這原是一個沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子翠翠和她的爺爺為人渡船過日

十七年來一向如此

有天這女孩碰上城里的男子兩人交換了生命的約誓

男子離去時依依不舍的凝視翠翠說等他一輩子

等過第一個秋等過第二個秋

等到黃葉滑落等等到哭了為何愛戀依舊

她等著他的承諾等著他的回頭

等到了雁兒過等等到最后竟忘了有承諾

一日復(fù)一日翠翠純真的仰望看在爺爺?shù)男睦锸菙嗄c等等等等那年頭戶對門當荒唐的思想讓這女孩等到天荒

那時光流水潺潺一去不復(fù)返讓這辛酸無聲流傳

這原是一個沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子等等《邊城》上課精心備課課件中國最美麗的小城——鳳凰中國最美麗的小城——鳳凰《邊城》上課精心備課課件穿過成就沈從文的邊城鳳凰

穿過成就沈從文的邊城鳳凰

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為土家吊腳樓土

兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始氣息……

兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸……

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不《邊城》上課精心備課課件

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話……

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃

陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時

何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……

閱讀鳳凰，不能不記住《邊城》上課精心備課課件《邊城》上課精心備課課件

湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家。境內(nèi)土家族、苗族男女相戀，多以歌為媒,苗族更為普遍。苗族青年男女通過趕場、趕秋、櫻桃會、挑蔥會等場合相識后，遂開始約會。約會一般以草標為記。約會時即開始唱歌，先唱"訪名問姓歌"，如同姓不再對歌，以兄妹相稱。如非同姓則以對歌了解情況，加深感情。多次約會對歌，遂以歌相互贈物、如項圈、手鐲等。至此，情感已達高潮。女方真心相愛，也以歌詞暗示。雙方私訂終身后，男方請媒人到女家求婚。湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家

鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們邊城

沈從文邊城

沈從文(1902－1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931－1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。第九課邊城一、作者介紹閱讀與欣賞

中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有一個極具傳奇色彩的小說家、散文家。他連小學(xué)都沒有畢業(yè)，14歲時去當兵，從沒有接受過系統(tǒng)的文化教育，卻立志進行文學(xué)創(chuàng)作，被慧眼獨具的詩人徐志摩發(fā)現(xiàn)。此后他一直在中國多所著名大學(xué)講學(xué)，其創(chuàng)作的文學(xué)作品被譽為可以和魯迅先生的作品相媲美。這個人就是一代大師沈從文。導(dǎo)引激趣沈從文(1902－1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物簡介

沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1926年開始發(fā)表作品。1930年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，在1978年、1988年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名，尤其是1988年進入諾貝爾文學(xué)獎的終審名單。1988年病逝于北京。識作者簡介沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。

他不是過客，古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡……古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故一個美國學(xué)者給沈老的詩

我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個翠翠，我也知道她永遠等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個比游魚出沒還深的夢里，她永遠等待我過渡，就在邊城那邊。一個美國學(xué)者給沈老的詩《邊城》這部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因為莎士比亞，英國的斯拉特福小鎮(zhèn)才會蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因為有了沈從文以及他的系列湘西小說，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美?！哆叧恰愤@部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如《邊城》解題

邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念?！哆叧恰方忸}邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城

于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！庇谑切值軅z相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送

美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真正懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時候》

世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說“春心莫與花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們通過學(xué)習(xí)《邊城》一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可創(chuàng)作來源：瀘溪縣絨線鋪的女孩子；青島嶗山見到的戴孝女孩；自己的妻子（“用身邊的新婦做范本，取得性格上的樸素式樣”）創(chuàng)作來源：

創(chuàng)作動機

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。創(chuàng)作動機我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)

初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水，沒有酒那么濃烈，也沒有咖啡那么香醇。但總保持著自己的透明，保持著特有的平淡自然。

再讀時，那是一杯淡淡的茶，細細品味，慢慢體會，一絲苦，一絲甜，都沁人心脾。初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水安輯(jī)

蘸(zhàn)酒泅(qiú)水儺(nuó)送氽(tǔn)水蚱zhà)蜢(měng)

踹(chuài)水碧溪岨(jū)茶峒(dòng)

埋(mán)怨闐(tián)

鎮(zhèn)筸(gān)角隅(yú)

歇憩

(qì)

睨(nì)

糍粑(cíbā)安輯(jī)蘸(zhàn)酒生活環(huán)境祖孫情深祖父翠翠文章情節(jié)閱讀與欣賞邊城茶峒相依為命，相濡以沫小說中的人物天保儺送生活環(huán)境祖孫情深祖父翠翠文章情節(jié)閱讀與欣賞邊城茶峒相依為命，整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：

