突破四以意逆志，領(lǐng)悟家國(guó)情懷英國(guó)作家康拉德如是說：一切藝術(shù)首先都是同情感打交道的。[導(dǎo)語]情感是文學(xué)創(chuàng)作的不竭動(dòng)力，也是一切文學(xué)作品的靈魂，這一點(diǎn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為突出。然而，情感又是抽象的事物，無影無形，不好把握，向來是鑒賞詩(shī)歌的難點(diǎn)，更是高考的重點(diǎn)。不過，詩(shī)歌的情感線索并不是完全無跡可尋、無蹤可覓的，我們?nèi)钥梢詮脑?shī)歌的標(biāo)題、作者、意象、類別等方面來探尋它的情感線索，破解它的情感密碼。同時(shí)，盡管古詩(shī)所要表達(dá)的感情復(fù)雜多樣、無比豐富，其實(shí)都可以歸結(jié)到“家國(guó)情懷”四字上。只要我們披文入情，以意逆志，完全可以領(lǐng)悟到古人的家國(guó)情懷。一、詞語定情(找出表情達(dá)意的詞語)1．找出下列詩(shī)句中的顯性“情語”。(1)總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(愁)(2)細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)(獨(dú))(3)銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?杜牧《秋夕》)[冷、涼(暗含冷寂)](4)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)[孤、獨(dú)(暗含孤傲)](5)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)[絲(諧音“思”)、淚](6)明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。(范仲淹《蘇幕遮》)(愁、淚)2．找出下列詩(shī)句(或畫線句子)的隱性“情語”。(1)閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。(王勃《滕王閣詩(shī)》)(空)(2)年來似覺道途熟，老去空更(注：經(jīng)歷)歲月頻。(黃公度《乙亥歲除漁梁村》)(似、空)(3)獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)(獨(dú)、偏)(4)唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。(辛棄疾《鷓鴣天·送人》)(送、埋)(5)蕨拳欲動(dòng)苕抽芽，節(jié)近清明路近家。五日緩行三百里，夾溪隨處有桃花。(方回《舟行青溪道中入歙》)[桃花(用典)]古詩(shī)是言情藝術(shù)，它總是或多或少、或顯或隱地告訴你要表達(dá)的情感。作為閱讀者和考生，抓住詩(shī)中這些表明情感的詞語至關(guān)重要，這是分析概括情感的最準(zhǔn)確、最便捷的路徑。這里要強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：1．抓住兩種“情語”(1)直接找出顯性“情語”所謂顯性“情語”，是指可以明顯顯示情感的詞語，如“愁”“怨”“恨”“苦”“喜”“閑”“悵”等，這些大都是動(dòng)詞或形容詞，表情達(dá)意功能相當(dāng)明顯?？梢哉f抓住了這些“情語”，就抓住了詩(shī)歌抒情的方向和基調(diào)。這些“情語”需要在第一時(shí)間予以關(guān)注或圈出，品味情感產(chǎn)生的緣由或情境。(2)細(xì)心尋找隱性“情語”隱性“情語”是指?jìng)鬟_(dá)感情時(shí)較間接、含蓄的詞語，如詩(shī)中出現(xiàn)一個(gè)“客”字，已暗示了羈旅之愁、思家之切。另外，一些表情態(tài)、語氣的虛詞，如“但”“又”“惟”“空”“可”“豈”等，也是重要的隱性“情語”。如能抓住這些隱性“情語”，析其作用，則猶如撥云見日，“真情”就會(huì)顯露無遺。更重要的是，要關(guān)注具有獨(dú)特意義的表明時(shí)間、地點(diǎn)的詞語。如春(常有傷春之意)、秋(常有悲秋之意)、節(jié)日(常有向往團(tuán)圓之意)、夜晚(常有夜不能寐之意)等詞語，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)需要關(guān)注；如塞外(常含建功立業(yè)或表明戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、環(huán)境艱苦之意)、他鄉(xiāng)(常含顛沛流離之苦)、遠(yuǎn)離京城(常含仕途不順之意)等詞語，需要引起注意。2．知道“情語”出現(xiàn)的位置像顯性“情語”，多出現(xiàn)在詩(shī)歌的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾處，在特殊情況下中間及小序中也會(huì)出現(xiàn)。