教育學(xué)分章節(jié)練習(xí)題一、選擇題1．“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬2．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A.斯巴達(dá)B?埃及C.希臘D.雅典.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D?雅典.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D?雅典.以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代（）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代.以“教育的終身化”為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代.以“教育的民主化”為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代.以“教育的多元化”是為教育特征的是（）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》.在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是（）A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子.下述屬于墨家主張的是（）A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué).下述屬于孔子主張的是（）A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué).下述屬于孔子主張的是（）A.兼愛B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆"C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué).下述屬于孔子主張的是（）A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C.“不憤不啟，不悱不發(fā)"D.化民成俗，其必由學(xué).下述屬于道家的主張是（）A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué).由《學(xué)記》提出的教育主張是（）A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué).“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》.“學(xué)不躐等”出自（）A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D?德莫克里特.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》.以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是（）A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論.1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊.近代啟蒙主義教育的代表人物是（）A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊.近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特33．赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作（）A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》34.以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心（）A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心35．美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為（）A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教育派36．美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》.以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（）A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心38．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C布魯納D?維果斯基.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于（）A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D?維果斯基.20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是（）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D?巴班斯基二、填空題狹義的教育主要指，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是指教育者根據(jù)，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，、、地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。TOC\o"1-5"\h\z廣義的教育包括、和?！睹献印氛f夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的庠、序、學(xué)、校是名稱。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《》和1904年的《》。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于年的《欽定學(xué)堂章程》和年的《奏定學(xué)堂章程》。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱。.中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括。.中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為。.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱。.先秦時(shí)期，以為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是。.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作中。.的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。.古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作中。.古希臘百科全書式的教育家的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。.教育學(xué)是一門以為研究對(duì)象，探索的科學(xué)。TOC\o"1-5"\h\z.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是。.教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于的研究，他的代表作是。.法國啟蒙主義教育的代表人物是，其代表作是。.法國教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。.近代教育史中主張紳士教育的教育家是。.近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是。.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是，其代表作是.赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在和基礎(chǔ)之上的教育家。.美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為。.美國的實(shí)用主義教育家在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為。29.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家是。30.20世紀(jì)60年代以后美國的提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。31．20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。32．義務(wù)教育是國家用規(guī)定對(duì)一定年齡兒童實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。一、選擇題：1、B2、D3、C4、D5、C6、C7、D8、D9、D10A11、A12、A13、A14、C15、A16、B17、C18、C19、D20、A21、A22、A23、A24、A25、B26、C27、A28、C29、D30、A31、A32、D33、D34、B35、C36、D37、B38、A39、B40、C41、B二、填空題：1、學(xué)校教育2、一定的社會(huì)要求3、有目的、有計(jì)劃、有組織4、家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育5、學(xué)校6、《欽定學(xué)堂章程》、《奏定學(xué)堂章程》7、1902、19048、壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制9、禮、樂、射、御、書、數(shù)10、六藝11、四書12、墨翟13、蘇格拉底14、《理想國》15、柏拉圖16、《政治學(xué)》17、亞里士多德18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律19、《大教學(xué)論》20、夸美紐斯、《大教學(xué)論》21、盧梭、《愛彌爾》22、啟蒙主義23、洛克24、洛克25、赫爾巴特、《普通教育學(xué)》26、倫理學(xué)、心理學(xué)27、兒童中心主義28、杜威、兒童中心主義29、凱洛夫30、布魯納、贊可夫31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展32、法律形式、免費(fèi)第二章教育與社會(huì)的發(fā)展一、選擇題決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）A生產(chǎn)力B科學(xué)技術(shù)C政治經(jīng)濟(jì)制度D文化決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化D生產(chǎn)力3首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）A布魯鈉B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰4“人力資本”理論創(chuàng)建于（）A1948年B1952年C1958年D1960年影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）A政治經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C生產(chǎn)力D文化教育能推進(jìn)科學(xué)的（）A制度化B系統(tǒng)化C體制化D全面化二、填空題決定著受教育的權(quán)利。