緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理緣事析理-寫(xiě)得深刻1就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說(shuō)理并列對(duì)照引—析—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類(lèi)一般議論文緣事析理-寫(xiě)得深刻就事論事緣事發(fā)揮時(shí)評(píng)類(lèi)一般議論文緣事析理-寫(xiě)得2引簡(jiǎn)潔短文可全篇，長(zhǎng)則具針對(duì)性引述。要求“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”

析充分對(duì)所選論點(diǎn)展開(kāi)分析議論，對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)。聯(lián)緊扣“引申”“類(lèi)比”，由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí)，是否具有針對(duì)性，這是關(guān)鍵步。結(jié)點(diǎn)題收束全文?？山栌妹裕僮鞲爬?；或詩(shī)意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味深長(zhǎng)；或總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召……一句話(huà)，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開(kāi)頭，深化中心，使文章渾然一體。緣事析理-寫(xiě)得深刻引簡(jiǎn)潔短文可全篇，長(zhǎng)則具針對(duì)性引述。要求“論點(diǎn)3寫(xiě)作七步法1、引材料2、提觀(guān)點(diǎn)3、論危害4、挖根源5、提辦法6、聯(lián)現(xiàn)實(shí)7、作結(jié)論（作呼告）緣事析理-寫(xiě)得深刻寫(xiě)作七步法1、引材料緣事析理-寫(xiě)得深刻4

什么是緣事析理呢？

緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。

常見(jiàn)寫(xiě)作方法：

1、以小見(jiàn)大

2、比較鑒別

3、探究因果

4、預(yù)測(cè)未來(lái)

緣事析理-寫(xiě)得深刻什么是緣事析理呢？緣事析理-寫(xiě)得深刻5

1、前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。

請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。

緣事析理-寫(xiě)得深刻1、前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里6

如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。

那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。

大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫什么？以小見(jiàn)大

緣事析理-寫(xiě)得深刻如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性7

以小見(jiàn)大——把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思考。

緣事析理-寫(xiě)得深刻以小見(jiàn)大——把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思考。緣事析8

故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

緣事析理-寫(xiě)得深刻

故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一9

這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。

明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。緣事析理-寫(xiě)得深刻明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。緣事析理-寫(xiě)得深刻10很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻11近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿(mǎn)積極向上的力量，吸引了大批觀(guān)眾，觀(guān)眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育。

很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，12現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。

人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這13剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。

緣事析理-寫(xiě)得深刻剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中14

首先我們來(lái)探究原因。前20年外來(lái)文化在我國(guó)就沒(méi)有如此盛行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？

明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。

緣事析理-寫(xiě)得深刻首先我們來(lái)探究原因。前20年外來(lái)文化在我15

還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？

也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

緣事析理-寫(xiě)得深刻還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下16

（從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)……）

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……

（在描述與評(píng)論中引出事例）緣事析理-寫(xiě)得深刻（從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)……）

（在描述與17

星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)——

一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見(jiàn)大）緣事析理-寫(xiě)得深刻星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的18

近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門(mén)的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題）緣事析理-寫(xiě)得深刻近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆19

面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……

（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)）緣事析理-寫(xiě)得深刻面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是20

外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷(xiāo)聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿(mǎn)足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿(mǎn)。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話(huà)和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。緣事析理-寫(xiě)得深刻外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男?1

山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）緣事析理-寫(xiě)得深刻山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去22

這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。”

（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）緣事析理-寫(xiě)得深刻這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵23

誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。

（得出結(jié)論）緣事析理-寫(xiě)得深刻誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交24

2016年5月3日，四川一名女大學(xué)生在南充上動(dòng)車(chē)后，請(qǐng)坐在自己位置上的老人歸還座位，并拒絕了老人女兒“擠著坐”的請(qǐng)求。該老人年過(guò)八旬，其女兒帶其到成都看病，只買(mǎi)到了達(dá)州到營(yíng)山的站票，后一中年男子為老人讓座，女大學(xué)生因此受到老人女兒的譏諷。而女大學(xué)生委屈道：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”這則“女子動(dòng)車(chē)拒為站票老人讓座”的新聞，很快引發(fā)媒體熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中一個(gè)或一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。綜合材料及內(nèi)容含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。至少八百字。緣事析理-寫(xiě)得深刻2016年5月3日，四川一名女大學(xué)生在南充上動(dòng)車(chē)25緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻26立意1、讓座是值得提倡的美德，做了就該得到夸

獎(jiǎng)，必須讓座則是道德脅迫，更是道德暴

力。2、不讓座是買(mǎi)票上車(chē)的權(quán)利和自由，不讓不

代表道德淪喪，譴責(zé)不讓座是道德的濫用。3、維護(hù)道德只能靠引導(dǎo)，不能強(qiáng)迫，依靠暴

力維護(hù)道德，不過(guò)是將道德作為自己私欲

的遮羞布。緣事析理-寫(xiě)得深刻立意1、讓座是值得提倡的美德，做了就該得到夸緣事析理-寫(xiě)得深27題目—明確表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，不要泛泛，不要模棱兩可沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)的題目：《高傲自大的女兒》《道德綁架》《讓座風(fēng)云》《權(quán)利與道德，舍取其誰(shuí)》《動(dòng)車(chē)上的讓座》《情分與本分》《道德與現(xiàn)實(shí)》劍走偏鋒的題目：《好態(tài)度才會(huì)同情》《把孝心放在實(shí)處》表達(dá)欠妥的題目：《當(dāng)代中國(guó)流行道德綁架？》《憑什么讓我讓?zhuān)俊贰缎麚P(yáng)道德時(shí)，勿道德綁架優(yōu)秀的題目：《莫用道德束縛權(quán)利》《拒絕道德綁架》《莫讓道德阻礙自由權(quán)利》《不要讓道德綁架成為理所當(dāng)然》

