2021年貴州省遵義市成考專升本大學(xué)語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列作品不屬于俄國偉大勝利大的批判現(xiàn)實主義作家托爾斯泰的是()

A.安娜卡列尼娜B.羊脂球C.戰(zhàn)爭與和平D.復(fù)活

2.下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

3.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是（）

A.《日出》

B.《原野》

C.《雷雨》

D.《北京人》

4.《馬伶?zhèn)鳌?、《報劉一丈書》、《故都的秋》的作者依次?/p>

A.侯方域宗臣郁達(dá)夫B.宗臣侯方域沈從文C.侯方域柳宗元郁達(dá)夫D.宗臣柳宗元沈從文

5.下列畫橫線的句子翻譯正確的是（）A.A.吾在天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?奚以自多：會自傲自夸。

B.生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。舅奪母志：舅父強行改變了母親守節(jié)的志向。

C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。原莊宗之所以得天下：原來莊宗得到天下。

D.舉先王之政，以興利除弊，不為生事。不為生事：不是為了生出事情來。

6.詩集《死水》的作者是（）

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

7.王昌齡《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的抒情方法是()

A.借典故抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借景抒情

8.下列句子中，劃橫線成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.翻開中國近代史，中國人民觸目驚心地看到1935年12月9日那場學(xué)生運動。

B.家居美墻紙采用環(huán)保材料，納米技術(shù)，防水阻燃，耐氧化，歷久彌新，使用本產(chǎn)品裝修裝飾，定可使您新居蓬蓽生輝。

C.中國五千年流傳下來的經(jīng)典文章，值得我們含英咀華。

D.大學(xué)教師對外漢語教師已經(jīng)成為了當(dāng)下炙手可熱的職位。

9.《風(fēng)波》、《斷魂槍》、《苦惱》的作者依次是（）

A.魯迅、契柯夫、老舍B.契訶夫、魯迅、老舍C.魯迅、老舍、契訶夫D.契訶夫、老舍、魯迅

10.先秦時期最能反映儒家思想的一部語錄體著作是（）

A.《孟子》B.《禮記》C.《論語》D.《中庸》

11.“禍起蕭墻”、“望洋興嘆”、“日薄西山”三個成語依次出自（）

A.《季氏將伐顓臾》、《陳情表》、《莊子·秋水》

B.《寡人之于國也》、《季氏將伐顓臾》、《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》

D.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《陳情表》

12.《燈下漫筆》一文主要抨擊的是（）A.A.帝國主義B.中國的奴隸制度C.資本主義D.中國“固有的精神文明”

13.下列作品中，屬于新樂府的是()

A.曹操《短歌行》(其一)B.李白《行路難》(其一)C.陸游《關(guān)山月》D.白居易《杜陵叟》

14.老子生活的年代是()

A.戰(zhàn)國時期B.春秋時期C.商州時期D.秦代

15.下列是書信體駁論文的是（）A.A.《陳情表》B.《諫逐客書》C.《五代史伶官傳序》D.《答司馬諫議書》

二、填空題(10題)16.李白，字__________，號__________。

17.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽為"________________"。

18.《從軍行》的作者是盛唐邊塞詩派的代表詩人_____________。

19.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

20.陶淵明是___________時期的著名詩人，是古代——詩派的開創(chuàng)者。

21.1921年，郭沫若出版的第一部新詩集是《__________》

22.選自巴金散文集《_________》的《愛爾克的燈光》，是一篇記敘文中的抒情散文。

23.《___________》是我國第一部紀(jì)傳體通史，本紀(jì)十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

24.從孔子始，就有詩“_________”的總體功能評價。

25.白居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

30.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀王維的《山居秋瞑》，然后回答下列小題?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。簡析這首詩“詩中有畫”的特點。這一特點表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣?

32.作者引用歷史事實表達(dá)了怎樣的立場?

33.這段選文的寫作目的是什么?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這首詩都運用了哪些藝術(shù)手法?

35.閱讀《燈下漫筆》中的片段，然后回答問題。假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，——不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。

本片段揭示了舊時中國人怎樣的落后心態(tài)?

36.這段文字的描寫與全文的中心思想有何關(guān)系？

六、作文(1題)37.以學(xué)會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.B

2.D

3.C

4.A

5.B

6.D

7.B

8.C

9.C【考情點撥】本題考查了作品的作者。?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《苦惱》是俄國著名作家契訶夫的作品，由此可以排除A、B、D三項。

10.C

11.C

12.D

13.D白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和創(chuàng)作實踐上倡導(dǎo)了新樂府運動，強調(diào)詩歌應(yīng)當(dāng)干預(yù)社會、反映現(xiàn)實，主張發(fā)揮詩歌為政治服務(wù)的作用。他的《杜陵叟》即是一篇新樂府詩。A、B、C項均為樂府舊題。

14.B

15.D本題考查考生對作家作品的掌握情況?！洞鹚抉R諫議書》是王安石的一篇著名文章。王安石出任宰相，推行新法。當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光強烈反對，寫了一封長達(dá)三千字的信給王安石，全面反對新法，王安石便寫了這封信加以駁斥，從根本上指出司馬光的保一守觀點是不正確的。

16.太白；青蓮居土

17.短篇小說之王

18.王昌齡

19.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

20.東晉；田園

21.女神

22.龍.虎.狗龍.虎.狗

23.史記

24.不讀詩，無以言

25.元稹

26.Y

27.Y

28.N

29.Y

30.Y

31.詩中既有總體的色調(diào)渲染，也有具體的景物刻畫，山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁舟，構(gòu)成了一幅完整的山村晚秋雨后的畫面。在這優(yōu)美的畫幅當(dāng)中，充滿著怡人的情趣，表明了作者對這種生活的向往。

32.表明自己為了國家利益堅持改革、決不動搖的決心和態(tài)度。

33.揭露明代官場腐敗風(fēng)氣。

34.運用了呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征等手法。運用了呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征等手法。

35.容易茍安滿足的奴性心態(tài)。容易茍安滿足的奴性心態(tài)。

36.賽龍船火暴場面的描寫凸顯了湘西人民具有一種勃勃的生命力量，這對全文所要表現(xiàn)的主題起了鋪墊和暗示作用。

注意結(jié)合賽龍船的場面描寫與文章主旨的關(guān)系。作者通過寫這篇文章來深情地呼喚故鄉(xiāng)人民要用劃龍船的精神來重塑故鄉(xiāng)人靈魂的愿望。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正