教育與教育學(xué)為什么說(shuō)教育史人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)？（也可以問(wèn)為什么說(shuō)教育是一種社會(huì)現(xiàn)象？）首先，動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育史一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。其次，動(dòng)物界沒(méi)有人類這樣高級(jí)的語(yǔ)言，符號(hào)系統(tǒng)它們的思維不夠發(fā)達(dá)，所有的活動(dòng)只停留在“個(gè)體”層次上。再在，動(dòng)物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人類的教育絕不會(huì)止于生理的成熟。綜上所述，教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。6,怎樣理解教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教育活動(dòng)的實(shí)施者是人而且活動(dòng)的對(duì)象也是人，這是一種“人一人”之間的關(guān)系。教育活動(dòng)的目的是為了通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能夠更充分，更真實(shí)的生活，最終影響人類的發(fā)展。教育活動(dòng)以一種特殊的規(guī)訓(xùn)方式呈現(xiàn)，是在尊重生命，在發(fā)揮主體能動(dòng)性的條件下使個(gè)體不斷地被社會(huì)同化，是自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型方式。原始教育，古代學(xué)校教育的特點(diǎn)原始教育：1，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)生活具有融合性2,教育具有原始性3,教育具有同一性古代學(xué)習(xí)教育：1，學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性森嚴(yán)的等級(jí)性。學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)。5,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6，出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但未形成自己的體系。學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需要，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件；18，教育民主化的具體表現(xiàn)----教育的普及化，教育的相對(duì)自由，教育內(nèi)部的民主化，教育成為社會(huì)民主化的一個(gè)重要陣地第二章教育與社會(huì)的發(fā)展1，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約及教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用。（1）制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)；制約著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；制約著教育的制度；相對(duì)獨(dú)立與政治經(jīng)濟(jì)制度（2）培養(yǎng)合格公民造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化3，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用和教育的反作用所具有的雙重性---同（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用及教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（人力，物力，財(cái)力和時(shí)間）；生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容，手段和組織形式的改革有決定作用；（2教育史實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力在生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)的手段；人力資本理論；三次工業(yè)革命和信息革命對(duì)教育規(guī)模和速度發(fā)展提出的要求第一次，普及初等教育；第二次，普及中等教育；第三次，普及高級(jí)中等教育；信息革命，高等教育大眾化科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響及教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的反作用（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高的要求；科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容，方法和手段；科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新；（2）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究功能;教育具有推進(jìn)科學(xué)研究的功能；9,教育作為科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的具體表現(xiàn)一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代傳下去；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人的科學(xué)知識(shí)傳授給新一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果；12,信息技術(shù)對(duì)教育的影響----改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；改變教學(xué)和教育的觀念；它的日益成熟和普及為教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)信息技術(shù)的日益成熟和普及是怎樣為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)信息技術(shù)的智能化，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，是因材施教成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式；信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化；怎樣理解網(wǎng)絡(luò)教育網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)的學(xué)校教育的比較網(wǎng)絡(luò)教育：傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)教育，網(wǎng)絡(luò)教育是'“平等的”開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而他依據(jù)的是自己的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意

義上的“年齡階段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡階段教育”；傳統(tǒng)教師存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育史跨時(shí)空的教育文化和教育的相互作用（1）社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；文化發(fā)展影響教育方法，手段和組織形式的變革；（2）教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段；教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段；教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段；隨著文化發(fā)展，教育體系影響；社會(huì)文化的發(fā)展是怎樣促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)的和辦學(xué)形式將會(huì)多種多樣；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)傳播的渠道日益多樣化；隨著文化的發(fā)展，學(xué)校教育中校內(nèi)外活動(dòng)也越來(lái)越多樣化；民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性；學(xué)校文化的概念及核心隨著文化發(fā)展，教育體系影響；學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式；核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念學(xué)校文化的特征及其縮影學(xué)校文化是一種組織文化；是一種整合性較強(qiáng)的文化；一傳遞文化傳統(tǒng)為己任；校園文化一一學(xué)校文化的縮影20校園文化的概念，種類及核心校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校物質(zhì)文化，學(xué)校組織和制度文化，學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化，教師亞文化，學(xué)生亞文化，學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化。21，學(xué)校精神文化的四種基本成分認(rèn)知成分，情感成分，價(jià)值成分，理想成分22,校風(fēng)的概念及特點(diǎn)校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要的內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱它是學(xué)校成員中共同具有的，富有特色，相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向是一種群體心理現(xiàn)象。是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。具有不易消散的特點(diǎn)23，學(xué)生文化的成因及特點(diǎn)（1）學(xué)生個(gè)體的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的（2）學(xué)生文化具有過(guò)渡性，非正式性，多樣性，互補(bǔ)性，生成性24,教育的相對(duì)獨(dú)立的含義及表現(xiàn)教育的相對(duì)獨(dú)立性：指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化等各方面具有能動(dòng)作用。表現(xiàn)：教育具有歷史繼承性；（教育內(nèi)容的繼承；教育制度，組織形式的繼承；教育理論與經(jīng)驗(yàn)的繼承）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；（滯后性；超前性）第三章教育與個(gè)體身心發(fā)展1、個(gè)體身心發(fā)展的含義及特殊性：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，尤指?jìng)€(gè)體身心兩方面的積極變化過(guò)程。特殊性：⑴、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的⑵個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性2、主觀能動(dòng)性的概念和作用：主觀能動(dòng)性是個(gè)體積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自我和改造自我的心理傾向和實(shí)際行動(dòng)。人的能動(dòng)性能否較好地發(fā)揮，是一個(gè)人的發(fā)展能否達(dá)到交個(gè)較高水平的重要因素。在同一的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所付出的主觀努力。3、影響個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論含義及代表人物：⑴內(nèi)發(fā)論：人身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是有身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的典型代表。奧地利-弗洛伊德，美國(guó)-威爾遜，美國(guó)-格賽爾⑵外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，包括環(huán)境和刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育與訓(xùn)練等。中國(guó)-荀子，英國(guó)-洛克，美國(guó)-華生⑶多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過(guò)個(gè)體活動(dòng)相互作用的結(jié)果。個(gè)體積極的實(shí)踐活動(dòng)是架通內(nèi)因和外因的橋梁，是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量。4、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的要求：⑴個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性：不同年齡階段，不同方面，發(fā)展關(guān)鍵期，最佳期啟示：要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳期，及時(shí)施教，以促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展。⑵個(gè)體身心發(fā)展的順序性：決定了我們的教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。⑶個(gè)體發(fā)展的階段性：決定了教育必須對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同內(nèi)容和方法。⑷個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：男女性別，身心的所有構(gòu)成方面。決定了教育工作中應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征，因材施教，實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣化。⑸個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：告訴我們：發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)是非常重要的。