緣事析理-寫(xiě)得深刻題目—明確表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，不要泛泛，不要模棱兩可緣事析理-寫(xiě)得深刻28達(dá)州一女子帶著老人準(zhǔn)備去成都看病，因沒(méi)買(mǎi)到座票，后借座鄰座。后被剛上車(chē)的女大學(xué)生請(qǐng)求歸還座位，老人女兒懇請(qǐng)能否擠一擠，被拒。最后一中年男子將老人讓了座。女大學(xué)生卻受到老人女兒的譏諷。難道坐自己位子真的錯(cuò)了嗎？這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆](méi)有主動(dòng)讓座，甚至沒(méi)有被動(dòng)讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來(lái)一個(gè)老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？動(dòng)車(chē)上拒讓座，錯(cuò)了嗎？緣事析理-寫(xiě)得深刻達(dá)州一女子帶著老人準(zhǔn)備去成都看病，因沒(méi)買(mǎi)到座票，后借29動(dòng)車(chē)讓座為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒(méi)買(mǎi)到坐票，也是挺無(wú)奈的一件事。不過(guò)，動(dòng)車(chē)不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個(gè)小時(shí)還不止。這個(gè)時(shí)候，如果?讓座成功，估計(jì)道德成本就會(huì)高到嚇?biāo)廊恕５诙?，坐?dòng)車(chē)不像坐公交，用網(wǎng)友的話(huà)說(shuō)，既然沒(méi)有座位，那你能不能買(mǎi)一等座?能不能買(mǎi)商務(wù)座?實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位的那趟。當(dāng)然，再不濟(jì)，有特殊情況，還有列車(chē)員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢?緣事析理-寫(xiě)得深刻動(dòng)車(chē)讓座為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒(méi)買(mǎi)30這些問(wèn)題，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)問(wèn)題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓?zhuān)趾畏?？但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買(mǎi)的車(chē)票，也要逼著被人讓這就過(guò)了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會(huì)大義凜然。說(shuō)起來(lái)同樣是讓座，但動(dòng)車(chē)上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡(jiǎn)單。緣事析理-寫(xiě)得深刻這些問(wèn)題，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)問(wèn)題：道德行為，不是膜拜的神31動(dòng)車(chē)上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個(gè)問(wèn)題擱置不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候基本是道德說(shuō)教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動(dòng)著大爺大媽們以扇耳光、坐大腿的方式強(qiáng)行索座；再然后，地方部門(mén)嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出獎(jiǎng)或罰各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從主動(dòng)讓成了必須讓。但其實(shí)，好像也沒(méi)有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)?緣事析理-寫(xiě)得深刻動(dòng)車(chē)上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個(gè)問(wèn)題擱置不議。這些年，32拒絕和老人擠著坐動(dòng)車(chē)被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會(huì)讓公德斯文掃地，會(huì)讓社會(huì)風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動(dòng)車(chē)拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座?？雌饋?lái)，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意褒揚(yáng)了讓座的美德行為；但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。動(dòng)車(chē)上拒讓座，談不上什么錯(cuò)，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓?zhuān)蛔屢舱?qǐng)待之謙和。緣事析理-寫(xiě)得深刻拒絕和老人擠著坐動(dòng)車(chē)被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)33【社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)評(píng)類(lèi)作文】審題方法：抓核心事件，就事論事1、概括材料主要講述了什么事件或現(xiàn)象2、圍繞此事件或現(xiàn)象表明你對(duì)此的看法，態(tài)度越鮮明越好。而這個(gè)看法應(yīng)該說(shuō)明理由（為什么是對(duì)的或是錯(cuò)的），揭示原因、本質(zhì)，它有怎樣的影響（個(gè)人的、社會(huì)的、文化的、精神道德的……），對(duì)此我們應(yīng)該怎樣做——怎么辦，提出建議、解決方法或具體的做法，這樣文章就不會(huì)空洞無(wú)物或淡薄。3、材料中有觀(guān)點(diǎn)的，直接贊成或否定某一觀(guān)點(diǎn)即可?！镒⒁猓?、就事論事——不脫離材料內(nèi)容寫(xiě)作2、例子要在范圍內(nèi)——與材料類(lèi)似：同類(lèi)對(duì)象或同類(lèi)事件！緣事析理-寫(xiě)得深刻【社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)評(píng)類(lèi)作文】緣事析理-寫(xiě)得深刻34

謀篇布局

行文：結(jié)構(gòu)安排?段落設(shè)計(jì)？基本結(jié)構(gòu)：并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式

要求：把思維清晰化、層次化、邏輯化寫(xiě)作文，要好好說(shuō)話(huà)，每一句每一段說(shuō)清楚，有條理，讓人一看就知道你在寫(xiě)什么。高考改卷30—60秒一篇文章高考高分作文90%，都是這兩類(lèi)緣事析理-寫(xiě)得深刻謀篇布局行文：結(jié)構(gòu)安排?段落設(shè)計(jì)？352、閱讀下面的材料，按要求作文。

林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：

我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買(mǎi)下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說(shuō)，如果可以搬走的話(huà)，主人就不會(huì)賣(mài)給我們了，它們是一座小山頭。都與大山連著。有一年，父親去城里買(mǎi)馬，母親帶著我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說(shuō)：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎?”于是我們開(kāi)始挖那一塊塊石頭。沒(méi)過(guò)多久，就把它們弄走了。因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。

在你的生活中，有類(lèi)似的經(jīng)歷或見(jiàn)聞嗎?請(qǐng)以“石頭與山頭”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自選文體，自擬支題，全文不少于800字。緣事析理-寫(xiě)得深刻2、閱讀下面的材料，按要求作文。

林肯曾在給朋友的信中談到幼36山頭和石頭的關(guān)系?

它們象征喻指什么?

困難、挫折、挑戰(zhàn)等等

探究因果法和比較鑒別法較為切題的立意為：

1、不要把“石頭”當(dāng)成了“山頭”，放大了困難，要勇于挑戰(zhàn)。

2、敢于嘗試，“山頭”其實(shí)只是“石頭”

而已，付出行動(dòng)，便可搬走。緣事析理-寫(xiě)得深刻山頭和石頭的關(guān)系?

它們象征喻指什么?

困難、挫折37探究因果法和比較鑒別法本題立意角度：一、表象與本質(zhì)一一材料中的“父親”就是被表象迷惑而不去開(kāi)挖。二、付諸實(shí)踐最重要，如此才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。緣事析理-寫(xiě)得深刻探究因果法和比較鑒別法緣事析理-寫(xiě)得深刻38不夠切題

1、換種角度去思考

要看到事物的另一面

2、不要從表面去論人論事

3、站得高才能看得遠(yuǎn)

角度太大

4、真話(huà)不等于真理，要我們親身體驗(yàn)才行

5、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻39作文擬題

1、給自己一點(diǎn)勇氣

2、勇于挑戰(zhàn)

3、山頭只是想象的

4、給自己嘗試的機(jī)會(huì)

