第七章

共產(chǎn)主義是人類最高尚社會(huì)理想廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院馬列教研部第1頁主要內(nèi)容第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)展望第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展必定趨勢(shì)第三節(jié)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗第2頁第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)展望第3頁一、展望未來社會(huì)科學(xué)立場(chǎng)和方法㈠在揭示人類社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展方向以往人們不知道人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，因而不能依據(jù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)客觀必定性去預(yù)見未來社會(huì)及其產(chǎn)生、發(fā)展過程。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)理論是建立在對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律把握基礎(chǔ)上。人類社會(huì)發(fā)展普通規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展特殊規(guī)律是馬恩展望共產(chǎn)主義社會(huì)客觀依據(jù)。第4頁㈡在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界特點(diǎn)我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想經(jīng)過批判舊世界發(fā)覺新世界。第5頁馬恩不是只看到資本主義社會(huì)弊端，而是深入揭示出弊端根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定力量，發(fā)覺資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著新社會(huì)原因，并據(jù)此作出對(duì)未來社會(huì)特點(diǎn)預(yù)見。第6頁㈢立足于揭示未來社會(huì)普通特征，而不作詳盡細(xì)節(jié)描繪馬恩在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出末來社會(huì)發(fā)展方向、標(biāo)準(zhǔn)和基本特征，而把詳細(xì)情形留給以后實(shí)踐去回答。第7頁我們對(duì)社會(huì)未來發(fā)展方向能夠作出科學(xué)上預(yù)見，但未來事情詳細(xì)怎樣發(fā)展，應(yīng)該由未來實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確前進(jìn)方向，但不可能也無須要去對(duì)遙遠(yuǎn)未來作詳細(xì)構(gòu)想和描繪。以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分說明，這么做很輕易陷入不切實(shí)際空想。大家都應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理。第8頁二、共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征㈠物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展既是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)必要條件，又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身一個(gè)主要特征。與共產(chǎn)主義社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)是普遍生產(chǎn)資料公有制。與生產(chǎn)資料全社會(huì)占有公有制相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃組織和管理。共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品分配方式是“各盡所能，按需分配”，將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上真正平等。這種新社會(huì)制度首先必須剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門經(jīng)營(yíng)權(quán)，而代之以全部這些生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來經(jīng)營(yíng)，就是說，為了共同利益、按照共同計(jì)劃、在社會(huì)全體組員參加下來經(jīng)營(yíng)。第9頁㈡社會(huì)關(guān)系高度友好，人們精神境界極大提升共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有國家、只有社會(huì)公共管理機(jī)構(gòu)社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有任何戰(zhàn)爭(zhēng)高度和平安寧社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有“三大差異”社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)是人們?nèi)矫姘l(fā)展、含有高尚精神境界、人與自然、人與社會(huì)、人與人高度友好統(tǒng)一社會(huì)。伴隨階級(jí)消失，國家也不可防止地要消失。在生產(chǎn)者自由平等聯(lián)合體基礎(chǔ)上按新方式來組織生產(chǎn)社會(huì)，將把全部國家機(jī)器放到它應(yīng)該去地方，即放到古物陳列館去，同紡車和青銅斧陳列在一起。第10頁㈢每個(gè)人自由而全方面發(fā)展，人類從必定王國向自由王國飛躍1．每個(gè)人自由而全方面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)主要特征代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這么一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展條件。第11頁自由發(fā)展——建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上發(fā)展。

全方面發(fā)展——不但體力和智力得到發(fā)展，各方面才能和工作能力得到發(fā)展，而且人社會(huì)聯(lián)絡(luò)和社會(huì)交往也得到發(fā)展。——全體社會(huì)組員發(fā)展，或每一個(gè)人發(fā)展，而不是只有一部分人發(fā)展。第12頁自由而全方面發(fā)展優(yōu)越條件舊式分工消除為人自由而全方面發(fā)展創(chuàng)造了條件。自由時(shí)間大大延長(zhǎng)為人自由而全方面發(fā)展提供了遼闊前景。勞動(dòng)成為“生活第一需要”。第13頁2．人類從必定王國向自由王國飛躍必定和自由——必定是物質(zhì)世界規(guī)律?！杂墒菍?duì)必定認(rèn)識(shí)和依據(jù)這種認(rèn)識(shí)對(duì)客觀世界改造。必定王國——人類受客觀必定性盲目支配存在狀態(tài)。自由王國