5、影響個(gè)體身心發(fā)展的四大因素：遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)6、遺傳的概念、對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用遺傳決定論的典型言論遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)作用：⑴遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體發(fā)展提供可能性⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。遺傳決定論：美國(guó)坦萊霍爾：一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育8、環(huán)境的概念、對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境決定論的典型言論環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。影響：⑴.為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象⑵.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。言論：墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。荀子：蓬生麻中，不扶不直；白沙在涅看，與之俱黑.11、教育是怎樣提升人類地位及對(duì)教育的啟發(fā)⑴.教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)⑵.教育對(duì)人潛力的發(fā)掘⑶教育對(duì)人力量的發(fā)揮⑷.教育對(duì)熱個(gè)性的發(fā)展啟發(fā)：知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該是知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。人的精神力量的發(fā)展只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)重視和倡導(dǎo)教育對(duì)讓人個(gè)性發(fā)展的重要意義，有利于改變我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)校教育重視共同性有余，差別性不足的狀況。12、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面⑴.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范⑵.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能⑶學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值⑷.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能的和發(fā)展個(gè)性的功能。第四章教育目的2、教育目的的作用⑴.導(dǎo)向作用⑵協(xié)調(diào)作用⑶激勵(lì)作用⑷.評(píng)價(jià)作用3、教育目的的三個(gè)層次及層次之間的相互關(guān)系包括國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍和特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出來(lái)的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出來(lái)的。教育目標(biāo)和教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)不同，我們能夠測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的。4、制定教育目的的基本依據(jù)⑴.教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景⑵.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想⑶.教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律⑷.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)5、教育目的具有的特性教育目的是主體提出來(lái)的，在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。具有歷史性，時(shí)代性和社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)更具有鮮明的積極性。教育目的隨時(shí)代而變遷，隨社會(huì)條件的變化而變化，萬(wàn)古不變的教育目的是沒(méi)有的。8、關(guān)于教育目的的價(jià)值取向的三種理論的基本觀點(diǎn)及代表性人物⑴社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干為代表。觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。⑵.個(gè)人本位論：盧梭、福祿貝爾、馬斯洛、羅杰斯為代表。觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展。⑶文化本位論：狄爾泰，斯普朗格為代表。觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行。10.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容⑴.分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展⑵分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件。⑶.提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。⑷.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑1目前我國(guó)的教育目的及其精神目的；造就德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人⑴.堅(jiān)持社會(huì)主義方向⑵.培養(yǎng)全面發(fā)展的人⑶.培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)15、怎樣理解全面推進(jìn)素質(zhì)教育⑴.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育⑵素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育⑶.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育⑷素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育第五章教師與學(xué)生2學(xué)生的本質(zhì)屬性？①學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一②學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人③學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。3學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性、學(xué)生的主要職能？以學(xué)習(xí)為主，這是學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性。主要職能是學(xué)習(xí)。4《兒童權(quán)利公約》的核心精神及基本原則核心精神就是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無(wú)歧視原則。5學(xué)生身份的三個(gè)層面？①青少年學(xué)生是國(guó)家公民②青少年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民③青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民。9學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)？①遵守國(guó)家法律、法規(guī)②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。④遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。12教師是專業(yè)人員，要成為教師比符合的特定要求①教師要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷②教育要具備相應(yīng)的知識(shí)③教師要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定，如語(yǔ)言表達(dá)能力、身體狀況等。13教師與其他職業(yè)相區(qū)別的根本標(biāo)志？教書育人是教師的專業(yè)工作。15教師職業(yè)的特點(diǎn)？①人類文化的傳遞者②人類靈魂的工程師③示范者的角色④管理者角色⑤父母與朋友的角色⑥研究者角色。1教師職業(yè)專業(yè)化的四個(gè)條件教師有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)②教師有教育專業(yè)素養(yǎng)③教師有良好的人格特征④教師有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。21教師的教育專業(yè)素養(yǎng)的三個(gè)方面？①具有先進(jìn)的教育理念具有良好的教育能力③具有一定的研究能力。22教師具有的四種良好的教育能力？①加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力②語(yǔ)言表達(dá)能力③組織管理能力④交往能力。2優(yōu)秀教師應(yīng)具有的人格特征？①積極樂(lè)觀的情緒②豁達(dá)開朗的心胸③堅(jiān)韌不拔的毅力④廣泛的興趣。24教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)的表現(xiàn)？①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)②熱愛(ài)學(xué)生③團(tuán)結(jié)協(xié)作精神④良好的道德修養(yǎng)。27學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式？師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系②師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系③師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。28怎樣建立新型的師生倫理、情感關(guān)系？師生倫理：①樹立教育民主思想提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利③加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。情感關(guān)系：①教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生②展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅③完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力。第六章課程10確定課程目標(biāo)的依據(jù)？①對(duì)學(xué)生的研究②對(duì)社會(huì)的研究③對(duì)學(xué)科的研究。11我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的三維課程目標(biāo)？①“知識(shí)一技能”目標(biāo)②“過(guò)程一方法”目標(biāo)③“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)。12課程設(shè)計(jì)的概念、意義與基本要求？課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程編制。意義：①?gòu)恼n程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革②可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來(lái)。要求：①合目的性②合科學(xué)性③合發(fā)展性。13課程設(shè)計(jì)的四個(gè)步驟？①確定教育目標(biāo)②選擇經(jīng)驗(yàn)③組織經(jīng)驗(yàn)④評(píng)價(jià)結(jié)果21課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)？第一，安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)；第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；第五，對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；第六，組織并開展教學(xué)活動(dòng)；第七，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。26作為課程實(shí)施成敗的決定性力量的教師其影響表現(xiàn)的四個(gè)方面？①教師的參與②教師的態(tài)度③教師所具備的能力④教師與其他參與者之間的交流與合作。27課程評(píng)價(jià)的目的、功能和方法？目的：①改進(jìn)課程②改進(jìn)教學(xué)。功能：①診斷功能②修正功能③決策功能。28新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)？①建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系②建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系③建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系④改革和完善考試制度。29國(guó)外課程改革的趨勢(shì)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化㈡課程內(nèi)容日趨綜合化㈢課程形式日趨多樣化。30課程改革從實(shí)質(zhì)上講是課程的現(xiàn)代化問(wèn)題。31我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總指導(dǎo)思想和六項(xiàng)具體目標(biāo)？指導(dǎo)思想：以鄧小平同志關(guān)于教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。目標(biāo)：①課程功能轉(zhuǎn)變②課程結(jié)構(gòu)改革③課程內(nèi)容改革④課程實(shí)施改革⑤課程評(píng)價(jià)改革⑥課程管理改革。