5、困難不難

6、別把石頭當(dāng)山頭

緣事析理-寫(xiě)得深刻作文擬題

緣事析理-寫(xiě)得深刻40

孔子有個(gè)學(xué)生看到了一個(gè)孩子掉入水中。就奮不顧身的跳了下去吧他救起，這個(gè)孩子的父親送他一頭牛表示感謝。他高興的接受了。大家議論紛紛。認(rèn)為他太貪心了?？鬃訁s對(duì)他說(shuō)：“你做的對(duì)，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞你都可以收下”，這樣可以鼓勵(lì)更多人去救人。春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定,魯國(guó)人到國(guó)外去旅行,凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人,可以先墊錢(qián)把他贖回國(guó)后再到政府去報(bào)賬,孔子的一個(gè)學(xué)生把一個(gè)淪為奴隸的人贖了回來(lái),沒(méi)有到官府報(bào)賬,人們都夸獎(jiǎng)他品德高尚,孔子聽(tīng)說(shuō)此事后,不僅不為自已的學(xué)生受贊揚(yáng)而高興,反而非常生氣,很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他一頓,說(shuō)他的因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)續(xù)回了奴隸而又不報(bào)賬,自己就會(huì)蒙受損失,而報(bào)了賬又表明自己的人格不如這個(gè)學(xué)生,于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其會(huì)意作文。緣事析理-寫(xiě)得深刻孔子有個(gè)學(xué)生看到了一個(gè)孩子掉入水中。就奮不顧身的41作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事:第一則講的是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷(xiāo)。

兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來(lái)都是善舉；一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表?yè)P(yáng)，一個(gè)學(xué)生私人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。緣事析理-寫(xiě)得深刻作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事:緣事析理-寫(xiě)得深42可以從三個(gè)方面構(gòu)思：第一是孔子的學(xué)生奮不顧身的救落水的孩子體現(xiàn)出他的見(jiàn)義勇為、無(wú)私和舍己為人。第二是孩子被救后送給恩人一頭牛表示感謝體現(xiàn)出他的知恩圖報(bào)。第三是其他人與孔子對(duì)待此事的不同看法體現(xiàn)出孔子獨(dú)特的教學(xué)方法。緣事析理-寫(xiě)得深刻可以從三個(gè)方面構(gòu)思：緣事析理-寫(xiě)得深刻43分析材料的過(guò)程學(xué)生1:學(xué)生2：冒著危險(xiǎn)救人墊付未報(bào)贖人收牛眾人孔子指責(zé)夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)批評(píng)影響更多人救人妨礙更多奴隸被贖回行善

利物質(zhì)錢(qián)財(cái)品行影響層面緣事析理-寫(xiě)得深刻分析材料的過(guò)程學(xué)生1:學(xué)生2：冒著危險(xiǎn)救人墊付未報(bào)贖人收牛眾44孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢(qián)財(cái)？即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對(duì)立嗎？這得看誰(shuí)是最大受益者。個(gè)人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。因?yàn)榭鬃右远鄶?shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。（以人為本）袁隆平教授接受500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，金牌運(yùn)動(dòng)員獲得重獎(jiǎng)，難道我們會(huì)認(rèn)為他們喪失了道德嗎？國(guó)家設(shè)此重獎(jiǎng)，是激勵(lì)更多的科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員們?yōu)閲?guó)作出更大貢獻(xiàn)。緣事析理-寫(xiě)得深刻孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一45最佳立意1．善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。

2．道德和利益統(tǒng)一。3．符合義理，追求財(cái)富。

4．理智看待利益與道德。

5．利益和道德要追求社會(huì)價(jià)值最大化。緣事析理-寫(xiě)得深刻最佳立意緣事析理-寫(xiě)得深刻46（1）從孔子的角度①以人為本②尊重人的生命和尊嚴(yán)，這是首要的③要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人④要教育學(xué)生尊重人的生命和尊嚴(yán)選角度，定立意緣事析理-寫(xiě)得深刻（1）從孔子的角度選角度，定立意緣事析理-寫(xiě)得深刻47（2）從行善者的角度①要遵守社會(huì)規(guī)則②符合社會(huì)規(guī)則的小貪未嘗不可為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負(fù)貪名。③破壞社會(huì)規(guī)則的小善不可為。行小善應(yīng)以多數(shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。行小善應(yīng)以大局為重。④道德高尚并不排斥利益⑤應(yīng)以人為本，以虛名為輕緣事析理-寫(xiě)得深刻（2）從行善者的角度緣事析理-寫(xiě)得深刻48習(xí)作中的問(wèn)題1、審材料方向2、審要求不準(zhǔn)3、標(biāo)題不明確4、開(kāi)頭和結(jié)尾不明其作用，意識(shí)不夠5、觀(guān)點(diǎn)提煉不簡(jiǎn)潔，不明確6、說(shuō)理中缺乏有力的論據(jù)7、書(shū)寫(xiě)還要加油緣事析理-寫(xiě)得深刻習(xí)作中的問(wèn)題1、審材料方向緣事析理-寫(xiě)得深刻49

“主動(dòng)打掃宿舍一個(gè)月”、“承諾上課關(guān)閉手機(jī)一學(xué)期”、“不闖紅燈，即使是夜間無(wú)人少車(chē)，也要等到綠燈才行”……近日，揚(yáng)州大學(xué)在食堂向全校師生出臺(tái)了一項(xiàng)“好人好事”激勵(lì)機(jī)制：他們每周推出100個(gè)微公益項(xiàng)目，凡是自愿申領(lǐng)完成某一項(xiàng)目的師生，可以免費(fèi)獲得一份早餐?；顒?dòng)一經(jīng)推出，立即受到了師生們的熱烈追捧，免費(fèi)早餐也被形象地稱(chēng)為“雷鋒餐”。揚(yáng)州大學(xué)：做好事?lián)Q取免費(fèi)早餐緣事析理-寫(xiě)得深刻“主動(dòng)打掃宿舍一個(gè)月”、“承諾上課關(guān)閉手機(jī)一學(xué)期”、“不50

近日,被譽(yù)為“最美媽媽”的杭州女工吳菊萍再次成為新聞焦點(diǎn)。但這次與半年前反差巨大,“最美”光環(huán)成為負(fù)擔(dān),有人甚至認(rèn)為她“有私心”。原因是吳菊萍所在公司因?yàn)樗摹懊利惓鍪帧?年終獎(jiǎng)勵(lì)了她20萬(wàn)元,但她并未如一些人所期望的“把這筆錢(qián)捐出去”,而是準(zhǔn)備留著自己用。這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的事件，這筆錢(qián)再一次把“最美媽媽”吳菊萍推向了輿論漩渦。很多網(wǎng)友紛紛在微博和論壇上發(fā)表帖子，質(zhì)疑吳菊萍的這一行為，有些網(wǎng)友甚至把這一事件上升到了道德的高度。

