最近，兩個“一億”把網(wǎng)紅小楊推到了熱搜。先是在抖音平臺上的粉絲量突破了一億，成為首個粉絲破億的個人號；再是斥資一億在合肥買下了一棟辦公大樓。高科技公司破產(chǎn)清算賣樓，抖音網(wǎng)紅1億買下！近日，抖音帶貨主播“瘋狂小楊哥”1.03億買下合肥嘉東光學(xué)股份有限公司（嘉東光學(xué)）房產(chǎn)引發(fā)關(guān)注。據(jù)電商雜志社報道，11月8日晚，小楊哥直播再度回應(yīng)買樓稱“那個科技公司早在17年就倒閉了，只是我們現(xiàn)在買了下來。買樓是為了把公司做得更大，幫助大家更好地就業(yè)?！薄隘偪裥罡纭倍兑糁黜擄@示，其今年年齡25歲，畢業(yè)于合肥工業(yè)大學(xué)。抖音網(wǎng)紅1億買下高科技公司房產(chǎn)根據(jù)報道，近日，“瘋狂小楊哥”在社交平臺更新了一則動態(tài)，稱自己花了一億多元人民幣在合肥購置了一處房產(chǎn)，用來當(dāng)做三只羊全球總部。根據(jù)“瘋狂小楊哥”的截圖，除了1.03億的基礎(chǔ)費用，小楊哥還額外花費了50萬元的軟件服務(wù)費。抖音網(wǎng)紅如流水，瘋狂小楊哥“一哥”能當(dāng)多久？一直都有這樣一句話“鐵打的抖音，流水的網(wǎng)紅”，雖然總是能夠一夜爆紅，但對于立足于抖音的網(wǎng)紅來說，這“爆紅的保質(zhì)期”往往比微博、B站等平臺更短。從溫婉到張同學(xué)再到如今的劉畊宏，短短幾年間抖音頭部網(wǎng)紅完成了多次迭代，幾乎很少有像papi醬這樣保持超長生命周期的網(wǎng)紅。這很大程度上與抖音這一平臺本身的特點有關(guān)。自媒體時代喊了近十年的“去中心化”，但很快都進入了頭部效應(yīng)明顯的狀態(tài)。在算法和流量邏輯的加持下，抖音平臺的內(nèi)容創(chuàng)作者更迭速度很快，一邊防范超級頭部對流量的壟斷，而另一面則通過各種“運營”將流量分散。在這種生態(tài)中，幾乎每一個抖音網(wǎng)紅都處在焦慮中，數(shù)據(jù)的起起落落甚至比人生的起落還大，只有不斷追熱點或自我迭代才能克服大眾的審美疲勞和善變的流量邏輯。雖然抖音曾經(jīng)花很大力氣培養(yǎng)羅永浩，但在進入穩(wěn)定期之后，品牌自播成為了抖音的重點扶持對象。抖音網(wǎng)紅的困局也是小楊哥必須要面臨的問題，如今已經(jīng)成為“抖音一哥”瘋狂小楊哥的爆紅能延續(xù)多久？即便抖音是目前全網(wǎng)最大的流量池，但也總有見頂?shù)臅r候，當(dāng)無限接近天花板的時候拓展賽道與空間就成了潛在的增長點。在這種邏輯下，不少抖音頭部帶貨主播在今年雙十一前期開始探索更多可能性。羅永浩、東方甄選紛紛開啟了淘寶直播，進行多平臺運營。但是不同于老羅和東方甄選在全網(wǎng)都曾現(xiàn)象級爆紅，瘋狂小楊哥一直都處在一個更閉環(huán)的生態(tài)中，無論短視頻內(nèi)容還是帶貨風(fēng)格、品類都極具“抖音特色”，同類內(nèi)容跨平臺傳播效果不佳?？缙脚_運營對于小楊哥來說可能并不是一件容易的事。從這個角度看來，“抖音一哥”的稱號似乎也并不都是褒獎與喜悅，某種程度上它意味著一種“加速”，究竟是加速成長，還是加速死亡，要看瘋狂小楊哥的智慧。“網(wǎng)紅”作文題閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。眾所周知，讀書可以改變命運。但是在社會進入多元化的今天，由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，就業(yè)取向也隨之出現(xiàn)了更多的選擇機會。網(wǎng)紅這一新興行業(yè)出現(xiàn)了。于是，讀書還是做網(wǎng)紅，似乎越來越成為一個“真問題”。調(diào)查顯示，有媒體曾做過一個95后就業(yè)觀的圖解，其中提到，54%的95后最向往的新興職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。作為一名即將畢業(yè)走入高校的學(xué)生，選擇什么專業(yè)，今后從事什么職業(yè)，都將是你必須面對的事情。那么對于上述材料中的現(xiàn)象，你有什么看法？請結(jié)合你的生活體驗和認(rèn)識，談?wù)勀愕母邢搿Ｒ螅孩龠x好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，同時也是任務(wù)驅(qū)動型作文。從內(nèi)容上來講，本則材料主要圍繞選擇什么專業(yè)，從事什么職業(yè)展開?，F(xiàn)在有很多95后最向往的職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。從作文的任務(wù)指令上來看，對于材料中中提到的是做網(wǎng)紅還是讀書，你有怎樣的看法。首先寫這篇文章，必須明確，讀書是我們應(yīng)該選擇的道路，然后闡述理由，從國家的角度講，一個國家的發(fā)展，需要的是優(yōu)秀的人才，不是網(wǎng)紅；從個人的角度來講，讀書會使自己終身受益。其次，網(wǎng)紅也沒那么好當(dāng)，高學(xué)歷者也有很多；再者，網(wǎng)紅容易過氣，更何況，成為網(wǎng)紅，靠運氣，更靠背后的推手和資源，這些都不是由自己的主觀意志決定的。當(dāng)然，我們必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析當(dāng)下造成這種現(xiàn)象的原因，那就是物質(zhì)利益的誘惑，人們內(nèi)心的浮躁。任務(wù)驅(qū)動型作文重在回答問題，闡述理由，分析原因，行文過程注意語言表達的邏輯性?！緟⒖剂⒁狻?.讀書，改變命運2.讀書，為自己，更為國家3.人生無捷徑，讀書更有用【參考范文】：讀書，創(chuàng)造更可靠的未來一百萬個退學(xué)生里，才出現(xiàn)一個比爾蓋茨。是的，不依靠讀書仍會取得成功的幻想風(fēng)險太大了，我們承受不起，我們要做的并不是在百萬個退學(xué)生中脫穎而出，而是不會嘗試去做那百萬分之一。當(dāng)今科技發(fā)展十分迅速，網(wǎng)紅職業(yè)隨之而來，憑借其“低難度、高收入”的特點，在眾行業(yè)中顯得格外耀眼，于是很多學(xué)生打算放棄學(xué)業(yè)，將自己的未來托付給網(wǎng)絡(luò)，幻想自己可以成為網(wǎng)紅界的比爾蓋茨。然而，喬布斯只有一個，幻想成為“比爾蓋茨”的人卻有上億個，既然我們并沒有絕對的把握憑借網(wǎng)紅一躍成名，那便腳踏實地，讓讀書去創(chuàng)造更可靠的未來。網(wǎng)紅的誘惑力固然很大，畢竟作為成功的網(wǎng)紅可以獲得很高的收益。