序列化寫(xiě)作第一講新材料作文的5種擬題方法序列化寫(xiě)作第一講(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。[品讀佳作](2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。墨守規(guī)則，亦為大道孔子所言，七十而從心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千萬(wàn)，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無(wú)窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過(guò)，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果？這樣的比賽，又何以稱之為競(jìng)技？事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會(huì)，人事有代謝，往來(lái)成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬(wàn)物并行不悖，井然有序，格外安然。而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺(jué)令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星空并列，足見(jiàn)規(guī)則的永恒價(jià)值。規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家盧梭提出的“社會(huì)契約論”，當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪官污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠(chéng)如泰戈?duì)査裕切┌褵舯吃诒成系娜耍麄兊年幱巴渡湓谧约好媲啊Ｘ澒傥劾簟⒑谛纳碳疫x擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將被籠罩于暗夜之中。不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)?！爸袊?guó)式”過(guò)馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國(guó)家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤(pán)桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。佳作品評(píng)

1.該文標(biāo)題典雅大氣，認(rèn)知準(zhǔn)確。標(biāo)題彰顯觀點(diǎn)，鮮明準(zhǔn)確，“亦”字的使用，為一向貶義的“墨守”正名，十分中肯。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，站在更為理性的視角來(lái)審視“墨守”規(guī)則的可貴性，理性分析，層層延展，鞭辟入里。2.文章切中時(shí)弊，與現(xiàn)實(shí)對(duì)接。文本著眼于現(xiàn)在，從諸多不遵規(guī)則之事切入，娓娓道來(lái)，引申至當(dāng)下。且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，絕無(wú)拖泥帶水之感，縱橫捭闔，暢談古今。的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們題好一半文，要想高考作文擬的標(biāo)題具備準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、醒目、新穎、有意蘊(yùn)、有文采等特點(diǎn)，得到閱卷老師的認(rèn)同和首肯，就必須掌握擬題的基本方法和技巧。一、揭示材料中心，直言事理一個(gè)好的標(biāo)題應(yīng)該揭示作文中心，直言事理，突出論點(diǎn)。這類題目往往是對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容的高度概括，總領(lǐng)全文，切合題意。這種擬題方法，明白易懂，能夠揭示作文材料中心，不僅能為考生寫(xiě)作行文提供一個(gè)明確的中心點(diǎn)，同時(shí)也向閱卷老師點(diǎn)明自己作文的主題，使閱卷老師快速準(zhǔn)確評(píng)分。如高考作文題目《行于堅(jiān)守，成于創(chuàng)新》《懷念老規(guī)矩》《因?yàn)殡y得，所以珍惜》等題目，都準(zhǔn)確地揭示了材料中心，直言事理，切合題意，受到閱卷老師的歡迎。[感悟?qū)懛╙題好一半文，要想高考作文擬的標(biāo)題具備準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、醒目、新穎、【典例】

(2014·廣東卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。【典例】(2014·廣東卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。以上材料的擬題可分兩步走：第一步：通過(guò)認(rèn)真審題，可先確定立意：①黑白照片雖易老化，但感情不老。②數(shù)碼技術(shù)雖快捷，但情感易稀釋。③數(shù)碼技術(shù)是柄雙刃劍。第二步：思考確定最佳立意，然后擬寫(xiě)出能揭示材料中心，直言事理的題目。如：①數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴。②莫讓科技稀釋了人文情懷。二、巧用修辭手法，生動(dòng)形象標(biāo)題應(yīng)該講究語(yǔ)言的錘煉，擬題要形象生動(dòng)，醒目新穎，引人注意。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比、比喻、反問(wèn)、擬人等修辭手法擬題，題目新鮮活潑，言近旨遠(yuǎn)，美不勝收，自然能夠取得較好的評(píng)閱效果。以上材料的擬題可分兩步走：比如《信心——低谷暗影里的陽(yáng)光》《風(fēng)雨過(guò)后有陽(yáng)光》《創(chuàng)新讓他們走出沼澤地》，這些題目靈動(dòng)地運(yùn)用比喻顯示出材料的內(nèi)涵。運(yùn)用反問(wèn)修辭手法擬題，可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，如：《安能隨意棄誠(chéng)信？》《人怎能沒(méi)有善心？》這些反問(wèn)有力地表達(dá)了材料所蘊(yùn)含的主題。運(yùn)用擬人手法擬題，如《綠葉對(duì)根的訴說(shuō)》《在大地溫暖的懷抱里》等。這些題目形象地體現(xiàn)了材料的主旨。比如《信心——低谷暗影里的陽(yáng)光》《風(fēng)雨過(guò)后有陽(yáng)光》《創(chuàng)新讓他【典例】

閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。這首膾炙人口而富含哲理的宋詩(shī)，引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！镜淅块喿x下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。這首膾炙人口而富含以上材料的擬題可分兩步走：第一步：通過(guò)認(rèn)真審題，可先確定立意：①當(dāng)局者迷，旁觀者清。②圈內(nèi)與圈外、宏觀與微觀。③當(dāng)局者未必迷，旁觀者未必清。④距離產(chǎn)生美第二步：思考確立本題的最佳立意，然后運(yùn)用修辭擬寫(xiě)出兩個(gè)形象生動(dòng)的題目。如：①入得其內(nèi)，出得其外。②請(qǐng)從“廬山”之中走出來(lái)。三、化用詩(shī)詞名句，典雅含蓄好的標(biāo)題應(yīng)該優(yōu)雅，有文化品位。擬題時(shí)，如果能恰到好處地化用詩(shī)詞名句，也能使題目熠熠生輝。悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞歌賦，眾多寓意深刻的名言警句給人啟示和智慧。這些名言以上材料的擬題可分兩步走：警句本身就具有凝練含蓄的特點(diǎn)，顯得溫韻典雅，言簡(jiǎn)意賅，令人讀后回味無(wú)窮。如《柳暗花明又一村》《誠(chéng)信，直叫人生死相許》《90后，欲語(yǔ)淚先流》，化用名句入題，不僅增添了文章的文采和文化氣息，還能體現(xiàn)考生較好的文學(xué)素養(yǎng)和較高的語(yǔ)言運(yùn)用能力?！镜淅?/p>

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶早已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。警句本身就具有凝練含蓄的特點(diǎn)，顯得溫韻典雅，言簡(jiǎn)意賅，令人讀要求：①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。以上材料的擬題可分兩步走：第一步：通過(guò)認(rèn)真審題，可先確定立意：①敬畏自然需尊重自然。②無(wú)心之舉不可輕。③人與人交往應(yīng)學(xué)會(huì)尊重。④做人處世需謹(jǐn)慎。第二步：思考確定本題的最佳立意，然后化用詩(shī)詞名句擬寫(xiě)兩個(gè)題目。如可擬寫(xiě)出以下題目：①生命不能承受之光。②莫燒紅燭照蝴蝶。③沒(méi)有人是一座孤島。四、物象點(diǎn)染法選取生活中震撼過(guò)自己心靈的物象，并從聲音、色彩、形態(tài)、情感等方面進(jìn)行點(diǎn)化，以色彩鮮明、情味濃郁、動(dòng)感強(qiáng)烈，富有視覺(jué)沖擊力的物象作為標(biāo)題。如《流淚的日記本》《滴露的康乃馨》《別讓雨下進(jìn)靈魂里》《櫻桃紅了》等。要求：①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自這樣的題目能夠點(diǎn)染全篇，在物象的個(gè)體身上投射作者的情感、觀點(diǎn)、好惡。物象點(diǎn)染法比較適用于記敘類文體，如記敘文，抒情、敘事類散文?！镜淅?/p>