34我國(guó)中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)？①課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)②課程綜合化的趨勢(shì)③穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)④課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)⑤課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。第七章教學(xué)上24.發(fā)現(xiàn)教學(xué)的四環(huán)節(jié)，特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。環(huán)節(jié)：教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題；教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問(wèn)題的設(shè)想；學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探結(jié)果；得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)。特點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問(wèn)題，在教學(xué)中處于主要地位；教學(xué)方法以學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主。優(yōu)點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力。19.中學(xué)常用的六大教學(xué)原則的含義及貫徹時(shí)的基本要求。一:直觀性原則：指在教學(xué)中，要通過(guò)觀察活動(dòng)或運(yùn)用形象化語(yǔ)言，幫助學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及其過(guò)程的清晰表象，獲得感性知識(shí)，正確理解書本知識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。基本要求：根據(jù)具體實(shí)際正確選擇直觀教具和方法；直觀要與講解相結(jié)合；充分運(yùn)用語(yǔ)言直觀。二：?jiǎn)l(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?；疽螅赫{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。三：鞏固性教學(xué)：指在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固地掌握知識(shí)技能，長(zhǎng)久地保持記憶，并能在需要時(shí)及時(shí)的再現(xiàn)出來(lái)?；疽螅涸诶斫獾幕A(chǔ)上鞏固知識(shí)；通過(guò)組織復(fù)習(xí)鞏固；在擴(kuò)充，改組，運(yùn)用中鞏固。四：循序漸進(jìn)原則：指在教學(xué)中要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，幫組學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?；疽螅喊唇滩牡捏w系進(jìn)行教學(xué);抓住主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；由深入淺，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。五：因材施教原則：指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都獲得最佳發(fā)展。基本要求進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。六：理論聯(lián)系實(shí)際原則：指教學(xué)要以理論知識(shí)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，幫組學(xué)生從理論與實(shí)際的的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重運(yùn)用知識(shí)分析和解決問(wèn)題，學(xué)以致用?；疽螅阂龑?dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；開發(fā)必要的校本教材。教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)及中心環(huán)節(jié)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)。其中領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。11.教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過(guò)程中知，情，意的統(tǒng)一；教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的能動(dòng)作用相結(jié)合。赫而巴特的“五段教學(xué)法”：預(yù)備提示聯(lián)系總結(jié)應(yīng)用。杜威的“五步教學(xué)法”：從情境中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問(wèn)題；作出解決問(wèn)題的假設(shè)；推斷哪種假設(shè)能解決問(wèn)題；經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，修正假設(shè)，獲得結(jié)論。教學(xué)過(guò)程的概念及理解：教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德，發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在:間接性；簡(jiǎn)捷性；引導(dǎo)性；交往性5.教學(xué)的任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)；發(fā)展學(xué)生智力，體力，和創(chuàng)造能力；培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。第九章德育1、德育的概念、形式、內(nèi)容及特性德育室教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。形式：家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育內(nèi)容：道德教育、思想教育、政治教育和心健教育特性：廣泛的社會(huì)性，鮮明的歷史性，一定的歷史繼承性2、德育的意義⑴.德育室社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證⑵.德育室中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證⑶.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證3、德育目標(biāo)的概念是指通過(guò)德育活動(dòng)使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)4、制定德育目標(biāo)的依據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律及心理特征5、學(xué)校的首位工作是什么----德育工作6、初、高中階段德育目標(biāo)的要求的三個(gè)方面⑴.思想政治方面的基本要求⑵.道德行為方面的基本要求⑶個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求7、德育內(nèi)容的特性德育內(nèi)容具有鮮明的階級(jí)性，又具有一定的歷史繼承性?？傊掠齼?nèi)容是繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一，理想性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。8、確定德育內(nèi)容的四個(gè)依據(jù)⑴教育目的和德育目標(biāo)⑵.學(xué)生的年齡特征⑶.時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際⑷.我國(guó)的文化傳統(tǒng)作用9、中學(xué)德育的內(nèi)容⑴.政治教育⑵.思想教育⑶道德教育⑷心理健康教育10、心理健康教育的基本任務(wù)⑴.針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展和完善。⑵.就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。⑶.針對(duì)少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢和治療。14、德育過(guò)程的四大規(guī)律⑴.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律⑵.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律⑶學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律⑷.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律15、知、情、意、行之間的關(guān)系它們各有自己的特點(diǎn)和作用，它們相互聯(lián)系，相互制約，相互促進(jìn)，從而推動(dòng)品德的發(fā)展。在德育過(guò)程中，它們是相互作用的。道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同是又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。16、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一般順序一般按照提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的順序進(jìn)行。18、德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的特點(diǎn)⑴.引導(dǎo)性、目的性、組織性。⑵內(nèi)容、形式的多樣性⑶對(duì)象的有限性⑷.科學(xué)性和有效性19、我國(guó)中學(xué)德育的六條基本原則的含義及貫徹要求導(dǎo)向性原則：要求：⑴以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的政治方向。⑵把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。⑶學(xué)校教育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策、工作任務(wù)和德育總目標(biāo)的要求。正面教育原則：要求：⑴堅(jiān)持正面說(shuō)理，疏導(dǎo)思想，以理服人。⑵樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。⑶以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔。⑷正面教育要和紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái)。知行統(tǒng)一原則：要求：⑴聯(lián)系實(shí)際，講清理論。⑵組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問(wèn)題。⑶教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則：要求：⑴要尊重、信賴、愛(ài)護(hù)學(xué)生。⑵要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的，明確具體的、序列化的德育要求。⑶把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。因材施教原則：要求：⑴要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。⑵要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化、一般化的做法。⑶要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教育。教育的一致性與連貫性原則：要求：⑴校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致⑵統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。⑶要加強(qiáng)德育的計(jì)劃十班級(jí)管理班級(jí)管理的功能----有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理8.班級(jí)管理的基本模式的概念、特點(diǎn)、核心常規(guī)管理：通過(guò)制定和執(zhí)行班級(jí)的規(guī)章制度以及貫徹落實(shí)上級(jí)行政部門和學(xué)校地規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。是班級(jí)管理的基本模式，具有基礎(chǔ)性，強(qiáng)制性和課操作性；平行管理：是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理區(qū)間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理區(qū)影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)管理效果的管理方式。民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式。核心是教師要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)集體的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式。班級(jí)規(guī)章制度的三個(gè)來(lái)源由教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；由學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)和商家有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況由全班師生討論制定的班級(jí)規(guī)范；班級(jí)平行管理的概念、理論基礎(chǔ)及注意事項(xiàng)（1）蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想；（2）要充分發(fā)揮班集體的教育功能，使之成為真正的教育力量；要通過(guò)轉(zhuǎn)化個(gè)別學(xué)生，促使班集體的管理與發(fā)展；12.