但反思曾經(jīng)那位“武陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”的琵琶女，最終也不過落得一個“門前冷落車馬稀，老大家作商人婦”的凄涼境地。我們可以去成為一名網(wǎng)紅，去追求自己想要的，但也不要忘記去依靠讀書和學(xué)習(xí)，為自己留下一條退路。我們并不需要排斥自己的理想，卻也不要讓自己如同琵琶女一般的，猶如曇花一現(xiàn)，在大放光彩后轉(zhuǎn)瞬即逝，留下的只有滿地的憂傷?，F(xiàn)如今，一個國家的振興永遠也離不開科技的進步，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也同樣離不開人們的讀書學(xué)習(xí)。相比之下，對于決定國家興衰的讀書與學(xué)習(xí)，網(wǎng)紅職業(yè)的存在與否，確實顯得有些微不足道，不值一提。讀書，創(chuàng)造未來。或許不會比一名非常成功的網(wǎng)紅更加耀眼，但卻比網(wǎng)紅的未來可靠得多。興盛的網(wǎng)紅時代終將成為過去，名盛一時的網(wǎng)紅也會逐漸淡出人們的視野，作為曾經(jīng)的回憶?？萍纪苿恿司W(wǎng)紅時代的興起，也會推動著另一個行業(yè)“青出于藍而勝于藍”。就如一個人，被此時的時代潮流引領(lǐng)著，不斷進步，而他卻從未想過要成為引領(lǐng)時代潮流的人。所以，去讀書吧，因為讀書可以創(chuàng)造一個更可靠未來，不只是你的未來，也是一個時代的未來，這個世界的未來。在堅持自己理想的同時，去認(rèn)真讀書和學(xué)習(xí)吧。在“網(wǎng)紅時代”盛行之際，你風(fēng)華正茂，而在“網(wǎng)紅時代”落寞之時，你仍不會碌碌無為，在你驀然回首之后，你總會發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)會創(chuàng)造一個更加可靠的未來。時評選讀網(wǎng)紅：一場平民化的網(wǎng)絡(luò)狂歡毫無疑問，“網(wǎng)紅”是當(dāng)下最火熱的網(wǎng)絡(luò)流行語之一。從字面意義上看，“網(wǎng)紅”是“網(wǎng)絡(luò)紅人”的簡稱，但是并不是所有的網(wǎng)絡(luò)紅人都是嚴(yán)格意義上的“網(wǎng)紅”。比如，娛樂明星、知名企業(yè)家、公共知識分子盡管也可能是網(wǎng)絡(luò)紅人，但是他們通過將傳統(tǒng)媒體上的影響力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上而走紅。今天我們所討論的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，指的是以網(wǎng)絡(luò)作為成名原始渠道的人。你可以說，他們顛覆了一切精英文化所確立的秩序，一些“網(wǎng)紅”的表現(xiàn)還很庸俗和無聊，但是你不得不承認(rèn)，“網(wǎng)紅”是互聯(lián)網(wǎng)所掀起的社會變革中不容忽視的一支力量。@陽光明媚歲月靜好：我對一些“網(wǎng)紅”的印象還是挺好的。比如之前那位從200斤減到100斤逆襲成女神的俄羅斯美女，經(jīng)常分享健身飲食方面的心得。她經(jīng)過自己的努力收獲了榮譽，取得了事業(yè)的成功。這樣的正能量是能激勵她的粉絲的。有的“網(wǎng)紅”會化妝、善穿搭、懂時尚，她們通過網(wǎng)絡(luò)分享自己的技巧、總結(jié)，在一個領(lǐng)域中深受喜愛。@胡波：幾年前一位學(xué)生問我，“老師，你上不上知乎？”那時，我完全不知道“知乎”是什么玩意，后來才發(fā)現(xiàn)這就是個“圈子”，有些“大神”級的用戶以其專業(yè)的回答，在圈子內(nèi)贏得了影響力，成為“紅人”。對一些“網(wǎng)紅”來說，碼字并不是為了“有什么用”，重要的是在圈子里獲得足夠的認(rèn)同。自由和多元本就是網(wǎng)絡(luò)文化的主題，對你不喜歡的“網(wǎng)紅”，可以主動屏蔽，不受干擾，不被綁架。但也須知，在你眼中的“沒有用”、“不務(wù)正業(yè)”，在他眼里可能就是“好玩”，甚至擁有一眾“粉絲”。@話八仙：“網(wǎng)紅”是消費網(wǎng)民關(guān)注度的速生品，他（她）們的走紅，不是通過正常的渠道，不是經(jīng)過個人的努力，而是借助網(wǎng)絡(luò)推手的包裝和炒作，刻意塑造出來的一個虛擬“偶像”。這種“偶像”很多時候是以審丑的形式，把自己打造成吸引人眼球的“四不像”（不像正常人、不做正常事、不走尋常路、不顧別人感受），用以謀取網(wǎng)絡(luò)之上的不當(dāng)利益。@覃建行：提起“網(wǎng)紅”，我首先想到的是鳳姐，她現(xiàn)在也算得上是一個“勵志”典型?，F(xiàn)在的“網(wǎng)紅”，大多是活躍于微信朋友圈、微博的各種“自拍臉”，他們或是代購、或是段子手?？傊凶约旱囊患贾L，長得好看而且會經(jīng)營自己的形象，也算是有一技之長。@晉囍：感謝網(wǎng)絡(luò)，讓原本默默無聞的普通人紅起來，也讓人可以多元化選擇偶像?！熬W(wǎng)紅”擁有廣泛的粉絲基礎(chǔ)，并不比通過報紙、雜志、電視等傳統(tǒng)媒介紅起來明星卑賤。網(wǎng)絡(luò)人氣旺不旺可以有直觀的認(rèn)識。有的明星在網(wǎng)上沒多少粉絲，還敢說自己紅嗎？版面或熒屏上總是被那些老嘴老臉霸占，突然網(wǎng)絡(luò)上多了一些賞心悅目的新面孔，頓時感覺生活豐富多彩起來。你每天準(zhǔn)時守在電視機前看高大上的新聞，我也可以隨時拿出手機看平民化的網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)紅作文指導(dǎo)與范文欣賞；00后少女“灰太狼的羊”走紅，靠一包干脆面召喚上百只羊群......草根的神話，資本的狂歡1.在“顏值為王”的時代，對于“網(wǎng)紅”的界定似乎僅限于擁有青春靚麗的外表并擅長營銷的年輕人（尤其是年輕女子）。他們在各種社交媒體之間游刃有余，通過“分享”令人羨慕的生活日常，塑造美好、樂觀、鮮明、積極向上的個人形象，聚集了大量的“粉絲”。由此看來，“微博、微信等社交媒體上，任何以人像為基礎(chǔ)，擁有一定量的社交資產(chǎn)，而且這些資產(chǎn)具備快速變現(xiàn)能力的賬號，都可以成為‘網(wǎng)紅’?！?.在數(shù)字信息技術(shù)匱乏的20世紀(jì)90年代，早期“網(wǎng)紅”以文筆起家，開啟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的先河，在“純情”的網(wǎng)絡(luò)時代，依憑才華橫溢的文筆安身立命并走紅。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，成為“網(wǎng)紅”的門檻越來越低，為搏出位，各路素人使盡渾身解數(shù)。