緣事析理-寫(xiě)得深刻近日,被譽(yù)為“最美媽媽”的杭州女工吳菊萍51其實(shí)這是一件很簡(jiǎn)單的事情。但是我們已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間太習(xí)慣用“高大全”的英雄形象塑造我們身邊的模范了。像“最美媽媽”這樣從我們?nèi)粘Ｉ钪凶叱鰜?lái)的“英雄”也和我們一樣，都經(jīng)歷著日常的平凡生活。吳菊萍所言沒(méi)有任何遮掩，她想用這筆錢(qián)讓家人過(guò)得更好也沒(méi)有什么不對(duì)。公眾過(guò)多的指責(zé)其實(shí)完全沒(méi)有必要，把道德平凡化，給模范松松綁，這才是公眾最理性的態(tài)度。而只有道德模范的回歸民間的土壤，也才會(huì)有更多的道德之花開(kāi)遍我們身邊。緣事析理-寫(xiě)得深刻其實(shí)這是一件很簡(jiǎn)單的事情。但是我們已經(jīng)在52

6年救活30多人，撈起160具尸體，分文不收，惠州好人雷鋒團(tuán)退伍軍人趙喜昌成為真正的雷鋒傳人。在3月5日第51個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日前夕，趙喜昌接受本報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，在他的感染下，有更多的人學(xué)雷鋒做好事，他身邊就有一群開(kāi)大奔跟他一起做慈善的老板。

緣事析理-寫(xiě)得深刻6年救活30多人，撈起160具尸體，分文不收53因?yàn)榛葜菁t花湖經(jīng)常發(fā)生溺水事故，趙喜昌每周都去紅花湖義務(wù)宣傳，教育游泳者預(yù)防溺水。當(dāng)時(shí)有幾位老板經(jīng)?？吹剿谑歉诤竺媲那挠^(guān)察他，為他的精神所感動(dòng)。幾位老板告訴他說(shuō)，靠他一個(gè)人效果有限，他們?cè)敢庖黄饋?lái)推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)，財(cái)力物力上鼎力支持。于是，這幾位老板開(kāi)著大奔跟著他去救人、拉網(wǎng)撈尸?，F(xiàn)在，這個(gè)團(tuán)體有數(shù)十人，其中有幾位臺(tái)灣老板，受他的精神感染身體力行，還表示要把雷鋒精神帶到臺(tái)灣去。趙喜昌說(shuō)，他們成立了“心連心”公益協(xié)會(huì)，準(zhǔn)備做更大的公益事業(yè)。緣事析理-寫(xiě)得深刻因?yàn)榛葜菁t花湖經(jīng)常發(fā)生溺水事故，趙喜昌每54

義而不利，行而不遠(yuǎn)

從小到大，我們聽(tīng)到的大多是這樣的說(shuō)法，君子重義不見(jiàn)利、施恩不圖報(bào)、大公無(wú)私、無(wú)私奉獻(xiàn)等。在義于利的交鋒中，咱們民族一貫視義為榮，瞅利為恥。也正因?yàn)榇耍瑲v朝歷代涌現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的大愛(ài)無(wú)私之人，他們以自己的光風(fēng)霽月般的義舉絢爛了中華民族精神的天空，憑自己的拯弱扶貧的精神溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)顆悲冷的心靈。這些不計(jì)回報(bào)的饋贈(zèng)，這些挺身而出的義舉讓我們活著有意義、有方向、有力量。因此孔子的弟子奮不顧身下水救人后收取貴重酬謝引來(lái)大大家的紛紛議論，也在情理之中。但孔子對(duì)他弟子的這種行為卻大加表?yè)P(yáng)。

緣事析理-寫(xiě)得深刻義而不利55孔子的態(tài)度為什么總與大家相反呢？因?yàn)樗靼?，義而不利，行而不遠(yuǎn)。對(duì)一個(gè)人而言，實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)義舉一件善行，不是難事，難就難在多做一些，不間斷地做下去。畢竟每一個(gè)人都有自己生活的空間，都有自己的責(zé)任和權(quán)利。非功利的行善仗義，付出精力與財(cái)力，內(nèi)心固然得到了慰藉與充實(shí)，人格與靈魂因?yàn)闊o(wú)私無(wú)悔而變得飽滿(mǎn)而鮮活。但人終歸是社會(huì)之人，他不免受制于現(xiàn)實(shí)中方方面面的利益，所以絕不能茍求一個(gè)人總是犧牲自己奉獻(xiàn)自己。也正是由于這種犧牲和奉獻(xiàn)使得許許多多的人視行善舉義為畏途，從而他們只是感動(dòng)感激只是欽佩敬仰，卻不效仿不加推廣。

緣事析理-寫(xiě)得深刻孔子的態(tài)度為什么總與大家相反呢？因?yàn)樗?6

對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，如果在可能的情況下，政府機(jī)構(gòu)組織一些有識(shí)人士，也包括那些在別人的善行義舉中獲得利益和受益人，能夠主動(dòng)且真誠(chéng)地對(duì)善行義舉的實(shí)施者給予合適的回報(bào)，讓他們真真切切地因?yàn)樽约旱谋静粓D報(bào)的行為獲得了精神與物質(zhì)的補(bǔ)償，讓他們真正的發(fā)現(xiàn)，自己的行為與其說(shuō)是幫別人幫助社會(huì)，不如說(shuō)是在幫自己，是在為自己為親人為社會(huì)積蓄生活的美好，惟其如此，有愛(ài)有善之人就會(huì)更加努力地去施愛(ài)使善，他們不會(huì)再有后顧之憂(yōu)或世薄之嘆，讓義行能夠得到精神或者物質(zhì)的回報(bào)。對(duì)此，政府機(jī)構(gòu)有責(zé)任去建構(gòu)一種機(jī)制，形成一種常規(guī)，始以規(guī)范，終以風(fēng)俗。

緣事析理-寫(xiě)得深刻對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，如果在可能的情況下，政府機(jī)構(gòu)組57我們要讓好心人有好報(bào)，這樣好心人才會(huì)層出不窮，義善之行才會(huì)蔚然成風(fēng)，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地贊同咱們傳統(tǒng)的義利價(jià)值觀(guān)，重義輕利，但我們不排斥利。我們更欣然地接受施恩之后的回報(bào)。只有這樣，這些神圣而美好的品行，才能光而大之，才會(huì)使我們明白什么叫高貴什么叫做偉岸！讓大家明白：義而利，行且遠(yuǎn)。

