文言文斷句文言文斷句斷句舉例：

標(biāo)點(diǎn)留客

一位潦倒書生，到友人家中作客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住上好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條﹕“下雨天留客天留我不留！”字條本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”書生看后，腦筋一轉(zhuǎn)，在字條上加了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，使之變成﹕“”其友人見狀，便無可奈何讓書生繼續(xù)住下去。下雨天，留客天，留我不？留。斷句舉例：下雨天，留客天，留我不？留。

闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：

是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？”腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。

闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮

標(biāo)點(diǎn)巧用一例

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上，寫上一條巨型標(biāo)語﹕“有糧食不賣給八路軍吃﹗”過了不久，這條標(biāo)語上，忽然多出一點(diǎn)逗號(hào)，使這條標(biāo)語改變了意思﹕只消一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，就使意思完全相反。“有糧食不賣，給八路軍吃﹗”

標(biāo)點(diǎn)巧用一例

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上

一詩(shī)多斷

晚唐著名詩(shī)人杜牧有一首膾炙人口的絕句《清明》，詩(shī)云：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。杜牧絕對(duì)想不到，在他之后，會(huì)有許許多多形形色色而妙趣橫生的《清明》出現(xiàn)！

△傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登云龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了這首詩(shī)。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩(shī)變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應(yīng)，脫口而出：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”

一詩(shī)多斷△1957年，《羊城晚報(bào)》刊出以“世界上最短的劇”為題的劇本，也是用杜牧《清明》詩(shī)改的。

時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。天氣：雨紛紛。地點(diǎn)：路上。人物、情節(jié)：行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?/p>

更有甚者，后來還有人將詩(shī)改為電影劇本鏡頭：鏡頭1：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。

鏡頭2：路上。

鏡頭3：行人，[欲斷魂]借問酒家何處有？

鏡頭3；牧童，[遙指]杏花村。

△1957年，《羊城晚報(bào)》刊出以“世界上最短的劇”為題的劇本△有人將《清明》改為三言詩(shī)：“清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村?！?/p>

△也有人改為四言詩(shī)的：“清明時(shí)節(jié)，行人斷魂。酒家何處？指杏花村?！薄饔腥烁某蔀椤赌相l(xiāng)子》：“清明時(shí)節(jié)，雨落紛紛。斷魂人借問，酒家何處有？牧童遙指，不遠(yuǎn)杏花村?！币灿袆?chuàng)新精神。△有人將《清明》改為三言詩(shī)：“清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂△——散文小品

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂：“借問酒家何處？”“有！”牧童遙指，“杏花村”。

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家：“何處有牧童？”遙指杏花村?！鳌⑽男∑?/p>

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷道可道非常道名可名非常名道可道，非常道；名可名，非常名。道，可道非常道；名，可名非常名。道可道非常道名可名非常名方法概述:1、通文意2、抓標(biāo)志3、懂常識(shí)4、知語法5、明修辭方法概述:1、通文意讀全文，通文意，確定文體。1、敘述性文章，要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話，就要弄清誰跟誰對(duì)話，講的什么話。2、說理性文章，就要弄明白講了哪些問題，表明了怎樣的觀點(diǎn)，可通過找名詞與動(dòng)詞來組句。讀全文，通文意，確定文體。

名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

1、找名詞（或代詞），定句讀。斷句的方法名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)例如：

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗

例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可2、找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞；句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在；句中：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。2、找虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也、夫；句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開。“游者眾”后的分號(hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開?！胺浅Ｖ^”是由于主語較長(zhǎng)而作的停頓。

例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚3、找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公驚?！薄扒赝踝屡_(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！备鶕?jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。3、找頂真，定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相4、據(jù)排偶，定句讀

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?、據(jù)排偶，定句讀排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方再如：

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟龋弧皟?nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席5、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

例如：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

5、依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。

再如：

在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨(dú),幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者也。

