歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元

1.2.3.)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會(huì)歷史觀11.

《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)（第二、三單元)（第四單元)—世界的本質(zhì)（是什么？）——人如何認(rèn)識(shí)世界—世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）

—社會(huì)的存在與發(fā)展價(jià)值觀（人生價(jià)值觀12—人的存在及價(jià)值1ppt課件歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元1.2.3.)馬克思主義哲第一單元生活智慧與時(shí)代精神必修四生活與哲學(xué)2ppt課件第一單元生活智慧與時(shí)代精神必修四生活與哲學(xué)2p

3ppt課件

3ppt課件（1）含義：

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題(1)“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。(2)“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”?？键c(diǎn)2:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1.哲學(xué)基本問題的含義及內(nèi)容（是什么）【注意】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題,是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,是馬克思主義哲學(xué)的命題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。4ppt課件（1）含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)5ppt課件5ppt課件思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）有沒有同一性存在決定思維思維決定存在能正確認(rèn)識(shí)不能正確認(rèn)識(shí)唯物主義唯心主義可知論不可知論（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容6ppt課件思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰(shuí)(1)思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題?！c生活的關(guān)系(2)思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終?！獙?duì)哲學(xué)的影響考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(3)對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。7ppt課件(1)思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)考點(diǎn)3:唯物主義及其形態(tài)（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)（教材P12第一段）（2）唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辯證唯物主義與歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）——唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。8ppt課件考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基（2）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點(diǎn)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)9ppt課件（2）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：五行說：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽(yáng)說：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)。

形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣

理說：氣者，理之依也(王夫之)。

活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。

水為始基：“水”是萬(wàn)物的“始基”(泰勒斯)。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。10ppt課件古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：10ppt課件（1）唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯心主義的基本形態(tài)

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。主觀唯心主義客觀唯心主義考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)考點(diǎn)3:唯物主義及其形態(tài)考點(diǎn)4:唯心主義及其形態(tài)11ppt課件（1）唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯心主義的基本形態(tài)唯心主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。①朱熹：“理在事先”,“理生萬(wàn)物”,“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的,理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”③王陽(yáng)明：“心者,天地萬(wàn)物之主”，“心即是天”,“心外無物,心外無事,心外無理”④貝克萊：“存在即被感知”,“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”考點(diǎn)4:唯心主義及其形態(tài)12ppt課件主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：孟子：萬(wàn)物皆備于我。王守仁：心外無物。

慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。

陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

笛卡兒：我思故我在。

康德：人的理性為自然界立法。

貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。

休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象。

費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。

普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。

叔本華：萬(wàn)物是我們的表象。

杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)。13ppt課件主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：13ppt課件客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對(duì)觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。朱熹：理在事先。14ppt課件客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：14ppt課件

歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)

②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開物質(zhì)而存在

③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的

④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的

A．①②

B．②③

c．①④

D．③④

A15ppt課件歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同

下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是（）①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用②我在故我思③存在就是被感知④物是觀念的集合A.①②B.③④C.①③D.②④A16ppt課件下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是（）A16人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語(yǔ)，竊鐵也；動(dòng)作態(tài)度無為而不竊鐵也。俄而掘其谷而得其鐵，他日復(fù)見鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無似竊鐵者。下列典故中，兩者都與此則寓言哲學(xué)寓意相一致的是A.對(duì)牛彈琴防微杜漸B.掩耳盜鈴畫餅充饑C.鄭人買履斷章取義D.紙上談兵白馬非馬B17ppt課件人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語(yǔ)一次，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，靈魂不死，來世還可以再投胎做人；范縝則認(rèn)為，人有了身體才能夠有精神，身體死了精神也就不存在了，根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了