緣事析理-寫(xiě)得深刻我們要讓好心人有好報(bào)，這樣好心人才會(huì)層出58球星大黎以隊(duì)長(zhǎng)身份帶領(lǐng)球隊(duì)為北興俱樂(lè)部贏得了賽季冠軍，他與俱樂(lè)部的合同也已到期，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手南旺俱樂(lè)部以更高的待遇力邀他加盟。北興俱樂(lè)部以對(duì)他多年的培養(yǎng)為由希望他留下繼續(xù)效力，球迷因?qū)λ星樯詈褚部嗫嗤炝簟４罄铻榱藢?shí)現(xiàn)自己更高的人生價(jià)值，最終還是轉(zhuǎn)會(huì)到南旺俱樂(lè)部。為此，大黎受到北興俱樂(lè)部球迷的責(zé)罵，北興俱樂(lè)部也未按慣例邀請(qǐng)他參加盛大的冠軍慶祝儀式，但私下仍然把象征冠軍榮譽(yù)的戒指給了他。此事引發(fā)了人們的熱議，北興俱樂(lè)部、南旺俱樂(lè)部、北興俱樂(lè)部的球迷和大黎均遭到了非議。請(qǐng)你從北興俱樂(lè)部、南旺俱樂(lè)部、北興俱樂(lè)部球迷和大黎等四方中選擇一方，寫(xiě)一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，規(guī)范議論文，自擬標(biāo)題緣事析理-寫(xiě)得深刻球星大黎以隊(duì)長(zhǎng)身份帶領(lǐng)球隊(duì)為北興俱樂(lè)部贏得了賽季冠軍，他與俱59

金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，徹頭徹尾是人類(lèi)馴育的結(jié)果。人類(lèi)對(duì)其一貫的要求是美。只要美就行。而金魚(yú)的捕食能力卻被作為美的代價(jià)退化殆盡。不會(huì)捕食，危機(jī)感便無(wú)時(shí)不在，它別無(wú)選擇地必須抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工細(xì)制得可口至極，成為一種其無(wú)力抗拒的誘惑，于是不會(huì)搖頭的金魚(yú)吃啊吃，直到連同食物一起沉至水底。

學(xué)生根據(jù)前面的思維訓(xùn)練方法“緣事析理”，以《金魚(yú)之死的啟示》為題寫(xiě)一篇800字左右的議論文。（課后完成）

緣事析理-寫(xiě)得深刻金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，徹頭徹尾是人類(lèi)馴育的結(jié)果。人60緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻61緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理緣事析理-寫(xiě)得深刻62就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說(shuō)理并列對(duì)照引—析—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類(lèi)一般議論文緣事析理-寫(xiě)得深刻就事論事緣事發(fā)揮時(shí)評(píng)類(lèi)一般議論文緣事析理-寫(xiě)得63引簡(jiǎn)潔短文可全篇，長(zhǎng)則具針對(duì)性引述。要求“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”

析充分對(duì)所選論點(diǎn)展開(kāi)分析議論，對(duì)所選論據(jù)進(jìn)行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來(lái)論證中心論點(diǎn)。聯(lián)緊扣“引申”“類(lèi)比”，由此及彼地展開(kāi)聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。文章內(nèi)容是否充實(shí)，是否具有針對(duì)性，這是關(guān)鍵步。結(jié)點(diǎn)題收束全文?？山栌妹裕僮鞲爬?；或詩(shī)意點(diǎn)化，升華論點(diǎn)；或畫(huà)龍點(diǎn)睛，意味深長(zhǎng)；或總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召……一句話(huà)，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開(kāi)頭，深化中心，使文章渾然一體。緣事析理-寫(xiě)得深刻引簡(jiǎn)潔短文可全篇，長(zhǎng)則具針對(duì)性引述。要求“論點(diǎn)64寫(xiě)作七步法1、引材料2、提觀(guān)點(diǎn)3、論危害4、挖根源5、提辦法6、聯(lián)現(xiàn)實(shí)7、作結(jié)論（作呼告）緣事析理-寫(xiě)得深刻寫(xiě)作七步法1、引材料緣事析理-寫(xiě)得深刻65

什么是緣事析理呢？

緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。

常見(jiàn)寫(xiě)作方法：

1、以小見(jiàn)大

2、比較鑒別

3、探究因果

4、預(yù)測(cè)未來(lái)

緣事析理-寫(xiě)得深刻什么是緣事析理呢？緣事析理-寫(xiě)得深刻66

1、前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里，一個(gè)大學(xué)生出寢室要給室友留一張字條，告訴他鑰匙放在哪里?？墒恰拌€匙”兩個(gè)字他不會(huì)寫(xiě)，就問(wèn)了其他寢室的同學(xué)，問(wèn)了好幾個(gè)，誰(shuí)也不會(huì)寫(xiě)，沒(méi)辦法，只好用“KEY”來(lái)代替了。

請(qǐng)大家就這件事發(fā)表一下自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。

緣事析理-寫(xiě)得深刻1、前不久看到了這樣一個(gè)小故事，某個(gè)大學(xué)校園里67

如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性遺忘，那一連好幾個(gè)人記不住這個(gè)詞就能看出些問(wèn)題了。

那么，現(xiàn)在許多學(xué)生重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)而忽視了母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)上重英文輕漢語(yǔ)的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重。

大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種思考問(wèn)題的方式叫什么？以小見(jiàn)大

緣事析理-寫(xiě)得深刻如果說(shuō)某一個(gè)大學(xué)生出現(xiàn)這樣的問(wèn)題是偶然現(xiàn)象，是暫性68

以小見(jiàn)大——把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思考。

緣事析理-寫(xiě)得深刻以小見(jiàn)大——把典型的小事放到社會(huì)的大背景上去思考。緣事析69

故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國(guó)咖啡店——開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了六年。你如何看待此事？

緣事析理-寫(xiě)得深刻

故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一70

這雖然是一件小事，但它很有代表性。故宮，可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。

明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。緣事析理-寫(xiě)得深刻明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。緣事析理-寫(xiě)得深刻71很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩。

外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是一個(gè)沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買(mǎi)洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利。韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買(mǎi)本國(guó)產(chǎn)品來(lái)支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻72近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿(mǎn)積極向上的力量，吸引了大批觀(guān)眾，觀(guān)眾在娛樂(lè)的同時(shí)得到思想教育。

很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻近幾年韓劇日劇在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，73現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。

人們?cè)谶^(guò)洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失。比如韓國(guó)最近端午節(jié)申請(qǐng)成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果。