班級(jí)目標(biāo)管理的概念和中心----以目標(biāo)位中心13在班級(jí)中實(shí)施目標(biāo)管理的關(guān)鍵----要圍繞全班成員共同確定班級(jí)奮斗目標(biāo)，將師生尤其是學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與班級(jí)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)；當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題----由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理方式偏重于專斷型；班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低；建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制的具體要求----以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；確定學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力；班集體的基本特性-明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)一定的共同生活的準(zhǔn)則集體成員之間平等心理相容的氛圍；在班集體中，共同的生活準(zhǔn)則主要表現(xiàn)在哪些方面----主要表現(xiàn)為班級(jí)的規(guī)章制度，班風(fēng)和班級(jí)輿論班集體的教育作用----有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力；班級(jí)管理的核心工作——組織和培養(yǎng)班集體班級(jí)管理是否成功的標(biāo)志班集體的形成與培養(yǎng)，需要班主任做好哪五個(gè)方面的工作---確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立班集體的核心隊(duì)伍；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)；班主任怎樣建立班集體的核心隊(duì)伍一--要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子；應(yīng)把積極分子的使用和培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)；班級(jí)教育活動(dòng)按照時(shí)間來(lái)分分為哪兩大部分----日常性教育活動(dòng)；階段性教育活動(dòng)班風(fēng)與集體輿論的關(guān)系----良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)……班主任的概念----班主任是班集體的組織者，指導(dǎo)者和教育者。班主任在班級(jí)管理中的地位與作用----班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；是處理班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家；班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面----職權(quán)影響力；班主任的個(gè)性影響力；班主任的個(gè)性影響力取決于哪三個(gè)方面----班主任自身對(duì)教育工作的情感體驗(yàn)；對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力；高度發(fā)展的控制自己的能力班主任的三種領(lǐng)導(dǎo)方式——權(quán)威型；民主型；放任型；31當(dāng)前班級(jí)管理事件中，運(yùn)用比較多的兩種領(lǐng)導(dǎo)方式----權(quán)威型，民主型班級(jí)中交往的類型----學(xué)生間，師生間，教師間，個(gè)一個(gè)，個(gè)一群，群一群班主任怎樣指導(dǎo)學(xué)生的交往把學(xué)生作為交往的主體，指導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，建立積極地交往環(huán)境；設(shè)計(jì)內(nèi)容充實(shí)，頻率高的交往結(jié)構(gòu)；要在與學(xué)生的交往中建立相互間充滿信任的關(guān)系；班主任班級(jí)管理的內(nèi)容和方法----了解學(xué)生，研究學(xué)生；（閱讀材料；談話，問(wèn)卷，座談；觀察）組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；班主任怎樣發(fā)揮本班任課教師的作用。怎樣協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)共青團(tuán)活動(dòng)。怎樣運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量班主任要在班上養(yǎng)成尊師愛(ài)生的風(fēng)氣；要定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)?；ネㄇ闆r；調(diào)節(jié)各科教學(xué)負(fù)擔(dān)，妥善做出全面安排；要協(xié)助團(tuán)組織制訂工作計(jì)劃；要幫助團(tuán)組織貫徹，落實(shí)計(jì)劃，為他們創(chuàng)造活動(dòng)條件；幫助團(tuán)員干部提高思想認(rèn)識(shí)和工作能力；要定期對(duì)學(xué)生家庭進(jìn)行訪問(wèn)；充分利用家長(zhǎng)的教育資源；要積極爭(zhēng)取，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士，各種積極地教育因素對(duì)學(xué)校提供支持，開展活動(dòng)；教育與教育學(xué)重點(diǎn)■謝弗勒把教育分為三類：規(guī)定性，描述性，綱領(lǐng)性■動(dòng)物和人的教育的本質(zhì)區(qū)別是什么？（為什么是人類所特有的）①動(dòng)物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)的行為，而人的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)②動(dòng)物界沒(méi)有人類這樣高級(jí)的語(yǔ)言，符號(hào)系統(tǒng)，它們的思維不夠發(fā)達(dá)，所有的活動(dòng)只停留在個(gè)體層次上.③動(dòng)物的教育業(yè)基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人的教育則絕不會(huì)止于生理的成熟?教育的根本特質(zhì)：培養(yǎng)人■教育：人類通過(guò)有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)■教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：教育可以看成是類主體意識(shí)萌芽的重要的標(biāo)志■怎樣理解教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，①教育活動(dòng)的實(shí)施者是人而且活動(dòng)的對(duì)象也是人，這是一種“人一人”之間的關(guān)系。②教育活動(dòng)的目的是為了通過(guò)培養(yǎng)人，影響人的身心發(fā)展，從而使每個(gè)人能夠更充分，更真實(shí)的生活，最終影響人類的發(fā)展。③教育活動(dòng)以一種特殊的規(guī)訓(xùn)方式呈現(xiàn)，是在尊重生命，在發(fā)揮主體能動(dòng)性的條件下使個(gè)體不斷地被社會(huì)同化，是自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型方式■學(xué)校教育：是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)一學(xué)校中進(jìn)行的目的明確，組織嚴(yán)密，系統(tǒng)完善，計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)■學(xué)校教育是教育活動(dòng)的核心，學(xué)校教育的特征是：可控性，專門性，相對(duì)穩(wěn)定性■法，保羅?朗格朗在《終生教育引論》中指出終生教育的原則■家庭教育的特征：?jiǎn)⒚尚?，隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性，個(gè)別性家庭教育：指一個(gè)人在家庭之前所受到的來(lái)自家庭各方面的影響，一般指一個(gè)人從出生到自己組成家庭之前所受到的來(lái)自家庭各方面的影響■社會(huì)教育：指除學(xué)校教育，家庭教育以外的一切社會(huì)文化機(jī)構(gòu)或團(tuán)體對(duì)社會(huì)成員的教育。具有：對(duì)象的全民性，地點(diǎn)的廣泛性，內(nèi)容的實(shí)用性，時(shí)間的終身性，形式的開放性■原始教育：1，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)社會(huì)生活具有融合性2,教育具有原始性3,教育具有同一性?古代學(xué)習(xí)教育：1，學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)2,學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性森嚴(yán)的等級(jí)性3,學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)4,教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)5,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位6,出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但未形成自己的體系■學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的1生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)2統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需要，提供了社會(huì)條件3文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，提供了現(xiàn)實(shí)條件■我國(guó)最早的學(xué)校叫什么？“癢",“序”,“瞽宗”，“辟雍”，“泮宮”■社會(huì)教育的發(fā)展的原因？①社會(huì)信息量增加，知識(shí)技術(shù)變更，職業(yè)結(jié)構(gòu)變化，提出客觀的要求。②終生教育思想成為社會(huì)教育的發(fā)展的理論基礎(chǔ)。③現(xiàn)代信息傳遞手段和新型的教育技術(shù)的出現(xiàn)，以及公共教育設(shè)施的完善，提供物質(zhì)的基礎(chǔ)■現(xiàn)代教育的特征？①具有鮮明的生產(chǎn)性②逐步走上大眾化道路③內(nèi)容的日益科學(xué)化④班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式⑤形成了比較完備的教育系統(tǒng)■現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)？①終生化②社會(huì)化③生產(chǎn)化④民主化⑤國(guó)際化⑥現(xiàn)代化⑦多元化■教育民主化的具體表現(xiàn)一一教育的普及化，教育的相對(duì)自由，教育內(nèi)部的民主化，教育成為社會(huì)民主化的一個(gè)重要陣地■教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)■教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式■教育問(wèn)題是人們對(duì)某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索■教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間以及教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢(shì)■教育理論建設(shè)的原則和要求①批判和繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來(lái)的教育學(xué)邏輯體系②學(xué)習(xí)和消化教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國(guó)特色的教育理論體系③學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系④總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)■教育學(xué)實(shí)踐運(yùn)用的原則①教育學(xué)要求為個(gè)人身心的全面的發(fā)展提供規(guī)律性的東西，提供實(shí)施的原則和方法②教育學(xué)必須為當(dāng)代中國(guó)的教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋③普通教育學(xué)海必須研究如何使教育學(xué)的理論迅速而有效的在實(shí)踐中運(yùn)用的問(wèn)題■教育學(xué)的產(chǎn)生反應(yīng)了人類社會(huì)生產(chǎn)和生活發(fā)展的水平，也反應(yīng)了生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活的客觀需要，也是教育自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累的結(jié)果■孔子：因材施教墨家：重視文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)道家：主張回歸自然。認(rèn)為一切任其自然，便是最好的教育■《禮記》中的《學(xué)記》是人類史上，昆體良《論演說(shuō)家的教育》西方最早論述教育問(wèn)題的專著■第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)：赫爾巴特《普通教育學(xué)》■蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德的教育思想：蘇格拉底問(wèn)答法，柏拉圖《理想國(guó)》，亞里士多德《政治學(xué)》服務(wù)于社會(huì)的與服務(wù)于個(gè)人閑暇生活的■捷克“教育之父”夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著?！龇ǎR梭《愛(ài)彌爾》開拓以個(gè)體身心發(fā)展與教育相互關(guān)系為專題的教育研究領(lǐng)域■德，康德在格尼斯堡大學(xué)的教育學(xué)講座?？