七嘴八舌說過年古時現(xiàn)在掃塵臘月二十四，撣塵掃房子。貼窗花和倒貼“?！弊帜戤嬆昴晔貧q看春晚壓歲錢拜年元日

【宋】王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。過年詩詞今年過年不收禮，收禮只收短消息，構(gòu)思要巧妙，創(chuàng)意要新穎，內(nèi)容要健康，看了要發(fā)笑，回味要無窮，才能記得你！當(dāng)您看見這信息時，幸運已降臨到你頭上，財神已進了您家門，榮華富貴已離您不遠(yuǎn)。祝福您朋友：新年快樂！過年短信年的傳說傳說中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們象往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山，這時候村東頭來了一個白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進村肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色，火光和炸響．這時大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃。第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶．從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲．這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。過去的年莫言北京時間2012年12月11日凌晨，2012年諾貝爾獎頒獎儀式在瑞典斯德哥爾摩音樂廳隆重舉行。0點16分許，2012年中國作家莫言正式領(lǐng)取了的諾貝爾文學(xué)獎，并在隨后參加了盛大的諾貝爾晚宴。據(jù)媒體報道，莫言在晚宴尾聲發(fā)表致辭時，感謝了諾貝爾評委“堅持自己的信念”，同時感謝了自己的家人。2013年1月20日，莫言獲得2012年度CCTV三農(nóng)人物獎2013年1月22日，莫言受聘母校北京師范大學(xué)教授。2013年2月1日，莫言當(dāng)選第十二屆全國政協(xié)委員莫言生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，祖籍山東高密，中國當(dāng)代著名作家。北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”?！渡榔凇泛汀锻堋愤@兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國作家同行，而進入了世界文學(xué)的行列。莫言的業(yè)績，也使他當(dāng)之無愧地獲得了諾貝爾文學(xué)獎的殊榮.代表作：《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《蛙》給加點字注音奢侈

拮據(jù)黏稠煙熏火燎名諱

騾馬斟酌冠冕堂皇吝嗇神祇

拙劣劊子手豆秸解釋下列詞語的意思拮據(jù)冠冕堂皇名諱斟酌神祇迫在眉睫神祇：“神”是天神，“祇”是地神，泛指神靈。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。思考：題目“過去的年”是否可以縮減為“過年”？明確：“過去的年”意味著它已經(jīng)過去，作者是以現(xiàn)在的眼光去看過去。“過去的年”這個文題有什么別的意味嗎？一是指兒時的過年習(xí)俗，二是指一去不復(fù)返的時光，流逝的親情和淳樸的鄉(xiāng)情。文章結(jié)構(gòu)劃分

一（1-2）說年與春節(jié)的關(guān)系以及春節(jié)的意義。二（3-9）寫“過去的年”。三（10）在今昔對比的情境下對回憶的內(nèi)容發(fā)出感慨，點明主題。每個日子對應(yīng)的內(nèi)容分別是哪些段落？這其實是文章主體部分的層次。主體部分分為五個層次，分別是：第一層（第3節(jié)）：大人、孩子對待過年的不同態(tài)度。第二層（第4節(jié)）：寫臘八的情形。第三層（5—6節(jié)）寫辭灶日的情形。第四層（7—8節(jié)）：寫除夕的情形。第五層（第9節(jié)）：寫春節(jié)的情形?！霸谖覀兊男哪恐?，只有春節(jié)才是年“的原因是什么？

一是與物質(zhì)生活的貧困有關(guān)——因為多一個節(jié)日就多一次奢侈的機會；二是觀念問題。第1自然段為什么小孩子們特別期待盼望過年？

因為對小孩子來說，一、春節(jié)就可以吃好飯，穿新衣，痛痛快快玩幾天的節(jié)日；二、春節(jié)還有許多的熱鬧和神秘。第2自然段課文的第3節(jié)提到大人和孩子對待過年的態(tài)度是截然不同的，分別是什么？為什么？（可直接用原文語句回答，也可用自己的話概括）孩子們對于過年是喜歡的，向往的，所以在等待過年的日子里心態(tài)是焦急的，而等到真正過年了，則是非常興奮的，因為過年不但可以吃好飯、穿新衣、痛痛快快地玩，還可以向自己生命過程中的輝煌時期邁進大人們對于過年是不喜歡，甚至是懼怕的，原因有兩點：一是過年意味著一筆開支，二是飛速流逝的時間對他們構(gòu)成巨大的壓力，意味著他們正向衰朽的殘年滑落。雖然大人們懼怕過年，但還是會很認(rèn)真地準(zhǔn)備著一切與過年有關(guān)的事宜，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗操辦著具體事項，首先從臘八這天開始。第3自然段運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

對比手法。寫出了物質(zhì)匱乏年代里兒童、成人對過年的不同態(tài)度，凝結(jié)著生活的艱難與沉重。臘月初八熬臘八粥想象施粥“盛典”根據(jù)語境，說說作者的表達(dá)意圖：

我曾經(jīng)十分地向往著這種施粥的盛典，想象那些巨大無比的鍋，支設(shè)在露天里，成麻袋的米豆倒進去……為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著。