——人類基于對(duì)客觀必定性認(rèn)識(shí)和掌握而處于自由自覺活動(dòng)狀態(tài)。第14頁共產(chǎn)主義社會(huì)就是人類從必定王國進(jìn)入自由王國飛躍。人們第一次成為自然界自覺和真正主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為本身社會(huì)結(jié)合主人了。只是從這時(shí)起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己歷史；只是從這時(shí)起，由人們使之起作用社會(huì)原因才大部分而且越來越多地到達(dá)他們所預(yù)期結(jié)果。第15頁第二節(jié)共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展必定趨勢(shì)第16頁㈠共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)理想共產(chǎn)主義理想有可靠現(xiàn)實(shí)依據(jù)，它不是脫離實(shí)際空想或幻想。共產(chǎn)主義理想就是從生產(chǎn)力情況、生產(chǎn)關(guān)系情況、社會(huì)生活和精神生活等方面去把握共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征。共產(chǎn)主義理想就是依據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)大致輪廓和基本特征認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)主義理想反應(yīng)是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必定要求，只能靠人民群眾在馬克思主義指導(dǎo)下自覺實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律必定要求第17頁㈡共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律必定要求1．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必定性歷史觀論證人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)基本矛盾發(fā)展規(guī)律決定了共產(chǎn)主義理想必定實(shí)現(xiàn)。馬克思主義從社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律上對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必定性作了普通性歷史觀論證。馬克思主義經(jīng)過對(duì)資本主義社會(huì)詳細(xì)剖析，對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必定性作了詳細(xì)實(shí)證證實(shí)。第18頁2．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想必定性實(shí)踐證實(shí)資本主義社會(huì)中工人運(yùn)動(dòng)及其世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐證實(shí)了共產(chǎn)主義理想客觀必定性?？茖W(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐飛躍、社會(huì)主義國家由一國到多國勝利，雄辯地證實(shí)了共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必定性。社會(huì)主義社會(huì)不停向更高階段發(fā)展將會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)必定性提供越來越多事實(shí)證實(shí)。第19頁二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大事業(yè)㈠實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)最終目標(biāo)在階級(jí)社會(huì)中人們一直向往和追求著一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫理想社會(huì)。但以往任何階級(jí)都不可能實(shí)現(xiàn)毀滅剝削和壓迫社會(huì)理想。工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力代表，在爭(zhēng)取本身解放斗爭(zhēng)中提出了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。第20頁科學(xué)社會(huì)主義是工人階級(jí)為共產(chǎn)主義理想奮斗而產(chǎn)生理論結(jié)果，馬克思主義經(jīng)過科學(xué)論證深刻揭示了工人階級(jí)推翻資本主義、建立共產(chǎn)主義新社會(huì)偉大使命。在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，成為工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)最終目標(biāo)。馬克思主義創(chuàng)建及其與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合產(chǎn)生了馬克思主義政黨，馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)為完成自己歷史使命而斗爭(zhēng)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確定為自己奮斗最高綱領(lǐng)。第21頁㈡實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放根本表達(dá)工人階級(jí)解放與全人類解放是完全一致工人階級(jí)只有解放全人類才能最終解放自己。假如不一樣時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差異和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）奴役下解放出來。第22頁工人階級(jí)解放與全人類解放是完全一致工人階級(jí)只有解放全人類才能最終解放自己。爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度最終實(shí)現(xiàn)，不但是無產(chǎn)階級(jí)徹底解放標(biāo)志，也是全人類得到解放根本要求和表達(dá)。第23頁三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)久實(shí)踐過程㈠社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長(zhǎng)歷史時(shí)期1．社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡將是一個(gè)漫長(zhǎng)歷史過程社會(huì)主義社會(huì)作為共產(chǎn)主義初級(jí)階段本身是一個(gè)長(zhǎng)久歷史時(shí)期。社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡條件、時(shí)機(jī)、方式、任務(wù)尚需要隨歷史發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)久探索和認(rèn)識(shí)。第24頁2．充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義進(jìn)程長(zhǎng)久性和波折性預(yù)防超越階段錯(cuò)誤決不能超越階段急于向共產(chǎn)主義過渡。要充分預(yù)計(jì)到社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟可能性。第25頁我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處于初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。第26頁㈡當(dāng)代資本主義滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)久過程共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)。資本主義社會(huì)形態(tài)滅亡是一個(gè)長(zhǎng)久過程。從資本主義向社會(huì)主義過渡需要一個(gè)或長(zhǎng)或短過渡時(shí)期。過渡時(shí)期結(jié)束之后還不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義，依然需要經(jīng)歷社會(huì)主義長(zhǎng)久發(fā)展。第27頁㈢正確了解“兩個(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”關(guān)系1．“兩個(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”提出“兩個(gè)必定”資產(chǎn)階級(jí)滅亡和無產(chǎn)階級(jí)勝利是一樣不可防止。第28頁不論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡；而新更高生產(chǎn)關(guān)系，在它物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)。第29頁2．“兩個(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”關(guān)系“兩個(gè)必定”揭示是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利客觀必定性，是根本方面?