第3節(jié)敘述了第三個端午節(jié)，“邊城”人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面第4節(jié)追述了兩年前第一個端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情景第5節(jié)回到現(xiàn)在，補敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父看競渡時巧遇大老天寶的情景第6節(jié)又回到現(xiàn)在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口渡船，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思,引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：第

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。感受人性美一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的

請賞析翠翠、祖父、天保、儺送的形象，感受人性美。請賞析翠翠、祖父、天保、儺送的形象，感受人性美。

翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對爺爺充滿了依戀。是一位情竇初開、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。翠翠：翠翠：翠翠：外公雖無微不至，但無法真正理解一個青春少女的情懷，所以她感到孤獨；對于愛情，她只能從虛幻的夢境中來開始體會；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨、凄涼地等待不可知的將來。翠翠：外公雖無微不至，外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨中死去。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。是一個理想化、純美化的形象。勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛、淳樸善良、沒有私欲中國傳統(tǒng)美德的典范。人物形象翠翠：外公：父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外；弟弟也是孤獨地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知所至。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，天保：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。天保：癡情、豪爽、慷慨。儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。儺送：多才多藝，祖父翠翠天保儺送親情手足情愛情愛情小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？祖父翠翠天保儺送親情手足

作者認為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產(chǎn)生那個高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟馈Ｃ利惖纳剿儤愕娘L(fēng)情濃郁的親情單純的生活美的抒寫深入探討，明確《邊城》之美作者認為不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當美一點，丑的東西雖美之所在

自然環(huán)境十分優(yōu)美，如詩如畫。社會環(huán)境十分純樸，古風(fēng)猶存。沈從文用抒情詩般的筆調(diào)描繪了一幅世外桃源般的湘西風(fēng)俗畫。美之所在自然環(huán)境十分優(yōu)美，如詩如畫。社會環(huán)境十分拓展討論1．本文寫于1933年，當時的中國存在這樣美好的世界嗎？2．沈從文描繪這個“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的？3．我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實意義？拓展討論1．本文寫于1933年，當時的中國存在這樣美好的世界

創(chuàng)作動機

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。創(chuàng)作動機我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)小結(jié)：沈從文說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”

《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩意的。小結(jié)：鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲等待邵詩波

我不知道風(fēng)風(fēng)雨雨里還要等你多久凋謝了青春村口的路邊如果承諾我等你注定要在千年后站成了百年老樹開花結(jié)果花開花謝那么我只有在等不見你的歸期待中慢慢變老等待邵詩波這原是一個沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子翠翠和她的爺爺為人渡船過日

十七年來一向如此

有天這女孩碰上城里的男子兩人交換了生命的約誓

男子離去時依依不舍的凝視翠翠說等他一輩子

等過第一個秋等過第二個秋

等到黃葉滑落等等到哭了為何愛戀依舊

她等著他的承諾等著他的回頭

等到了雁兒過等等到最后竟忘了有承諾

一日復(fù)一日翠翠純真的仰望看在爺爺?shù)男睦锸菙嗄c等等等等那年頭戶對門當荒唐的思想讓這女孩等到天荒

那時光流水潺潺一去不復(fù)返讓這辛酸無聲流傳

這原是一個沒有時間流過的故事

在那個與世隔絕的村子等等《邊城》上課精心備課課件中國最美麗的小城——鳳凰中國最美麗的小城——鳳凰《邊城》上課精心備課課件穿過成就沈從文的邊城鳳凰

穿過成就沈從文的邊城鳳凰

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力……

清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為土家吊腳樓土

兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始氣息……

兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸……

日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不《邊城》上課精心備課課件

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話……

走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了……

看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃

陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀……

青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時

何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景象。何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日落而息的景

閱讀鳳凰，不能不記住“值得回憶的哀樂人事常是濕的”……

閱讀鳳凰，不能不記住《邊城》上課精心備課課件《邊城》上課精心備課課件

湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家。境內(nèi)土家族、苗族男女相戀，多以歌為媒,苗族更為普遍。苗族青年男女通過趕場、趕秋、櫻桃會、挑蔥會等場合相識后，遂開始約會。約會一般以草標為記。約會時即開始唱歌，先唱"訪名問姓歌"，如同姓不再對歌，以兄妹相稱。如非同姓則以對歌了解情況，加深感情。多次約會對歌，遂以歌相互贈物、如項圈、手鐲等。至此，情感已達高潮。女方真心相愛，也以歌詞暗示。雙方私訂終身后，男方請媒人到女家求婚。湘西嫁娶婚俗：男十八、女十五成人，可以成婚成家

鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里……

鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們邊城

沈從文邊城

沈從文(1902－1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931－1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。第九課邊城一、作者介紹閱讀與欣賞

中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有一個極具傳奇色彩的小說家、散文家。他連小學(xué)都沒有畢業(yè)，14歲時去當兵，從沒有接受過系統(tǒng)的文化教育，卻立志進行文學(xué)創(chuàng)作，被慧眼獨具的詩人徐志摩發(fā)現(xiàn)。此后他一直在中國多所著名大學(xué)講學(xué)，其創(chuàng)作的文學(xué)作品被譽為可以和魯迅先生的作品相媲美。這個人就是一代大師沈從文。導(dǎo)引激趣沈從文(1902－1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物簡介

沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人。筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1926年開始發(fā)表作品。1930年在青島大學(xué)任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，新中國成立后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，在1978年、1988年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名，尤其是1988年進入諾貝爾文學(xué)獎的終審名單。1988年病逝于北京。識作者簡介沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣他不是過客，他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。

他不是過客，古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加遼遠悠長、綿綿無盡……古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故一個美國學(xué)者給沈老的詩

我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個翠翠，我也知道她永遠等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個比游魚出沒還深的夢里，她永遠等待我過渡，就在邊城那邊。一個美國學(xué)者給沈老的詩《邊城》這部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師的光環(huán)之中。因為莎士比亞，英國的斯拉特福小鎮(zhèn)才會蜚聲世界；有了莫扎特，奧地利的薩爾茨堡才成為世界音樂中心，有了塞萬提斯，西班牙的塞維利亞才成為旅游圣地。同樣，因為有了沈從文以及他的系列湘西小說，鳳凰鎮(zhèn)也成為了風(fēng)景名勝之地，鳳凰究竟是什么樣的一個小鎮(zhèn)呢？今天就讓我們走進《邊城》去欣賞那里的山水之秀，去感受那里的民俗、人情之美?！哆叧恰愤@部小說問世不久，湘西的鳳凰鎮(zhèn)就成為旅游勝地。它正如《邊城》解題

邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。《邊城》解題邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城

于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！庇谑切值軅z相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送

美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真正懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時候》

世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說“春心莫與花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們通過學(xué)習(xí)《邊城》一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可創(chuàng)作來源：瀘溪縣絨線鋪的女孩子；青島嶗山見到的戴孝女孩；自己的妻子（“用身邊的新婦做范本，取得性格上的樸素式樣”）創(chuàng)作來源：

創(chuàng)作動機

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。創(chuàng)作動機我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)

初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水，沒有酒那么濃烈，也沒有咖啡那么香醇。但總保持著自己的透明，保持著特有的平淡自然。

再讀時，那是一杯淡淡的茶，細細品味，慢慢體會，一絲苦，一絲甜，都沁人心脾。初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水安輯(jī)

蘸(zhàn)酒泅(qiú)水儺(nuó)送氽(tǔn)水蚱zhà)蜢(měng)

踹(chuài)水碧溪岨(jū)茶峒(dòng)

埋(mán)怨闐(tián)

鎮(zhèn)筸(gān)角隅(yú)

歇憩

(qì)

睨(nì)

糍粑(cíbā)安輯(jī)蘸(zhàn)酒生活環(huán)境祖孫情深祖父翠翠文章情節(jié)閱讀與欣賞邊城茶峒相依為命，相濡以沫小說中的人物天保儺送生活環(huán)境祖孫情深祖父翠翠文章情節(jié)閱讀與欣賞邊城茶峒相依為命，整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：

第3節(jié)敘述了第三個端午節(jié)，“邊城”人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面第4節(jié)追述了兩年前第一個端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情景第5節(jié)回到現(xiàn)在，補敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父看競渡時巧遇大老天寶的情景第6節(jié)又回到現(xiàn)在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口渡船，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思,引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：第

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。感受人性美一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的

請賞析翠翠、祖父、天保、儺送的形象，感受人性美。請賞析翠翠、祖父、天保、儺送的形象，感受人性美。

翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對爺爺充滿了依戀。是一位情竇初開、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。翠翠：翠翠：翠翠：外公雖無微不至，但無法真正理解一個青春少女的情懷，所以她感到孤獨；對于愛情，她只能從虛幻的夢境中來開始體會；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨、凄涼地等待不可知的將來。翠翠：外公雖無微不至，外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。外公：中國傳統(tǒng)美德的典范。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨中死去。外公：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，父母早逝，和外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。是一個理想化、純美化的形象。勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛、淳樸善良、沒有私欲中