档碌膶W(xué)生林克將講座的內(nèi)容發(fā)表《康德論教育》■瑞士，裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》是第一個(gè)開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域的運(yùn)用，第一個(gè)建立分析教學(xué)法，開創(chuàng)師范教育先河■英，洛克《人類理智論》提出著名的“白板說(shuō)”即人的意識(shí)中沒(méi)有先天的思想和觀念■德，赫爾巴特《普通教育學(xué)》被教育史上譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育的最高目標(biāo)是道德■德，福祿培爾的《人的教育》提出教育體系原則，重視兒童發(fā)展，重視游戲和勞動(dòng)在教育中的作用，特別是學(xué)前教育的研究■英，斯賓塞的《教育論》提出教育任務(wù)是教導(dǎo)人們這樣生活，強(qiáng)調(diào)實(shí)用科學(xué)的重要性■歐美，拉伊和梅伊曼的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”提出實(shí)驗(yàn)的方法研究?jī)和纳詈蛯W(xué)習(xí)■美，杜威的《民本主義與教育》■人類歷史上第一本用馬克思主義指導(dǎo)寫的，凱洛夫的《教育學(xué)》■楊賢江《新教育大綱》是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)的教育著作■最近幾十年來(lái)較有影響的幾種教育理論:1美，布盧姆提出的“教育目標(biāo)分類系統(tǒng)”和“掌握學(xué)習(xí)”理論;2美，布魯納的《教育過(guò)程》提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”發(fā)現(xiàn)法;3前蘇聯(lián)，贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面;4前蘇聯(lián)，巴班斯基提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想;5保爾朗格朗“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”■埃德加?富爾的《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告建議終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想■教育學(xué)的研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)？①學(xué)科發(fā)展的分化和綜合②理論導(dǎo)向上的沖突與融合③研究方法的多元互補(bǔ)■教育學(xué)的基本科學(xué)研究方法①類比法，歸納法，演繹法，類比法:根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象之間的相似或相同推出他們其他方面也可能相似或相同；歸納法：由特殊到一般，分為完全歸納法和不完全歸納法。演繹法：由一般到特殊，分三段論，關(guān)系推理，假言推理，選言推理。②比較法，從具有同一性的食物中找尋差異，或從具有差異的事物中找尋其同一性的思維方法。分類法，將事物區(qū)分為具有從屬關(guān)系的不同等級(jí)層次的系統(tǒng)。③分析法：將對(duì)象的整體分為各個(gè)部分，方面，因素，層次，并分別加以考察，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)的思維方法。綜合法：將有關(guān)研究對(duì)象的各個(gè)部分，方面，因素和層次的認(rèn)識(shí)連結(jié)起來(lái)，形成的研究對(duì)象的整體性的新認(rèn)識(shí)系統(tǒng)方法，把研究對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的部分與部分，部分與環(huán)境的相互關(guān)系，相互作用中的考察研究對(duì)象的方法⑤自上而下，自下而上■系統(tǒng)方法在實(shí)際應(yīng)用時(shí)的原則①整體性原則；②關(guān)聯(lián)性原則；③動(dòng)態(tài)性原則；④綜合性原則；⑤最優(yōu)化原則；■常用的教育學(xué)的研究方法①觀察法：第一步制定觀察計(jì)劃，確定觀察目的，內(nèi)容，方法和手段以及觀察過(guò)程和時(shí)間；第二步按計(jì)劃進(jìn)行觀察，做好記錄；第三步整理觀察材料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，歸類，分析。（1制定計(jì)劃2實(shí)施計(jì)劃3總結(jié)計(jì)劃）②文獻(xiàn)法③調(diào)查法④實(shí)驗(yàn)法：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)法，等組實(shí)驗(yàn)法，循環(huán)實(shí)驗(yàn)法比較法⑥個(gè)案研究法教育與社會(huì)的發(fā)展■直接決定教育的目的和制約教育制度改革方向的因素——政治經(jīng)濟(jì)制度■政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約1制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)2決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容3制度制約教育制度4相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度■教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響1培養(yǎng)合格公民造就政治人才2宣傳思想，形成輿論3促進(jìn)社會(huì)政治民主化■三次工業(yè)革命和信息革命對(duì)教育規(guī)模和速度發(fā)展提出的要求：第一次，普及初等教育，第二次，普及中等教育，第三次，普及高級(jí)中等教育；信息革命，高等教育大眾化■生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用1生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件2生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度3生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用4生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容，手段和組織形式的改革■有決定作用教育作為科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的具體表現(xiàn)一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化，一代一代傳下去；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人的科學(xué)知識(shí)傳授給新一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果■教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段2教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段3人力資本理論■人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的重要部分。人力資本：人所擁有的諸如知識(shí)，技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力.舒爾茨；對(duì)教育的啟發(fā)：教育是提高人力資本最基本的主要手段■科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響？（科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平直接標(biāo)志著教育發(fā)展程度）1科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高的要求2科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容，方法和手段3科學(xué)技術(shù)將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整和更新■教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？1教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2教育推進(jìn)科學(xué)的體制化3教育具有科學(xué)研究的功能4教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的研究功能■理解科學(xué)的體制化---職業(yè)科學(xué)家以及專門的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)一“科學(xué)的制度化”■信息技術(shù)的核心----多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)■信息技術(shù)與教育的關(guān)系1改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容2改變著教學(xué)和教育的管念3它的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)■信息技術(shù)的日益成熟和普及是怎樣為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)：信息技術(shù)的智能化，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，是因材施教成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式；信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化■網(wǎng)絡(luò)教育：傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)教育，網(wǎng)絡(luò)教育是'“平等的”開放式教育■網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)的學(xué)校教育的比較：傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而他依據(jù)的是自己的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意義上的“年齡階段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡階段教育”；傳統(tǒng)教師存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育史跨時(shí)空的教育■社會(huì)文化的發(fā)展是怎樣促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)的：隨著文化發(fā)展，教育體系和辦學(xué)形式將會(huì)多種多樣；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)傳播的渠道日益多樣化；隨著文化的發(fā)展，學(xué)校教育中校內(nèi)外活動(dòng)也越來(lái)越多樣化；民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性■文化對(duì)教育的影響1社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善2社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的加強(qiáng)3社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化4文化的發(fā)展影響教育方法，手段和組織形式的變革■教育對(duì)文化的作用1教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段2教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的總要手段3教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段■學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式；核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念■學(xué)校文化的特征1一種組織文化2一種整合性較強(qiáng)的文化3以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4校園文化是學(xué)校文化的縮影■學(xué)校精神文化的成分：認(rèn)知成分，情感成分，價(jià)值成分，理想成分■校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。種類：學(xué)校物質(zhì)文化，學(xué)校組織和制度文化，學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化，教師亞文化，學(xué)生亞文化，學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化■學(xué)生文化的成因：1學(xué)生個(gè)人的身心特征2同伴群體的影響3師生的交互作用4家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位5社區(qū)的影響特征：1過(guò)度性2非正式性3多樣性4互補(bǔ)性5生成性■校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要的內(nèi)容，是一所學(xué)校風(fēng)氣的總稱它是學(xué)校成員中共同具有的，富有特色，相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向是一種群體心理現(xiàn)象。是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。具有不易消散的特點(diǎn)■教育的相對(duì)獨(dú)立是只教育具有自身的規(guī)律。對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化等各方面具有能動(dòng)作用?！鼋逃莫?dú)立性的表現(xiàn)1教育具有歷史繼承性2教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性三，教育與個(gè)體身心發(fā)展■個(gè)體身心發(fā)展是指生命的開始到生命的結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷變化過(guò)程。身體發(fā)展指各個(gè)組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng)；心理發(fā)展指包括認(rèn)知因素和各種非認(rèn)知因素的發(fā)展，身體發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)。個(gè)體身心發(fā)展的特殊性：⑴個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的⑵個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性?