大量惡搞、低俗的圖文進入大眾視野，在互聯(lián)網(wǎng)資訊視覺化的浪潮下，“網(wǎng)紅”們更會制造視覺沖擊和頻繁的心理震撼?！熬W(wǎng)紅們成名后積極配合各種商業(yè)推廣，從單純的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)紅到了網(wǎng)絡(luò)媒體，再從網(wǎng)絡(luò)媒體進軍娛樂圈。同時，網(wǎng)紅市場也變得更成熟，從炒作、推廣到變現(xiàn)，造星的生態(tài)鏈已經(jīng)完全專業(yè)化?！?.進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代以來，微博、微信等自媒體平臺為“網(wǎng)紅”的發(fā)展提供了更加寬廣的舞臺，“網(wǎng)紅”隊伍迅速膨脹。而“網(wǎng)紅”的變現(xiàn)模式不再局限于前期的商業(yè)代言方式。撕開與資本曖昧不明的面紗，“網(wǎng)紅”孵化機構(gòu)通過輸出一大批符合受眾口味的“網(wǎng)紅”，經(jīng)由不同渠道召集“粉絲”并快速變現(xiàn)，由此主導(dǎo)“網(wǎng)紅”市場。確切地說，如今的網(wǎng)絡(luò)紅人是指“在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中，因為某個事件或者行為被網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人。他們的走紅源于自身的某種特質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及觀眾等心理相契合，有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧。因此，網(wǎng)絡(luò)紅人的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用下的結(jié)果。”4.“網(wǎng)紅”界在當(dāng)下社會掀起了巨大浪潮，“網(wǎng)紅”作為亞文化現(xiàn)象理所應(yīng)當(dāng)被討論。社會化媒體時代，“網(wǎng)紅”成為一種文化意義上的狂歡，表現(xiàn)出強烈的大眾性、顛覆性與宣泄性。在過去，傳統(tǒng)明星只能靠電視媒體包裝成名，如今的“網(wǎng)紅”卻是互聯(lián)網(wǎng)運營的產(chǎn)物。與傳統(tǒng)媒體“中心化”的造星模式不同，“網(wǎng)紅”的出道不需要等待星探的發(fā)現(xiàn)，也不需要專業(yè)公司的包裝，只要有一技之長，每個普通人都能玩轉(zhuǎn)社交平臺，化身“網(wǎng)紅”。這種“去中心化”的方式使互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)紅”群體大幅度超過明星群體。5.天使投資的徐小平說：“什么是‘網(wǎng)紅’？‘網(wǎng)紅’是人類歷史上第一代不需要權(quán)威賦權(quán)便能夠自我賦權(quán)的權(quán)威。過去這個社會所有節(jié)點性的人物都來自其他權(quán)威的授權(quán)，而在我們這個時代，突然大家發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了這樣一種人，他好像有權(quán)威，但是他的權(quán)威居然背后沒有賦權(quán)。”有些明星一夜之間從默默無聞變成眾所周知的“網(wǎng)紅”，從素人到明星的蛻變，是互聯(lián)網(wǎng)時代給予平民最大的實惠，它為任何一個普通人創(chuàng)造了無數(shù)種成功的方式。6.作為實質(zhì)上的草根文化，“網(wǎng)紅”文化為大眾狂歡提供了可能性路徑。狂歡是對傳統(tǒng)精英文化的背離和反叛，是全民性、顛覆性的普天同慶。在機械復(fù)制時代，物質(zhì)文明的高度繁榮并沒有帶來相應(yīng)的精神自由，反而使人們陷入一個幽深的精神黑洞，當(dāng)代人被一團莫名的焦慮籠罩著。這種焦慮是無指向性的，當(dāng)這種焦慮感累積到一個特定的臨界點時，人們便會對“意義之網(wǎng)”產(chǎn)生懷疑，甚至對自身的存在產(chǎn)生懷疑。在追求和享受高度的物質(zhì)文明的同時，人們喪失了心理和情感上的歸屬和認(rèn)同，而具有全民狂歡屬性的“網(wǎng)紅”文化似乎為人們尋找身份定位提供了可能性。7.“網(wǎng)紅”根據(jù)自身特質(zhì)聚集了一批趣味相投的“粉絲”，“粉絲”經(jīng)由“網(wǎng)紅”這一介質(zhì)進行對話、意義的生產(chǎn)和輸出，從而創(chuàng)造出帶有鮮明標(biāo)簽的群體性文化。如，文風(fēng)火辣的咪蒙顯然與主流的社會文化格格不入，卻廣受年輕白領(lǐng)的追捧。究其原因，正是由于咪蒙這種吐槽式的個性化表達，滿足了后現(xiàn)代年輕人追求特立獨行的個體差異，在消費吐槽、喧鬧、二次元等個性文化中獲得自我的滿足和身份的認(rèn)同，并生產(chǎn)出屬于我們的、我的文化。8.“網(wǎng)紅”經(jīng)由社交媒介構(gòu)建樂觀積極的個人形象——或知性恬淡，或幽默逗比，或放縱不羈，本質(zhì)上都是在塑造并售賣偶像的生活方式?！熬W(wǎng)紅”的日常是無論到哪兒去玩，吃了什么，見到了什么，都會把所見所聞拍給“粉絲”看，而“粉絲”則養(yǎng)成了每天關(guān)注“網(wǎng)紅”的習(xí)慣，他們追隨“網(wǎng)紅”的影子，覺得這比電影真實，羨慕甚至崇拜“網(wǎng)紅”們的生活“日常”，并在其身上投射想象，以期在“網(wǎng)紅”的生活里找到自己理想的輪廓。9.“網(wǎng)紅”的行為滿足了“粉絲”的特殊需求，關(guān)注“網(wǎng)紅”、追捧“網(wǎng)紅”是“粉絲”們對社會現(xiàn)實“軟弱無力”的反抗，“粉絲”可以從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求片刻解脫和身份認(rèn)同?！熬W(wǎng)紅”的角色是現(xiàn)實生活中的一面鏡子，通過對現(xiàn)實情境的觀照獲得“粉絲”的心理認(rèn)可?！熬W(wǎng)紅”角色為“粉絲”暫時逃避現(xiàn)實提供了溫床，他們可以釋放自己的想象，將“網(wǎng)紅”的日常與自我角色融為一體，得到對理想化生活幻想的滿足，包括對優(yōu)越生活的幻想、對美好愛情的向往等。10.相比明星的耀眼光環(huán)與普通人的平淡生活，“網(wǎng)紅”之于“粉絲”“零階級差”的可觸可及，使得他們周圍迅速聚集起一大批狂熱分子為其搖旗吶喊、推波助瀾。于是，“網(wǎng)紅”便在這種喧囂和尖叫聲中被推向神壇。