高一語文第三次大練試題一、根底題1、以下詞語中注音不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、敕造〔chì〕歆享〔xīn〕間或一輪〔jiàn〕數(shù)見不鮮〔shuò〕B、廉價(jià)〔biàn〕吞噬〔shì〕皮開肉綻〔zhàn〕翹足而待〔qiáo〕C、憊懶〔bèi〕蹂躪〔lìn〕少不更事〔gēng〕模棱兩可〔léng〕D、朱拓〔tà〕禱告〔dǎo〕心廣體胖〔pàng〕厚古薄今〔báo〕2、以下各組詞語中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、胳膊些須遍體鱗傷自言自語B、堅(jiān)韌辜負(fù)漫不經(jīng)心不經(jīng)之談C、誘惑放誕心安理得理曲詞窮D、伶俐布讓奮不顧身星羅棋布3、以下句子橫線處應(yīng)依次填入的詞語是〔〕①公路上下起伏，那高處總在＿＿我，誘惑我沒命奔上去看旅店，可每次都只看到另一個(gè)高處，中間是一個(gè)叫人沮喪的弧度。②因此，---，---，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。③---他用神秘化的手法來回避直接明白的表達(dá)，----這個(gè)作家要經(jīng)過較長(zhǎng)的時(shí)間才能被人識(shí)破他是一個(gè)偽造者，而其他出于同樣需要而苦惱的作家都會(huì)贊揚(yáng)他。A、誘惑時(shí)時(shí)在意，步步留心假設(shè)/那么B、招引步步留心，時(shí)時(shí)在意假設(shè)/那么C、誘惑步步留心，時(shí)時(shí)在意如果/那么D、招引時(shí)時(shí)在意，步步留心如果/那么4、以下各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的開展和人物性格的刻畫。〞可謂語切肯綮。B、作為貧苦的勞動(dòng)?jì)D女的祥林嫂，她當(dāng)然不可能認(rèn)識(shí)整個(gè)封建禮教的野蠻和不合理；但是，她在成認(rèn)和遵從一切婦道條律的前提下，卻為自己能比擬安穩(wěn)地活下去：“做穩(wěn)了奴隸〞，做了盡其所能的最大努力。C、對(duì)卡夫卡的閱讀引起余華的突然轉(zhuǎn)向，這個(gè)“偶然事件〞實(shí)那么是必然的，它與1985年前后的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形勢(shì)息息相關(guān)。5、以下句中劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、在海明威以前的一個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)篇小說的對(duì)話向來都給一大套精雕細(xì)鏤的老規(guī)矩壓得東搖西擺，邁不開步。長(zhǎng)篇不知想了什么方法，居然活了下來；短篇卻一直岌岌可危。B、她猶如一滴水珠，投入到大海之中，聲名大噪，沒有引起多少注意。C、?紅樓夢(mèng)?博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測(cè)缺乏道萬一。D、你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？6、以下句中劃線的字，解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、以手撫膺坐長(zhǎng)嘆〔坐下〕B、畫圖省識(shí)春風(fēng)面〔曾經(jīng)〕C、卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急〔退回〕D、他生未卜此生休〔預(yù)料〕7、以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神〞。相傳白居易讀罷?蜀道難?，“稱李白為‘謫仙’〞。B、杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。?登高?通過描繪秋江景色，傾訴詩人常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C、白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作〞，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。D、李商隱?錦瑟?中“莊生迷蝶〞“望帝托心〞“滄海泣珠〞“藍(lán)田玉煙〞襯托出詩人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。