個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的要求：1不均衡性要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳期，及時(shí)施教，以促進(jìn)個(gè)體更好的發(fā)展2順序性，決定了我們的教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行3個(gè)別差異性，階段性決定了教育必須對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同內(nèi)容和方法4個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性,決定了教育工作中應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異特征，因材施教，實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣化5個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)是非常重要的■影響身心發(fā)展的主要因素：遺傳素質(zhì)，成熟機(jī)制，環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)■影響個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論含義及代表人物：⑴內(nèi)發(fā)論：人身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是有身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的典型代表。奧地利-弗洛伊德，美國(guó)-威爾遜，美國(guó)-格賽爾⑵外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，包括環(huán)境和刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育與訓(xùn)練等。中國(guó)-荀子，英國(guó)-洛克，美國(guó)-華生⑶多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過(guò)個(gè)體活動(dòng)相互作用的結(jié)果。個(gè)體積極的實(shí)踐活動(dòng)是架通內(nèi)因和外因的橋梁，是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接、現(xiàn)實(shí)的力量■主觀能動(dòng)性是個(gè)體積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自我和改造自我的心理傾向和實(shí)際行動(dòng)。人的能動(dòng)性能否較好地發(fā)揮，是一個(gè)人的發(fā)展能否達(dá)到交個(gè)較高水平的重要因素■個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度分為哪三種不同層次的內(nèi)容和活動(dòng)：生理、心理、社會(huì).啟發(fā)：知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該是知識(shí)反過(guò)來(lái)奴役人。充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。人的精神力量的發(fā)展只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)重視和倡導(dǎo)教育對(duì)讓人個(gè)性發(fā)展的重要意義，有利于改變我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)校教育重視共同性有余，差別性不足的狀況■遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)；作用:⑴遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體發(fā)展提供可能性⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。遺傳決定論：美國(guó)坦萊霍爾：一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育■成熟的概念：指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。代表人：美國(guó)：格賽爾成熟決定論意義：人的機(jī)體成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。實(shí)驗(yàn)：雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)■環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。影響：（1）.為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象⑵.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。言論：墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。荀子：蓬生麻中，不扶不直；白沙在涅看，與之俱黑.對(duì)個(gè)體影響更為直接的環(huán)境---小環(huán)境.■少年期：危險(xiǎn)期或心理斷乳期，特征：身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征■青年期的年齡特征:個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時(shí)期，也是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期■高中階段教育的特殊任務(wù)是什么：解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題■教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在那里1教育對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)2教育對(duì)人潛力的發(fā)掘3教育對(duì)人力量的發(fā)揮4教育對(duì)人個(gè)性的發(fā)展■學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范2學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3學(xué)校教育，特別是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值4學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能■教育既不能超越依存的社會(huì)條件，又不能違背兒童身心發(fā)展的規(guī)律。四，教育目的■狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣的人才的總的要求■社會(huì)需求集中反映、教育性質(zhì)集中體現(xiàn)在什么因素一教育目的■教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，反映的是理想的什么人的形象一新人■關(guān)于教育目的的價(jià)值取向的三種理論的基本觀點(diǎn)及代表性人物⑴社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干為代表。觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范⑵.個(gè)人本位論：盧梭、福祿貝爾、馬斯洛、羅杰斯為代表。觀點(diǎn)：教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展⑶文化本位論：狄爾泰，斯普朗格為代表。觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)用文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行■教育目的的表現(xiàn)，作用，層次結(jié)構(gòu).表現(xiàn)：1,以社會(huì)教育的外部確定的目的為教育目的2參與教育活動(dòng)的當(dāng)事人各有自己的目的。作用1導(dǎo)向作用2協(xié)調(diào)作用3激勵(lì)作用4評(píng)價(jià)作用;層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)，相互關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍和特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出來(lái)的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出來(lái)的。教育目標(biāo)和教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)不同，我們能夠測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的■制定教育目的的基本依據(jù)1教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化背景2教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想3教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律4馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)■我國(guó)當(dāng)前教育目的的精神1堅(jiān)持社會(huì)主義方向2培養(yǎng)全面發(fā)展的人3培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)■馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容⑴.分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展⑵分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件。⑶.提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。⑷.教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑■實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑---教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合■為什么要全面推進(jìn)素質(zhì)教育1是面向全體學(xué)生的教育2是全面發(fā)展的教育3是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育■我國(guó)傳統(tǒng)的儒家教育的教育目的的價(jià)值取向側(cè)重于“社會(huì)本位”的價(jià)值取向一培養(yǎng)封建統(tǒng)治者的理想接班.做官■新中國(guó)成立以來(lái)的教育目的始終沒(méi)有改變的共同精神及主要原因.共同精神：培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人和社會(huì)主義的有用人才.原因：⑴.我國(guó)教育目的的哲學(xué)基礎(chǔ)始終沒(méi)有改變，即馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展說(shuō)；⑵.我國(guó)教育的根本性質(zhì)即社會(huì)主義性質(zhì)沒(méi)有改變?目前我國(guó)的教育目的；造就德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人精神⑴.堅(jiān)持社會(huì)主義方向⑵.培養(yǎng)全面發(fā)展的人⑶.培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)■德育，按照社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育■智育，向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育?體育，向受教育教授健康的知識(shí)，技能，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉身體的能力與習(xí)慣的教育■美育，運(yùn)用自然美，社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美得能力，使受教育者形成一種正確的審美觀與審美精神的教育活動(dòng)■勞動(dòng)技術(shù)教育，傳授基本的生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣的教育五，學(xué)生與教師■《兒童權(quán)利公約》的核心精神及基本原則？核心精神就是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無(wú)歧視原則■學(xué)生身份的三個(gè)層面①青少年學(xué)生是國(guó)家公民②青少年學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民③青少年學(xué)生是接受教育的未成年的公民■學(xué)生享有的合法權(quán)利在哪些法律法規(guī)中作了明確規(guī)定？《憲法》《婚姻法》《教育法》《義務(wù)教育法》《未成年保護(hù)法》《兒童權(quán)利公約》■學(xué)生的本質(zhì)屬性：1學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一2學(xué)生處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人3學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象■社會(huì)地位：1學(xué)生的身份和法律地位2學(xué)生享有合法的權(quán)利（①人身權(quán)②受教育權(quán)，最主要權(quán)利）3學(xué)生的義務(wù)（①遵守國(guó)家法律、法規(guī)②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。④遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)校為了保證教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行，需要制定有關(guān)的管理制度。）■教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因？生產(chǎn)力發(fā)展的需要《教師法》規(guī)定怎樣可以取得教師資格？國(guó)家實(shí)行教師資格制度，中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格■教師的概念：教師是履行教育、教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命■教師的職業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)，專業(yè)化的條件？性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門性的職業(yè)，教師是專業(yè)人員2教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)3教師的神圣使命是教書育人.特點(diǎn)：1人類文化的傳遞著2人類靈魂的工程師3示范者的角色4管理者的角色5父母與朋友的角色6研究者的角色.