利與弊緣事析理-寫(xiě)得深刻現(xiàn)在流行過(guò)洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這74剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中的星巴克”相關(guān)聯(lián)的其他事例。事物是發(fā)展變化的，我們還可以從“縱”的角度對(duì)這一事例本身進(jìn)行思考。

緣事析理-寫(xiě)得深刻剛才我們從橫的角度展開(kāi)思考，想到了許多與“故宮中75

首先我們來(lái)探究原因。前20年外來(lái)文化在我國(guó)就沒(méi)有如此盛行，為什么今天會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象？

明確：隨著改革的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。

緣事析理-寫(xiě)得深刻首先我們來(lái)探究原因。前20年外來(lái)文化在我76

還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去會(huì)有怎樣的結(jié)果？

也許有一天文化大融合，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化甚至消失。歷史上就有過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化。漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，受到其他許多國(guó)家青睞，其影響遍及全球，如近年來(lái)流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等。漢文化不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

緣事析理-寫(xiě)得深刻還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。你覺(jué)得照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下77

（從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)……）

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開(kāi)設(shè)了六年。這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼。它仿佛向前來(lái)故宮的游客訴說(shuō)著什么……

（在描述與評(píng)論中引出事例）緣事析理-寫(xiě)得深刻（從“故宮中的星巴克”說(shuō)開(kāi)……）

（在描述與78

星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說(shuō)明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理。故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開(kāi)到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭。它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)——

一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張。

（析例，以小見(jiàn)大）緣事析理-寫(xiě)得深刻星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的79

近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇。還有那五花八門(mén)的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日。

（橫向展開(kāi)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題）緣事析理-寫(xiě)得深刻近年來(lái)，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆80

面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺(jué)中喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……

（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)）緣事析理-寫(xiě)得深刻面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是81

外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間。自然界中有“生物入侵”一說(shuō)，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷(xiāo)聲匿跡。文化也是如此。當(dāng)人們只滿(mǎn)足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢(qián)物欲所填滿(mǎn)。今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來(lái)與古典對(duì)話(huà)和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄。緣事析理-寫(xiě)得深刻外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男?2

山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序，不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說(shuō)得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮。”

（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）緣事析理-寫(xiě)得深刻山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去83

這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵略就是文化侵略。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的?！?/p>

（補(bǔ)說(shuō)一層，論證嚴(yán)密）緣事析理-寫(xiě)得深刻這絕不是杞人憂(yōu)天危言聳聽(tīng)，最高意義上的侵84

誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)、固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色。

（得出結(jié)論）緣事析理-寫(xiě)得深刻誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收。在各國(guó)文化交85

2016年5月3日，四川一名女大學(xué)生在南充上動(dòng)車(chē)后，請(qǐng)坐在自己位置上的老人歸還座位，并拒絕了老人女兒“擠著坐”的請(qǐng)求。該老人年過(guò)八旬，其女兒帶其到成都看病，只買(mǎi)到了達(dá)州到營(yíng)山的站票，后一中年男子為老人讓座，女大學(xué)生因此受到老人女兒的譏諷。而女大學(xué)生委屈道：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”這則“女子動(dòng)車(chē)拒為站票老人讓座”的新聞，很快引發(fā)媒體熱議。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中一個(gè)或一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。綜合材料及內(nèi)容含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。至少八百字。緣事析理-寫(xiě)得深刻2016年5月3日，四川一名女大學(xué)生在南充上動(dòng)車(chē)86緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻87立意1、讓座是值得提倡的美德，做了就該得到夸

獎(jiǎng)，必須讓座則是道德脅迫，更是道德暴

力。2、不讓座是買(mǎi)票上車(chē)的權(quán)利和自由，不讓不

代表道德淪喪，譴責(zé)不讓座是道德的濫用。3、維護(hù)道德只能靠引導(dǎo)，不能強(qiáng)迫，依靠暴

力維護(hù)道德，不過(guò)是將道德作為自己私欲

的遮羞布。緣事析理-寫(xiě)得深刻立意1、讓座是值得提倡的美德，做了就該得到夸緣事析理-寫(xiě)得深88題目—明確表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，不要泛泛，不要模棱兩可沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)的題目：《高傲自大的女兒》《道德綁架》《讓座風(fēng)云》《權(quán)利與道德，舍取其誰(shuí)》《動(dòng)車(chē)上的讓座》《情分與本分》《道德與現(xiàn)實(shí)》劍走偏鋒的題目：《好態(tài)度才會(huì)同情》《把孝心放在實(shí)處》表達(dá)欠妥的題目：《當(dāng)代中國(guó)流行道德綁架？》《憑什么讓我讓?zhuān)俊贰缎麚P(yáng)道德時(shí)，勿道德綁架優(yōu)秀的題目：《莫用道德束縛權(quán)利》《拒絕道德綁架》《莫讓道德阻礙自由權(quán)利》《不要讓道德綁架成為理所當(dāng)然》