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”揭示是這種必定性實(shí)現(xiàn)時(shí)間和條件，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)必定”實(shí)現(xiàn)條件?！皟蓚€(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”統(tǒng)一，就是歷史大趨勢(shì)和歷史詳細(xì)過程統(tǒng)一。第30頁3．“兩個(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”意義全方面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必定”和“兩個(gè)決不會(huì)”，現(xiàn)有利于我們堅(jiān)定資本主義必定滅亡、共產(chǎn)主義必定勝利信心，同時(shí)也有利于我們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)而奮斗。第31頁第三節(jié)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗第32頁一、社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義必由之路㈠實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段共產(chǎn)主義全過程分為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義兩個(gè)發(fā)展階段，這兩個(gè)階段本質(zhì)上同屬一個(gè)類型社會(huì)形態(tài)，只是發(fā)展程度和成熟程度不一樣。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義低級(jí)階段，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必由之路。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義既不能急于過渡，試圖人為地縮短社會(huì)主義時(shí)期，超越社會(huì)主義發(fā)展階段，更不能試圖跳過社會(huì)主義階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。第33頁㈡建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義必由之路社會(huì)主義發(fā)生和發(fā)展含有民族、地域、國別差異，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期國家民族向共產(chǎn)主義前進(jìn)所經(jīng)歷詳細(xì)道路必定而且應(yīng)該有自己特點(diǎn)。第34頁中國特色社會(huì)主義是符合中國國情社會(huì)主義建設(shè)道路，是中國社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族最終走向共產(chǎn)主義必由之路和康莊大道。社會(huì)主義初級(jí)階段是中國特色社會(huì)主義主要表達(dá)，是整個(gè)建設(shè)中國特色社會(huì)主義很長(zhǎng)歷史過程初始階段。中國特色社會(huì)主義是不停由較低階段向較高階段發(fā)展長(zhǎng)久歷史過程。第35頁二、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，

主動(dòng)投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)㈠樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝信念共產(chǎn)主義理想是最高尚社會(huì)理想，是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大精神支柱和精神動(dòng)力。只有對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必定性有正確認(rèn)識(shí)，才能牢靠地樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝信念。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論是正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義客觀必定性，從而樹立共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念必定要求。第36頁㈡在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起1．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想要從我做起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義從我做起，就要把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)者。第37頁2．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想要從現(xiàn)在做起從現(xiàn)在做起，就是要主動(dòng)投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)偉大實(shí)踐，貢獻(xiàn)個(gè)人綿薄之力。3．要把現(xiàn)實(shí)工作和遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來從我做起，從現(xiàn)在做起，既腳踏實(shí)地，做好現(xiàn)實(shí)工作，又切記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，不迷失方向。第38頁思索題1．空想社會(huì)主義思想在西方經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)久發(fā)展過程。英國托馬斯·莫爾批判了資本主義原始積累罪惡，提出了烏托邦理想。他于15發(fā)表《烏托邦》一書描繪了一個(gè)美好社會(huì)：在那里，沒有私有財(cái)產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，人們有計(jì)劃地從事生產(chǎn)，城鎮(zhèn)之間沒有對(duì)立，不需要商品、貨幣和市場(chǎng)，實(shí)施按需分配。受《烏托邦》一書影響，意大利康帕內(nèi)拉于16在監(jiān)獄里寫出了《太陽城》，深入描繪一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、共同勞動(dòng)和人人平等理想社會(huì)。到18世紀(jì)，法國摩萊利和馬布利分別在《自然法典》和《論法制和法律標(biāo)準(zhǔn)》中，敘述了從私有制過渡到公有制必定性，并以法律條文形式闡述了理想社會(huì)綱領(lǐng)和標(biāo)準(zhǔn)。在19世紀(jì)上半葉，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國圣西門、傅立葉和英國歐文。圣西門提出“實(shí)業(yè)制度”，并奔走呼號(hào)，希望法國統(tǒng)治者能接收自己改革方案。傅立葉提出以“友好社會(huì)”代替資本主義，并在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里進(jìn)行組建“法郎吉”（友好社會(huì)基本單位）試驗(yàn)。歐文是一個(gè)工廠主，他曾在自己領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭新拉納克大棉紡廠進(jìn)行慈善試驗(yàn)。他縮短工時(shí)，設(shè)置托兒所、幼稚園和學(xué)校，把一個(gè)愚昧黑暗新拉納克變成了完善模范移民區(qū)。第39頁1824年，他到美洲從事共產(chǎn)主義試驗(yàn)。在印第安那州建立了“新協(xié)和”公社，實(shí)施財(cái)產(chǎn)公有，成年人享受平等權(quán)利。他共產(chǎn)主義試驗(yàn)即使失敗了，他自己也所以變得一貧如洗，不過他并沒有動(dòng)搖自己堅(jiān)定信念。依據(jù)上述材料深刻認(rèn)識(shí)追求一個(gè)沒有剝削壓迫和社會(huì)丑惡現(xiàn)象理想社會(huì)一直是進(jìn)步人士追求目標(biāo)，并簡(jiǎn)明回答：在對(duì)未來理想社會(huì)認(rèn)識(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)分？2．既然共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)是歷史必定，為何又