A．有神論和無神論的對(duì)立B．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立D18ppt課件一次，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？若是唯心主義的請(qǐng)指明是客觀唯心主義，還是主觀唯心主義？1、天沒有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？2、人病則憂懼，憂懼見鬼出。3、生死有命，富貴在天。4、非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。5、天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精？6、物是觀念的集合。7、絕對(duì)觀念是宇宙萬(wàn)物共同的本質(zhì)。8、氣者，理之依也。9、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義19ppt課件判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？1、天沒有我的靈明有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？1、從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。2、正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)而言，無論唯心主義還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面（古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)的說凡是唯物主義都是正確的。3、唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有其借鑒意義，不能絕對(duì)說凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。在特定歷史條件下，唯心主義哲學(xué)可能會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求，反映時(shí)代的任務(wù)，在一定程度上成為這一時(shí)代精神上的精華。20ppt課件有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí))世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的兩大陣營(yíng)(從屬)21ppt課件哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世

列寧說：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。如何理解？

一是說明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。22ppt課件列寧說：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義考點(diǎn)5馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生23ppt課件1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和特別提醒：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。除此之外，馬克思主義還包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義24ppt課件特別提醒：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分。除此之外2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬哲的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。25ppt課件2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬哲的產(chǎn)生是哲學(xué)史

馬哲之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬哲之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。26ppt課件馬哲之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征；是馬哲的本質(zhì)特征。馬哲實(shí)現(xiàn)了上述三個(gè)統(tǒng)一，就克服了以往哲學(xué)的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學(xué)，也是科學(xué)的哲學(xué)。注意：三個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)——科學(xué)的實(shí)踐觀27ppt課件實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征；3、馬克思主義中國(guó)化的理論成果

（2）理論成果：（1）馬克思主義的中國(guó)化

就是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系28ppt課件3、馬克思主義中國(guó)化的理論成果

（2）理論成果：（1）馬克思三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固發(fā)展社會(huì)主義創(chuàng)造性回答建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨的問題精髓是實(shí)事求是活的靈魂:實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義集中概括：三個(gè)代表29ppt課件三、馬克思主義中國(guó)化的理論成果關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)如何建設(shè)社會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀：（1）對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題做出了新的科學(xué)回答。（2）是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。30ppt課件科學(xué)發(fā)展觀：30ppt課件馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)的哲學(xué)原理馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯物論的角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；從認(rèn)識(shí)論角度看，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一；從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。31ppt課件馬克思主義中國(guó)化體現(xiàn)的哲學(xué)原理馬克思主義中國(guó)化歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元

1.2.3.)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會(huì)歷史觀11.

《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)（第二、三單元)（第四單元)—世界的本質(zhì)（是什么？）——人如何認(rèn)識(shí)世界—世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）

—社會(huì)的存在與發(fā)展價(jià)值觀（人生價(jià)值觀12—人的存在及價(jià)值32ppt課件歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元1.2.3.)馬克思主義哲第一單元生活智慧與時(shí)代精神必修四生活與哲學(xué)33ppt課件第一單元生活智慧與時(shí)代精神必修四生活與哲學(xué)2p

34ppt課件

3ppt課件（1）含義：

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題(1)“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。(2)“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。考點(diǎn)2:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1.哲學(xué)基本問題的含義及內(nèi)容（是什么）【注意】物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題,是哲學(xué)的基本問題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,是馬克思主義哲學(xué)的命題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。35ppt課件（1）含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)36ppt課件5ppt課件思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）有沒有同一性存在決定思維思維決定存在能正確認(rèn)識(shí)不能正確認(rèn)識(shí)唯物主義唯心主義可知論不可知論（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容37ppt課件思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰(shuí)(1)思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題?！c生活的關(guān)系(2)思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終?！獙?duì)哲學(xué)的影響考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(3)對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。38ppt課件(1)思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)考點(diǎn)3:唯物主義及其形態(tài)（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)（教材P12第一段）（2）唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）辯證唯物主義與歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）——唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。39ppt課件考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基（2）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義

正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。三種形態(tài)正確性局限性辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義共同點(diǎn)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題上，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)40ppt課件（2）唯物主義哲學(xué)的基本形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：五行說：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽(yáng)說：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)。