如果說早期的“網(wǎng)紅”還滿足于“粉絲”數(shù)量的增加，沉浸在“粉絲”的關(guān)注和夸贊中自我陶醉，那么在進入社會化媒體時代之后，“網(wǎng)紅”們已經(jīng)在考慮如何將“粉絲”的點贊和吹捧變?yōu)殁n票。11.由于資本和專業(yè)機構(gòu)的介入，合力打造新的“網(wǎng)紅”和“網(wǎng)紅”商業(yè)模式，從而創(chuàng)造出商業(yè)發(fā)展的新鏈條。當(dāng)他們之間的合作水到渠成并火爆發(fā)展時，專業(yè)的“網(wǎng)紅”孵化機構(gòu)便應(yīng)運而生?！熬W(wǎng)紅”經(jīng)濟興起時率先出現(xiàn)的一些“網(wǎng)紅”孵化公司，原本是比較成功的淘寶商家，在這種強強聯(lián)手的合作模式中，“網(wǎng)紅”負(fù)責(zé)跟“粉絲”互動，進行“軟植入”式營銷，而孵化機構(gòu)則把注意力放在店鋪的日常運營和管理上。作為淘寶健身女裝的金冠店鋪，“暴走的蘿莉”負(fù)責(zé)供應(yīng)鏈的設(shè)計和建設(shè)、維持店鋪的日常運營等幕后環(huán)節(jié)，“網(wǎng)紅”陳暖央則在微博、微信等社交平臺對其店鋪進行銷售推廣——通過發(fā)性感陽光的自拍、進行健身科普等方式吸納了一大批忠實“粉絲”（尤其是女性“粉絲”）?！澳阖?fù)責(zé)貌美如花，我負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家?！彪娚獭叭绾眲?chuàng)始人馮敏概括了時下的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟運作套路。一大批像“如涵”這樣的“網(wǎng)紅”培訓(xùn)中心迎合部分年輕人想要成為“網(wǎng)紅”的心態(tài)，對其在化妝、形體、言語、肢體動作、自我營銷等方面進行培訓(xùn)和包裝。這些“網(wǎng)紅”孵化機構(gòu)甚至充當(dāng)起經(jīng)紀(jì)人的角色，對一名“網(wǎng)紅”新人進行持續(xù)不斷的造勢和炒作。13.在商業(yè)策劃和資本運作的推動下，利用時下最新潮的社會媒介為“網(wǎng)紅”貼上“個性化”的標(biāo)簽，將“網(wǎng)紅”新人迅速推向輿論的尖端。無論是富有才華的同道大叔還是搞怪技能超好的艾克里里，或者是意外走紅的奶茶妹妹，他們的走紅都并非巧合，極具代表性的“良辰”，便由強大的幕后推手（“網(wǎng)紅”經(jīng)濟公司等）操控。諸如此類的“網(wǎng)紅”勢必在這股資本浪潮中制造聲勢浩大的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟。14.然而，在龐大的工業(yè)體系中，“網(wǎng)紅”不過是資本浪潮的助興劑，是資本運作的犧牲品。一方面，“網(wǎng)紅”在微博等平臺上構(gòu)造出“美好”的形象，使大量“粉絲”信以為真并為之傾倒，自我的主體意識逐漸被邊緣化。被“網(wǎng)紅”孵化機構(gòu)培養(yǎng)出來的一大批“網(wǎng)紅”，統(tǒng)統(tǒng)擁有同一張臉：大眼睛、歐式雙眼皮、高鼻梁、錐子臉。她們長相甜美、氣質(zhì)清純，讓人不由自主產(chǎn)生一種保護欲。臉譜化的自我角色、具有欺騙性和迷幻性的生活景觀，使得“網(wǎng)紅”們不自覺地被當(dāng)代媒介操控，只能在身份幻象和真實身份的錯位中困厄與掙扎。15.另一方面，“網(wǎng)紅”經(jīng)濟作為大眾與“網(wǎng)紅”之間的“欲望中介”，給予受眾一種虛幻的滿足感。于“粉絲”而言，他們在“凝視”網(wǎng)紅角色的精美包裝時，往往會從內(nèi)心深處產(chǎn)生愉悅感，從而生出對網(wǎng)紅“精致”“奢華”生活的渴望。這些流水線上批量生產(chǎn)的衣服作為表層的視覺外觀，借助媒介的“時尚化”運作和資本的巧妙包裝，呈現(xiàn)出令人無法抗拒的誘惑力，綻放出一種世俗化的希冀——不能過上“網(wǎng)紅”們“精致”“奢華”的生活，卻可以依靠“網(wǎng)紅”們那些漂亮而不昂貴的衣服獲取認(rèn)同感。16.社交媒體興起之初，就被打上“賦權(quán)”的標(biāo)簽。“網(wǎng)紅”經(jīng)濟模式下社交媒體似乎給予“粉絲”這樣一種權(quán)利：瀏覽、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，甚至參與到商品生產(chǎn)環(huán)節(jié)。“網(wǎng)紅”通過精準(zhǔn)定位，溝通互動，完成對“粉絲”的導(dǎo)流，大興“圈粉運動”，而狂歡的背后，不過是資本擴張的工具。網(wǎng)紅現(xiàn)象分析（1）“網(wǎng)紅”為什么這樣紅——關(guān)于網(wǎng)紅文化的討論1.網(wǎng)紅的共性是通過傳遞價值觀和生活態(tài)度來潛移默化地影響粉絲，價值觀同頻的人群借網(wǎng)紅聚集成一個社交團體。“信任困境”是網(wǎng)紅文化的通病，信任是影響力的基礎(chǔ)。是博眼球獲得短期收益，還是踏實修煉鍛造個人影響力，將成為未來幾年內(nèi)網(wǎng)紅群體優(yōu)勝劣汰的分水嶺。網(wǎng)紅是文化現(xiàn)象，也是經(jīng)濟現(xiàn)象。作為大眾文化的網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)，也促進了經(jīng)典文化的傳播，通過降低門檻拉近經(jīng)典文化與大眾的距離。讓經(jīng)典文化不再“高冷”今年上半年，一檔叫做《藝術(shù)很難嗎？》的脫口秀節(jié)目在優(yōu)酷熱播，成為國內(nèi)第一個藝術(shù)類脫口秀。其主播“意公子”也迅速晉身網(wǎng)紅，以其淺顯直觀的講解和異常幽默的調(diào)侃贏得了無數(shù)粉絲?！端囆g(shù)很難嗎？》的走紅絕非個例。2.同樣紅火的脫口秀，我們還可以列出一大串：《羅輯思維》《樊登讀書會》《曉松奇談》《雪楓音樂會》……歷史、文學(xué)、美術(shù)、音樂、經(jīng)濟、科技、收藏，它們幾乎席卷了每一個文化領(lǐng)域；從優(yōu)酷、喜馬拉雅FM到微信，它們幾乎覆蓋了所有互聯(lián)網(wǎng)平臺，有的還開發(fā)了獨立的APP。近年來，面向大眾的經(jīng)典文化傳播，可謂高潮迭起。這一方面是因為，隨著社會的消費升級，文化藝術(shù)消費的需求持續(xù)升溫，不少人從中看到商機。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)（尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)）所搭建的信息高速公路，大大降低了知識的門檻，使一些“高大上”的文化藝術(shù)變得觸手可及。