像隱性“情語”，一般藏在寫景敘事繪人的文字中和詩(shī)歌的中間位置，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在注釋中。必須盯緊這些關(guān)鍵“部位”。3．關(guān)注“情語”表達(dá)的特殊性正常情況下，詩(shī)人用什么情語，就表達(dá)什么情感，但有時(shí)會(huì)用隱晦、曲折、反語的方式表達(dá)，如用了“喜”字，就不一定真的表達(dá)“喜悅”之情，可能是反語。因此，不能將“情語”直接拿來就用，還要結(jié)合原文語境作準(zhǔn)確的理解。當(dāng)然，這種“口是心非”的表達(dá)方式較為少見。二、借景察情3．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。春江晚景[唐]張九齡江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那①逢此，春心益渺然②。興來只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。注①那：同“哪”。②渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。鑒賞本詩(shī)寫旅途中春日的繁花佳氣令人心醉。首聯(lián)寫景，江畔林木茂盛，花兒盛開；天上云朵、落日相輝映，景象明麗。雖然化用謝靈運(yùn)的詩(shī)句，但是沒有謝靈運(yùn)的玄氣和故作高深，非常自然，仿佛信口吟來，令人感到親切。頷聯(lián)用虛筆，征行逢此佳景，驚喜之情頓生。頸聯(lián)述其中不可言傳之佳趣。尾聯(lián)復(fù)寫春江景色，結(jié)句以景物收束，余韻不盡，留下了美好的遐想。從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)詩(shī)人情感的。答：________________________________________________________________________答案本詩(shī)首聯(lián)描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人喜悅的心情。頷聯(lián)則直接抒發(fā)了詩(shī)人在征路上見到美景時(shí)喜出望外的心情。兩聯(lián)景中有情，情中有景，情景交融。清代王夫之有云：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！弊プ∶鑼懙木拔?，分析蘊(yùn)藏的情感，既是讀詩(shī)的關(guān)鍵，也是高考的重點(diǎn)，更是考生欣賞情感的關(guān)鍵能力之一。那么，如何把握景物中的情感呢？(1)揣摩所寫景物的特點(diǎn)，包括聲、色、形、態(tài)、味、虛、實(shí)、時(shí)令方面的特點(diǎn)，進(jìn)而把握情感，這里尤其需要注意從景物色彩中揣摩情感。景物是情感的載體，我們可以通過景物的冷暖色調(diào)或時(shí)令色彩等來揣摩作者的情感情緒。明麗絢爛的景色一般表現(xiàn)愉悅的心態(tài)，而色彩暗淡的景物往往表達(dá)傷感之意。當(dāng)然也有特例，作者以哀景寫樂情或以樂景寫哀情，這種情況要結(jié)合詩(shī)作具體內(nèi)容另當(dāng)別論。景物也有時(shí)令色彩。一般而言，早春之景給人的感覺是充滿生機(jī)，富有生命力，抒發(fā)喜悅、向上的情感；暮春之景衰敗紛亂，抒發(fā)感傷、惋惜之情；秋冬之景給人以凄涼蕭瑟之感，抒發(fā)悲哀惆悵之情。(2)善于抓住景物前面的修飾語及后面的動(dòng)詞、形容詞，把握景物特征，從中捕捉背后的情感。(3)把握景與情之間的內(nèi)在關(guān)系。景與情的內(nèi)在關(guān)系有兩種：一是情與景之間的一致性(相似性)，即通常所說的“哀景哀情，樂景樂情”；二是情與景之間的相反性，即通常所說的“樂景哀情，哀景樂情”。三、詠物傳情4．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。人日有懷愚齋張兄緯文①[金]元好問②書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭。明月高樓燕市酒，梅花人日草堂③詩(shī)。風(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)，兒女青紅又一時(shí)。澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。注①人日：正月初七，古代佳節(jié)之一。愚齋：張緯，字緯文，號(hào)愚齋，金亡后居燕京。與元好問交誼深厚，書信往來頻繁。②元好問：字裕之，號(hào)遺山，太原秀容(今山西忻州)人。金亡后，元好問被囚數(shù)年，晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕。③草堂：杜甫晚年在成都居浣花草堂，有《人日》詩(shī)。