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。正能量指的是一切給人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。每個(gè)人的心里都潛藏著巨大的正能量，一旦正確使用這種能量，就能夠成就豐功偉業(yè)。相反，如果這種正面的心理能量沒(méi)有得到正確的使用，就會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)能量，足以讓你一生一事無(wú)成。我們每個(gè)人都有能力疏導(dǎo)自己的負(fù)能量，找回自己的正能量。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。這樣的題目能夠點(diǎn)染全篇，在物象的個(gè)體身上投射作者的情感、觀點(diǎn)以上材料的擬題可分兩步走：第一步：通過(guò)認(rèn)真審題，可先確立下立意：①擁有正能量，成就人生。②正負(fù)能量的較量。③調(diào)整內(nèi)心，讓心靈重獲能量。④克服人性弱點(diǎn)，發(fā)揮人性優(yōu)點(diǎn)。第二步：思考并確定本題的最佳立意，然后運(yùn)用物象點(diǎn)染法擬寫(xiě)出兩個(gè)題目。如：①一粒希望的種子。②明亮在深夜里的燈。五、設(shè)置懸念法以奇特的物象、反常的組合、感情化的動(dòng)作、離奇的事物、新奇的觀點(diǎn)或出人意料的判斷為標(biāo)題，設(shè)置一個(gè)誘人的懸念，或表明一個(gè)異乎尋常的結(jié)局，以引發(fā)讀者的閱讀欲望。如：《箭鋒上的友情》《我就是戈多》《十六歲，老朽了！》。以上材料的擬題可分兩步走：【典例】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍?！镜淅块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文以上材料的擬題可分兩步走：第一步：通過(guò)認(rèn)真審題，可先確定立意：①不盲從權(quán)威。②請(qǐng)別人挑錯(cuò)，消除謬誤。③以“陽(yáng)光心態(tài)”面對(duì)批評(píng)。④倡導(dǎo)勇于挑錯(cuò)、勇于改錯(cuò)的治學(xué)作風(fēng)。

第二步：思考并確定本題的最佳立意，然后運(yùn)用設(shè)置懸念法擬寫(xiě)出兩個(gè)題目如：①我周一就去向同桌挑錯(cuò)。②“咬文嚼字”之精神豈能缺少？以上材料的擬題可分兩步走：審讀以下作文試題，根據(jù)其最佳立意，擬寫(xiě)兩個(gè)形象生動(dòng)的作文題目。1.(2015·江蘇卷)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。我的擬題：_______________________________________________________________________________________審讀以下作文試題，根據(jù)其最佳立意，擬寫(xiě)兩個(gè)形象生動(dòng)的作文題目答案

①韜光養(yǎng)晦，大智若愚②智慧是舒卷自如的風(fēng)姿③做一只點(diǎn)亮智慧的飛鷹答案①韜光養(yǎng)晦，大智若愚②智慧是舒卷自如的風(fēng)姿2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有這樣一首寫(xiě)才女變主婦的小詩(shī)：琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。對(duì)于這一變化，有人非常痛心，認(rèn)為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進(jìn)廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。但也有人說(shuō)，從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ?shí)實(shí)的主婦，這一變化值得肯定。你對(duì)此有何看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①不少于800字；②不要寫(xiě)成詩(shī)歌。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有這樣一首寫(xiě)才女變主婦的小我的擬題：___________________________________________________________________________________________答案

①當(dāng)優(yōu)雅系上圍裙②詩(shī)意地棲居在大地上我的擬題：_________________________3.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。老駱駝垂暮之年，穿越了被人們稱為“死亡之?！钡那Ю锷衬?，勝利歸來(lái)。馬和驢請(qǐng)它介紹成功經(jīng)驗(yàn)?！捌鋵?shí)沒(méi)有什么好說(shuō)的?！崩像橊?wù)f，“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐住性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的地?！薄熬瓦@些？沒(méi)有了？”馬和驢問(wèn)?！皼](méi)有了，就這些?！薄鞍?！”馬失望地說(shuō)道，“我還以為……就這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三言兩語(yǔ)就完了？”“看來(lái)，任何經(jīng)驗(yàn)之談，都是簡(jiǎn)單明了的，關(guān)鍵是能否實(shí)實(shí)在在地去做！”驢若有所悟地自語(yǔ)。3.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的我的擬題：____________________________________________________________________________________________答案

(示例)①經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單，行動(dòng)卻難；②化經(jīng)驗(yàn)為經(jīng)歷；③目標(biāo)在前，腳步隨后。我的擬題：_________________________序列化寫(xiě)作第二講掌握議論文4種開(kāi)篇方式序列化寫(xiě)作第二講閱讀下面的文字，按要求作文。江畔，一盞漁火，閃爍在煙霧茫茫的江面，點(diǎn)亮了遠(yuǎn)游者思鄉(xiāng)的眼眸；絕境，一束燈光，照射進(jìn)漆黑一團(tuán)的洞穴，燃起了瀕死者求生的希望……燈火給人們送來(lái)光明、溫暖，也給人們送來(lái)了豐富的生活、美好的情懷、精神的力量、思想的啟迪。請(qǐng)以“不滅的燈火”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，立意自定，除詩(shī)歌外文體不限，不得抄襲。[品讀佳作]閱讀下面的文字，按要求作文。[品讀佳作]每個(gè)人的心中，都有一方魂?duì)繅?mèng)繞的土地，得意時(shí)想到它，失意時(shí)念著它。逢年過(guò)節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天。洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁惦念它。離得久遠(yuǎn)了，使人愁腸百結(jié)。不論歷史的車(chē)輪如何轉(zhuǎn)動(dòng)，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是人心中不滅的燈火?！翱蜕岵⒅菀咽?，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，因風(fēng)四散的蒲公英。多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的故鄉(xiāng)告別，去追求自己的理想。在外面漂泊久了，無(wú)間斷的輾轉(zhuǎn)也使他的心疲倦了。這時(shí)，他就不滅的燈火每個(gè)人的心中，都有一方魂?duì)繅?mèng)繞的土地，得意時(shí)想到它，失意時(shí)念會(huì)想到自己的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土的夢(mèng)也開(kāi)始在腦海中縈繞。更多的人卻因?yàn)樯聿挥杉?，為了金錢(qián)、榮譽(yù)，為了開(kāi)創(chuàng)更大的天地，回鄉(xiāng)的情景也只能成為夢(mèng)中的景象了?？墒菫榱藫嵛孔约弘x鄉(xiāng)的痛楚，他們就迫切希望自己的居住地成為自己的故鄉(xiāng)，渴求著在這片新天地中扎下根。但故鄉(xiāng)的夢(mèng)，如同不滅的燈火，永遠(yuǎn)追隨著他們?！澳且豢|縷淡淡的炊煙，柔柔綿綿化作故鄉(xiāng)的家園，滿目煙波，融入了低回的游子吟唱。月是故鄉(xiāng)明，披一襲月亮的輕紗，望雁行橫穿天塔，心兒在歸途的鋼琴上彈奏，是故鄉(xiāng)山林中螢火蟲(chóng)燈下的溫馨，那一縷縷淡淡的炊煙，是屢經(jīng)發(fā)酵的語(yǔ)言，是熟透的心結(jié)鄉(xiāng)夢(mèng)?！爆F(xiàn)代人久離故土，心中難免也會(huì)積郁起一疊疊沉甸甸的鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)情就像一條柔韌而綿長(zhǎng)的絲線，無(wú)論走到哪里，會(huì)想到自己的故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土的夢(mèng)也開(kāi)始在腦海中縈繞。更多的人卻因?yàn)樗倳?huì)伴你同行。山隔不斷，水剪不斷，一頭系著故鄉(xiāng)，一頭系著離鄉(xiāng)人的心頭。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一星一月，日出日落，包括童年挖塘泥捏泥人的樂(lè)趣，母親呼喚孩子回家吃飯的聲音，以及祖母夜晚給孩子講過(guò)的故事，這些都在人的心里留下了深深地烙印，任憑時(shí)間的沖磨也不能使它褪去顏色。故鄉(xiāng)如一彎新月，悄然掛在情感的枝丫，如一縷微風(fēng)，輕柔吹拂著漂泊的靈魂。流淌的歲月，如夢(mèng)的故鄉(xiāng)，似浮雕鐫刻于心靈的豐碑，讀不盡那深刻的內(nèi)涵。故鄉(xiāng)，是人生旅途中永遠(yuǎn)不滅的燈火……它總會(huì)伴你同行。山隔不斷，水剪不斷，一頭系著故鄉(xiāng)，一頭系著離佳作品評(píng)