兩者的碰撞，恰如金風(fēng)玉露一相逢，催生了一批文化類脫口秀和主播型網(wǎng)紅。3.他們通常出身草根，深諳網(wǎng)絡(luò)傳播之道，言辭幽默犀利，并且都有極其鮮明的個人風(fēng)格。如果將易中天、于丹等人看成是第一代面向大眾的經(jīng)典文化傳播者，那如今的意公子等網(wǎng)紅主播，無疑是第二代：第一代傳播者以電視媒介為平臺，都是專家學(xué)者，這種傳播重在“傳授”，帶著一種啟蒙式的、高高在上的味道。第二代傳播者以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，沒有身份門檻，他們的傳播強調(diào)“分享”，與觀眾平等相待。這種從以“我”為主到以對方為主的氛圍，與互聯(lián)網(wǎng)用戶體驗不謀而合。前者是單向傳播，節(jié)目形式也比較單一——基本上，專家們并未針對電視媒介的特性來打造內(nèi)容，只是將他們在大學(xué)講的課、做的講座搬上熒屏。后者是雙向互動，節(jié)目形式也相對多樣化，還時常舉辦線下活動。4.不止草根網(wǎng)紅，一些專家也加入這股傳播熱潮：如經(jīng)濟學(xué)家吳曉波創(chuàng)辦的《吳曉波頻道》，上海音樂學(xué)院副教授田藝苗開設(shè)的《古典音樂很難嗎？》等。他們主動調(diào)整傳播模式，努力適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)語境，如《吳曉波頻道》中負(fù)責(zé)插科打諢、“二次元”風(fēng)格十足的“巴九零”，又如田藝苗“穿T恤聽古典音樂”的口號，其實都是在做同一件事：將原本“高冷”的姿態(tài)降低，拉近知識與人們的距離。不難看出，草根出身的網(wǎng)紅主播受限于自身的知識儲備，往往偏向于最基礎(chǔ)的知識普及，受眾范圍更大，傳播效果更好；專家型網(wǎng)紅則提升了節(jié)目的整體水平，也滿足了人們的進階需求。文化是一種生活方式。5.什么是網(wǎng)絡(luò)文化主流？這個問題不容易回答。互聯(lián)網(wǎng)接入中國20余年，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，在國家治理、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和消費習(xí)慣更新等方面發(fā)揮著巨大作用，網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)才剛剛提上議程。自媒體與大眾傳媒的分庭抗禮，覆蓋和影響著不同的受眾，導(dǎo)致觀念場域的擴張和輿論的日趨多元。近年來網(wǎng)絡(luò)熱詞的鋪天蓋地，段子手的漫天飛舞，以及影視、選秀活動等在內(nèi)的娛樂產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，使我們不得不正視：泛娛樂化正在侵蝕主流文化，亞文化開始占領(lǐng)網(wǎng)民的精神世界。多年前，波茲曼在《娛樂至死》中表達了對電視帶來的娛樂文化盛行的憂心。新媒體日新月異的中國，相似的憂慮也存在。在經(jīng)歷了從韓寒、痞子蔡等一代網(wǎng)紅，到芙蓉姐姐、鳳姐、奶茶妹妹等二代網(wǎng)紅，再到今天包攬全媒體平臺的三代網(wǎng)紅，我們會發(fā)現(xiàn)：文化產(chǎn)品越來越碎片、輕盈，即使知識性的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，也是以網(wǎng)民所喜愛的語言完成的。6.有人批判網(wǎng)紅文化膚淺、無聊，哀嘆精英文化正在空心化，本質(zhì)上是對社會現(xiàn)象娛樂化的質(zhì)疑。其實，網(wǎng)紅文化算不得洪水猛獸。很多網(wǎng)紅缺乏優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)力，靠高顏值和出位言行紅不過兩三天，便被互聯(lián)網(wǎng)的自凈功能淘汰。這種自凈功能來自人們對真善美的追求，網(wǎng)絡(luò)熱詞“三觀正”就是這種內(nèi)心驅(qū)動力的體現(xiàn)。能對大眾構(gòu)成深刻影響的，不是直播間里的錐子臉美瞳娃娃音，而是有內(nèi)涵、三觀正、能輸出價值的網(wǎng)紅。原創(chuàng)內(nèi)容外延很廣，可以是文字、音視頻，也可以是生活方式和生活態(tài)度，而這些正是網(wǎng)紅的文化價值所在。時代斗轉(zhuǎn)星移，網(wǎng)紅前仆后繼。7.就個體而言，網(wǎng)紅是快消品。因為良幣驅(qū)逐劣幣，市場的倒逼會使很多不合格的網(wǎng)紅被淘汰。前些年因新聞事件不經(jīng)意走紅的大衣哥、天仙妹妹如今難覓蹤跡。同為炒作型網(wǎng)紅，芙蓉姐姐瘦身成功，微博言論還不乏小智慧，扭轉(zhuǎn)了輿論形象；鳳姐則轉(zhuǎn)身成為某新聞客戶端的主筆，還加上了天使投資人的身份，加上其獨自一人在美國奮斗的勵志故事，如今人氣頗高。如果不跟隨平臺和用戶一起成長，網(wǎng)紅很快就會被取代。8.今天人氣最高的網(wǎng)紅群體中，讀書界的羅振宇、財經(jīng)界的吳曉波、投資界的徐小平、留學(xué)教育界的俞敏洪、科技界的羅永浩、寫“雞湯文”的咪蒙，無一不是有個性、有原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)能力的達人。盡管一些網(wǎng)紅身上存在爭議，但不能否認(rèn)，他們的共性是通過傳遞價值觀和生活態(tài)度來潛移默化地影響粉絲，價值觀同頻的人借網(wǎng)紅聚集成一個社交團體。偶像（網(wǎng)紅）和粉絲之間沒有仰視與被仰視，只有建立在信任和默契基礎(chǔ)上的社交活動。9.“信任困境”是網(wǎng)紅文化的通病，那些率先獲得粉絲信任的人，將成為第一批形成個人品牌的網(wǎng)紅，而信任正是影響力的基礎(chǔ)。是只想博眼球獲得短期收益，還是踏實修煉鍛造個人影響力，將成為未來幾年內(nèi)網(wǎng)紅群體優(yōu)勝劣汰的分水嶺。網(wǎng)紅文化的核心是人性，人性天然向往美好。互聯(lián)網(wǎng)一日千里，網(wǎng)民代際不斷更迭，文化樣式將更加豐富。無內(nèi)涵的網(wǎng)紅不能填補大眾追求夢想的饑渴，膚淺的網(wǎng)紅也不會擁有較長的生命周期，這不只是網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)律，這更是自然規(guī)律。從贏得注意力到產(chǎn)生影響力，網(wǎng)絡(luò)人氣比拼最終靠的還是修身齊家的自律和治國平天下的情懷。10.