專業(yè)化條件1教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)（①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)與技能；②了解所教學(xué)科相關(guān)知識(shí)；③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論）2教師教育專業(yè)素養(yǎng)當(dāng)代教師質(zhì)量集中體現(xiàn)（①具有先進(jìn)的教育理念；（新的教育觀；新的學(xué)生觀；新的教育活動(dòng)觀）②具有良好的教育能力（加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教育方法的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力）③具有一定的研究能力）3教師的人格特點(diǎn)（①積極樂(lè)觀的情緒；②豁達(dá)開朗的心胸；③堅(jiān)忍不拔的毅力；④廣泛的興趣4教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)（①忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；②熱愛(ài)學(xué)生；③團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；④良好的道德修養(yǎng)）■教師是專業(yè)人員，要成為教師比符合的特定要求？①教師要達(dá)到規(guī)定的學(xué)歷②教育要具備相應(yīng)的知識(shí)③教師要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定，如語(yǔ)言表達(dá)能力、身體狀況等?！鼋處熃虝说臉I(yè)務(wù)水平的四個(gè)層次？技術(shù)、技能、技巧、技藝。為人師表的四個(gè)層次？規(guī)范、垂范、模范、世范■師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系。內(nèi)涵：一是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中彼此所處的地位，由此構(gòu)成師生之間的角色關(guān)系；二是教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的交往，由此構(gòu)成師生之間的心理關(guān)系。師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人一人關(guān)系。■學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式1師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成的授受關(guān)系2師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系3師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系■新型的師生關(guān)系的建立1建立充分體現(xiàn)尊重，民主和發(fā)展精神的倫理關(guān)系2建立師生的個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系；師生倫理：①樹立教育民主思想②提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利③加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。情感關(guān)系：①教師要真情對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生②展現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅③完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力六，課程■首先把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ):斯賓塞■課程是指（廣）為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和，（狹）一門學(xué)科■課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類■課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書■課程分類：課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程1據(jù)課程的制定或管理層次：國(guó)家課程，地方課程，學(xué)校課程2據(jù)課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程3據(jù)課程的組織核心:學(xué)科課程，活動(dòng)課程，綜合課程4據(jù)課程形式：顯性課程，隱性課程（特點(diǎn)①潛在性②整體性③持久性④非預(yù)期性。）■古代六藝指：禮，樂(lè)，射，御，書，數(shù)；古希臘七藝指：文法，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂(lè)■制約課程的基本因素？社會(huì)、知識(shí)、兒童■確立課程目標(biāo)的依據(jù)主要有：對(duì)學(xué)生的研究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)生的研究■我國(guó)新一輪課程目標(biāo)？1，“知識(shí)一技能”目標(biāo)2，“過(guò)程一方法”目標(biāo)3，“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)■課程設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心■課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，意義：①?gòu)恼n程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革②可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來(lái)?；疽螅康男裕豢茖W(xué)性；發(fā)展性）基本程序（確定教育目標(biāo)；選擇經(jīng)驗(yàn)；組織經(jīng)驗(yàn)；評(píng)價(jià)結(jié)果）■課程文件的層次（教學(xué)計(jì)劃；課程標(biāo)準(zhǔn)；教科書）■課程計(jì)劃的基本特征（強(qiáng)制性；普遍性；基礎(chǔ)性）■教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成（指導(dǎo)思想，培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置及說(shuō)明，課時(shí)安排，課程開設(shè)順序，時(shí)間分配，考試考查制度，實(shí)施要求）■在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該注意幾點(diǎn)要求？1分析學(xué)校的教育教學(xué)的目標(biāo)，考慮中小學(xué)教育的性質(zhì)及任務(wù)對(duì)課程的要求2研究中小學(xué)生的身心發(fā)展一般規(guī)律3了解社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展，研究社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求，對(duì)就將來(lái)社會(huì)對(duì)人的質(zhì)量，規(guī)格的需要做出預(yù)測(cè)4分析比較研究外國(guó)的相關(guān)教學(xué)計(jì)劃，總結(jié)我們的教學(xué)計(jì)劃的得失，從中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免走彎路5研究課程設(shè)計(jì)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體。■課程標(biāo)準(zhǔn)又稱教學(xué)大綱，是課程設(shè)計(jì)中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件■課程標(biāo)準(zhǔn)包括說(shuō)明部分和文本部分■課程標(biāo)準(zhǔn)的編制要做好的研究工作1研究課程體系中本學(xué)科的性質(zhì)，意義，功能范疇，明確學(xué)科的目標(biāo)，內(nèi)容范圍；2研究本學(xué)科的結(jié)構(gòu)，概念體系，基本理論，確定適宜的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能3研究學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，按學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和順序循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)合起來(lái)4研究本學(xué)科同其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，同時(shí)考慮本學(xué)科內(nèi)容各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，在分量，程度，類型方面進(jìn)行限制■課文是教科書的主體部分■教科書的作用及編制要注意的問(wèn)題？作用1是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，可幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，便于學(xué)生預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)和做作業(yè)2是教師教學(xué)的主要依據(jù)，為教師備課，上課，布置作業(yè)，學(xué)生成績(jī)檢查提供了基本材料3根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)4根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)習(xí)課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)，課外活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)和其他社會(huì)活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)作出統(tǒng)籌安排；編制時(shí)要注意1內(nèi)容上，要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容范圍來(lái)確定教材的基本框架2形式上，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇適當(dāng)?shù)慕滩木幣欧椒?，科學(xué)設(shè)計(jì)教材的結(jié)構(gòu)和順序，增強(qiáng)教材的可操作性，實(shí)踐性3注意研究教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法4設(shè)計(jì)編寫與教材配套的參考教材，給師生提供進(jìn)一步思考的線索5教材的板式，印刷，裝幀等技術(shù)問(wèn)題要符合衛(wèi)生學(xué)，美學(xué)和心理學(xué)的要求■課程實(shí)施是指課程設(shè)計(jì)付諸于實(shí)踐的過(guò)程，也可以說(shuō)是把書面的課程轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程■課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)1安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配2確定并分析教學(xué)任務(wù)3研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇并確定于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式5對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃6組織并開展教學(xué)活動(dòng)7評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋信息■課程表的安排原則：整體性原則；遷移性原則；生理性原則■教學(xué)任務(wù)：1學(xué)生所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力，能力和體力3學(xué)生所要養(yǎng)成的感情，態(tài)度，品德和個(gè)性心理品質(zhì)■學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：獨(dú)立性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性.因素：基礎(chǔ)因素；內(nèi)部因素；外部因素■影響課程實(shí)施的因素1課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)2教師的特征3學(xué)校的特征4校外的學(xué)習(xí)■教師是課程實(shí)施的核心，其影響課程實(shí)施表現(xiàn)在1教師的參與2教師的態(tài)度3教師所具備的能力4教師與其他參與者的交流與合作■學(xué)校影響課程實(shí)施的表現(xiàn)1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與行政部門的態(tài)度與工作2學(xué)校的支持系統(tǒng)3學(xué)校的環(huán)境4學(xué)生的學(xué)習(xí)■課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)，編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育的目的，實(shí)施的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策■課程評(píng)價(jià)的目的，功能和方法？目的1改進(jìn)課程2改進(jìn)教學(xué)；功能1診斷功能2修正功能3決策功能;方法1觀察法2調(diào)查與訪談3紙筆測(cè)試4表現(xiàn)評(píng)估■新一輪的基礎(chǔ)課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)1建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)系2建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系3建立旨在促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系4改革和完善考試制度■課程改革實(shí)質(zhì)上是課程的現(xiàn)代化問(wèn)題■國(guó)外課程改革的趨勢(shì)1課程結(jié)構(gòu)日趨合理化2課程內(nèi)容日趨綜合化3課程形式日趨多樣化■新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想和六項(xiàng)具體目標(biāo)？