主義的意識(shí)形態(tài)，其目標(biāo)就是要使否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義指導(dǎo)作用的言論合法化，以達(dá)到用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，用資產(chǎn)階級(jí)多黨制取代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。就這樣，戈?duì)柊蛦谭虻母母飶氐最嵏擦笋R克思主義指導(dǎo)了74年的蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，正如西方國(guó)家所愿，把“馬克思列寧主義拋進(jìn)了歷史的垃圾堆”，徹底放棄了馬克思主義在蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)的沉痛教訓(xùn)戈?duì)柊蛦谭蛩菩械摹岸嘣逼鋵?shí)質(zhì)就是西方資本主2、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，與意識(shí)形態(tài)工作密切相關(guān)。

狹義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，指意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的學(xué)科。

廣義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不僅包括哲學(xué)學(xué)科，也涵蓋了諸多相關(guān)文科學(xué)科，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科。2、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。

——習(xí)近平：在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，首要的是旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)?？朔R克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的傾向。

總的要求構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

注重建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策搭建平臺(tái)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)3、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動(dòng)亂的“催化劑”。3、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。微博熱搜回歸，改頭換面走進(jìn)“新時(shí)代”微博熱搜回歸，改頭換面走進(jìn)“新時(shí)代”4、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)今社會(huì)，無人不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們的生活和工作產(chǎn)生了重大影響。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來講，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。4、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)“潔潔良”事件引發(fā)思考2018年4月，一微博名為“潔潔良”的賬號(hào)（現(xiàn)已注銷）公開發(fā)布辱華言論，此言論一經(jīng)發(fā)出，引起諸多網(wǎng)友不滿，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上引起了軒然大波。網(wǎng)友們對(duì)“潔潔良”的身份進(jìn)行深挖，卻發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上咄咄逼人的“潔潔良”在生活中卻是個(gè)成績(jī)優(yōu)異、保送博士、曾獲12項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)的學(xué)生黨員。作為一名有著中共黨員、三好學(xué)生、院學(xué)生會(huì)副主席等諸多榮譽(yù)稱號(hào)的高材生，入黨申請(qǐng)書上的田佳良滿滿正能量，現(xiàn)實(shí)中卻是個(gè)價(jià)值觀偏差的雙面人精，實(shí)在令人深思?！皾崫嵙肌笔录l(fā)思考2018年4月，一微博名為5、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。

落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制，根本在于加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？偟囊笫歉易ジ夜?、敢于亮劍，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。要及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)形勢(shì)和動(dòng)態(tài)，對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助明辨是非。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，要加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，落實(shí)誰(shuí)主管誰(shuí)主辦和屬地管理，防止給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)傳播提供渠道。同時(shí)也要注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。5、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值就是指某一種事物對(duì)人的有用性。價(jià)值觀是我們?cè)谔幚韮r(jià)值過程中持有的根本觀點(diǎn)和方法。核心價(jià)值觀就是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會(huì)的基本價(jià)值導(dǎo)向的基本價(jià)值觀念。（一）概念解釋二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值就是指某一種事物對(duì)人的有富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善國(guó)家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面（二）基本內(nèi)容黨的十八大報(bào)告提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信（三）與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面內(nèi)容構(gòu)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提煉出來的。一方面，二者方向一致，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓另一方面，二者各有側(cè)重，相比于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出核心要素、更加注重凝練表達(dá)、更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。（三）與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)（四）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面。2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起。3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。4、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神。（四）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1、培育和踐行社會(huì)主義核心四種精神四種精神第十章“五位一體”總體布局第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛.pptx第十章“五位一體”總體布局第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第二節(jié)發(fā)展社會(huì)主義民主政治第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛第四節(jié)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生第五節(jié)建設(shè)美麗中國(guó)第三單元收入與分配本章的主要內(nèi)容第一節(jié)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系第第三單元收入與分配第三節(jié)