緣事析理-寫(xiě)得深刻題目—明確表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，不要泛泛，不要模棱兩可緣事析理-寫(xiě)得深刻89達(dá)州一女子帶著老人準(zhǔn)備去成都看病，因沒(méi)買(mǎi)到座票，后借座鄰座。后被剛上車(chē)的女大學(xué)生請(qǐng)求歸還座位，老人女兒懇請(qǐng)能否擠一擠，被拒。最后一中年男子將老人讓了座。女大學(xué)生卻受到老人女兒的譏諷。難道坐自己位子真的錯(cuò)了嗎？這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆](méi)有主動(dòng)讓座，甚至沒(méi)有被動(dòng)讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來(lái)一個(gè)老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？動(dòng)車(chē)上拒讓座，錯(cuò)了嗎？緣事析理-寫(xiě)得深刻達(dá)州一女子帶著老人準(zhǔn)備去成都看病，因沒(méi)買(mǎi)到座票，后借90動(dòng)車(chē)讓座為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒(méi)買(mǎi)到坐票，也是挺無(wú)奈的一件事。不過(guò)，動(dòng)車(chē)不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個(gè)小時(shí)還不止。這個(gè)時(shí)候，如果?讓座成功，估計(jì)道德成本就會(huì)高到嚇?biāo)廊恕５诙?，坐?dòng)車(chē)不像坐公交，用網(wǎng)友的話(huà)說(shuō)，既然沒(méi)有座位，那你能不能買(mǎi)一等座?能不能買(mǎi)商務(wù)座?實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位的那趟。當(dāng)然，再不濟(jì)，有特殊情況，還有列車(chē)員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的座位權(quán)呢?緣事析理-寫(xiě)得深刻動(dòng)車(chē)讓座為何有爭(zhēng)議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒(méi)買(mǎi)91這些問(wèn)題，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)問(wèn)題：道德行為，不是膜拜的神龕，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓?zhuān)趾畏?？但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買(mǎi)的車(chē)票，也要逼著被人讓這就過(guò)了力所能及之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的義舉。凡人可以效仿小善，英雄才會(huì)大義凜然。說(shuō)起來(lái)同樣是讓座，但動(dòng)車(chē)上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的小善那么簡(jiǎn)單。緣事析理-寫(xiě)得深刻這些問(wèn)題，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)問(wèn)題：道德行為，不是膜拜的神92動(dòng)車(chē)上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個(gè)問(wèn)題擱置不議。這些年，為了提倡讓座，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候基本是道德說(shuō)教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動(dòng)著大爺大媽們以扇耳光、坐大腿的方式強(qiáng)行索座；再然后，地方部門(mén)嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出獎(jiǎng)或罰各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從主動(dòng)讓成了必須讓。但其實(shí)，好像也沒(méi)有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在讓座上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)?緣事析理-寫(xiě)得深刻動(dòng)車(chē)上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個(gè)問(wèn)題擱置不議。這些年，93拒絕和老人擠著坐動(dòng)車(chē)被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會(huì)讓公德斯文掃地，會(huì)讓社會(huì)風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動(dòng)車(chē)拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座。看起來(lái)，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意褒揚(yáng)了讓座的美德行為；但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。動(dòng)車(chē)上拒讓座，談不上什么錯(cuò)，更犯不著之責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓?zhuān)蛔屢舱?qǐng)待之謙和。緣事析理-寫(xiě)得深刻拒絕和老人擠著坐動(dòng)車(chē)被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)94【社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)評(píng)類(lèi)作文】審題方法：抓核心事件，就事論事1、概括材料主要講述了什么事件或現(xiàn)象2、圍繞此事件或現(xiàn)象表明你對(duì)此的看法，態(tài)度越鮮明越好。而這個(gè)看法應(yīng)該說(shuō)明理由（為什么是對(duì)的或是錯(cuò)的），揭示原因、本質(zhì)，它有怎樣的影響（個(gè)人的、社會(huì)的、文化的、精神道德的……），對(duì)此我們應(yīng)該怎樣做——怎么辦，提出建議、解決方法或具體的做法，這樣文章就不會(huì)空洞無(wú)物或淡薄。3、材料中有觀(guān)點(diǎn)的，直接贊成或否定某一觀(guān)點(diǎn)即可?！镒⒁猓?、就事論事——不脫離材料內(nèi)容寫(xiě)作2、例子要在范圍內(nèi)——與材料類(lèi)似：同類(lèi)對(duì)象或同類(lèi)事件！緣事析理-寫(xiě)得深刻【社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)評(píng)類(lèi)作文】緣事析理-寫(xiě)得深刻95

謀篇布局

行文：結(jié)構(gòu)安排?段落設(shè)計(jì)？基本結(jié)構(gòu)：并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式

要求：把思維清晰化、層次化、邏輯化寫(xiě)作文，要好好說(shuō)話(huà)，每一句每一段說(shuō)清楚，有條理，讓人一看就知道你在寫(xiě)什么。高考改卷30—60秒一篇文章高考高分作文90%，都是這兩類(lèi)緣事析理-寫(xiě)得深刻謀篇布局行文：結(jié)構(gòu)安排?段落設(shè)計(jì)？962、閱讀下面的材料，按要求作文。

林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：

我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱?，父親才以較低的價(jià)格買(mǎi)下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說(shuō)，如果可以搬走的話(huà)，主人就不會(huì)賣(mài)給我們了，它們是一座小山頭。都與大山連著。有一年，父親去城里買(mǎi)馬，母親帶著我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說(shuō)：“讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎?”于是我們開(kāi)始挖那一塊塊石頭。沒(méi)過(guò)多久，就把它們弄走了。因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。

在你的生活中，有類(lèi)似的經(jīng)歷或見(jiàn)聞嗎?請(qǐng)以“石頭與山頭”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自選文體，自擬支題，全文不少于800字。緣事析理-寫(xiě)得深刻2、閱讀下面的材料，按要求作文。

林肯曾在給朋友的信中談到幼97山頭和石頭的關(guān)系?

它們象征喻指什么?

困難、挫折、挑戰(zhàn)等等

探究因果法和比較鑒別法較為切題的立意為：

1、不要把“石頭”當(dāng)成了“山頭”，放大了困難，要勇于挑戰(zhàn)。

2、敢于嘗試，“山頭”其實(shí)只是“石頭”

而已，付出行動(dòng)，便可搬走。緣事析理-寫(xiě)得深刻山頭和石頭的關(guān)系?

它們象征喻指什么?

困難、挫折98探究因果法和比較鑒別法本題立意角度：一、表象與本質(zhì)一一材料中的“父親”就是被表象迷惑而不去開(kāi)挖。二、付諸實(shí)踐最重要，如此才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。緣事析理-寫(xiě)得深刻探究因果法和比較鑒別法緣事析理-寫(xiě)得深刻99不夠切題

1、換種角度去思考

要看到事物的另一面

2、不要從表面去論人論事

3、站得高才能看得遠(yuǎn)

角度太大

4、真話(huà)不等于真理，要我們親身體驗(yàn)才行

5、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)緣事析理-寫(xiě)得深刻緣事析理-寫(xiě)得深刻100作文擬題

1、給自己一點(diǎn)勇氣

2、勇于挑戰(zhàn)

3、山頭只是想象的

4、給自己嘗試的機(jī)會(huì)

5、困難不難

6、別把石頭當(dāng)山頭

緣事析理-寫(xiě)得深刻作文擬題

緣事析理-寫(xiě)得深刻101

孔子有個(gè)學(xué)生看到了一個(gè)孩子掉入水中。就奮不顧身的跳了下去吧他救起，這個(gè)孩子的父親送他一頭牛表示感謝。他高興的接受了。大家議論紛紛。認(rèn)為他太貪心了?？鬃訁s對(duì)他說(shuō)：“你做的對(duì)，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞你都可以收下”，這樣可以鼓勵(lì)更多人去救人。春秋時(shí)魯國(guó)政府有一條規(guī)定,魯國(guó)人到國(guó)外去旅行,凡是看見(jiàn)在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人,可以先墊錢(qián)把他贖回國(guó)后再到政府去報(bào)賬,孔子的一個(gè)學(xué)生把一個(gè)淪為奴隸的人贖了回來(lái),沒(méi)有到官府報(bào)賬,人們都夸獎(jiǎng)他品德高尚,孔子聽(tīng)說(shuō)此事后,不僅不為自已的學(xué)生受贊揚(yáng)而高興,反而非常生氣,很?chē)?yán)厲地批評(píng)了他一頓,說(shuō)他的因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢(qián)續(xù)回了奴隸而又不報(bào)賬,自己就會(huì)蒙受損失,而報(bào)了賬又表明自己的人格不如這個(gè)學(xué)生,于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)。