更重要的是，網(wǎng)紅作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)持續(xù)進步的一個衍生物、對相關(guān)受眾人群心理期待的一種迎合與滿足，其出現(xiàn)和流行暗含著時代發(fā)展的必然。當(dāng)然，作為以博取注意力為基本目標(biāo)的消費文化的產(chǎn)物，網(wǎng)紅難免會存在自身素質(zhì)、生存環(huán)境和機制等方面這樣那樣的問題。解決這些問題的關(guān)鍵是要把握和處理好兩個方面：一是大眾文化和經(jīng)典文化的關(guān)系。網(wǎng)紅屬大眾文化范疇，大眾文化自有其特點、功能和價值，這就需要探索和遵循新型互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)下大眾文化的發(fā)展規(guī)律，宜以傳統(tǒng)經(jīng)典文化熏陶引導(dǎo)，而不宜生硬要求。二是經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。這主要涉及網(wǎng)紅和網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)自身。加強行業(yè)監(jiān)管、提高行業(yè)自律在此是行之有效的手段，不過，提高受眾素質(zhì)，增強其辨別力、批判力，發(fā)揮其選擇和淘汰功能，可能更是治本之策?？傊柚谌招略庐惖幕ヂ?lián)網(wǎng)傳播技術(shù)，網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭、對傳統(tǒng)觀念和產(chǎn)業(yè)的沖擊有目共睹。任何一種新生事物的發(fā)展都是活力與風(fēng)險并存，對監(jiān)管者、從業(yè)者乃至受眾而言，所考驗的是他們的胸懷、膽識、智慧與理智。（2）拮據(jù)又虛榮造就年輕“網(wǎng)紅”1996年出生，在微博加V認(rèn)證為“時尚達人”的莫晴（化名），是眾多網(wǎng)友眼中典型的“網(wǎng)紅”。她的微博首頁鋪滿了自己復(fù)古風(fēng)格的性感寫真，置頂?shù)恼掌?，能明顯看出她有著過于瘦削的下巴、過于開闊的眼角，并戴著夸張的美瞳。莫晴大部分微博內(nèi)容都是產(chǎn)品推薦，間歇夾雜著“休假，放松”和“占卜”等日常細(xì)節(jié)。雖然顯示她有近9萬多粉絲，但每條微博的評論基本在200條以內(nèi)，且多是些類似“贊”、“好美”等簡單而機械的語句，發(fā)自一些和她同樣風(fēng)格的博主。“我16歲就開始玩微博了，那時候做兼職模特，偶爾拍拍淘寶，慢慢有了一些互動的寶寶，后來淘寶上可以申請加V了，粉絲就多了起來?！蹦缯f，她以前發(fā)微博就像寫日記?！吧×?，天氣好，一兩個評論都覺得驚喜，后來粉絲多了，就開始注意內(nèi)容了，希望正能量一點。偶爾也有人黑，剛開始的時候特別生氣，恨不得拍死這種神經(jīng)，我好端端干嘛黑我。但也沒有直接沖突，默默生氣，裝看不見，過一陣子就沒有了”。莫晴說是因為家里的條件，迫不得已才做兼職?！癥Y平臺、龍珠平臺等我都做過，還參加過‘瑞麗之星’等大小模特比賽。要是不賺錢，應(yīng)付在學(xué)校的花銷，我都很困難。”她說自己在南通讀大學(xué)，在老師眼里，她屬于家里很有錢的類型?！吧暾堉鷮W(xué)金的時候他會反問我。但我不愿意說什么，想靠自己”。莫晴在微博上都以個人名義接商業(yè)推廣，一般一種產(chǎn)品的廣告費是1000元起，據(jù)她講，很多代言會主動通過私信找上門來?！懊總€月的收入并不穩(wěn)定，1萬元左右吧，畢竟還在上學(xué)，沒有那么多時間。年底可能會有公司和我簽約”。記者發(fā)現(xiàn)，從本月初到現(xiàn)在，她的微博上已發(fā)出了六七條產(chǎn)品廣告，從精油、鞋子、手機殼到螺螄粉等都有。提到“網(wǎng)紅”的稱呼，她覺得自己還算不上“紅”，“也就是多了點粉絲，認(rèn)識了很多朋友”。相較于從前的樣子，她覺得自己并沒有什么改變?！拔矣X得就這樣和大家分享生活點滴，想各種搞怪方法逗大家開心，挺好的”。在我們快要聊完的時候，她發(fā)了一張自己剛買的搞怪面具圖給記者看，“我下午直播要用，有意思吧”。（3）越無聊越網(wǎng)紅？專家：網(wǎng)絡(luò)傳播中主流不再明顯1.最近，一個名為“主要看氣質(zhì)”的游戲在朋友圈爆紅，成為網(wǎng)絡(luò)中火熱的新詞，和以往大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)潮流一樣，無意之間的事情，最終演變成一個走紅網(wǎng)絡(luò)的事件。起源荒誕不經(jīng)，意義付諸闕如，流行稍縱即逝……盤點這些年來網(wǎng)絡(luò)上流行過的詞匯和現(xiàn)象，大多都沒有特別值得記憶的意義，但偏偏就能觸動人們的神經(jīng)，讓人參與其中，樂此不疲?！澳銒尯澳慊丶页燥垺薄ⅰ熬褪沁@么任性”、“duang”、“打醬油”、“你捐一百我捐一百”，再到今天的“主要看氣質(zhì)”等等，莫不如此。2.流行之時大都樂于參與，但流行過后，也總是風(fēng)過無痕，這是現(xiàn)代社會的特征，還是網(wǎng)絡(luò)時代的表現(xiàn)？有批評認(rèn)為，這些流行的詞匯、瘋傳的游戲、火熱的事件，可以冠以“無聊”的標(biāo)志，并成為互聯(lián)網(wǎng)時代的“主流”。究竟是不是無聊？或者是不是越是無聊就越能爆紅？互聯(lián)網(wǎng)時代的傳播，又該如何看待和應(yīng)對？無中心的網(wǎng)絡(luò)傳播。“無聊”其實是一個很難判斷的事情，每個人的思想都獨一無二，是否有意義，判斷的唯一主體只有自己。所以，對于外部事件的判斷，其實很難有標(biāo)準(zhǔn)可言，著名學(xué)者、中國社科院哲學(xué)研究所研究員張曉明說：“即便是從群體的角度來講，不同環(huán)境、不同時代、不同經(jīng)歷的人也有不同的感受，一茬人有一茬人的興趣，比如看電影，《泰囧》、《夏洛特?zé)馈愤@些，年輕人看得樂不可支，但是我看，就不覺得哪里可笑”。3.而在網(wǎng)絡(luò)時代，每一個的興趣和判斷被清楚地表現(xiàn)了出來，張曉明說：“網(wǎng)絡(luò)傳播是一種平面化的傳播，無中心的傳播，廣電紙媒的時代，是一個中心發(fā)布，所有人都是接收者。網(wǎng)絡(luò)時代則不同，網(wǎng)絡(luò)傳播中，誰都可能成為發(fā)布的主體，因此，許多亞文化也可以得到傳播，而且人人都能參與其中，既是接受者也是傳播者。它的結(jié)果之一，就是小規(guī)模的圈子化、小群體化，主流不再明顯”。4.網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)改變了傳播的形態(tài)，張曉明說：“網(wǎng)絡(luò)傳播也是一種大眾傳播，大眾文化。