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下6、對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。6、對(duì)話、引文定句讀文言文中對(duì)話、引文常常用“曰為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前不可類（虛構(gòu)）之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前，不可類（虛構(gòu)）之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！睘橄旅嫖难晕恼Z段加上標(biāo)點(diǎn)。

客有為齊王畫者，齊王問

【例示】子路從而后遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓?！纠尽孔勇窂亩笥稣扇艘哉群缮壸勇穯栐蛔右姺蜃雍跽扇嗽?、察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。7、察反復(fù)，定句讀反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相

向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬橹驗(yàn)樯硭蓝皇芙駷樗R(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬閿嗑淇谠E：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。或“句”或“逗”看情形斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。衡量斷句正確與否的方法斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些（1）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了（1）斷句后，意思是否講得通。例如《師說》中的幾句（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之。”意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理?！稁熣f》最后一段說：“李氏子課堂專題精煉課堂專題精煉１、為下面文言文語段斷句。

太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人

太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢/久無所舉/上詰之/對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如器/各取所長(zhǎng)/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人

１、為下面文言文語段斷句。

太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢/２、為下面文言文語段斷句。

京房與漢元帝共論因問帝幽厲之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡國(guó)之君各賢其臣豈知不忠而任之房稽首曰將恐今之視古亦猶后之視今也

京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠?！狈吭唬骸爸恢叶沃涡?？”曰：“亡國(guó)之君各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶后之視今也。”

２、為下面文言文語段斷句。

京房與漢元帝共論，因問帝：“幽３、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也

上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>

３、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

上（劉邦）嘗從容與信（韓４、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異

人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？４、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

人之生斯世也，但知以已死5、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（《說苑》）答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。（本題2分，斷對(duì)3處給1分）5、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

答案：君子之學(xué)也，入于耳，6、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

魯有執(zhí)竹竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無所出俄有老父至曰吾非圣人但見事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之

答案：魯有執(zhí)竹竿入城門者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。6、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

答案：魯有執(zhí)竹竿入城門者7、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過了這一番疑漸漸釋以至融會(huì)貫通都無可疑方始是學(xué)又云無疑者須要有疑有疑者卻要無疑

答案：讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無可疑，方始是學(xué)。又云：無疑者須要有疑，有疑者卻要無疑。7、為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

答案：讀書，始讀未知有疑文言文斷句文言文斷句斷句舉例：

標(biāo)點(diǎn)留客

一位潦倒書生，到友人家中作客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住上好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條﹕“下雨天留客天留我不留！”字條本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”書生看后，腦筋一轉(zhuǎn)，在字條上加了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，使之變成﹕“”其友人見狀，便無可奈何讓書生繼續(xù)住下去。下雨天，留客天，留我不？留。斷句舉例：下雨天，留客天，留我不？留。

闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：

是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？”腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。

闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮

標(biāo)點(diǎn)巧用一例

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上，寫上一條巨型標(biāo)語﹕“有糧食不賣給八路軍吃﹗”過了不久，這條標(biāo)語上，忽然多出一點(diǎn)逗號(hào)，使這條標(biāo)語改變了意思﹕只消一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，就使意思完全相反。“有糧食不賣，給八路軍吃﹗”

標(biāo)點(diǎn)巧用一例

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上

一詩(shī)多斷

晚唐著名詩(shī)人杜牧有一首膾炙人口的絕句《清明》，詩(shī)云：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。杜牧絕對(duì)想不到，在他之后，會(huì)有許許多多形形色色而妙趣橫生的《清明》出現(xiàn)！

△傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登云龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了這首詩(shī)。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩(shī)變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應(yīng)，脫口而出：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！?/p>

一詩(shī)多斷△1957年，《羊城晚報(bào)》刊出以“世界上最短的劇”為題的劇本，也是用杜牧《清明》詩(shī)改的。

時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。天氣：雨紛紛。地點(diǎn)：路上。人物、情節(jié)：行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”