指導(dǎo)思想：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未開”和江澤民的'三個(gè)代表‘重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。六項(xiàng)目標(biāo)課程功能轉(zhuǎn)變2課程結(jié)構(gòu)改革3課程內(nèi)容改革4課程實(shí)施改革5課程評(píng)價(jià)改革6課程管理改革■初中，義務(wù)教育階段的綜合課程：科學(xué)，歷史與社會(huì)；藝術(shù)■世界各國(guó)的課程管理的發(fā)展趨勢(shì)是：課程課程管理權(quán)限的均衡化■我國(guó)課程管理發(fā)展的趨勢(shì)：實(shí)現(xiàn)國(guó)家，地方和學(xué)校三級(jí)管理■我國(guó)中小學(xué)的課程改革的趨勢(shì)1課程體系三級(jí)管理趨勢(shì)2課程綜合化趨勢(shì)3穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育趨勢(shì)4課程個(gè)性化和多樣化趨勢(shì)5課程改革以學(xué)生發(fā)展為本趨勢(shì)■中小學(xué)課程的主要組成部分？培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)■我國(guó)中小學(xué)課程中設(shè)置的科目？一是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目；四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科目；五是體育、保健、藝術(shù)審美科目；六是勞動(dòng)技術(shù)教育科目。另外，還有外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等工具性科目■教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。教學(xué)單元通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。七，教學(xué)■教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)■教學(xué)的內(nèi)涵1以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的2由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成3具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一■教學(xué)的意義1是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再產(chǎn)生的一種重要手段2為個(gè)體的全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐3是學(xué)校教育工作的主體■學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心■教學(xué)的任務(wù)1引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2發(fā)展學(xué)生智力，體力和創(chuàng)造才能3培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)4促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展■教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和基本技能■我國(guó)最早關(guān)于教學(xué)過(guò)程的思想：孔子的學(xué)思行■夸美紐斯認(rèn)為從事物的感知出發(fā)展開教學(xué)，他的教學(xué)過(guò)程的思想是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)■赫爾巴特的“五段教學(xué)法”：預(yù)備，提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)用和杜威的“五步教學(xué)法”：從情景中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中提出問(wèn)題；作出解決問(wèn)題的假設(shè)；推斷那種假設(shè)能解決問(wèn)題；經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，修正假設(shè)，獲得結(jié)論■凱洛夫認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一認(rèn)識(shí)過(guò)程■教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的，有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)的世界觀及培養(yǎng)良好品德，發(fā)展個(gè)性的過(guò)程■教學(xué)過(guò)程的理解：1，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程；2,教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程■教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程特殊在那里1間接性2引導(dǎo)性3簡(jiǎn)捷性4交往性■學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的途徑：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)■教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：①間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合②掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一③教學(xué)過(guò)程中的知，情，意得統(tǒng)一④教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的能動(dòng)性結(jié)合■學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)■知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展的關(guān)系1掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件3掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制■促進(jìn)知識(shí)與智力相互轉(zhuǎn)化的重要條件1傳授知識(shí)應(yīng)準(zhǔn)確科學(xué)，反應(yīng)出一定的規(guī)律2組織教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生了解過(guò)程，弄清方法，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解覺(jué)問(wèn)題3重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與意識(shí)與能力4培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，重視學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教■赫爾巴特首次明確提出教學(xué)具有教育性的■教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)■學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的兩種方式：在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用知識(shí)和在社會(huì)生活中運(yùn)用知識(shí)■教學(xué)原則是根據(jù)一定教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和全過(guò)程■中學(xué)的六大教學(xué)原則概述？1直觀性原則：要通過(guò)觀察活動(dòng)或運(yùn)用形象化語(yǔ)言，幫助學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及其過(guò)程的清晰表象，獲得感性知識(shí)，正確理解書本知識(shí)，發(fā)展認(rèn)知能力。基本要求:①根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法②直觀要與講解相結(jié)合③充分運(yùn)用語(yǔ)言直觀2啟發(fā)性原則：教師要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)的掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?；疽螅孩僬{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；③讓學(xué)生動(dòng)手；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主3鞏固性原則：教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固的掌握知識(shí)技能，長(zhǎng)久的保持記憶，并能在需要時(shí)及時(shí)再現(xiàn)基本要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固②通過(guò)組織復(fù)習(xí)鞏固③在擴(kuò)充，改組和運(yùn)用中鞏固知識(shí)4循序漸進(jìn)原則：要按科學(xué)邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，幫助學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力，又稱系統(tǒng)性原則?；疽螅孩侔唇滩牡捏w系進(jìn)行教學(xué)②抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁5因材施教：要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都獲得最佳發(fā)展?；疽螅孩龠M(jìn)行有區(qū)別的教育②采取有效的措施6理論聯(lián)系原則：教學(xué)要以理論的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，幫助學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重運(yùn)用知識(shí)和解決問(wèn)題，學(xué)以致用?；疽螅孩僖龑?dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系④開發(fā)必要的校本材料■直觀教具包括（實(shí)物直觀和聲像直觀）：實(shí)物，標(biāo)本，儀器，地圖，模型，實(shí)驗(yàn)，參觀；幻燈，電影，電視，錄像，語(yǔ)音■貫徹啟發(fā)性原則的首要問(wèn)題是調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性■理論聯(lián)系實(shí)際原則的根據(jù)是教學(xué)過(guò)程中的間接與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律提出來(lái)的，也是由教育目的所決定的■教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教育學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱■選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的依據(jù)：①教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)③學(xué)生特點(diǎn)④教學(xué)時(shí)間，設(shè)備，條件⑤教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)■當(dāng)前教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：①師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)②資助和合作學(xué)習(xí)方法增加；③多種方法綜合運(yùn)用■20世紀(jì)50年代以來(lái)，教學(xué)發(fā)法的改革與發(fā)展：發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué)■發(fā)現(xiàn)教學(xué)的四環(huán)節(jié)，優(yōu)點(diǎn)，特點(diǎn)？四環(huán)節(jié)：①教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題②教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問(wèn)題的設(shè)想③學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交換初探成果④得出原理和概念，并檢驗(yàn)假設(shè).優(yōu)點(diǎn)：刺激學(xué)生求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究的習(xí)慣和能力，特點(diǎn)：①學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，提高創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神；②學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究和解決問(wèn)題，在教學(xué)中處于主要地位；③教學(xué)方法一學(xué)生獨(dú)立探究和作業(yè)為主■程序教學(xué)成功的關(guān)鍵在于程序教材。八，教學(xué)■教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是上課，基本任務(wù)：備課，上課，作業(yè)檢查與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查與評(píng)定■備課的作用，主要內(nèi)容，依據(jù)？作用：是老師上好課乃至做好整個(gè)教學(xué)工作的先決條件。主要內(nèi)容：專研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度。依據(jù)：課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際，教材是教師備課的主要依據(jù)■鉆研教材分為：弄懂教材；吃透教材；內(nèi)化教材?！鼋虒W(xué)方案的種類分為：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)方案；課題（單元）教學(xué)方案；課時(shí)教學(xué)方案■課案包括：班級(jí)，學(xué)科名