推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)第三單元收入與分配第三節(jié)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛一、牢牢一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教(神秘特殊的意識(shí)形態(tài))、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，它是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映。（一）意識(shí)形態(tài)的含義一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)是與一定社一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為:1、奴隸主意識(shí)形態(tài)、2、封建主意識(shí)形態(tài)、3、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、4、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。（一）意識(shí)形態(tài)的含義一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映（二）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。

——習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（二）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性“意識(shí)形態(tài)工作是（三）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑（三）掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑1、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。中國(guó)化時(shí)代化大眾化1、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓(xùn)蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體很大程度上就是蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在與西方資本主義意識(shí)形態(tài)較量中敗下陣來的結(jié)果。具體來說，也就是蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的失敗。教訓(xùn)之一：全盤否定和放棄馬克思主義指導(dǎo)思想；教訓(xùn)之二：在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論研究、宣傳教育和指導(dǎo)實(shí)踐中教條主義盛行。蘇聯(lián)解體：馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的沉痛教訓(xùn)蘇共

戈?duì)柊蛦谭蛩菩械摹岸嘣逼鋵?shí)質(zhì)就是西方資本主義的意識(shí)形態(tài)，其目標(biāo)就是要使否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義指導(dǎo)作用的言論合法化，以達(dá)到用資本主義意識(shí)形態(tài)取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，用資產(chǎn)階級(jí)多黨制取代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的。就這樣，戈?duì)柊蛦谭虻母母飶氐最嵏擦笋R克思主義指導(dǎo)了74年的蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，正如西方國(guó)家所愿，把“馬克思列寧主義拋進(jìn)了歷史的垃圾堆”，徹底放棄了馬克思主義在蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。蘇聯(lián)的沉痛教訓(xùn)戈?duì)柊蛦谭蛩菩械摹岸嘣逼鋵?shí)質(zhì)就是西方資本主2、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，與意識(shí)形態(tài)工作密切相關(guān)。

狹義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，指意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的學(xué)科。

廣義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不僅包括哲學(xué)學(xué)科，也涵蓋了諸多相關(guān)文科學(xué)科，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的交叉學(xué)科。2、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。

——習(xí)近平：在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，首要的是旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。克服馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的傾向。

總的要求構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

注重建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策搭建平臺(tái)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)3、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動(dòng)亂的“催化劑”。3、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。微博熱搜回歸，改頭換面走進(jìn)“新時(shí)代”微博熱搜回歸，改頭換面走進(jìn)“新時(shí)代”4、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)今社會(huì)，無人不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們的生活和工作產(chǎn)生了重大影響。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來講，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。4、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)“潔潔良”事件引發(fā)思考2018年4月，一微博名為“潔潔良”的賬號(hào)（現(xiàn)已注銷）公開發(fā)布辱華言論，此言論一經(jīng)發(fā)出，引起諸多網(wǎng)友不滿，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上引起了軒然大波。網(wǎng)友們對(duì)“潔潔良”的身份進(jìn)行深挖，卻發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上咄咄逼人的“潔潔良”在生活中卻是個(gè)成績(jī)優(yōu)異、保送博士、曾獲12項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)的學(xué)生黨員。作為一名有著中共黨員、三好學(xué)生、院學(xué)生會(huì)副主席等諸多榮譽(yù)稱號(hào)的高材生，入黨申請(qǐng)書上的田佳良滿滿正能量，現(xiàn)實(shí)中卻是個(gè)價(jià)值觀偏差的雙面人精，實(shí)在令人深思?！皾崫嵙肌笔录l(fā)思考2018年4月，一微博名為5、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。

落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制，根本在于加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？偟囊笫歉易ジ夜?、敢于亮劍，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。要及時(shí)掌握意識(shí)形態(tài)形勢(shì)和動(dòng)態(tài)，對(duì)各種政治性、原則性、導(dǎo)向性問題要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助明辨是非。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，要加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，落實(shí)誰(shuí)主管誰(shuí)主辦和屬地管理，防止給錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)傳播提供渠道。同時(shí)也要注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。5、掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。二、培育