形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣

理說：氣者，理之依也(王夫之)。

活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。

水為始基：“水”是萬(wàn)物的“始基”(泰勒斯)。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。41ppt課件古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：10ppt課件（1）唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯心主義的基本形態(tài)

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。主觀唯心主義客觀唯心主義考點(diǎn)1:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容考點(diǎn)2:思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)考點(diǎn)3:唯物主義及其形態(tài)考點(diǎn)4:唯心主義及其形態(tài)42ppt課件（1）唯心主義的基本觀點(diǎn)（2）唯心主義的基本形態(tài)唯心主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。①朱熹：“理在事先”,“理生萬(wàn)物”,“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的,理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”③王陽(yáng)明：“心者,天地萬(wàn)物之主”，“心即是天”,“心外無物,心外無事,心外無理”④貝克萊：“存在即被感知”,“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”考點(diǎn)4:唯心主義及其形態(tài)43ppt課件主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：孟子：萬(wàn)物皆備于我。王守仁：心外無物。

慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。

陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。

笛卡兒：我思故我在。

康德：人的理性為自然界立法。

貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。

休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象。

費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。

普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度。

叔本華：萬(wàn)物是我們的表象。

杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)。44ppt課件主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：13ppt課件客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對(duì)觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。朱熹：理在事先。45ppt課件客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：14ppt課件

歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)

②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開物質(zhì)而存在

③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的

④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的

A．①②

B．②③

c．①④

D．③④

A46ppt課件歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同

下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是（）①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用②我在故我思③存在就是被感知④物是觀念的集合A.①②B.③④C.①③D.②④A47ppt課件下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是（）A16人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語(yǔ)，竊鐵也；動(dòng)作態(tài)度無為而不竊鐵也。俄而掘其谷而得其鐵，他日復(fù)見鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無似竊鐵者。下列典故中，兩者都與此則寓言哲學(xué)寓意相一致的是A.對(duì)牛彈琴防微杜漸B.掩耳盜鈴畫餅充饑C.鄭人買履斷章取義D.紙上談兵白馬非馬B48ppt課件人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語(yǔ)一次，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，靈魂不死，來世還可以再投胎做人；范縝則認(rèn)為，人有了身體才能夠有精神，身體死了精神也就不存在了，根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了

A．有神論和無神論的對(duì)立B．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D．唯物主義和唯心主義的對(duì)立D49ppt課件一次，范縝與和尚辯論，和尚們認(rèn)為，人的肉體死了，判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？若是唯心主義的請(qǐng)指明是客觀唯心主義，還是主觀唯心主義？1、天沒有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？2、人病則憂懼，憂懼見鬼出。3、生死有命，富貴在天。4、非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。5、天下無獨(dú)燃之火，世間安得有無體獨(dú)知之精？6、物是觀念的集合。7、絕對(duì)觀念是宇宙萬(wàn)物共同的本質(zhì)。8、氣者，理之依也。9、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義50ppt課件判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？1、天沒有我的靈明有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你如何看待這一觀點(diǎn)？1、從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。2、正確與錯(cuò)誤都是相比較而存在的。相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)而言，無論唯心主義還是以往的唯物主義哲學(xué)都有其錯(cuò)誤的一面（古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的局限性）。因此，不能絕對(duì)的說凡是唯物主義都是正確的。3、唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有其借鑒意義，不能絕對(duì)說凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。在特定歷史條件下，唯心主義哲學(xué)可能會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求，反映時(shí)代的任務(wù)，在一定程度上成為這一時(shí)代精神上的精華。51ppt課件有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。你哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí))世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的兩大陣營(yíng)(從屬)52ppt課件哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世

列寧說：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。如何理解？

一是說明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說明唯心主義局部可借鑒。53ppt課件列寧說：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無實(shí)花”1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)直接理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義考點(diǎn)5馬