8．以下詞語加點(diǎn)的字的讀音，不正確的的一組是 〔〕 A．阜盛〔fù〕兩靨〔yè〕嫡親〔dí〕斂聲屏氣〔bǐnɡ〕 B．忖度〔duó〕紈绔〔kù〕鏨銀〔zàn〕鬢發(fā)如銀〔bìn〕 C．儼然〔yǎn〕新正〔zhènɡ〕牲醴〔lǐ〕放誕無禮〔dàn〕 D．渣滓〔zhā〕炮烙〔páo〕包扎〔zā〕不經(jīng)之談〔jīnɡ〕9．以下各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是 〔〕 A．崔嵬敕造地崩山摧群山萬壑 B．分蘗嗔怪叱咤風(fēng)云捫參歷井 C．深邃謫居司馬青衫杜鵑啼血 D．歆享咨嗟委屈求全人情世故10．對(duì)以下詞語意義的解釋，正確的一組是 〔〕 寶玉道①?古今人物通考?上說②西方有石名黛，可代畫眉之墨③況這林妹妹眉尖假設(shè)蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙④ A．①，“②，“③。〞④！〞 B．①：“②：‘③’。④〞！ C．①，“②，③。④！〞 D．①：“②：‘③?！埽〃暥?、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1——3題。所謂“文史互證〞，從本質(zhì)上乃是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、詮釋學(xué)理論精華的一種既打通漢宋，又融合中西的史學(xué)研究方法。從內(nèi)涵上講，“文史互證〞方法主要包含兩層意義：一是從史學(xué)角度考證詩文，即用史家廣博豐厚的歷史文化知識(shí)，對(duì)古詩文中不易索解或易被誤解的字、詞、出典等，從歷史的層面予以透辟的考訂辨誤解說，尤其要注意詩中所含與當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)有關(guān)的“今典〞成分；二是以詩文為史料，通過發(fā)現(xiàn)其中時(shí)間、地域、人物等史料成分，分析詩中的古典與今典，并與史籍所載相參證，從而更全面地把握歷史真相，對(duì)古人的思想、情感及其所處時(shí)代社會(huì)到達(dá)真正了解。由于種種原因，我們今天所能見到有關(guān)魏晉南北朝歷史的記述相當(dāng)有限。不僅如此，受正統(tǒng)的史學(xué)觀影響，歷代官修正史記事本身亦有其局限性，特別是魏晉南北朝時(shí)期，由于政治斗爭(zhēng)和民族矛盾復(fù)雜交織，以致禁網(wǎng)嚴(yán)密；易代之際，黑幕重重，統(tǒng)治集團(tuán)之作為，更是不可告人。史家秉筆直書，每每得禍。因此對(duì)當(dāng)時(shí)政治中的許多隱秘，故用曲筆；對(duì)封建統(tǒng)治者的惡行，也常有回護(hù)之處。這種加工過的歷史資料流傳下來，固然有助于后人對(duì)歷史脈絡(luò)梗概的了解，但在某種意義上，又阻礙對(duì)歷史某些真相的探索。中國(guó)古代詩作以抒情言志為主，與史相比自有其不同的功能作用。盡管如此，古詩中仍含有一些與史相通之處，潛在的史料價(jià)值不可無視。儒家傳統(tǒng)詩教之說認(rèn)為詩有“興〞“觀〞“群〞“怨〞之功用。所謂“觀〞，或曰“觀風(fēng)俗之盛衰〞〔鄭玄說〕，或曰“考見得失〞〔朱熹說〕，即要求詩人在詩中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使讀者藉以了解各地風(fēng)俗民情、時(shí)運(yùn)盛衰。所謂“興〞“怨〞，或曰“感發(fā)表意〞〔朱熹說〕，或曰“怨刺上政〞〔孔安國(guó)說〕，總之是在詩中寫出對(duì)統(tǒng)治者的怨刺，反映詩人內(nèi)心的哀愁喜怒，是詩人情感心理的最直接表述。這些功用具體反映在詩作里，遂使詩與史之間有了一種特別的關(guān)聯(lián)。在三百篇的影響下，后世詩人自覺不自覺地在詩文創(chuàng)作中，將自己所歷時(shí)代的政治、思想、文化、風(fēng)習(xí)連同自己的襟懷抱負(fù)情感生活一齊寫入，實(shí)際上是為后人留下了大量反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)包括時(shí)代心靈史的第一手材料。魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)事業(yè)藉文士對(duì)身名不朽的追求，確立了不依賴其它任何事物而存在的自身獨(dú)立價(jià)值，詩文創(chuàng)作不再被視為雕蟲小技而成為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事〞。