教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的力量。發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。人力資本理論的核心概念是。改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為。是學(xué)校文化的縮影。是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或是校園文化的核心。是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。三簡答題政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。2教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，（3）教育可以促進(jìn)民主。3生產(chǎn)力是如何決定教育的（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。5為什么說教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：在一定時(shí)期內(nèi)，由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。6科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。7教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。8信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。（3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；學(xué)校文化既可能會(huì)給預(yù)定教育目的達(dá)成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成；（3）學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念。學(xué)校文化具有哪些特征學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。12簡述學(xué)生文化的成因。（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。13簡述學(xué)生文化的特征。（1）學(xué)生文化具有過渡性；（2）學(xué)生文化具有非正式性；學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。四論述題試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。（3）教育可以促進(jìn)民主。試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。（4）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念。（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。（3）教育具有科學(xué)研究的功能。（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。第二章選擇、填空題答案一、選擇題1（3）2（4）3（3）4（4）5（2）6（3）二、填空題1政治經(jīng)濟(jì)制度2輿論3生產(chǎn)力4人力資本5科學(xué)技術(shù)6學(xué)校文化7校園文化8校園文化9觀念文化第三章教育與人的發(fā)展一、選擇題1．人的身心發(fā)展具有（）A系統(tǒng)性B能動(dòng)性C客觀性D主觀性.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）A孔子B荀子C孟子D墨子.強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（）A弗洛伊德B威爾遜C格塞爾D皮亞杰.中國古代“外鑠論”的代表人物是（）A孟子B墨子C孔子D荀子.提出“白板說”的是（）A華生B洛克C盧梭D格塞爾.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）A有針對(duì)性B因材施教C抓住成熟期D循序漸進(jìn).“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）A階段性B順序性C不均衡性D差異性.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）A順序性B階段性C互補(bǔ)性D差異性.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）A差異性B不均衡性C階段性D順序性.能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是（）A成熟B遺傳素質(zhì)C環(huán)境D教育.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（）A環(huán)境決定論B遺傳決定論C教育萬能論D二因素論.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）A遺傳素質(zhì)B環(huán)境C個(gè)體主觀能動(dòng)性D教育.心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是（）A幼兒期B兒童期C少年期D青年期二、填空題.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是___。.人的身心發(fā)展是在___過程中實(shí)現(xiàn)的。.英國哲學(xué)家洛克的___是外鑠論的一個(gè)典型的代表。.美國行為主義心理學(xué)家___曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。.青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、___、本質(zhì)的特征。.所謂___是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適于形成的時(shí)期。.遺傳是指從上代繼承下來的___上的特點(diǎn)。.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了___。.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是___。.環(huán)境泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切___。.所謂___，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。.個(gè)性亦稱___，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性。.___是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。三、簡答題.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。.簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用。（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。.簡述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。.教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)（1）要不斷提高人們對(duì)人自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；（3）不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的，而不應(yīng)該由知識(shí)反過來奴役人。.初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。（2）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)。（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。第三章選擇、填空題答案一、選擇題7.B二、填空題1.個(gè)體身心發(fā)展2.社會(huì)實(shí)踐3.白板說4.華生5.典型的6.發(fā)展關(guān)鍵期7.生理解剖8.可能性9.成熟10.外部條件11.人的價(jià)值12.人格13.青年期第四章教育目的一、選擇題.國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（）A教學(xué)目的B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo).衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（）A教育目的B教育任務(wù)C教育規(guī)律D教育原則.教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有（）A控制作用B制約作用C促進(jìn)作用D指導(dǎo)意義.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的（）A主要方法B重要方法C唯一方法D特殊方法.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）A教育方針B教育目的C教學(xué)目標(biāo)D培養(yǎng)目標(biāo).教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（）A教育的性質(zhì)B教育的任務(wù)C教育的內(nèi)容D教育的規(guī)律.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）A高水平的智力B實(shí)踐能力C健康體魄D創(chuàng)新精神.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視（）A實(shí)踐能力的培養(yǎng)B思維能力的培養(yǎng)C想象能力的培養(yǎng)D創(chuàng)新能力的培養(yǎng)二、填空題.狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的。.教育目的是一切教育工作的，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的.培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的。.是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。.教育目的具有歷史性、時(shí)代性、，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。.教育目的是的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。.馬克思主義關(guān)于是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。.人的全面發(fā)展是與人的相對(duì)而言的。.全面發(fā)展的人是、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。.相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。.智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的的教育。.體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。.美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。.勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成的教育。.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種，是一種精神狀態(tài)。三、簡答題.教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實(shí)現(xiàn)的（1）導(dǎo)向作用。（2）激勵(lì)作用。共（3）評(píng)價(jià)作用。.簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。.什么是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測量，而目的是不能測量的。.制定教育目的的基本依據(jù)是什么（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（1）不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會(huì)制度有不同的教育目的；（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。.現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：（1）要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。.普通中學(xué)德育有哪些要求（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。.普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。.普通中學(xué)在體育方面的要求是什么（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識(shí)。.普通中學(xué)在美育方面有哪些要求（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。.普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面有哪些要求（1）通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。.為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。13.為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。第四章選擇、填空題答案

、選擇題二、填空題1.總的要求2.出發(fā)點(diǎn)、歸宿3.特殊要求4.教學(xué)目標(biāo)5.社會(huì)性6.社會(huì)需求7.人的全面發(fā)展學(xué)說8.片面發(fā)展9.精神和身體10.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)11.非認(rèn)知因素12.自我保健意識(shí)和體質(zhì)13.鑒賞美和創(chuàng)造美14.勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣15.人格特征第五章學(xué)生與教師一、選擇題.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和()A潛在性B現(xiàn)實(shí)性C特殊性D可塑性.人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，個(gè)體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了()A實(shí)踐的屬性B社會(huì)的屬性C自然的屬性D現(xiàn)實(shí)的屬性.社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的()A動(dòng)力B動(dòng)機(jī)C條件D基礎(chǔ).學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的()A認(rèn)識(shí)B設(shè)計(jì)C設(shè)想D安排.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是()A隱私權(quán)B人身權(quán)C名譽(yù)權(quán)D榮譽(yù)權(quán).學(xué)生最主要的權(quán)利是()A人身自由權(quán)B人格尊嚴(yán)權(quán)C受教育權(quán)D隱私權(quán).學(xué)生是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會(huì)()A正常的保護(hù)B熱心的保護(hù)C一般的保護(hù)D特別的保護(hù).教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的()A人格尊嚴(yán)權(quán)決定的B人身自由權(quán)決定的C隱私權(quán)決定的D名譽(yù)權(quán)決定的.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的()A人身自由權(quán)決定的B隱私權(quán)決定的C人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D榮譽(yù)權(quán)決定的B多樣化C復(fù)雜化D職業(yè)道德素養(yǎng)B多樣化C復(fù)雜化D職業(yè)道德素養(yǎng)B控制能力C教育能力D專門化D研究能力.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有()A學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B教育專業(yè)素養(yǎng)C品德專業(yè)素養(yǎng).教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有()A管理能力.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的()A必然要求B必然結(jié)果C心理前提D必要保證.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的()A條件B任務(wù)C途徑D結(jié)果.教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的()A自由發(fā)展B自主發(fā)展C自愿發(fā)展D自動(dòng)發(fā)展.一位教育工作者的真正威信在于他的()A權(quán)利B威嚴(yán)C權(quán)威D人格力量二、填空題.學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的的人。.中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的時(shí)期。.推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。.沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。.學(xué)生是學(xué)習(xí)的，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。.與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長起著的作用。.從法制角度講，學(xué)生是獨(dú)立的，有著獨(dú)立的法律地位。.學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)。.身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的、人身安全、心理健康等內(nèi)容。.人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。.是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。.教師職業(yè)是一種，教師是專業(yè)人員。.我國教師承擔(dān)著，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。.教師職業(yè)的在于職業(yè)角色的多樣化。.學(xué)生具有，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。.教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有素養(yǎng)。.是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。.教師要具有熱愛學(xué)生，，愿意終生從事教育工作的教育信念。.是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。.是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。.教師的研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過程。.教師的是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。.是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成。.師生關(guān)系在人格上是的關(guān)系。.嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的的關(guān)系。.