鑒賞元好問與張緯文是志趣相投的老朋友。他們共同經(jīng)歷了金朝末年的戰(zhàn)亂，同懷亡國(guó)破家、流離轉(zhuǎn)徙的深悲巨痛。到了他們?cè)谘嗑┲匦戮凼椎臅r(shí)候，二人都是閱盡滄桑的老人了。短暫的相會(huì)之后又是天各一方的分離，這使得兩位亂世的幸存者倍增傷感與懷舊之情。因而詩(shī)一開頭，就深沉而抑郁地傾訴作者滿懷的離情別思。“書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭”二句，言情是直率的，口氣卻極為悲涼，蘊(yùn)含無限的人生感慨于其中。首句的“聊得”一詞，表情極為確當(dāng)，傳達(dá)出詩(shī)人時(shí)時(shí)懷念老友，好不容易盼到書信，暫且可以緩解愁懷的且驚且喜心態(tài)。第二句的攬鏡自照、驚見髭須轉(zhuǎn)白的細(xì)節(jié)描寫，語淡而意深地表現(xiàn)了憂患余生的詩(shī)人的傷痛之情。髭須之陡然增添白絲，既是動(dòng)亂的時(shí)局使然，也是懷人念遠(yuǎn)的必然結(jié)果。所以這一句自我情態(tài)的描寫，其意仍在向友人表白內(nèi)心深摯之情。頷聯(lián)“明月高樓燕市酒，梅花人日草堂詩(shī)”，出句回憶昔日燕京的短暫歡聚，對(duì)句實(shí)寫今日但憑書札慰懷的現(xiàn)狀。通過今昔的對(duì)比，具體地寫出了二人之間山川難隔的高情厚誼。兩句都化用典故，但都與現(xiàn)實(shí)情景密合。出句之“明月高樓”，用曹植《七哀詩(shī)》“明月照高樓，流水正徘徊”；“燕市酒”，用《史記·荊軻傳》：“軻荊嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市?！倍浜嫌茫瑴喕療o跡，鑄造出豪士聚飲于燕京明月高樓的雄博之境，用以代指詩(shī)人與張緯文的燕京之會(huì)。詩(shī)的后四句，宕開一筆，從人情世態(tài)的變遷入手，以比喻暗示在多變之世保持個(gè)人節(jié)操的重要性，用以勉勵(lì)朋友，亦以自勉。頸聯(lián)寫世態(tài)的流變?！帮L(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)”出自杜甫的《曲江二首》之二：“傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違?！薄皟号嗉t又一時(shí)”，則是感嘆自從金末戰(zhàn)亂以來，又一代年輕男女已經(jīng)長(zhǎng)大，令人有隔世之感。在這感嘆世態(tài)多變的哀痛氛圍中，詩(shī)人推出了全篇的警句：“澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝?！边@兩句的比喻之意十分明顯：要對(duì)方在蒙古貴族嚴(yán)酷統(tǒng)治的環(huán)境中頂住壓力，保持晚節(jié)。這里的含蓄勸勉表示了元好問對(duì)張緯文的高度愛惜。元好問本人是“抗節(jié)不仕”的硬漢子，他也希望老朋友和他一樣全始全終，于是這里以歲寒而不凋的澗底孤松相激勵(lì)。由于有了這種志行節(jié)操上的相期相勉，前面所抒寫的友情遂升華為一種難得的以理想和人格的合拍為基礎(chǔ)的情誼。尾聯(lián)寄寓了詩(shī)人怎樣的深意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①“澗底孤松”不畏“歲寒”，枝葉如故，象征著身處卑位卻傲然孤高的品格。②用“孤松”自況，表達(dá)自己作為金朝遺老隱居不仕的堅(jiān)貞節(jié)操。③用“殷勤留看歲寒枝”表達(dá)與友人共勉的情懷，要學(xué)習(xí)“孤松”的品格，在逆境中保持高風(fēng)亮節(jié)。詠物傳情，即借物抒情，也是古詩(shī)常見的抒情方式。解答此類情感題目，應(yīng)抓住描寫物象的語言，分析物象的外在特征(形態(tài)、色彩、味道)和內(nèi)在品性以及環(huán)境特點(diǎn)，并能深入其里，聯(lián)系詩(shī)人自身的經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境，找準(zhǔn)物與志的契合點(diǎn)。值得注意的是，這時(shí)的情感一般是雙層的，一關(guān)乎物之情，一關(guān)乎物后志。四、典故挖情5．詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？(原詩(shī)《金陵望漢江》見本專題突破一“掌握意境題答題要點(diǎn)”部分)答：________________________________________________________________________答案①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太平盛世沒有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。解析本題考查分析詩(shī)歌的思想感情。