加之五言甫興，文筆初分，詩文表現(xiàn)的領(lǐng)域愈加拓寬，廣泛涉及社會(huì)生活、思想文化乃至個(gè)人的情感心態(tài)。一方面它所折射的時(shí)代內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)政治史、軍事史或帝王家史，其史料價(jià)值不容無視。另一方面作者在詩文中表現(xiàn)出的思想情感，讓我們觸及了歷史最隱密的角落——人的心靈，而這卻是構(gòu)成人類歷史的最重要因素。當(dāng)代西方史學(xué)心態(tài)史學(xué)一派認(rèn)為，個(gè)人心態(tài)中，包含了整個(gè)時(shí)代的集體心態(tài)成份?！胺治鲆环N心態(tài)就是分析一種集體性，一種心態(tài)不僅是指眾多個(gè)人在想同樣的東西這一現(xiàn)象，在他們中的每一個(gè)人身上，這種思想都以不同的方式打有‘其他人也在想同樣的東西’這樣一種印記。〞〔保羅?韋納〕作為這一時(shí)期廣闊知識(shí)分子共同的“心聲〞，文士在詩文中表露出來的那些苦悶、哀傷、憂憤的復(fù)雜情感，對(duì)我們深刻理解整個(gè)社會(huì)和廣闊知識(shí)分子階層的根本精神人格特質(zhì)有重要的價(jià)值?！补?jié)選自景蜀慧?“文史互證〞方法與魏晉南北朝史研究?，有改動(dòng)〕11．以下對(duì)于“文史互證〞的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕 A．從本質(zhì)上說，“文史互證〞是一種既打通漢宋、又融合中西的史學(xué)研究方法。 B．“文史互證〞源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法，又參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、詮釋學(xué)理論之精華。 C．從內(nèi)涵上講，“文史互證〞一方面是用史學(xué)知識(shí)對(duì)詩文進(jìn)行考證，一方面是以詩文為依據(jù)全面把握歷史真相。 D．由于歷代官修正史記事本身都有其局限性，所以“文史互證〞的研究方法對(duì)于任何一個(gè)朝代的思想文化歷史研究都有很大的幫助。12．以下各項(xiàng)不能作為“古詩中仍含有一些與史相通之處，潛在的史料價(jià)值不可無視〞這一說法的依據(jù)是〔〕 A．傳統(tǒng)詩歌的功用要求詩人在詩中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)詩人內(nèi)心的喜怒哀愁，這就使詩與史之間有了一種特別的關(guān)聯(lián)。 B．后世詩人自覺或不自覺地在詩文創(chuàng)作中留下了大量反映當(dāng)時(shí)政治、文化、習(xí)俗等社會(huì)狀況及自己抱負(fù)情感方面的第一手材料，有助于治史者感知古代社會(huì)的真實(shí)原貌。 C．詩文創(chuàng)作曾被人們視為雕蟲小技，直到魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)事業(yè)藉文士對(duì)身名不朽的追求確立了自身獨(dú)立價(jià)值而成為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事〞。 D．詩文所折射的時(shí)代內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出很多史書的記載；而作者在詩文中表現(xiàn)出的思想情感，又讓我們從另一個(gè)側(cè)面了解人類歷史。13．以下說法符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕 A．政治斗爭(zhēng)、民族矛盾以及統(tǒng)治集團(tuán)的重重黑幕，使得史家不敢秉筆直書，對(duì)封建統(tǒng)治者的惡行，常有回護(hù)之處，因而流傳下來的歷史資料就失去了其史學(xué)價(jià)值。 B．詩有“興〞“觀〞“群〞“怨〞之功用，這種功用從?詩經(jīng)?開始，一直延續(xù)至今，被后人繼承并開展，所以在所有詩文中都能找到“風(fēng)俗盛衰〞“怨刺上政〞的影子。 C．當(dāng)代西方史學(xué)心態(tài)史學(xué)某派認(rèn)為，個(gè)人心態(tài)中包含了整個(gè)時(shí)代的集體心態(tài)成份，人的心靈是構(gòu)成人類歷史的最重要因素。 