在作者的筆下，他想象中的舊時代施粥情景喜氣洋洋、歡樂無比，仿佛是孩子們的節(jié)日。一是體現(xiàn)了作者由于家境和生活氛圍，從小對糧食充滿了熱愛和崇拜。二是在歡快的描寫中展現(xiàn)了童心的純潔，他們無憂無慮，再大的艱難在他們眼里也如同一場游戲。三是在貌似歡快的描寫中透著幾縷心酸，連施粥的情景都那么艷羨和向往，那么作者兒時的處境就可想而知了。辭灶日下餃子供關(guān)東糖祭灶貼灶馬頭灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺（浙江衢州稱），中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發(fā)明火食以后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，灶就逐漸與人類生活密切相關(guān)。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內(nèi)容。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。中國古代就祭祀灶神。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。冀中地區(qū)供張奎、高蘭英。比較富庶的人家，則要買些關(guān)東糖供在灶前，其大意是……但好話不也說不了了嘛。

這段文字樸素?zé)o華，卻饒有趣味，小孩子的思維總是跟大人不一樣，你可以說他天真無知，但這正是孩童的純樸可愛之處，而且透著一股機靈勁兒。除夕上墳——邀請祖宗回家過年拜家堂軸子——祭祀祖先放攔門棍——攔住祖宗的騾馬不高聲說話，不說不吉利的話——來年的運道做年夜飯不拉風(fēng)箱——破壞神秘感燒花柴、豆秸——孩子長大會有出息放鞭炮、盛餃子、燒紙、磕頭——祭祀天地神靈堂軸子前的蠟燭已經(jīng)點燃，火苗顫抖不止，照耀得軸子上的古人的面孔閃閃發(fā)光，好像……咀嚼谷草。

這是關(guān)于除夕夜的一段描寫，在燭火和夜籟中，是那么的神秘。古人的面孔或隱或現(xiàn)，無形中增加了敬畏感，深夜的聲響是那么瑣細(xì)而真切，這種莫名的恐懼更多的是一種興奮和神奇，引發(fā)了作者無窮的想象，而他的想象又是那么具有鄉(xiāng)土氣息，自然淳樸。春節(jié)裝財神接財神按照時間順序，盤點文中風(fēng)俗：

（思考練習(xí)2）

1、臘八：熬粥，放八樣糧食。2、辭灶日：下餃子，祭灶，供關(guān)公糖，貼灶馬頭3、除夕：女人包餃子、男人上墳，掛家堂軸子，擺香爐、蠟燭和貢品，放攔門棍，三更時起來穿新衣，做年夜飯，放鞭炮祭祀天地神靈，給長輩磕頭，吃餃子4、春節(jié)：裝財神，接財神過去的年究竟是什么樣子的，相信大家在作者詳盡的描述中都有了了解。在臘八、辭灶、除夕、春節(jié)這樣一些特定的日子里，作者寫的有事情，有場面，有人們的行動，有人們的觀念，有細(xì)節(jié)描寫，有氣氛概述，各個方面都寫得細(xì)致入微，把讀者帶回到過去的年中。文章主要寫了過去春節(jié)時的哪些風(fēng)俗？主要寫了三個：1、關(guān)于臘八粥的美好回憶。2、寫辭灶日吃餃子的習(xí)慣和祭灶的風(fēng)俗。3、寫神秘而讓人興奮的過年的場景。（除夕和春節(jié)）稍作總結(jié)美食的誘惑：神秘的氣氛：純潔的童心：“過去的年”的特點第10自然段討論作者說：“沒有美食的誘惑，沒有神秘的氣氛，沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣。”作者敘述童年過年時就是從這三個方面入手的，請分別舉例說明。美食的誘惑：臘八粥、關(guān)東糖、餃子、年夜飯神秘的氣氛：除夕的夜晚，特別神秘，堂軸子前的蠟燭已經(jīng)點燃，火苗顫抖不止，照耀得軸子上的古人面孔閃閃發(fā)光，好像活了一樣。院子里黑得伸手不見五指，仿佛有許多的高頭大馬在黑暗中咀嚼谷草?！绱撕诎档囊乖僖惨姴坏搅?，現(xiàn)在的夜不如過去黑了。純潔的童心：想象施粥的盛典；懷疑關(guān)東糖的效用；盼望著吃到帶錢餃子，好擁有屬于自己的財產(chǎn)；有一年為了吃到帶錢餃子，差點撐壞了要了小命；想扮一回財神，好去各家討要餃子。本文是對童年時過年場景的回憶，但是在行文中又時常將思緒收回到現(xiàn)在。請從文章找出有關(guān)現(xiàn)在的語句，反復(fù)體會，說說表達(dá)了怎樣的思想感情？

在今昔對比中，作者的情感表露無遺：過去的年雖然窮，但是有希望，有期待，有與平時的差異，有許多的風(fēng)俗習(xí)慣，因此也就有了許多的詩意，許多的故事，顯出了年的不平凡和在人們生活中的意義，而這一切在現(xiàn)在都失落了，現(xiàn)在人們富了，但卻少了情趣，少了詩意。細(xì)節(jié)的描寫過去的年是什么樣子，只有在敘述和描寫中才能體現(xiàn)出來，它不是道理，是事件，是場面，是事物，是人們的行動，是現(xiàn)在所有這些在時間中按照一定的規(guī)矩次第展開的一個過程，因此它是感性的，現(xiàn)象的，所以一定要通過細(xì)節(jié)才能真正地呈現(xiàn)出來。作者也正是這樣寫的。廟里施粥的場景，祭灶