這里屬于用典抒情，首先要理解典故表達(dá)的內(nèi)容，然后結(jié)合全詩(shī)理解作者用在此處表達(dá)的思想情感。通過注釋④來看，善釣的任公子如今也無須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o巨魚。這里作者自比任公子，以任公子的無須垂釣，暗指自己的滿腹才華無用武之地。因?yàn)?，?dāng)今是大唐盛世，國(guó)君賢能，天下統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)大，世無巨寇。作者運(yùn)用這個(gè)典故，表達(dá)了對(duì)盛唐一統(tǒng)天下的豐功偉績(jī)的贊揚(yáng)，也暗含自己作為盛世才子無用武之地的淡淡惆悵之情。1．積累古詩(shī)常用典故的出處與含義例如“樓蘭”。樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”又如李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?．把握古人用典的方式(1)明用典與暗用典。明用典，即在詩(shī)中一眼就能看出來，如“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”掌握暗用典，要靠自己的積累。如“起舞聞雞酒未醒”，如果有積累，就知道這里是暗用典，它用了祖逖聞雞起舞的典故。(2)正用典與反用典。作者使用典故，有時(shí)與典故義一致，叫正用典，如辛棄疾使用“廉頗”的典故；有時(shí)與典故義相反，叫反用典，如王維《山居秋暝》尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，原典故是“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”，這里反其意而用之，“王孫”偏要“留”下來。3．把握典中情要注意“兩面”情感“一面”是作者對(duì)典故中的人、事的情感態(tài)度，“一面”是作者借此要表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自己的情感態(tài)度。五、緣事析情古人寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，因離家而思鄉(xiāng)，因離別而傷懷，等等。像送別懷人詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)等，都是一種即事感懷。因此，這部分內(nèi)容可以放入“題材推情”中。六、時(shí)空顯情6．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問題。湖南正初招李郢秀才[注][唐]杜牧行樂及時(shí)時(shí)已晚，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。千里暮山重疊翠，一溪寒水淺深清。高人以飲為忙事，浮世除詩(shī)盡強(qiáng)名。看著白芽欲吐，雪舟相訪勝閑行。注正初：冬至日。此詩(shī)寫于杜牧自請(qǐng)外放湖州任上，詩(shī)人時(shí)年48歲。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①先是抑郁愁苦。“時(shí)已晚”“歌不成”，流露出人生短暫，功業(yè)難成的抑郁之思；“千里暮山”“一溪寒水”，營(yíng)造出凄涼清冷的意境，表達(dá)了落寞抑郁之情。②然后轉(zhuǎn)為曠達(dá)樂觀。“飲為高人”“浮世強(qiáng)名”，否定功名，在飲酒、賦詩(shī)中自得其樂；“雪舟相訪”，詩(shī)人沉浸于與朋友相聚的設(shè)想中，喜不自勝。解析該詩(shī)從時(shí)間上分為兩個(gè)階段，前兩聯(lián)寫眼前景，首聯(lián)直抒胸臆；后兩聯(lián)是懸想之詞，“浮世強(qiáng)名”“勝閑行”表露了感情。詩(shī)人的情感在詩(shī)中有時(shí)不是一成不變的，而是富于變化的，那么如何把握這變化的情感呢？其中一個(gè)重要路徑就是抓住詩(shī)中時(shí)間、空間的變化。從時(shí)間上講，詩(shī)人的情感有過去、現(xiàn)在與將來的變化，如回憶過去，感到很美好；駐足現(xiàn)在，覺得傷感；展望將來(想象)，充滿期待。讀詩(shī)要善于分出不同的時(shí)間段，找出不同的情感。像離別詩(shī)，一般分成離別時(shí)和離別后兩個(gè)時(shí)間段寫，離別時(shí)自然要痛苦，離別后自然是思念之苦、重逢之盼。從空間上講，空間不同，情感自然也就不同。如在家中，家人聚在一起，很溫暖；在外鄉(xiāng)的路上，頗有羈旅之苦。空間不同，實(shí)際上是不同景物對(duì)象的轉(zhuǎn)換，讀時(shí)如能抓住不同空間里的不同描寫對(duì)象，自然就能捕捉到因空間變化而產(chǎn)生的情感變化。七、知人論世7．請(qǐng)結(jié)合作者的思想和本詩(shī)內(nèi)容，分析下面這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度。