河北省遵化市一中2018屆高三下學(xué)期第二次綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試題河北省遵化市一中2018屆高三下學(xué)期第二次綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試題河北省遵化市一中2018屆高三下學(xué)期第二次綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試題資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月河北省遵化市一中2018屆高三下學(xué)期第二次綜合訓(xùn)練語(yǔ)文試題版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：【題文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。面對(duì)挑食的兒子，父親生氣地說(shuō)：“你這個(gè)不吃那個(gè)不吃，我還是這么小的時(shí)候，吃了多少苦，能有碗飯吃就不錯(cuò)了！”兒子反駁道：“你那是什么年代，我為什么還要自找苦吃”面對(duì)一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊寫(xiě)作業(yè)的兒子，父親又說(shuō)：“學(xué)習(xí)哪有這樣的，古人頭懸梁，錐刺股……”沒(méi)等父親說(shuō)完，兒子搶白道：“聽(tīng)音樂(lè)，輕松學(xué)習(xí)，我的效率更高！”針對(duì)這種現(xiàn)象，有人說(shuō)，無(wú)論什么年代,“吃苦精神”都不能丟；有人說(shuō)，時(shí)代變了，社會(huì)進(jìn)步了,何必讓孩子們自討苦吃？還有人說(shuō)，環(huán)境和時(shí)代不同了，吃苦的含義也應(yīng)有所不同，讓孩子吃苦，要順其自然……對(duì)此,你是如何思考的？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮亢煤镁捉廊松械目辔额}記：那時(shí)候，你還年輕，人人都說(shuō)你美?，F(xiàn)在我特來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得你比年輕時(shí)候更美。那時(shí)你是年輕的女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容?！敻覃愄?杜拉斯《情人》當(dāng)遼遠(yuǎn)的天際傳來(lái)第一聲撕破天空的鷹唳，我知曉那雛鷹經(jīng)歷的懸崖之險(xiǎn)；當(dāng)柔嫩的貝肉中驚現(xiàn)珠圓玉潤(rùn)的珍珠，我知曉那蚌承受的磨礪之苦；當(dāng)凄神寒骨的風(fēng)吹來(lái)一縷幽香，我知曉那梅秉持的風(fēng)骨之傲……孩子對(duì)父親苦口婆心的教誨不屑一顧，以為在物質(zhì)極大便利的當(dāng)今社會(huì)不再需要吃苦?！俺钥唷辈⒉灰馕吨泻玫娘埐瞬怀?，非要“吃糠咽菜”；有好的學(xué)習(xí)條件不用，非要“頭懸梁，錐刺股”?！俺钥唷币馕吨骱瑰憻捲鰪?qiáng)體格、流淚堅(jiān)持提高能力，意味著正視問(wèn)題、直面挫折，意味著不斷奮進(jìn)、勇敢前行。我們每個(gè)人就如同一件未經(jīng)雕琢的璞玉，只有經(jīng)過(guò)打磨，方能以優(yōu)美的姿態(tài)綻放溫潤(rùn)的光彩?；赝麣v史，渺如云煙，那些風(fēng)騷才子飽蘸多少人生的苦水，才得以揮毫潑墨，寫(xiě)就千古文章那些身穿重甲銜枚疾走的將士，穿過(guò)多少血雨腥風(fēng)，才澆鑄成橫刀立馬氣沖霄漢的豐碑父輩的諄諄教誨，是在用自己幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，規(guī)勸孩子學(xué)會(huì)珍惜、不要虛度年華，只是方式過(guò)于簡(jiǎn)單、語(yǔ)言有些蒼白，并且只看到了表象。孩子沒(méi)有聽(tīng)懂老父親話里的話，簡(jiǎn)單的反駁和搶白顯然沒(méi)有觸及“吃苦”的實(shí)質(zhì)所在。每個(gè)人的路終究要自己去走，生老病死都要獨(dú)自面對(duì)，悲歡離合都要自己經(jīng)歷，自己要吃的苦別人沒(méi)辦法替代。雖說(shuō)“感同身受”，但畢竟沒(méi)有親身經(jīng)歷來(lái)得真切。人生的滋味酸甜苦辣咸，都要自己慢慢品味咂摸。只有自己去咀嚼黃連、用舌尖去觸碰那苦膽，才能體會(huì)那從頭到腳徹徹底底的苦。也只有品嘗過(guò)苦，心中知道苦，才會(huì)更加珍惜那來(lái)之不易的甜，才能從甜中咂摸到幸福的滋味。那洞穿世事的錦繡詞章里，深埋著你所不知道的秉燭達(dá)旦；那滄桑面龐上露出的清澈的微笑中，淤積著著多少悲苦的沉淀。沒(méi)有人生來(lái)就注定幸福，更沒(méi)有人能一帆風(fēng)順而名垂青史。那些生來(lái)顯貴、順風(fēng)順?biāo)娜?，可能終其一生庸庸碌碌；那些出生微寒、艱難困苦的人，也可能終成一番事業(yè)。生來(lái)就只能待在谷底的人，無(wú)疑是悲慘的。生來(lái)就站在山頂?shù)娜?，沒(méi)有攀爬的艱辛，也必然欣賞不到沿途的風(fēng)景，得不到一點(diǎn)點(diǎn)向上的充實(shí)和安然。從谷底走向山頂?shù)娜耸切腋５?，從山頂?shù)涔鹊锥槐粨艨宓娜?，必然能看透這復(fù)雜的人性，領(lǐng)略到別樣的精彩。史鐵生說(shuō)，“我希望既有一個(gè)健美的軀體又有一個(gè)了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬(wàn)苦中靠自己去獲取。千萬(wàn)不要說(shuō)：倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想?！敝挥袃?nèi)心品味過(guò)人世間的大苦大難，才能洞穿人性，了悟人生。君不見(jiàn)，地藏王菩薩發(fā)愿“地獄不空，誓不成佛”，仍面帶微笑；君不見(jiàn)，佛祖看遍這古往今來(lái)、四方上下的悲苦，仍能拈花一笑！人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。人世間的苦難是無(wú)窮無(wú)盡的，災(zāi)難、瘟疫和禍害一直折磨著人類，這些痛苦給人有百害而難有一易，我們當(dāng)然要極力避免。當(dāng)有人告訴你要默默吞下這些苦時(shí)，你一定要站起來(lái)質(zhì)問(wèn)：為什么是我，你為什么不去吃這樣的苦？而對(duì)于在走向更好的自己路途中必然經(jīng)歷的苦痛，比如理想和現(xiàn)實(shí)的沖突、需要和不能實(shí)現(xiàn)的矛盾，則要勇敢面對(duì)，這些是把玉石打磨成器的磨石；而對(duì)于人生中的意外的災(zāi)禍、生老病死的苦痛應(yīng)該坦然面對(duì)，這些是每個(gè)人都要遭遇的，用審慎的態(tài)度去對(duì)待，則能讓人生更加充盈。托馬斯?卡萊爾說(shuō)，“沒(méi)有深夜痛哭過(guò)的人，不足以談人生?！睖I洗的良心，才會(huì)更加澄澈；滴血的手指才能彈出最美的樂(lè)章。勇敢直面生活中的苦痛，走向更豐富充盈的自己?！窘馕觥奎c(diǎn)睛：務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，