1.這篇文章的開(kāi)頭，化用詩(shī)詞名句，營(yíng)造了美妙的意境，寫(xiě)出了故鄉(xiāng)在人們心中的地位，可謂字字珠璣，感情濃郁。作者善于抓取“得意”“失意”“逢年過(guò)節(jié)”“酒闌燈灺”和“良辰美景”這樣最易觸動(dòng)情感的節(jié)點(diǎn)和環(huán)境，渲染情緒，營(yíng)造意境。給人以美不勝收之感，有“鳳頭”之妙。2.這篇文章的結(jié)尾寫(xiě)得詩(shī)情畫(huà)意，美不勝收，既升華了感情，又產(chǎn)生了耐人尋味的效果。且從結(jié)構(gòu)上看，又照應(yīng)了題目。佳作品評(píng)1.這篇文章的開(kāi)頭，化用詩(shī)詞名句，營(yíng)造了美妙的意境一、熟悉寫(xiě)作中開(kāi)頭常用的6種修辭手法1.比喻：即表示兩種不同程度的事物，彼此有相似點(diǎn)，使用一事物來(lái)比方另一事物的修辭方法。作用：(1)化平淡為生動(dòng)；(2)化深?yuàn)W為淺顯；(3)化抽象為具體?！镜淅繉拸V的心靈是人與人之間溝通的橋梁，心中裝有他人，才能與他人為友，融入社會(huì)，升華自我。(滿分作文《心中請(qǐng)裝有他人》)[感悟?qū)懛╙一、熟悉寫(xiě)作中開(kāi)頭常用的6種修辭手法(滿分作文《心中請(qǐng)裝有2.排比：把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。作用：加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情(表達(dá)效果)。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出某事物某特征，表達(dá)作者某情感?！镜淅咳藗兂Ｕf(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情？”然而，有多少人認(rèn)真思考過(guò)，草木是否真的無(wú)情呢？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。親愛(ài)的朋友，你可曾注意過(guò)這美好的自然，你可曾熱愛(ài)過(guò)這可愛(ài)的花草，你可曾感悟過(guò)它們的真情？我家后院里的那棵芍藥，就已經(jīng)成為了時(shí)時(shí)牽掛的摯友。(2015年北京卷滿分作文《深入靈魂的熱愛(ài)》)2.排比：把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度均類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或3.對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感?！镜淅垦员匦牛斜毓麧M招損，謙受益4.設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；使層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫(xiě)人物的思想活動(dòng)?！镜淅咳松谑?，需有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的“樹(shù)根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。(2013年福建省滿分作文《守住內(nèi)心的“靈魂”》)3.對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短5.反問(wèn)：又稱激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定，只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力?！镜淅啃埴棑碛须p翼，能夠在天空自由翱翔，領(lǐng)略一望無(wú)際的蒼穹。沒(méi)有無(wú)數(shù)次從山崖上摔下來(lái)的痛苦經(jīng)歷，它又怎能沖上云霄？(2013年安徽省滿分作文《夢(mèng)想成就未來(lái)》)5.反問(wèn)：又稱激問(wèn)、反詰、詰問(wèn)。用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用6.引用：指寫(xiě)文章時(shí)，有意引用成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等，以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解。作用：在文章開(kāi)頭嵌入詩(shī)詞佳句。以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語(yǔ)言精煉，含蓄典雅，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。在文章收尾處引用古典詩(shī)文，則具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮?！镜淅咳说膬?nèi)心很堅(jiān)硬，會(huì)為堅(jiān)定信念寧死不屈，會(huì)對(duì)一腔情懷視死如歸，會(huì)澎湃出“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)貞勇敢。人的內(nèi)心也很柔軟，對(duì)新生的枝芽徒生憐愛(ài)，會(huì)對(duì)婆娑的落紅感春傷悲，會(huì)吟詠出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的傷情悲賦。(2015年上海卷優(yōu)秀作文《既念百煉鋼，亦取繞指柔》)6.引用：指寫(xiě)文章時(shí)，有意引用成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等，以表二、掌握新穎的有特色的4種開(kāi)篇方式良好的開(kāi)篇能力，不僅有助于考生迅速進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)，也有助于給閱卷人一個(gè)良好的第一印象，那么，作文怎么開(kāi)頭好呢？簡(jiǎn)單說(shuō)就是應(yīng)該出語(yǔ)不凡，應(yīng)該一開(kāi)始就抓住閱卷老師的目光。1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式在開(kāi)頭直接點(diǎn)明文章立意，亮出自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，彰顯文章的題旨，使讀者對(duì)自己的行文意圖有所洞徹，以便確定文章是否跑題。一般性的議論文或者議論散文，在開(kāi)頭就應(yīng)該擺明觀點(diǎn)。記敘文，一般都是直接進(jìn)入事件的記敘，表明主旨。二、掌握新穎的有特色的4種開(kāi)篇方式【典例1】

人的心中總是“堅(jiān)硬”和“柔軟”并存，如何對(duì)待它們關(guān)系到我們能否造就和諧的自我。這誠(chéng)然正確。那究竟如何對(duì)待它們？我以為，“軟硬”兼施，理性與感性并存，方為處世之大道。

(2015年上海高考佳作《“軟硬”兼施，處世大道》)【典例2】

泉水噴發(fā)，眾人矚目，其能如此，是因?yàn)榈撞康娜e蓄著力量。人事亦是如此，厚積方能薄發(fā)，方能達(dá)到人生的新高度。(2015年湖北高考佳作(《厚積方能薄發(fā)》)【典例1】人的心中總是“堅(jiān)硬”和“柔軟”并存，如何對(duì)待它們這兩個(gè)例子一起筆就緊扣材料，亮出觀點(diǎn)，直接將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。2.排比入題式排比，能先聲奪人，增加文章氣勢(shì)，朗朗上口，使文章結(jié)構(gòu)整齊勻稱，富有節(jié)奏感和音韻美，語(yǔ)言暢達(dá)華麗。用來(lái)狀物，能景象紛呈；用來(lái)敘事，能酣暢淋漓；用來(lái)說(shuō)理，能氣勢(shì)磅礴；用來(lái)辯論，能排山倒海；用來(lái)抒情，能汪洋恣肆?！镜淅?】