D．“分析一種心態(tài)就是分析一種集體性〞，研究一些詩人在作品中表達(dá)的思想感情，有助于我們深刻理解整個(gè)社會(huì)和廣闊知識(shí)分子階層的根本精神人格特質(zhì)，三、名篇名句默寫14．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部?！?〕西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。，。〔2〕風(fēng)急天高猿嘯哀，。，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！?〕水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。，?！?〕，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，。〔5〕叢菊兩開他日淚，-------------?！?〕連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。--------------------------，-----------------------。四、詩歌鑒賞一〕閱讀下面一首詞，然后答復(fù)以下問題。暮江吟〔白居易〕一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。15．①第三句中“可憐〞一詞在詩句中的意思是--------------。(1分)②“一切景語皆情語〞，透過景物你看到了詩人怎樣的心情？(2分二〕、閱讀杜甫?孤雁?，完成第14題。孤雁〔杜甫〕孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。16、古人評(píng)詩有“一詩之眼〞與“一詩之骨〞的說法?！霸娧郇暎冈娭凶钅鼙憩F(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的“詞〔字眼〕〞；“詩骨〞，指詩中處于核心地位、起統(tǒng)率作用的“句〞。上面這首詩的“詩眼〞是什么？請(qǐng)說說你的理由?！?分〕四、語言文字運(yùn)用〔20分〕17．依據(jù)給出的文字的樣式，在下面的橫線上續(xù)寫一個(gè)與上文連貫的句子?！?分〕 讀書，是人生一筆獲利豐厚的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是翻開知識(shí)迷宮的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的根底，是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。 友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，。參考答案1、D〔pàng—-pán；báo—bó〕2、C〔曲—屈〕3、C4、B〔冒號(hào)應(yīng)改為破折號(hào)〕5、B〔改為“無聲無息〞〕6、A(徒，空)7、A〔“賀知章〞為“杜甫〞；“白居易〞為“賀知章〞?！?．C〔新正：zhēnɡ〕9．D〔“委屈求全〞應(yīng)為“委曲求全〞〕10．D〔在直接引述別人的話語時(shí)，提示語后應(yīng)加冒號(hào)，并用前后引號(hào)把有關(guān)話語“引〞起來。如果引號(hào)內(nèi)又引述他人之話，那么應(yīng)用單引號(hào)將之“引〞起來。完全引用時(shí)，引語的句未符號(hào)應(yīng)放在引號(hào)之內(nèi)?！?1．C〔原文“以詩文為史料，通過發(fā)現(xiàn)其中時(shí)間、地域、人物等史料成份，分析詩中的古典與今典，并與史籍所載相參證，從而更全面地把握歷史真相〞?！?2．C〔不是依據(jù)。說的是詩文創(chuàng)作在魏晉南北朝時(shí)期的重要地位?！?3．D〔A．錯(cuò)在“因而流傳下來的歷史資料就失去了其史學(xué)價(jià)值〞；B．錯(cuò)在“在所有詩文中都能找到‘風(fēng)俗盛衰’‘怨刺上政’的影子〞C．“人的心靈是構(gòu)成人類歷史的最重要因素〞并非“當(dāng)代西方史學(xué)心態(tài)史學(xué)某派〞的觀點(diǎn)14．〔1〕地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連〔2〕渚清沙白鳥飛回?zé)o邊落木蕭蕭下〔3〕別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲〔4〕滄海月明珠有淚只是當(dāng)時(shí)已惘