更有甚者，后來還有人將詩(shī)改為電影劇本鏡頭：鏡頭1：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。

鏡頭2：路上。

鏡頭3：行人，[欲斷魂]借問酒家何處有？

鏡頭3；牧童，[遙指]杏花村。

△1957年，《羊城晚報(bào)》刊出以“世界上最短的劇”為題的劇本△有人將《清明》改為三言詩(shī)：“清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村。”

△也有人改為四言詩(shī)的：“清明時(shí)節(jié)，行人斷魂。酒家何處？指杏花村?！薄饔腥烁某蔀椤赌相l(xiāng)子》：“清明時(shí)節(jié)，雨落紛紛。斷魂人借問，酒家何處有？牧童遙指，不遠(yuǎn)杏花村?！币灿袆?chuàng)新精神?！饔腥藢ⅰ肚迕鳌犯臑槿栽?shī)：“清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂△——散文小品

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂：“借問酒家何處？”“有！”牧童遙指，“杏花村”。

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家：“何處有牧童？”遙指杏花村?！鳌⑽男∑?/p>

清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷道可道非常道名可名非常名道可道，非常道；名可名，非常名。道，可道非常道；名，可名非常名。道可道非常道名可名非常名方法概述:1、通文意2、抓標(biāo)志3、懂常識(shí)4、知語法5、明修辭方法概述:1、通文意讀全文，通文意，確定文體。1、敘述性文章，要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話，就要弄清誰跟誰對(duì)話，講的什么話。2、說理性文章，就要弄明白講了哪些問題，表明了怎樣的觀點(diǎn)，可通過找名詞與動(dòng)詞來組句。讀全文，通文意，確定文體。

名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

1、找名詞（或代詞），定句讀。斷句的方法名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)例如：

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗

例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可2、找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞；句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在；句中：“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。2、找虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也、夫；句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔?hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開。“非常之觀”是由于主語較長(zhǎng)而作的停頓。

例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚3、找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公驚?！薄扒赝踝屡_(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。3、找頂真，定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相4、據(jù)排偶，定句讀

排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”4、據(jù)排偶，定句讀排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方再如：

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；“內(nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席5、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

例如：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

5、依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下之窮而無告者也。

再如：

在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨(dú),幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者也。

老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨(dú)幼而無父曰孤此四者天下6、對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。6、對(duì)話、引文定句讀文言文中對(duì)話、引文常常用“曰為下面文言文語段加上標(biāo)點(diǎn)。

客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前不可類（虛構(gòu)）之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍?？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬馬，人所知也，旦暮罄（qìng顯現(xiàn)）于前，不可類（虛構(gòu)）之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也?！睘橄旅嫖难晕恼Z段加上標(biāo)點(diǎn)。

客有為齊王畫者，齊王問

【例示】子路從而后遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓?！纠尽孔勇窂亩笥稣扇艘哉群缮壸勇穯栐蛔右姺蜃雍跽扇嗽?、察反復(fù)，定句讀

反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。7、察反復(fù)，定句讀反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相

向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬橹驗(yàn)樯硭蓝皇芙駷樗R(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。向?yàn)樯硭蓝皇芙駷閷m室之美為之向?yàn)樯硭蓝皇芙駷槠捩顬閿嗑淇谠E：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”后面畫圓圈?！耙薄昂酢苯?jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓?；颉熬洹被颉岸骸笨辞樾螖嗑淇谠E：“曰”后冒，“哉”后嘆，衡量斷句正確與否的方法

斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。衡量斷句正確與否的方法斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些（1）斷句后，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了（1）斷句后，意思是否講得通。例如《師說》中的幾句（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之。”意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理?！稁熣f》最后一段說：“李氏子課堂專題精煉課堂專題精煉１、為下面文言文語段斷句。

太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢久無所舉上詰之對(duì)曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人

太宗（指唐太宗）令封德彝舉賢/久無所舉/上詰之/對(duì)曰/非不盡心/但于今未有奇才耳