一方蒼穹，需要朵朵白云才可襯托出那溫柔的湛藍(lán)；一片沃土，擁有潺潺細(xì)流方能延續(xù)那美麗的生命；一池碧波，接納尾尾魚(yú)兒方能構(gòu)成那溫暖的家園。而這樣繁華喧囂的世界，不可缺少的，是每個(gè)人深深隱藏而又伴隨左右的佛心。(2015年重慶高考佳作《佛心》)這兩個(gè)例子一起筆就緊扣材料，亮出觀點(diǎn)，直接將讀者的思維引向?qū)Α镜淅?】

有一種關(guān)愛(ài)能使抱怨沉默，有一種善行能讓冷漠融化，有一種尊重能夠悄然無(wú)聲，它的名字叫作等待。(2015年重慶高考佳作《等待是最美的姿勢(shì)》)這兩段開(kāi)頭，以優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象、充沛的氣勢(shì)來(lái)打動(dòng)讀者，深深感染讀者。3.引用名句式在廣闊的文學(xué)殿堂里，優(yōu)秀詩(shī)詞、名言警句浩如煙海。如果我們能夠掌握積累大量的詩(shī)詞名句，又能在作文開(kāi)頭引用之，就能達(dá)到意想不到的結(jié)果。這種方式在考場(chǎng)作文中最易采用，不僅開(kāi)篇可用，全篇亦可用，以彰顯文化底蘊(yùn)。需注意的是引用要準(zhǔn)確，也不可胡亂安置出處?！镜淅?】有一種關(guān)愛(ài)能使抱怨沉默，有一種善行能讓冷漠融化，

【典例1】

詩(shī)人海頓曾言：“人的最大痛苦就在于苦求而不得?！闭\(chéng)然，每個(gè)人都有自己的局限性，但是，拘囿者死，超脫者生。你可見(jiàn)那破籬下的薔薇靜株，超越圍籬，香氣馥郁，別樣鮮紅！(2015年湖北省高考佳作《薔薇出籬別樣紅》)【典例2】

“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈人白蘋(píng)”，蓮荷輕斂，芬芳無(wú)限；“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，山隨日映，清延秀絕。如蓮荷流連津塘，如峰壑癡迷斜陽(yáng)，是實(shí)誠(chéng)靜默的固守成就了這旖旎千年的美麗。人，亦應(yīng)老實(shí)忠厚，堅(jiān)守本心，使人生永遠(yuǎn)美如四月，芳香馥郁。(2015年四川省高考佳作《出自幽谷，遷于喬木》)【典例1】詩(shī)人海頓曾言：“人的最大痛苦就在于苦求這兩個(gè)例子，引用名人名言和詩(shī)詞名句，語(yǔ)言精練，含蓄典雅，富有文采，起到了提綱挈領(lǐng)，總領(lǐng)全篇，引人入勝的作用。

4.設(shè)問(wèn)導(dǎo)入式在文章的開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn)，或反問(wèn)，或設(shè)問(wèn)，往往能抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀欲望，引人深思。高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的設(shè)疑發(fā)問(wèn)，更能引起閱卷老師的注意，贏得高分?！镜淅?】

蝴蝶帶著無(wú)色的翅膀破繭而出，以翼為光屏，在陽(yáng)光沐浴下，獲得色彩斑斕的華衣。我們同樣有著對(duì)陽(yáng)光的渴盼，懷著本真的初心降臨于世，以心為畫(huà)布，由流光繪彩，得到多彩的人生。然而，蝴蝶的翅膀在顯微鏡的觀察下依舊保留了純潔的顏色，而我們身處這五光十色滾滾紅塵中，是否還保留了那顆本真的初心？(2015年安徽高考佳作《握緊初心，笑迎陽(yáng)光》)這兩個(gè)例子，引用名人名言和詩(shī)詞名句，語(yǔ)言精練，含蓄典雅，富有【典例2】

每個(gè)人都有自己心目中的英雄，也許他早已湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，但他始終在你的心里。假如我能和我心中的英雄生活一天，那將是怎樣的情景呢？(2015年北京高考佳作《假如我與心中的英雄生活一天》)兩個(gè)典例，均采用設(shè)置疑問(wèn)的形式，材料先行，留下疑問(wèn)，引人思考?！镜淅?】每個(gè)人都有自己心目中的英雄，也許他早已湮沒(méi)在歷史1.請(qǐng)結(jié)合以上所學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用以上四種開(kāi)篇方式的任一種，為下面的作文題目寫(xiě)一段新穎而有特色的開(kāi)頭。(2015·福建卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！竦厣媳緵](méi)有路，走的人多了，便也成了路?！裼袝r(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒(méi)有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路?！袷郎蠜](méi)有走不通的路，只有不敢走的人。上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；④不得抄襲，不得套作。1.請(qǐng)結(jié)合以上所學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用以上四種開(kāi)篇方式的任一種，為下面我的開(kāi)篇：______________________________________________________________________________________________答案(一)笛卡爾曾說(shuō)：“沒(méi)有正確的方法，即便有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索?！碑?dāng)我們?cè)谌松倪@條路上“走的人多了”時(shí)，我們就不應(yīng)該盲目跟隨，而要正確地判斷：這條路是不是很擁擠了？是不是很適合自己走？唯有適合自己的，才是最好的。走適合自己的路，我們的人生將更加美好。(引用式開(kāi)篇)(二)世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。首要的是我們要鎖定目標(biāo)，即便一路荊棘，一路坎坷，一路鮮花，也要勇往直前。(排比式開(kāi)篇)我的開(kāi)篇：_________________________2.下面是一篇學(xué)生作文，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)合適的開(kāi)頭段，字?jǐn)?shù)100字左右。[開(kāi)頭段]______________________________________________________________________________________________咀嚼苦痛，拒絕平庸且看古人，屈原咀嚼苦痛，才有了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷，才有了“吾將上下而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白咀嚼苦痛，拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的雄奇,才有了“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁。

2.下面是一篇學(xué)生作文，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)合適的開(kāi)頭段，字?jǐn)?shù)100字左右再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國(guó)教育界的奇跡。李娜有一顆追求高遠(yuǎn)的心，敢于和國(guó)家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，最終奪得法網(wǎng)冠軍?！冻贰缎枪獯蟮馈贰吨袊?guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛(ài)的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過(guò)一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上，哪怕布滿了荊棘，也一如既往地執(zhí)著、堅(jiān)持。拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂(lè)。從容面對(duì)平凡，擺正心態(tài)，多一份寧?kù)o，再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會(huì)遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會(huì)貪圖享受，碌碌無(wú)為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。咀嚼苦痛，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無(wú)反顧勇往直前；需要意志，沒(méi)有毅力不能鏟除荊棘的羈絆；需要學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)庸俗而變得不再害怕；需要吐納，才能嚼盡苦痛迎來(lái)心靈的芬芳。拒絕平庸，你會(huì)擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；咀嚼苦痛，你會(huì)領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡目煲猓痪捉揽嗤?，拒絕平庸，你會(huì)獨(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)平庸是失敗者聊以自慰的借口，痛苦是懦夫們一事無(wú)成的理由。咀嚼苦痛，拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩，也是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢(mèng)想，追求卓越，身處平凡進(jìn)而超越平凡，直面苦痛進(jìn)而咀嚼苦痛，讓生活陽(yáng)光燦爛，讓心靈云淡風(fēng)輕，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。答案大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成了絕對(duì)平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，害怕痛苦，理應(yīng)追求高遠(yuǎn)，咀嚼苦痛，拒絕平庸。平庸是失敗者聊以自慰的借口，痛苦是懦夫們一事無(wú)成的理由。咀嚼