文化批判學(xué)中，一開始是反對大眾文化的，但是后來也進入到了大眾文化的研究中。原因就在于，大眾文化改變了文化固有的形態(tài)。比如說傳播，網(wǎng)絡(luò)時代的傳播，信息的接收者不再是單純的接收者，同時也在改造、批評和傳播信息，而這一點，在以前是做不到的。就好像有人對央視的某個節(jié)目不滿意，最多也就在自家客廳說說，沒辦法進入到傳播渠道，現(xiàn)在不一樣，他的想法、觀點可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播。這是一個多元、多樣的傳播時代，表達的空間非常大，傳播也更加便利。而在傳播的過程中，就可能有原本無意義的事情、隨口說的話，最終成為某種經(jīng)典的意象”。無聊也是一種意義。“無意義也是一種意義”、“無價值也是一種價值”，傳統(tǒng)的價值社會、意義社會逐漸消解，演變成多元而包容的現(xiàn)代社會，價值和意義的判斷也發(fā)生了變化。5.并非所有的事情都要有意義，而且意義的標(biāo)準(zhǔn)也不再只有一個，張曉明說：“我不太贊同用無聊這樣的詞去形容這些網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，無聊是帶有貶義色彩的，而亞文化未必就是不好的。比如‘打醬油’，最初說的那個人，可能就是隨口一說，沒什么意思，但是在后來的傳播中，成為了固定的意象。再比如日常的娛樂，在傳統(tǒng)的價值中判斷，看起來是無聊的，但它的背后有它反映社會、批判社會的意義”。6.從傳統(tǒng)的價值至上、意義至上的社會，到現(xiàn)代社會，多元的價值代替了單一的價值。張曉明說：“傳統(tǒng)社會中的價值，或者說主流價值，往往都是某些特定的價值，通過自上而下的灌輸成為社會的主流，這其中一方面是強行灌輸而成，另一方面本身也有許多虛假的東西。而互聯(lián)網(wǎng)時代，是價值多元的時代，灌輸?shù)臇|西就會顯得不那么順暢，許多自發(fā)形成的潮流、價值，從主流看來，就好像是雜音，沒有意義。但是事實上，雜音也是對主流的一種批評，同時更是創(chuàng)意的表現(xiàn)。一般來說，創(chuàng)造性的東西往往不會成為主流，因為主流只和批量的復(fù)制有關(guān)，而創(chuàng)意總是具有獨特性的”。7.現(xiàn)代社會鼓勵創(chuàng)造、創(chuàng)意，而并不以單一的價值為尚，張曉明說：“一般來說，主流非常強大的時代，一方面會排斥無意義的東西，或者排斥主流價值之外的價值，另一方面，會造就龐大的缺乏自我意識的群體。現(xiàn)代社會也好，后現(xiàn)代也好，還是世俗社會也好，需要的是多元、多樣的價值。事實上，這也是市場經(jīng)濟本身的特質(zhì)。市場經(jīng)濟否定單一的價值，需要多元的思想，它本身就是在多元的競爭中發(fā)展而來的，而且多元的形態(tài)往往更加穩(wěn)定?！敝髁饕惨獙W(xué)會競爭。我們正處在社會轉(zhuǎn)型的時代，轉(zhuǎn)型的不僅僅是發(fā)展模式，也包括觀念、思想，張曉明說：“對傳統(tǒng)的批判是轉(zhuǎn)型時代必然出現(xiàn)的事情，這其中可能會有一些沒有意義的甚至是消極的東西，這是轉(zhuǎn)型時代的特點，也是社會走向更加開放和多元的過程”。8.從單一價值社會轉(zhuǎn)型為多元社會，并不意味著不需要主流價值，而是主流價值的產(chǎn)生方法發(fā)生了改變，張曉明說：“在多元社會中，也會有主流價值，但是主流的東西不再是以前那種灌輸性的，而是在競爭中誕生。市場經(jīng)濟時代，并不僅僅只有物質(zhì)的產(chǎn)品需要競爭，精神層面的思想、觀念也得在競爭中逐漸均衡、實現(xiàn)共識。而在競爭和均衡中最終形成的這個共識，往往更具有生命力，更加穩(wěn)固”?！耙缓舭賾?yīng)，眾口一詞”，“人同此心，心同此理”的現(xiàn)象，在現(xiàn)代的社會中，顯然已經(jīng)很難再被復(fù)制，價值多元才是現(xiàn)代社會的特征，而打破單一價值，實現(xiàn)價值多元，互聯(lián)網(wǎng)的重要作用毫無疑問，張曉明說：“新媒體是實現(xiàn)思想競爭很好的工具，這和它的特質(zhì)有關(guān)”。9.互聯(lián)網(wǎng)帶來了更多的表達空間，更加便利的表達方式以及更加快捷的傳播途徑，打破了單一的傳播模式，讓原本只是信息接收者的人們，成為表達的主體，成為發(fā)布者、傳播者以及批評者，最終使得思想觀念的多元有了實現(xiàn)的可能。張曉明說：“以前是一個發(fā)布中心，大家被動接受，而很少有表達的空間和渠道，但是新媒體讓每個人都可以成為信息的發(fā)布者，讓每個人的觀念和思想都有表達的空間，這個過程中，或許有單純的吐槽，或者只是隨口一說，但這有什么關(guān)系呢？同時能夠成為網(wǎng)絡(luò)熱點的，能夠獲得許多人認(rèn)可的，可能并不是沒有意義，說‘打醬油’的那個人，說的時候可能是無心的，就是隨便說說，但是后來給這個詞賦予意義的人，把它變成某種意象的人，就一定有批判精神。所以說，這是一個好事情，說明了社會的進步”。10.多樣是社會的進步。一個社會中，人們消費著物質(zhì)產(chǎn)品，也消費著文化產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，無論哪一種，在一個多元的市場中，毫無疑問都更有可能生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品。這就是社會進步的趨勢，張曉明說：“我們消費方式在變化，以前是排浪式的消費，后來慢慢轉(zhuǎn)化為個人消費，再后來演變成個性化的消費。這不僅僅是物質(zhì)商品消費演變的特征，精神文化亦如此。從集中的、統(tǒng)一的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的、個性化的，分散式的消費。這是一個總的趨勢，也是社會進步、文明提升的表現(xiàn)。一般來說，社會的進步程度越低，那種單一結(jié)構(gòu)的、一呼百應(yīng)式的、千人一面式的消費就越流行，但是這不是一個值得贊賞的現(xiàn)象。反之，社會越發(fā)達，文明程度越高，消費方式就越是多元，越是多樣”。所以，不論是對網(wǎng)絡(luò)流行的現(xiàn)象，還是對多元多樣的文化，都應(yīng)該有更加寬容，更加開放的心態(tài)，張曉明說：“很多人還不習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)上大家各說各話，甚至說些自己感覺完全沒意義的話，這說明他們對于現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文化的了解還不夠，應(yīng)該學(xué)會現(xiàn)代式的表達，應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)代化的文化生態(tài)”。