古詩體現(xiàn)的哲理古詩體現(xiàn)的哲理古詩體現(xiàn)的哲理xxx公司古詩體現(xiàn)的哲理文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度詩句中體現(xiàn)出的哲理1．本來無一物，何處染塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2．春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識具有能動作用。3．嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際出發(fā)。5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結(jié)論。6．向來枉費推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風不止；誰揮鞭策驅(qū)四運萬物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風吹又生——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。8．近水知魚性，近山識鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實踐是認識的來源。9．試玉要燒三日滿，辨才須待七年期——實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。10.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；臥看滿天云不動，不知云與我俱東；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是絕對的，靜止僅僅是相對的，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一。11．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；青山遮不住，畢竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年；長江東流去，來者方不息；問渠那得清如水為有源頭活水來——事物都是運動、變化、發(fā)展的，新事物代替舊事物。12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學詩,工夫在詩外；溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓；稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。14．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現(xiàn)最優(yōu)目標。15．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持；一時之強弱在于力，千古之勝負在于理；野火燒不盡，春風吹又生；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。16．自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙——一切新事物的成長都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。17．今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個前后相繼的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；用兩點論和重點論相結(jié)合的觀點看問題。18．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛；千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金；山重水復疑無路，柳暗花明又一村——說明事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。19．奢靡之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；自古學問無遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來——任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。20．千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王——當量的積累已經(jīng)達到一定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅持適度原則。22．有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存（矛盾同一性）。23．黃金無足色，白璧有微瑕——必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。26．天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。28．世上豈無千里馬,人中難得九方皋；東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點。30．一夫當關(guān)，萬夫莫開——主要矛盾決定事物的發(fā)展。31．涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”；“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑?！保粊y生于治，怯生于勇，弱生于強——任何矛盾都存在既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。32．學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進；擇其善者而從之，擇其不善者而改之——沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚棄”。33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向