被酒①獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎②之舍三首(其二)[宋]蘇軾總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁③。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。注①被酒：剛喝過酒，帶著醉意。②四黎：子云、威、徽、先覺四人都是海南黎族人，姓黎，故稱“四黎”。③翁：蘇軾自稱。鑒賞這首詩(shī)作于元符二年(1099)。時(shí)蘇軾六十四歲，已貶謫儋州(州治在今海南島儋縣)兩年。他身為“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的幫助，在城南“污池之側(cè)桄榔樹下”，筑了五間泥房以居。他和當(dāng)?shù)厝嗣裼泻苌畹母星?。?shī)中的子云、威、徽、先覺四個(gè)姓黎的，就是他在當(dāng)?shù)氐暮糜?。?shī)篇淺易如話，毫不雕琢，又寫了最粗俗的東西，但讀起來給人感受的不是“淺俗”而是雅，不是“粗丑”而是美。把樸素的內(nèi)容寫得生動(dòng)而富有風(fēng)趣，于毫不經(jīng)意間呈現(xiàn)出行云流水般的活潑姿態(tài)，確是大家氣格。答：________________________________________________________________________答案作者被流放到萬里之遙的天涯(海南)，處境艱難，但由于受到佛道思想的影響和黎族百姓的熱情歡迎，因此表現(xiàn)出曾點(diǎn)曾經(jīng)具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度。[或：作者被流放到萬里之遙的天涯(海南)，處境艱難，但由于受到儒家思想的影響和黎族百姓的熱情歡迎，因此仍然向往曾點(diǎn)描述的禮樂之治，表現(xiàn)出積極樂觀的人生態(tài)度。]知人論世是解讀詩(shī)歌，尤其是把握詩(shī)歌思想感情的重要方法。它有兩層含義：一是對(duì)于詩(shī)作者，要從詩(shī)人的身份、遭遇、品性、文化背景、創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)出發(fā)，理解作品中蘊(yùn)含的情感思想或觀點(diǎn)態(tài)度；二是對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的人生經(jīng)歷和情懷作共性梳理，從中把握他們抒發(fā)感情的緣由和內(nèi)涵。(1)古代詩(shī)人的人生理想和人生道路古代詩(shī)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”和“功成身退”，“儒”和“道”成了詩(shī)人的兩大思想主流。“窮”即政治失意，人生不得志，懷才不遇；“達(dá)”即建功立業(yè)，功成名就。其中，“獨(dú)善其身”，可視為身退，就是出世人生；“兼濟(jì)天下”，可視為功成，就是入世人生。古人“身退”的前提是“功成”，但有作為的詩(shī)人大多不能“功成”，只好走三條路：其一，憤世嫉俗，郁悶傷感(多信奉儒家思想)，如屈原、杜甫；其二，黯然退隱，悠然閑適(多信奉道家思想)，如陶淵明、孟浩然；其三，憤世嫉俗，不得不退隱，卻又心有不甘，飽受出世與入世矛盾的煎熬(多信奉儒家、道家、佛家思想)，如王維、蘇軾?！吧硗恕焙螅辉訇P(guān)注天下，而是更多地關(guān)注自身的品性，在“未功成”和“退隱”之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。(2)古代詩(shī)人喜怒哀樂的緣由喜樂自然對(duì)自然山水景物的熱愛，對(duì)春夏秋冬的喜歡人生隱逸生活閑適、自由，政治得意，功業(yè)有成歷經(jīng)戰(zhàn)亂后暫得安寧，親人(友人)團(tuán)聚，回歸故鄉(xiāng)國(guó)家國(guó)家太平繁榮，百姓安居樂業(yè)悲憤國(guó)家山河淪喪，小人當(dāng)?shù)溃瑘?bào)國(guó)無門統(tǒng)治者窮兵黷武，當(dāng)權(quán)者昏庸腐朽百姓剝削者壓榨人民，人民遭受苦難歷史昔盛今衰，王朝興替借古諷今，由歷史寄托懷才不遇、統(tǒng)治者昏庸、壯志未酬等人生不得志，仕途失意人生短暫，年華易逝年華已老，壯志未酬客居他鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞人生無常，傷春悲秋親人相思不得相見友人依依不舍的留戀，離愁別恨，相思擔(dān)憂八、題材推情內(nèi)容參見本專題Ⅰ讀懂古詩(shī)“依據(jù)題材合理推導(dǎo)”一、精準(zhǔn)審題相對(duì)于表達(dá)技巧題，古詩(shī)思想感情題的命題方式更加靈活、多變。