11.提倡主流當(dāng)然是好事，提倡有價值有意義的表達同樣是好事，但是用什么樣的方法獲得認(rèn)同、成為主流，則是現(xiàn)代與非現(xiàn)代的分野所在，張曉明說：“主流價值當(dāng)然需要，但是應(yīng)該學(xué)會在競爭中實現(xiàn)共識，主流價值也應(yīng)該在這個過程中獲得認(rèn)可，而不應(yīng)該依舊用傳統(tǒng)的強制灌輸?shù)姆椒?，或者占領(lǐng)陣地這樣軍事化的語言。事實上，從真正獲得認(rèn)可的效果上，反而是通過競爭形成共識的方式，要比灌輸更容易，一旦共識形成，也更加穩(wěn)固”。社會總在發(fā)展，文明總在進步，所以，最重要的問題是，努力適應(yīng)社會的進步，推動文明的升華，而不是相反，張曉明說：“現(xiàn)在不可能把互聯(lián)網(wǎng)關(guān)掉，重新退回到以前的時代，所以如何在互聯(lián)網(wǎng)這個更開放的空間里，在更加多元的現(xiàn)代社會中，去推動社會的轉(zhuǎn)型和進步，是更加重要的事情”。（4）“網(wǎng)紅”時代，我們需要怎樣的偶像從雷鋒、賴寧到李宇春、馬云，不同的時代有不同的偶像，不同時代的人對偶像有不同的態(tài)度。有的人對偶像膜拜，有的人對偶像止于欣賞。你或許不知道，偶像原本不過是用木頭或泥土等制成的人形；你應(yīng)該知道，現(xiàn)在活躍在各種舞臺上的偶像,無不經(jīng)過打扮和包裝。新媒體時代，偶像從神壇上走下，粉絲也可以在一夜之間制造“網(wǎng)紅”，種種喧囂之上，什么樣的偶像才真正具有感召力，又該如何打造主流價值觀的偶像，恐怕是一個值得沉思的問題。@零落的星星：偶像代表著榜樣的力量。小時候，我碰到難處總免不了抹眼淚，母親就會說，孫悟空就不會哭哦。人天生就有模仿的能力，對接觸的事物如此，更不要說對于偶像了。我們總會尋找偶像的閃光處，并不斷加強自己對偶像的仰慕，這種價值符號的不斷強化，一方面能夠用偶像的優(yōu)點來同樣要求自己，另一方面，這種強化過度，就會失去理性。@喬木：偶像是讓人欣賞的，而不是讓人崇拜的。在我看來，崇拜容易讓人失去理智，于個人的進步與成長并無多少實質(zhì)性的積極意義。拿追星來說吧，許多人將演藝界明星當(dāng)作自己偶像，甚至喜怒哀樂皆隨明星而動，明星打個噴嚏，能讓他的粉絲“擔(dān)心”好幾天，更有甚者，言談舉止無不以偶像為標(biāo)尺，殊不知，每個人成功的途徑均不盡相同，很難復(fù)制。欣賞則不同，它是一種自我激勵與鼓舞，是引人上進的精神動力。@宋瀟：偶像只是我們內(nèi)心價值觀的寄托，兒童喜歡動畫片中的某個英雄，青春期少男少女喜歡某個韓國明星，老年人鐘愛傳統(tǒng)曲藝家……如此種種，都是我們對完美主義的一種向往。雖說“偶像”二字可能越來越趨向貶義，但是并非一文不值，無論是《太陽的后裔》里面的宋仲基，還是《來自星星的你》里面的都教授，或者說是趙本山、宋丹丹、馮小剛等明星，都是一種情感寄托。@柳重路：記得讀高一時的第一堂語文課，老師問同學(xué)們的各自偶像是誰。我站起來說是魯迅先生，那一年我15歲，喜歡讀魯迅先生的文章。從那時起，我心中便萌發(fā)以后當(dāng)一名作家的想法。一晃十多年過去了，雖然沒有成為職業(yè)作家，但讀書和寫作的興趣至今保留。去年我從新聞系畢業(yè)，魯迅先生的這種偶像精神，始終在激勵我，朝著我的“新聞理想+作家夢”不懈努力和奮斗?。?）除了“網(wǎng)紅”還有什么能夠崇拜1.在《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2015年十大流行語當(dāng)中，“網(wǎng)紅”一詞赫然在列。網(wǎng)紅，“即‘網(wǎng)絡(luò)紅人’，被網(wǎng)民追捧而走紅的人”，這十五個字的解釋，一方面成為“年度十大流行語”解詞中最為簡短一個，昭示著這個名詞的普及程度，已經(jīng)無需過多的解釋；另一方面，在這個只做詞義解釋，而回避價值判斷的釋義里，也恰恰暗示了網(wǎng)紅文化背后豐富而雜糅的社會心理與時代精神。2.大眼睛，長頭發(fā)，錐子臉，經(jīng)過濾鏡與磨皮的肌膚透出一種橡膠般的乳白……這樣的照片在網(wǎng)絡(luò)上走紅，往往成為輿論關(guān)注的焦點。她們貼出自己的街拍照片，發(fā)表穿衣搭配心得，錄制化妝視頻教程，受到千千萬萬年輕男女的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”的中堅力量。圍繞這批“網(wǎng)紅”核心，還有在互聯(lián)網(wǎng)上插科打諢、各成風(fēng)格的段子手，因社會事件中一語驚人、或?qū)徝缹彸蠖馔庾呒t的草根紅人，形成了這個時代中獨具風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)紅人群體。3.其實，當(dāng)我們真正揭開網(wǎng)紅身上美麗與欲望交織的畫皮，就能夠發(fā)現(xiàn)，真正想成為網(wǎng)紅中的佼佼者，將人們的關(guān)注轉(zhuǎn)化為財富，將財富轉(zhuǎn)化為生活，也從來不是一件簡單的事情。他們看似隨意的清新照片，背后是無數(shù)個POSE、無數(shù)張廢片、無數(shù)次修圖。每個網(wǎng)紅經(jīng)營的暢銷淘寶店，都是一天天早出晚歸進貨、上架、宣傳構(gòu)成的。4.在這個信息爆炸的時代，新聞帶來的熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，最終能夠在信息流涌動的網(wǎng)絡(luò)空間維持影響力的，沒有從天而降的意外，都是苦心經(jīng)營的成果。想要紅一陣子，一張手捧奶茶的清純照片即可，而想要紅一輩子，則需要持久的網(wǎng)絡(luò)曝光與信息輸送。5.“網(wǎng)紅”為粉絲們提供的，不只是一張美麗的照片，而是一種生活的想象，一種超越平凡與庸常的想象。因而，當(dāng)95后的年輕人大膽而直白地說出“我想當(dāng)網(wǎng)紅”的時候，他們表達的也并非只是對于整容、出名、拜金的頂禮膜拜，而是對那種看起來輕松又高端的生活的向往。而對于人生路剛起步的他們來說，成為“網(wǎng)紅”，似乎是最簡單便捷的一條道路。6.當(dāng)整個社會對“網(wǎng)紅”充滿爭議，對想當(dāng)“網(wǎng)紅”的年輕人表示憂慮時，請不要忘記反思，為什么年輕人熱衷于“網(wǎng)紅”？為什么清貧的教授學(xué)者不再受到崇拜，靠技能生存的年輕人自嘲為“金融狗”與“IT民工”？當(dāng)辛苦付出無法獲得年輕人想要的生活之時，當(dāng)明星們光鮮亮麗地出現(xiàn)在人們的視野中，用