序列化寫(xiě)作第四講

掌握議論文的4種結(jié)尾方法序列化寫(xiě)作第四講請(qǐng)賞析下面的文章，思考本文的結(jié)尾特點(diǎn)。平衡，是參天大樹(shù)欣然地接受當(dāng)初身為小樹(shù)苗時(shí)的柔嫩與脆弱，經(jīng)歷的任何風(fēng)雨都是一種歷練。平衡，是蜻蜓伸出觸角，吟一闋草長(zhǎng)鶯飛，盈一懷水滿香袖，而不沾沾自喜，陶醉在那一片閃耀著光環(huán)的漣漪里。過(guò)一種平衡的生活，它溫婉美好；過(guò)一種平衡的生活，它動(dòng)人絕妙。你且看，展現(xiàn)在我們眼前的這一段段平衡的生活……[品讀佳作]找尋平衡請(qǐng)賞析下面的文章，思考本文的結(jié)尾特點(diǎn)。平衡，是參天大樹(shù)欣然地她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫(huà)師；絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲響徹天地，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情浸潤(rùn)了漫漫黃沙。然而昭君沒(méi)有怨天尤人，依然用一顆平衡的心化解著矛盾，最終換來(lái)了漢匈兩地的一片安寧。過(guò)一種平衡的生活，王昭君輕舞霓裳，絲袂翩翩，聲情并茂地唱出了和平的凱歌。平衡，是一種大度，是一種智慧。她叫居里夫人，一生獻(xiàn)給科學(xué)的偉大女性。她靠自學(xué)走進(jìn)巴黎大學(xué)，擁有獻(xiàn)身科學(xué)的堅(jiān)定信念。她的一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜更是不勝枚舉，但她一如既往的謙虛謹(jǐn)慎。愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)說(shuō)：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居她是王昭君，出走大漠，只因不賂畫(huà)師；絲綢之路上，駝鈴的叮咚聲里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！本永锓蛉藳](méi)有因?yàn)閮纱潍@得諾貝爾獎(jiǎng)而自以為是，沒(méi)有因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了放射性元素“釙”和“鐳”，而沉浸在快樂(lè)和喜悅中無(wú)法自拔。過(guò)一種平衡的生活，居里夫人被全世界、全人類深深地敬重著。平衡，是一種淡泊名利的心態(tài)，是一種謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他叫史鐵生。曾經(jīng)，他的快樂(lè)和他的雙腿一起癱瘓，他的苦痛和他的地壇一樣滄桑。流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，病痛甚至一度讓他失去了青春的純情與浪漫。他清楚地記得曾有多少風(fēng)雨飄在胸前，響在耳畔?？伤罱K沒(méi)有放棄，而是選擇用一個(gè)平衡的心態(tài)去面對(duì)苦難。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。他用他的筆寫(xiě)出了《一個(gè)人的記憶》，寫(xiě)出了《務(wù)里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人?！本永锓蛉藳](méi)有因?yàn)閮纱潍@得諾虛筆記》，寫(xiě)出了《命若琴弦》。如果說(shuō)，人生來(lái)就有宿命，那么，選擇一種平衡的心態(tài)去生活，何嘗不是在善待命運(yùn)呢？平衡，是一種淡看苦痛的解脫，是一種善待命運(yùn)的理智。過(guò)一種平衡的生活，最重要的是有一份平衡的心態(tài)。不怨天尤人，不急功近利，不放大生活的磨難。過(guò)一種平衡的生活，讓生命溫婉美好，動(dòng)人絕妙。佳作品評(píng)開(kāi)頭響亮，富有文采，運(yùn)用比喻、擬人、整句等手法，化抽象為形象，顯示出小作者的文字功底。結(jié)尾有力，氣勢(shì)不凡，首尾呼應(yīng)，并且重點(diǎn)照應(yīng)了文章的主體(三個(gè)分論點(diǎn))，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，增強(qiáng)說(shuō)服力。虛筆記》，寫(xiě)出了《命若琴弦》。如果說(shuō)，人生來(lái)就有宿命，那么，一、首尾呼應(yīng)式首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，強(qiáng)化主題，使文章首尾圓合，嚴(yán)整完美?！镜淅?/p>

[開(kāi)頭]當(dāng)漫天的黃沙遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。[結(jié)尾]當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒(méi)了林則徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開(kāi)來(lái)。(遼寧卷高考佳作《今年花勝去年紅》)[感悟?qū)懛╙掌握4種常見(jiàn)的結(jié)尾方法一、首尾呼應(yīng)式[感悟?qū)懛╙文章開(kāi)頭部分以排比句式寫(xiě)出歷史人物在歷史的年輪上傲然綻放，結(jié)尾處巧妙地以唐玄奘、林則徐、連戰(zhàn)三人相照應(yīng)，語(yǔ)言形象生動(dòng)，首尾照應(yīng)，既總結(jié)了全文，又升華了主題。二、排比議論式排比議論式結(jié)尾即用排比的句式表達(dá)情感，照應(yīng)文題，揭示主旨，突出中心，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密且語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈?！镜淅?】

作文“談意氣”排比式結(jié)尾將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。文章開(kāi)頭部分以排比句式寫(xiě)出歷史人物在歷史的年輪上傲然綻放，結(jié)【典例2】

作文“親情”排比式結(jié)尾親情如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；親情似火，使平淡通過(guò)煅燒日顯棱角；親情是詩(shī)，使乏味經(jīng)過(guò)修飾達(dá)到一種意境。親情，生命永恒的動(dòng)力。兩則典例，均以排比句結(jié)尾，既照應(yīng)了文題，也增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，增添了文采。三、引用名句式古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，既可增添文采又加深文章的意境，效果很好?！镜淅?】

作文“一封致小陳的信”(2015年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ高考佳作)引用式結(jié)尾【典例2】作文“親情”排比式結(jié)尾羅素說(shuō)：“一個(gè)圓心向外延展出多少個(gè)半徑，一個(gè)人就有多少種生活方式?！睙o(wú)論滾滾紅塵如何變幻無(wú)常，都應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心的愛(ài)與責(zé)任。選擇適應(yīng)自己的生活方式，不為“憂攘者自冗”?！镜淅?】

作文“懂得放棄”引用式結(jié)尾“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，十八年來(lái)，生活讓我懂得了放棄！為了我的理想，為了實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值，我必須懂得放棄，學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)橹挥蟹艞?，才?huì)有所收獲！這兩個(gè)典例，以名人名言或古典詩(shī)詞結(jié)尾，增強(qiáng)了文章說(shuō)明力，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無(wú)窮。羅素說(shuō)：“一個(gè)圓心向外延展出多少個(gè)半徑，一個(gè)人就有多少種生活四、感召呼告式對(duì)讀者的希望、號(hào)召、勸誡、要求等，對(duì)文章論點(diǎn)的重申與強(qiáng)調(diào)，在文章的最后以呼告感召的方式表達(dá)出來(lái)，起到鼓舞、激勵(lì)的作用。這種結(jié)尾，感情充沛，極易引起讀者的共鳴?！镜淅?】

作文“平凡中的偉大”(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ高考佳作)感召式結(jié)尾一花一世界，一沙一天堂。朋友，讓我們?yōu)槠椒驳膼?ài)崗敬業(yè)的“老王”們喝彩！讓我們向把平凡的事業(yè)做到極致的“老王”們致敬！四、感召呼告式【典例2】