要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其會(huì)意作文。緣事析理-寫(xiě)得深刻孔子有個(gè)學(xué)生看到了一個(gè)孩子掉入水中。就奮不顧身的102作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事:第一則講的是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷(xiāo)。

兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來(lái)都是善舉；一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表?yè)P(yáng)，一個(gè)學(xué)生私人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。緣事析理-寫(xiě)得深刻作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事:緣事析理-寫(xiě)得深103可以從三個(gè)方面構(gòu)思：第一是孔子的學(xué)生奮不顧身的救落水的孩子體現(xiàn)出他的見(jiàn)義勇為、無(wú)私和舍己為人。第二是孩子被救后送給恩人一頭牛表示感謝體現(xiàn)出他的知恩圖報(bào)。第三是其他人與孔子對(duì)待此事的不同看法體現(xiàn)出孔子獨(dú)特的教學(xué)方法。緣事析理-寫(xiě)得深刻可以從三個(gè)方面構(gòu)思：緣事析理-寫(xiě)得深刻104分析材料的過(guò)程學(xué)生1:學(xué)生2：冒著危險(xiǎn)救人墊付未報(bào)贖人收牛眾人孔子指責(zé)夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)批評(píng)影響更多人救人妨礙更多奴隸被贖回行善

利物質(zhì)錢(qián)財(cái)品行影響層面緣事析理-寫(xiě)得深刻分析材料的過(guò)程學(xué)生1:學(xué)生2：冒著危險(xiǎn)救人墊付未報(bào)贖人收牛眾105孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢(qián)財(cái)？即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對(duì)立嗎？這得看誰(shuí)是最大受益者。個(gè)人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。因?yàn)榭鬃右远鄶?shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。（以人為本）袁隆平教授接受500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，金牌運(yùn)動(dòng)員獲得重獎(jiǎng)，難道我們會(huì)認(rèn)為他們喪失了道德嗎？國(guó)家設(shè)此重獎(jiǎng)，是激勵(lì)更多的科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員們?yōu)閲?guó)作出更大貢獻(xiàn)。緣事析理-寫(xiě)得深刻孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一106最佳立意1．善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。

2．道德和利益統(tǒng)一。3．符合義理，追求財(cái)富。

4．理智看待利益與道德。

5．利益和道德要追求社會(huì)價(jià)值最大化。緣事析理-寫(xiě)得深刻最佳立意緣事析理-寫(xiě)得深刻107（1）從孔子的角度①以人為本②尊重人的生命和尊嚴(yán)，這是首要的③要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人④要教育學(xué)生尊重人的生命和尊嚴(yán)選角度，定立意緣事析理-寫(xiě)得深刻（1）從孔子的角度選角度，定立意緣事析理-寫(xiě)得深刻108（2）從行善者的角度①要遵守社會(huì)規(guī)則②符合社會(huì)規(guī)則的小貪未嘗不可為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負(fù)貪名。③破壞社會(huì)規(guī)則的小善不可為。行小善應(yīng)以多數(shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。行小善應(yīng)以大局為重。④道德高尚并不排斥利益⑤應(yīng)以人為本，以虛名為輕緣事析理-寫(xiě)得深刻（2）從行善者的角度緣事析理-寫(xiě)得深刻109習(xí)作中的問(wèn)題1、審材料方向2、審要求不準(zhǔn)3、標(biāo)題不明確4、開(kāi)頭和結(jié)尾不明其作用，意識(shí)不夠5、觀(guān)點(diǎn)提煉不簡(jiǎn)潔，不明確6、說(shuō)理中缺乏有力的論據(jù)7、書(shū)寫(xiě)還要加油緣事析理-寫(xiě)得深刻習(xí)作中的問(wèn)題1、審材料方向緣事析理-寫(xiě)得深刻110

“主動(dòng)打掃宿舍一個(gè)月”、“承諾上課關(guān)閉手機(jī)一學(xué)期”、“不闖紅燈，即使是夜間無(wú)人少車(chē)，也要等到綠燈才行”……近日，揚(yáng)州大學(xué)在食堂向全校師生出臺(tái)了一項(xiàng)“好人好事”激勵(lì)機(jī)制：他們每周推出100個(gè)微公益項(xiàng)目，凡是自愿申領(lǐng)完成某一項(xiàng)目的師生，可以免費(fèi)獲得一份早餐?；顒?dòng)一經(jīng)推出，立即受到了師生們的熱烈追捧，免費(fèi)早餐也被形象地稱(chēng)為“雷鋒餐”。揚(yáng)州大學(xué)：做好事?lián)Q取免費(fèi)早餐緣事析理-寫(xiě)得深刻“主動(dòng)打掃宿舍一個(gè)月”、“承諾上課關(guān)閉手機(jī)一學(xué)期”、“不111

近日,被譽(yù)為“最美媽媽”的杭州女工吳菊萍再次成為新聞焦點(diǎn)。但這次與半年前反差巨大,“最美”光環(huán)成為負(fù)擔(dān),有人甚至認(rèn)為她“有私心”。原因是吳菊萍所在公司因?yàn)樗摹懊利惓鍪帧?年終獎(jiǎng)勵(lì)了她20萬(wàn)元,但她并未如一些人所期望的“把這筆錢(qián)捐出去”,而是準(zhǔn)備留著自己用。這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的事件，這筆錢(qián)再一次把“最美媽媽”吳菊萍推向了輿論漩渦。很多網(wǎng)友紛紛在微博和論壇上發(fā)表帖子，質(zhì)疑吳菊萍的這一行為，有些網(wǎng)友甚至把這一事件上升到了道德的高度。

緣事析理-寫(xiě)得深刻近日,被譽(yù)為“最美媽媽”的杭州女工吳菊萍112其實(shí)這是一件很簡(jiǎn)單的事情。但是我們已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間太習(xí)慣用“高大全”的英雄形象塑造我們身邊的模范了。像