從分析的對(duì)象看，有詞語，有句子，有全詩(shī)；從感情的內(nèi)涵看，有情感，有心情，有心境，有意蘊(yùn)，還有觀點(diǎn)和理趣；從感情的程度看，有表層，更有深層，有析景中情，更有析典中情；從考查的題型看，有直接概括題，也有深度分析題，還有感情評(píng)價(jià)題。因此，審題要特別認(rèn)真、仔細(xì)，從而明確答題要求，保證答題方向正確。1．審答題方式(1)直接概括：①請(qǐng)概括××句(聯(lián)、片、篇)的情感。②××句(聯(lián)、片、篇)表達(dá)了什么樣的思想感情？這樣的題干要求，答題時(shí)采用規(guī)范的情感表述方式直接作答。(2)概括分析：①××句(聯(lián)、片、篇)表達(dá)了什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。②該詩(shī)的感情基調(diào)是“悵惘”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。這樣的題干要求，答題時(shí)先直接概括，再結(jié)合詩(shī)句分析，重在后者。2．審答題范圍是全詩(shī)型還是局部型(一句、一聯(lián)、一片等)。審準(zhǔn)范圍，往往決定了閱讀的范圍與答題要點(diǎn)。如果是一句詩(shī)，可能有一個(gè)層次一個(gè)情感要點(diǎn)；如果是兩句(一聯(lián))，往往是兩個(gè)層次兩個(gè)情感要點(diǎn)；如果是上片或下片，有幾個(gè)句子，自然就有幾個(gè)層次幾個(gè)情感要點(diǎn)。3．審常式變式常式提問是指直接要求答思想感情，變式提問主要體現(xiàn)在“情感”詞語的變化上，如：(1)××句(聯(lián)、片)體現(xiàn)了作者怎樣的心境(心情)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2)××句(聯(lián)、片)包含了怎樣的情感意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3)請(qǐng)概括“愁”的具體內(nèi)容。(4)本詩(shī)最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。盡管“情感”用語的方式不同，但都要求答出要表達(dá)的思想感情是相同的。如問的“含意”，則要由表及里作答。二、精準(zhǔn)答題(2020·江蘇)閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問題。送沈康知常州王安石作客蘭陵①跡已陳，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。常恐勞人輕白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。注①蘭陵：古地名，詩(shī)中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過客食宿、車馬的處所。鑒賞這是一首送別詩(shī)，友人要遠(yuǎn)去常州赴任，而此時(shí)的作者已經(jīng)從常州調(diào)到了京城，對(duì)于即將接任自己的朋友充滿殷殷期望和祝福。起筆先從自己在常州的做官經(jīng)歷說起，方便朋友了解常州的風(fēng)俗人情。作者自己在常州做官已經(jīng)很長(zhǎng)久了，對(duì)那里還是比較了解的。為了強(qiáng)調(diào)自己接下來寫到的民風(fēng)人情可能會(huì)帶來不好的影響，所以他特意強(qiáng)調(diào)我告訴你這些風(fēng)俗，也只是記錄常州的民風(fēng)，希望能幫你了解那里，并不存在對(duì)常州的詆毀。至于在作者眼里常州是何種景象，頷聯(lián)接下來做了詳細(xì)的描述。這里溝渠和田埂大半已經(jīng)廢去不再使用，土地也是比較貧瘠的，就連那些供給過客食宿、車馬的廚傳都是以前傳下來的，沒有新建的，肯定是破敗不堪?？梢娺@里不僅是土地不夠肥沃，政府也沒有足夠的財(cái)政支出，城市城鎮(zhèn)破敗，街坊百姓貧寒，都是即將上任的沈康要面對(duì)的難題。對(duì)于即將上任的友人，作者也不吝贊美之詞。我在這里掌管時(shí)常常擔(dān)心百姓看不起我這一介寒士，現(xiàn)在他們應(yīng)該很開心，因?yàn)橛胁拍艿哪慵磳⒌饺巍ｋm然說了這么多常州的不好，看起來似乎是對(duì)這里并不喜歡，其實(shí)作者是充滿留戀之情的。尾聯(lián)以景作結(jié)，寫荊溪兩岸的風(fēng)景，傳達(dá)出對(duì)常州的懷念和不舍。詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？答：________________________________________________________________________答案對(duì)常州百姓得到一個(gè)優(yōu)秀父母官的欣喜之情；對(duì)常州治理未能盡如人意的惆悵之情；對(duì)沈康此去政通人和的期許之情；對(duì)常州秀美山水的喜愛之情。解析本題旨在分析后兩聯(lián)的思想情感和作者的觀