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是的關(guān)系。三、簡答題學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性；第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。.對(duì)中小學(xué)生的身份是如何定位的20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：第一個(gè)層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個(gè)層面，中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；第三個(gè)層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些(1)人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；(2)受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。5．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。6．對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來理解教師概念《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。7．教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。在個(gè)體社會(huì)化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會(huì)要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化。8．教師的職業(yè)角色有哪些(1)傳道者角色；(2)授業(yè)、解惑者角色；(3)示范者角色；(4)管理者角色；(5)朋友角色；(6)研究者角色。9．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么(1)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；(2)了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；(3)了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；(4)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。10．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些(1)具有先進(jìn)的教育理念；(2)具有良好的教育能力；(3)具有一定的研究能力。11．學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些喜歡的前五種品質(zhì)是：(1)熱愛、同情、尊重學(xué)生；(2)知識(shí)廣博、肯教人；(3)耐心溫和、容易接近；(4)對(duì)學(xué)生實(shí)事求是、嚴(yán)格要求；(5)教學(xué)方法好。不喜歡的前五種品質(zhì)是：（1）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；（2）對(duì)學(xué)生沒有同情心、把人看死；（3）上課拖延時(shí)間、下課不理學(xué)生；（4）偏愛、不公正（5）教學(xué)方法枯燥無味12．教師的教育能力對(duì)教師的語言表達(dá)提出了哪些要求（1）要求準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；（2）要求富有感情、有感染力；（3）要求富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采；（4）不僅要善于獨(dú)白，還要掌握對(duì)話藝術(shù)；（5）在對(duì)話過程中，要善于對(duì)學(xué)生的談話做出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)；（6）在對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑、開朗的性格。13．師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。14．為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系（1）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；（2）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（3）對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。15．為什么說教師對(duì)學(xué)生的影響是思想和人格上的影響教師作為社會(huì)中的一個(gè)人，對(duì)成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會(huì)作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第五章選擇、填空題答案一、選擇題：二、填空題1.社會(huì)屬性2.關(guān)鍵3.個(gè)體的發(fā)展水平4.環(huán)境5.主體6.主導(dǎo)7.社會(huì)個(gè)體8.社會(huì)權(quán)利9.生命健康10.受他人尊重11.受教育權(quán)12.專門職業(yè)13.教書育人14.最大特點(diǎn)15.向師性16.基礎(chǔ)性17.教育專業(yè)18.教育理念19.忠誠黨的教育事業(yè)20.教育能力21.語言22.創(chuàng)造性活動(dòng)23.人格特征24.師生關(guān)系25.授受關(guān)系26.民主平等27.友好幫助28.相互促進(jìn)第六章課程一、選擇題：.教育改革的核心是（）A內(nèi)容改革B方法改革C課程改革D途徑改革.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）A教師B學(xué)生C班級(jí)D課程.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（）A洛克B斯賓塞C赫爾巴特D杜威.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是（）A課程類型B教學(xué)計(jì)劃C教學(xué)大綱D教科書5．基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ〢讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算6．注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（）A實(shí)踐型課程B研究型課程C拓展型課程D知識(shí)型課程7．從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為（）A地方課程B研究型課程C知識(shí)性課程D社會(huì)中心課程.以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為（）A學(xué)校課程B技能性課程C學(xué)生中心課程D基礎(chǔ)型課程.從課程功能的角度可把課程分為（）A國家課程B工具性課程C拓展型課程D社會(huì)中心課程.從課程的組織核心來看，可把課程分為（）A社會(huì)中心課程B技能性課程C研究型課程D學(xué)校課程.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（）A教育目的B培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)12.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是（）A課程目標(biāo)的基本特征B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征D教學(xué)目標(biāo)的基本特征13.教學(xué)計(jì)劃的中心問題是（）A開設(shè)哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D各門學(xué)科的教學(xué)方法.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）A課程目標(biāo)B教學(xué)目標(biāo)C教學(xué)計(jì)劃D教學(xué)大綱.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（）A教學(xué)計(jì)劃B教學(xué)大綱C教育目的D教學(xué)目標(biāo).教材的主體部分是（）A講授提綱和講義B教科書和參考書C教科書和講義D講義和參考書.課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的（）A基本要求B基本原則C基本手段D基本途徑.課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是（）A安排課程表B分析教學(xué)任務(wù)C選擇并確定教學(xué)模式D組織教學(xué)活動(dòng)二、填空題：1．課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。2．課程是指課業(yè)及其。3．廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及。4．在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、和教科書。5．課程類型是指課程的或指設(shè)計(jì)課程的種類。6．基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù)來劃分的。7．所謂國家課程，是由編制和審定的課程。8．學(xué)校課程通常以選修課或的形式出現(xiàn)。9．課程是隨而演變的。是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。11．課程目標(biāo)的依據(jù)主要有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和。12．我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。13．中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以為依據(jù)。14．教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和等。15．教學(xué)大綱又稱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)的指導(dǎo)性文件。16．教學(xué)大綱一般是由說明和兩部分構(gòu)成的。17．教科書又稱課本，它是依據(jù)編制的