人認(rèn)識(shí)從何而來實(shí)踐及其特點(diǎn)課堂小結(jié)實(shí)踐基本含義實(shí)踐特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理以下觀點(diǎn)都是真理嗎？為何？“上帝創(chuàng)造了人”“發(fā)展是硬道理”“供求影響價(jià)格”理解真理：在人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)中，什么樣結(jié)論才能被稱為真理呢？思索×認(rèn)識(shí)：是人對(duì)客觀事物反應(yīng)，有正確和錯(cuò)誤之分。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合一、認(rèn)識(shí)真理（一）真理是客觀1.真理含義:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。2.真理最基本屬性是客觀性為何？真理客觀性有兩層含義：（1）第一是指真理內(nèi)容客觀性（2）第二是指檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)是客觀社會(huì)實(shí)踐（3）真理在形式上是主觀，在內(nèi)容上是客觀，客觀性是真理根本屬性。

思索：“仁者見仁、智者見智”，為何對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象人們會(huì)產(chǎn)生不一樣認(rèn)識(shí)？結(jié)論：因?yàn)槿藗兞?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不一樣，每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不一樣，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有不一樣認(rèn)識(shí)，但其中只有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，也就是說真理只有一個(gè)。真理和謬誤界限不容混同（4）真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。啟示（二）真理是詳細(xì)有條件1.真理是有條件

P47第二段任何真理都有自己適用條件和范圍。假如超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就會(huì)變成謬誤。

“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有專心人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)反，造社會(huì)主義反。真理謬誤

說明真理是詳細(xì)，要在詳細(xì)歷史范圍來判別某個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤.探究二前蘇聯(lián)社會(huì)主義革命中國社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。（二）真理是詳細(xì)有條件2.真理都是詳細(xì)P471.真理是有條件任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)初實(shí)際.真理會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤?

真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤對(duì)立是絕正確，二者界限是確定，不容混同；但二者在一定條件下又是能夠相互轉(zhuǎn)化。3、真理與謬誤相伴而行（二）真理是詳細(xì)有條件

超出歷史條件、不切實(shí)際利用于另一條件，真理就變成謬誤。方法論：犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)代，英國有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年生命。其它醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療伎倆便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人死亡。直到19維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)覺了人血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血大門。人類打開科學(xué)輸血大門過程說明了什么？（為何）認(rèn)識(shí)受到各種條件限制：

從主體來看受詳細(xì)實(shí)踐水平限制，還受到立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來看，客觀事物復(fù)雜性、改變性，使其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。二、追求真理1.認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性

（三）追求真理是一個(gè)過程(指什么?)人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”屢次重復(fù)才能完成。人類關(guān)于科學(xué)輸血認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為何？

思考：2.認(rèn)識(shí)含有沒有限性認(rèn)識(shí)主體（人類）認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不停發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展認(rèn)識(shí)對(duì)象(物質(zhì)世界)————無限改變追求真理是一個(gè)永無止境過程，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人認(rèn)識(shí)發(fā)展有限性，組成了整個(gè)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展無限性。為何？思索：我們對(duì)科學(xué)輸血認(rèn)識(shí)由不知到知，由知之甚少到知之甚多。這說明了什么問題？人認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)含有重復(fù)性和無限性、上升性原理世界觀方法論真理客觀性堅(jiān)持真理追求真理真理?xiàng)l件性真理詳細(xì)性真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。真理最基本屬性是客觀性。真理面前人人平等。真理都是有條件，任何真理都有自己適用條件和范圍。要不停豐富、發(fā)展和完善真理。課堂小結(jié)真理是客觀、有條件、詳細(xì)（認(rèn)識(shí)真理）真理都是詳細(xì)，任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐詳細(xì)、歷史統(tǒng)一。原理世界觀方法論認(rèn)識(shí)重復(fù)性認(rèn)識(shí)無限性認(rèn)識(shí)上升性認(rèn)識(shí)含有沒有限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展。追求真理是一個(gè)永無止境過程。認(rèn)識(shí)含有上升性，人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。真理是不停向前發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，人們對(duì)同一事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。[判斷]

被實(shí)踐重復(fù)證實(shí)真理是終極真理。真理永不會(huì)停頓前進(jìn)步伐，它在發(fā)展中不停地超越本身。那些經(jīng)過實(shí)踐重復(fù)檢驗(yàn)、已經(jīng)確定真理并沒有被推翻，而是不停地向前發(fā)展結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不停向前發(fā)展×與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。方法論判斷題：1、真理是有用，有用觀念就是真理。2、多數(shù)人意見就是真理。3、真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律反應(yīng)。4、人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次重復(fù)就能完成。5、追求真理是一個(gè)永無止境過程。6、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)重復(fù)性和無限性，表明它是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)?！痢痢痢痢獭粱A(chǔ)鞏固

【名言賞析】請(qǐng)同學(xué)們朗誦以下關(guān)于真理名言名句，并體會(huì)它們蘊(yùn)含哲理。1.“真理是時(shí)間女兒，不是權(quán)威女兒?！薄喔?.“追求真理比占有真理更寶貴”?！R辛3.“真理之川從他錯(cuò)誤之溝渠中經(jīng)過”?！└?duì)?.“真理是在漫長地發(fā)展著認(rèn)識(shí)過程中被掌握，在這一過程中，每一步都是它前一步直接繼續(xù)?！薄诟駹?.真理是客觀，盡管人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不一樣認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，不論人們地位怎樣，真理面前人人平等2.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不停發(fā)展 3.真理與謬誤相互依存、互為前提。任何真理都是詳細(xì)，都有它適用范圍和條件。假如超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。4.真理是不停發(fā)展，在發(fā)展過程中不停超越本身；真理是詳細(xì)、有條件，它不能超越歷史條件。1、毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而終究是誰發(fā)覺了真理不依靠主觀夸大，而依靠客觀實(shí)踐?！边@句話表明A．實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng)B．真理是客觀，真理面前人人平等C．真理就是科學(xué)理論D．只要參加實(shí)踐，就能取得真理知識(shí)鞏固B2.“氣象預(yù)報(bào)依然是一門不準(zhǔn)確科學(xué)”，此論斷給我們啟示是，自然現(xiàn)象無限復(fù)雜性決定了①人認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能到達(dá)真理②人真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤成份③人真理性認(rèn)識(shí)含有相對(duì)性④人認(rèn)識(shí)有待于深入發(fā)展A．①②B．②③C．①③D．③④D

3、認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境過程。認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)告訴我們應(yīng)該①在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺真理②在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③在實(shí)踐中否定和推翻真理④在實(shí)踐中改變和動(dòng)搖真理A．①②B．①③C．③④D．②④A4、汶川、玉樹地震，給我國帶來巨大損失,但當(dāng)前,人們還不能進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)：A.因?yàn)槭苤骺陀^條件制約,人們認(rèn)識(shí)能力是有限,應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不停發(fā)展認(rèn)識(shí)B.有些自然規(guī)律是無法掌握C.地震出現(xiàn)是一個(gè)偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循D.人認(rèn)識(shí)能力是有限,不可能預(yù)測(cè)到地震發(fā)生A5．英國哲人培根說過：“真理是時(shí)間女兒，不是權(quán)威女兒?！边@表明()

A．真理與權(quán)威是相互排斥B．真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)C．只有服從真理，才能含有權(quán)威