作文“用愛(ài)‘雕琢’心中的天使”感召式結(jié)尾“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧！兩處結(jié)尾，均充滿激情，重申論點(diǎn)，以呼告的形式收束全文，很有感染力！【典例2】作文“用愛(ài)‘雕琢’心中的天使”感召式結(jié)尾1.請(qǐng)閱讀下面的文章，根據(jù)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容為這篇文章寫(xiě)一段結(jié)尾。積小流以成噴泉常說(shuō)成功的花兒，人們只驚羨于它綻放時(shí)的美麗，卻不知它曾經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)雨。成功并不易，只有以汗水與淚水作鋪墊，才能受人矚目，先付出努力，后收獲成功。就像是地下的泉水在默默不語(yǔ)地聚積，然后涌出地面成為噴泉一般，中國(guó)的科學(xué)家們亦有此精神。中國(guó)“氫彈之父”于敏就是最好的證明。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)的落后中國(guó)迫切需要科技興國(guó)之時(shí)，于敏帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)潛心研究氫彈。1.請(qǐng)閱讀下面的文章，根據(jù)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容為這篇文章寫(xiě)一段結(jié)尾。那時(shí)沒(méi)有國(guó)外理論的支持，更別說(shuō)科技援助，他就是這樣從零起點(diǎn)開(kāi)始，在兩年時(shí)間內(nèi)完成了從理論探究到設(shè)計(jì)成功再到首次爆炸實(shí)驗(yàn)成功的飛一般的突破，成為科學(xué)界的神話，讓中國(guó)成為當(dāng)時(shí)在國(guó)際上研究并制成氫彈最快的國(guó)家?！笆瓴圾Q，一鳴驚人”不正好可以闡釋這位偉大科學(xué)家的精神嗎？他不求助于外國(guó)，憑自己的努力獲得成功甚至超越其他國(guó)家。于敏帶著中國(guó)一同驕傲地躋身世界前列，他就是新中國(guó)崛起之路上默默的泉水！不僅如此，中國(guó)上有“嫦娥”探月，下有“蛟龍”入海，還有令人自豪的“遼寧艦”、超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河二號(hào)”……這些都是科研人員潛心研究不懈努力的結(jié)晶。這些閃耀的科研成果的誕生，都少不了汗水的灌溉。那時(shí)沒(méi)有國(guó)外理論的支持，更別說(shuō)科技援助，他就是這樣從零起點(diǎn)開(kāi)記得希拉里曾經(jīng)說(shuō)：“我為特蕾莎修女提鞋都不配?！碧乩偕夼钦l(shuí)？她就是那個(gè)窮其一生行善的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。十三歲進(jìn)入修道院做修女的她，被分配到印度去幫助窮苦人民。她連自己的生活都不能保障卻終生行善，她收留了許多流浪兒、老人并喂養(yǎng)他們，一年之內(nèi)從不間斷，很快便建立了二十多所兒童之家和關(guān)愛(ài)所。但她仍清貧如故，盡自己所能去收容更多需要關(guān)愛(ài)的人，特蕾莎從不言苦卻立志要把慈善事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。她默默無(wú)聞地付出愛(ài)，被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)后沒(méi)有接受奢華的宴會(huì)，還將獎(jiǎng)杯換成善款為更多貧苦人民修建住所，

提供生活必需品。記得希拉里曾經(jīng)說(shuō)：“我為特蕾莎修女提鞋都不配?！碧乩偕夼鞘堑?，她很貧窮，不像某些富豪一擲千金就建起無(wú)數(shù)慈善大樓。盡管她力量薄弱，可她通過(guò)年復(fù)一年的努力極大地傳播了慈善事業(yè)并使眾人矚目。所以她與人們之間真切的愛(ài)才得以建立，所以她死后印度為她舉行了國(guó)葬。善雖小，她為之，才有今天的“大善”。[結(jié)尾段]_________________________________________________________________________________________________________________________________________________是的，她很貧窮，不像某些富豪一擲千金就建起無(wú)數(shù)慈善大樓。盡管答案《勸學(xué)》中說(shuō)：“不積小流，無(wú)以成江海?！背晒Ρ闶侨绱?，就像那潛心科研的于敏，就像那苦心行善的特蕾莎，他們所付出的點(diǎn)滴，最終以偉大的姿態(tài)噴薄而出，他們是時(shí)代的泉水，帶著汗水與成功，如鮮花般驚艷綻放！答案《勸學(xué)》中說(shuō)：“不積小流，無(wú)以成江海?！背晒Ρ闶侨绱?，2.請(qǐng)閱讀下面的文章，根據(jù)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容為這篇文章寫(xiě)一段結(jié)尾。觀泱泱社會(huì)之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！擁有底氣，首先必須以能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說(shuō)“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書(shū)信中寫(xiě)道：“吳中得若令也，則五湖有長(zhǎng)，洞庭有君，酒有主人，茶有知己?！逼錇t灑豪放可見(jiàn)一斑。但若你只認(rèn)為他是個(gè)耽玩書(shū)生的話，未免太小瞧于他。底氣2.請(qǐng)閱讀下面的文章，根據(jù)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容為這篇文章寫(xiě)一段結(jié)尾?！睹魇贰酚涊d其“聽(tīng)斷有決，公庭鮮事”。正是憑借如此之底氣，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會(huì)有日后“獨(dú)抒性靈，不拘格套”之說(shuō)?？梢?jiàn)，性者個(gè)性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學(xué)大業(yè)？如果說(shuō)能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運(yùn)用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運(yùn)用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那個(gè)生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎(jiǎng)影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然《明史》記載其“聽(tīng)斷有決，公庭鮮事”。正是憑借如此之底氣，中投身于琉璃事業(yè)中。采訪中，她說(shuō)：“電影對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)載體，一個(gè)轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的信仰?！碑?dāng)積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒(méi)有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來(lái)也，得菩提時(shí)，身如琉璃，凈無(wú)穢瑕?！边@不是對(duì)楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？人生其實(shí)好比是筑房，只有地基足夠堅(jiān)實(shí)，才能搭建出摩天大廈。而那些沒(méi)有穩(wěn)固地基，甚至毫無(wú)底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。投身于琉璃事業(yè)中。采訪中，她說(shuō)：“電影對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)載體，[結(jié)尾段]_____________________________________________________________________________________________答案忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點(diǎn)精神的。”那么，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中，我們是不是可以這樣說(shuō)：“人亦是要有那么一點(diǎn)底氣的。”用你的底氣去創(chuàng)造，用你的信念去堅(jiān)守，我們終能成為時(shí)代的寵兒，活出生命之“氣”！[結(jié)尾段]_________________________

序列化寫(xiě)作第五講掌握議論文的3種論證方法序列化寫(xiě)作第五講請(qǐng)賞析下面一篇2013年廣東省高考優(yōu)秀作文，并指出采用的主要論證方式。材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。[品讀佳作]慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)請(qǐng)賞析下面一篇2013年廣東省高考優(yōu)秀作文，并指出采用的主要孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受。孔子曾說(shuō)：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。二戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門(mén)前，他脫下帽子，向主人詢問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎？詢問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有所學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，當(dāng)學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢？對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。

