第六課：我們的中華文化二、博大精深的中華文化第六課：我們的中華文化博大精深的中華文化-課件博大精深的中華文化-課件聯(lián)系：因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長，所以才有時(shí)間和能力發(fā)展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因?yàn)橹腥A文化博大精深，所以才具有了強(qiáng)大的生命力，才有源遠(yuǎn)流長。聯(lián)系：因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長，所以才有時(shí)間和17世紀(jì)西方的“中國潮”

啟蒙時(shí)代西方是社會(huì)文化生活中普遍出現(xiàn)一種泛中國崇拜的思潮，人稱“中國潮”。“中國潮”的發(fā)起人主要是商人和傳教士。商人們販運(yùn)回來中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器等；傳教士販運(yùn)回來孔子哲學(xué)與中國的道德社學(xué)等，這影響了西方的很多方面。在歐洲社會(huì)面前，中國形象為他們展示了“夢寐以求的幸福生活的前景”，中國幾乎成為西方文化向往的烏托邦。想一想：西方“中國潮”反映了什么事實(shí)？中華文化博大精深，對世界文明的發(fā)展影響極大17世紀(jì)西方的“中國潮”中華文化博大精深，對世界文明的發(fā)展影二.博大精深的中華文化

從不同文化形式上看：中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深。思想、教育、宗教、典章制度、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。1、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)二.博大精深的中華文化

從不同文化形式上看：1、獨(dú)樹一幟，清明上河圖（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界

文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟清明上河圖（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟①特點(diǎn)②作用歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢爛、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特反映我們?nèi)藗兊木裆?，展示人們的精神世界，展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求。③地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置。（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟①特點(diǎn)李約瑟《自然科學(xué)大事年表》，中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例某英國學(xué)者：現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國?？梢哉f，中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。李約瑟《自然科學(xué)大事年表》，某英國學(xué)者：現(xiàn)代世界賴以建立的基②特點(diǎn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③作用體現(xiàn)了中華文化的博大精深，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。對整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。①地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列。（2）中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深②特點(diǎn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③作用體現(xiàn)了中２、一方水土，一方文化（中華文化地域性）吳越文化---水鄉(xiāng)文化滇黔文化---山寨文化２、一方水土，一方文化吳越文化---水鄉(xiāng)文化看了相關(guān)鏈接，你能說說吳越文化與滇黔文化的差異嗎？你認(rèn)為造成這種差異的原因是什么？感性：吳越文化：滇黔文化：理性：吳越文化：人工雕塑、流動(dòng)開放、精致淡雅------典型的水鄉(xiāng)文化滇黔文化：原生態(tài)、內(nèi)斂性強(qiáng)、熱情奔放、多樣性------邊陲山寨文化評彈----飲酒品茗----紫砂壺----盆景----山水畫----園林傣族孔雀舞----苗族笛笙----民族山寨-----貴州吊腳樓看了相關(guān)鏈接，你能說說吳越文化與滇黔文化的差異嗎？你認(rèn)為造成２、一方水土，一方文化①成因：②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：③具體表現(xiàn)：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。各地區(qū)受到不同的歷史、地理等因素的影響。長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。(區(qū)域性)２、一方水土，一方文化①成因：②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：③具課文中例舉了哪些文化讓中華民族感到驕傲？石窟民族英雄史詩民族舞蹈民族器樂你還能例舉一些少數(shù)民族的舞蹈和器樂嗎？3、中華之瑰寶，民族之驕傲課文中例舉了哪些文化讓中華民族感到驕傲？石窟民族英雄史詩民族多民族文化與中華文化朝鮮族高山族哈薩克族獨(dú)龍族白族保安族黎族傣族多民族文化與中華文化朝鮮族高山族哈薩克族獨(dú)龍族白族保安族黎族猜一猜：下列郵票分別展示了那些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)蒙古族摔交維吾爾族賽馬藏族響箭朝鮮族秋千猜一猜：蒙古族摔交維吾爾族賽馬藏族響箭朝鮮族（1）各民族文化的地位：（4）多民族文化對中華文化的意義：（3）各民族文化的關(guān)系：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。3、中華之瑰寶，民族之驕傲---從不同民族看（2）民族文化與中華文化的關(guān)系:既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。（民族性）（1）各民族文化的地位：（4）多民族文化對中華文化的意義：（4，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一重要原因，在于它所特有的包容性（1）、含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化各睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（2）、意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流、增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。4，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一重要原因，在于它所特有的包博大精深的中華文化-課件5、中華文化的力量中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女創(chuàng)造美好明天的力量之源5、中華文化的力量中華文化的力量深深熔鑄在二博大精深的中華文化

1獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1）文學(xué)藝術(shù)（2）科學(xué)技術(shù)２一方水土，一方文化成因3中華之瑰寶，民族之驕傲特點(diǎn)作用特點(diǎn)意義不同區(qū)域文化之間的關(guān)系具體表現(xiàn)各民族文化的地位多民族文化的意義：地位地位關(guān)系4，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一重要原因，在于它所特有的包容性二博大精深的中華文化

1獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1）文學(xué)藝

舞蹈《千手觀音》主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化，２１位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光輝映下．給觀賞者帶來極大的美的感受，說明（）①藝術(shù)對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用②中華文化的藝術(shù)有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格③中華文化的藝術(shù)有豐富而絢麗的內(nèi)涵④中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷Ａ.①②③Ｂ.②③④Ｃ.①②④Ｄ.①②③④即時(shí)演練D舞蹈《千手觀音》主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教即時(shí)演練B1.都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外。擔(dān)負(fù)著中西部地區(qū)農(nóng)田的灌溉、成都市企業(yè)和生活供水，以及防洪、發(fā)電、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等，都江堰其工程體系既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，有可防止災(zāi)害發(fā)生，這體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)是（）Ａ.時(shí)效性Ｂ.實(shí)用性和整體性Ｃ.地域性Ｄ.觀賞性即時(shí)演練B1.都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技即時(shí)演練D2.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是①古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮②中國的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①

B.①②C.①②③

D.①②③④即時(shí)演練D2.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③B.②③④C.①②④

D.①③④A即時(shí)演練A即時(shí)演練吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容A吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是

A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響

B.政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

C.外來文化的影響

D.歷史和地理等因素的影響D吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都是使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說明中華各民族文化異彩紛呈D即時(shí)演練藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華。”從文化上看，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了A.我國各民族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越

A即時(shí)演練“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯1我國許多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。這表明（）A中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩B中華各民族的文化具有中華文化的共性C少數(shù)民族文化是中華文化的主體D中華文化是由少數(shù)民族的文化融合而成A課后練習(xí)1我國許多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞2黃帝是中華民族的人文始祖。前百年來，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地。2005年6日上午，臺灣親民黨大陸訪問團(tuán)前往黃帝陵祭拜。這表明了（）①各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力③各具特色的名組文化已同化于中華文化④中華文化的博大精深A(yù)、①②B②③C③④D①④A2黃帝是中華民族的人文始祖。前百年來，黃帝陵①各族人民對32005年6月10日《人民日報(bào)》載文指出，