又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有所學(xué)校卻沒(méi)有這樣然而，在生活中我們也不少見(jiàn)一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在捐贈(zèng)中漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考——這樣做對(duì)嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢(qián)，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開(kāi)懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。我們?cè)趲退?，同時(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請(qǐng)小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！然而，在生活中我們也不少見(jiàn)一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，佳作品評(píng)本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文提供的第三個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)，即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)?！眹@這個(gè)中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對(duì)比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說(shuō)明了“這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受捐者，又不至于灼傷他們的心”。在論證的過(guò)程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問(wèn)題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力，結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。全文表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說(shuō)空話和套話的文章形成了鮮明的對(duì)照。佳作品評(píng)本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充有了精彩的開(kāi)頭，自然不能在文章的主體上華而不實(shí)。主體是文章的中心、需要重點(diǎn)寫(xiě)作的內(nèi)容，切忌出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實(shí)，應(yīng)如豬肚，飽滿而充實(shí)。一、正反對(duì)比法在議論文寫(xiě)作時(shí)，運(yùn)用對(duì)比式，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的互相矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)照比較，肯定什么，否定什么，提倡什么，反對(duì)什么，就顯得格外分明。具體地說(shuō)，就是在論證過(guò)程中既要正面說(shuō)理，又要反面闡述；在對(duì)比分析中，表明正確的觀點(diǎn)，從而達(dá)到寫(xiě)作的目的。[感悟?qū)懛╙掌握議論文主體部分3種論證方法有了精彩的開(kāi)頭，自然不能在文章的主體上華而不實(shí)。主體是文章的【典例】

作文《鮮花之城》(2015年上海卷)正反對(duì)比論證堅(jiān)硬是人不屈不撓的意志與毅力。歷史上，有太多錚錚鐵骨的硬漢，西楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟，堅(jiān)硬化為一往無(wú)前的氣勢(shì)，大破數(shù)十萬(wàn)秦軍；長(zhǎng)山子龍趙云一桿紅纓，堅(jiān)硬變成孤注一擲的膽識(shí)，在曹軍中殺幾個(gè)來(lái)回。他們都是將心中堅(jiān)硬發(fā)揚(yáng)的大無(wú)畏者，擎著堅(jiān)硬的盾牌，無(wú)畏荊棘困阻。如此說(shuō)來(lái)，果敢無(wú)畏的希特勒也應(yīng)是值得歌頌的嗎？此論大謬矣。于項(xiàng)羽、趙云身上，除卻堅(jiān)硬的城墻，仍能嗅到鮮花的芬芳，而對(duì)希特勒而言，城墻后只有一片寂寥與荒涼。項(xiàng)羽有兄弟，有虞姬，有烏騅，趙云有輕撫懷中阿斗的柔情，這皆是他們心中那些柔軟的東西，而正是這鮮花，才使硬漢們成就和諧的自我。心中的柔軟，是溫情，是牽掛，它讓堅(jiān)硬的城中傳出人性的花香?！镜淅孔魑摹鄂r花之城》(2015年上海卷)正反對(duì)比論證在運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要注意兩點(diǎn)：①忌生硬對(duì)比。只將對(duì)比的兩件事物寫(xiě)上，看不出其可比之處；有時(shí)生搬硬套，令人不知所云。②忌不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確。二、因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。【典例】

請(qǐng)用“因果分析法”為下列短文添上分析的語(yǔ)句，使其論證更加深刻有力。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，①________；司馬遷遭受腐刑，在運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要注意兩點(diǎn)：①忌生硬對(duì)比。只將對(duì)比的兩卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，②________；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，③________。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。點(diǎn)評(píng)這一語(yǔ)段，采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。問(wèn)題是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，②________提示有時(shí)候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。(直接陳述原因)提示有時(shí)候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失三、假設(shè)分析法運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力?！镜淅?/p>

《六國(guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，就是用了假設(shè)分析法。注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。三、假設(shè)分析法1.請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方式證明“勤能補(bǔ)拙”的觀點(diǎn)。答案明代的張溥小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。1.請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方式證明“勤能補(bǔ)拙”的觀點(diǎn)。答案明代的相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”！不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌！由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四2.根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實(shí)際生活，用因果分析法寫(xiě)一段評(píng)論。材料一從重慶沿長(zhǎng)江而下，過(guò)了忠縣，可見(jiàn)一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動(dòng)從洞中流出，供和尚們享用。終有一個(gè)和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢(qián)。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。材料二

《左傳》里有一個(gè)故事：有一個(gè)人向子罕獻(xiàn)上一塊玉，說(shuō)這是寶物，而子罕卻說(shuō)：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒(méi)有收下那人的玉。2.根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實(shí)際生活，用因果分析法寫(xiě)一段評(píng)論。答案

(示例)貪從何來(lái)？康德說(shuō)：“貪是人類內(nèi)心對(duì)外界事物無(wú)止境的欲望。”一個(gè)“無(wú)止境”，道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢(qián)財(cái)一樣，本是無(wú)可厚非的。但是倘若一個(gè)饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢(qián)財(cái)之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o(wú)休止的欲望了。答案(示例)貪從何來(lái)？康德說(shuō)：“貪是人類內(nèi)心對(duì)外界事物無(wú)止第六講學(xué)會(huì)議論文分論點(diǎn)的設(shè)置方法第六講學(xué)會(huì)議論文分論點(diǎn)的設(shè)置方法請(qǐng)賞析下面的文章，并指出采用的論證方法和結(jié)構(gòu)。古人云：“滿招損，謙受益?！痹谶@樣一個(gè)張揚(yáng)浮躁的社會(huì)，或許我們每個(gè)人都應(yīng)該謙虛地低頭，學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛。執(zhí)盈若虛，需要我們靜下心來(lái)，孜孜不倦地追求。少年天子順治，幼齡繼位，一統(tǒng)華夏。他沒(méi)有滿足于萬(wàn)民之主的地位，廢弛國(guó)事，而是埋首丈高書(shū)卷，煮字填饑，以至于夜讀吐血，最終通曉滿漢文化，并提出“滿漢一體”的政治主張，鞏固了清初尚不穩(wěn)固的統(tǒng)治，為“康乾盛世”奠定了基礎(chǔ)，成一代偉業(yè)。在我們生命的早期，我們所做的應(yīng)該是一點(diǎn)一滴的積累，在一點(diǎn)一滴的收獲、一點(diǎn)一滴的充盈中孜孜以求，散發(fā)微芒。[品讀佳作]執(zhí)盈若虛請(qǐng)賞析下面的文章，并指出采用的論證方法和結(jié)構(gòu)。古人云：“滿招執(zhí)盈若虛，需要我們?cè)谔┥街畮p仍能虛懷若谷。“紅學(xué)癡儒”周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓之中，國(guó)學(xué)大師季羨林一直認(rèn)為自己是普通人，楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默地關(guān)注社會(huì)。偉人毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！奔词乖诔Ｈ搜壑校覀円呀?jīng)達(dá)到眾人無(wú)法企及的高峰，也應(yīng)該明白此時(shí)要做的，不是躺在高峰上睡大覺(jué)，而是清醒地認(rèn)清自己的位置，坦然地面對(duì)這一切，做到虛懷若谷。執(zhí)盈若虛，更需要我們把每一個(gè)頂點(diǎn)當(dāng)作另一個(gè)起點(diǎn)。風(fēng)靡全球的蘋(píng)果公司，擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和遍及全球的狂熱果粉，這與蘋(píng)果前首席執(zhí)行官喬布斯謙虛謹(jǐn)慎的創(chuàng)業(yè)理念是分不開(kāi)的。從“iPhone”開(kāi)始，蘋(píng)果就不曾停下它銳意進(jìn)取的步伐，永不止執(zhí)盈若虛，需要我們?cè)谔┥街畮p仍能虛懷若谷?！凹t學(xué)癡儒”周汝昌步，永不停歇，“iPhone”1～6S的不斷更新，創(chuàng)造了手機(jī)銷售量一個(gè)新的巔峰，卻又將這個(gè)巔峰作為另一個(gè)起點(diǎn)，不斷挑戰(zhàn)自我，不斷銳意進(jìn)取。可以說(shuō)，正是這種謙虛的力量，這種永不止步的信念，才締造出了屬于蘋(píng)果的奇跡。因此，我們也應(yīng)該如此，夢(mèng)想不息，就不要停下腳步，不斷攀登更高更遠(yuǎn)更美麗的山峰，我們終究會(huì)締造屬于我們的奇跡。牛頓在功成名就后曾說(shuō)：“對(duì)于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?！弊屛覀儗W(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛，在易于流逝的韶光里，孜孜以求，散發(fā)微芒。步，永不停歇，“iPhone”1～6S的不斷更新，創(chuàng)造了手機(jī)佳作品評(píng)文章在提出“學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛”的總論點(diǎn)后，用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)了深入剖析。難能可貴的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，不僅是對(duì)總論點(diǎn)的切割，而且整合出了事理的邏輯：“執(zhí)盈”之后，只有靜下心來(lái)，孜孜以求，才能登上泰山之巔(分論點(diǎn)一)；登上泰山之巔之后，只有虛懷若谷，才能認(rèn)清自我(分論點(diǎn)二)；認(rèn)清自我之后，只有層樓更上，才能不斷創(chuàng)造出新的奇跡(分論點(diǎn)三)。本文給我們的啟迪是：能切割，你才能把理說(shuō)清；能整合，你才能把人說(shuō)服。本文整體結(jié)構(gòu)采用總分總的形式，內(nèi)容上主要采用了“引用論證”“事例論證”等方式。佳作品評(píng)文章在提出“學(xué)會(huì)執(zhí)盈若虛”的總論點(diǎn)后，用三個(gè)分論點(diǎn)一、設(shè)置分論點(diǎn)的3種方式(一)并列式設(shè)置1.概念分類法——是什么一般而言，一個(gè)論點(diǎn)往往有一個(gè)最核心的概念，而且這個(gè)核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫(xiě)作過(guò)程中如能從“是什么”的角度切入，進(jìn)而對(duì)這個(gè)核心概念在特定背景下的豐富內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，并用“A是什么”或“什么是A”的句式進(jìn)行分類列舉，那就可以生發(fā)出許多比較具體和貼切的分論點(diǎn)來(lái)。[感悟?qū)懛╙一、設(shè)置分論點(diǎn)的3種方式[感悟?qū)懛╙【典例1】

《談骨氣》的中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。(“骨氣”為核心概念)分論點(diǎn)①：骨氣是富貴不能淫的品質(zhì)。分論點(diǎn)②：骨氣是貧賤不能移的人格。分論點(diǎn)③：骨氣是威武不能屈的氣節(jié)?！镜淅?】

2014年江蘇卷優(yōu)秀作文《青春永不朽》的中心論點(diǎn)：青春永不朽。(“青春”為核心概念)分論點(diǎn)①：叛逆而求索的青春不朽。分論點(diǎn)②：智慧激發(fā)智慧的青春不朽。分論點(diǎn)③：審美有創(chuàng)新的青春不朽?！镜淅?】《談骨氣》的中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。(“骨氣2.因果分析法——為什么因果分析法既是一種論證方法，也是一種設(shè)置分論點(diǎn)的具體方法。作為設(shè)置分論點(diǎn)的方法，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題。這里的“因”是分論點(diǎn)，“果”是中心論點(diǎn)，是在中心論點(diǎn)后再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。日常生活中，凡條件，就必有主客觀之分；凡原因，就必有內(nèi)外主次之別；凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據(jù)這樣的思路去辨析、思考，那么，即便是再簡(jiǎn)單的“為什么”，我們也能尋出豐富多彩的答案來(lái)?！镜淅?/p>

2014年江西卷作文《探究，路曼曼其修遠(yuǎn)兮》的中心論點(diǎn)：真正的探究性學(xué)習(xí)的推廣，任重而道遠(yuǎn)。分論點(diǎn)①：探究之路曼曼，是因?yàn)橛布狈Α?.因果分析法——為什么分論點(diǎn)①：探究之路曼曼，是因?yàn)橛布狈终擖c(diǎn)②：探究之路曼曼，是因?yàn)榻逃绞健按┬滦呃下贰薄７终擖c(diǎn)③：探究之路曼曼，是因?yàn)槲ǚ謹(jǐn)?shù)至上的高考指揮棒在作祟。(二)遞進(jìn)式設(shè)置這種方法，是按“是什么——為什么——怎么樣”的思路安排結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么；②為什么；③怎么樣。是前面三種方法的復(fù)式組合。當(dāng)然，也可選擇“是什么——怎么樣”或“為什么——怎么樣”的思路進(jìn)行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內(nèi)容豐富，但同時(shí)也會(huì)使文章招來(lái)“面面俱到、泛泛而談、重點(diǎn)不突出、分析不透徹”的責(zé)難。因此，運(yùn)用這種“復(fù)式組合法”架構(gòu)文章時(shí)，必須嚴(yán)格遵守“內(nèi)容有主次之別，處理有詳略之異”的原則，并盡量保證在設(shè)置分論點(diǎn)的過(guò)程中體現(xiàn)這一原則。

分論點(diǎn)②：探究之路曼曼，是因?yàn)榻逃绞健按┬滦呃下贰?。【典?】

中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。分論點(diǎn)①：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。(是什么)(次)分論點(diǎn)②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發(fā)展，有利于身心健康，有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。(為什么)(主)分論點(diǎn)③：要會(huì)工作，也會(huì)休息；培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(怎么樣)(次)【典例2】

中心論點(diǎn)：爭(zhēng)先當(dāng)奮勇。分論點(diǎn)①：爭(zhēng)先是在通往高遠(yuǎn)目標(biāo)的道路上永遠(yuǎn)先人一步。(是什么)(次)【典例1】中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。分論點(diǎn)②：奮而有為，爭(zhēng)先才有可能。(怎么辦一)(主)分論點(diǎn)③：勇而無(wú)畏，爭(zhēng)先才有保證。(怎么辦二)(主)(三)對(duì)比式設(shè)置這種方法就是把中心論點(diǎn)分成正反兩個(gè)方面展開(kāi)論述?！镜淅?/p>

中心論點(diǎn)：進(jìn)和退之間，往往涵蓋著中國(guó)人處世的尺度。分論點(diǎn)①：進(jìn)勇，退智。a.進(jìn)是一種勢(shì)如破竹、一往無(wú)前的信念。進(jìn)是大勇。b.退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。分論點(diǎn)②：然而進(jìn)和退是有度的。c.進(jìn)無(wú)度，是愚蠢。d.退無(wú)度，是懦弱。分論點(diǎn)②：奮而有為，爭(zhēng)先才有可能。(怎么辦一)(主)二、設(shè)置分論點(diǎn)應(yīng)注意的3個(gè)問(wèn)題1.扣得住(扣住中心，扣住題目)——分而不離。2.分得開(kāi)(多角度、多方面)——分而“多彩”。3.排得順(要有一定的順序，如由小到大、由淺入深等)——分而有序。三、分論點(diǎn)在文中的安排技巧4法1.分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。2.分論點(diǎn)語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。3.分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段(多指并列式分解)。4.分論點(diǎn)的表述要把中心論點(diǎn)或標(biāo)題或材料中的關(guān)鍵詞嵌入其中，以保證每一段都扣題。

二、設(shè)置分論點(diǎn)應(yīng)注意的3個(gè)問(wèn)題1.按要求在橫線處填出分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：一個(gè)人要“慎獨(dú)”。分論點(diǎn)①：“慎獨(dú)”是指一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下嚴(yán)于律己，遵道守德。(是什么)分論點(diǎn)②：______________________