革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒”。

——梁啟超《五十年中國進化概論》◆概述新文化運動的主要內(nèi)容,探討其對近代中國思想解放的影響?！艉喪鲴R克思主義在中國傳播的史實,認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。專題二十一新文化運動與馬克思主義的傳播學習要求魏源李鴻章康有為孫中山師夷長技以自強君主立憲民主共和師夷長技以制夷陳獨秀李大釗如果不徹底改造思想文化，則舊政治會不斷循環(huán)再生，會不斷有袁世凱之類的人物出現(xiàn)。政治:經(jīng)濟:思想:背景

辛亥革命后資產(chǎn)階級強烈要求實行民主制度

帝國主義侵略加劇，袁世凱掀起尊孔復古逆流一戰(zhàn)期間，民族資本主義進一步發(fā)展辛亥革命使民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播直接：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷開始，《青年雜志》改名為《新青年》，1917年，編輯部從上海遷到北京。2.興起標志陳獨秀胡適李大釗魯迅3.主要代表北京大學北大為什么成為新文化運動的活動基地？4.活動基地辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨秀胡適“思想自由”“兼容并包”校長蔡元培“思想自由”“兼容并包”“思想自由”：在北大倡導新的思想和文化；“兼容并包”：鼓勵新文化的倡導者去占領封建文化的陣地。有蔡元培的北大，是大師云集的北大。

材料一：“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”材料二：他先后聘請了只有前清秀才學歷的陳獨秀為文科學長，只有中專學歷的梁漱溟為北大教師，只有相當于大專學歷的魯迅為教師。材料三：（蔡）多次拜訪（陳獨秀），他去陳的住處拜訪陳時，因陳習慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口的一只小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨秀醒來……蔡元培陳獨秀李大釗胡適魯迅毛澤東在二十世紀初的中國，有這樣一座神奇的學府。在開學典禮上你會見到蔡元培（校長），文科學長陳獨秀。上課鈴響后，走進課室的老師是魯迅（中國小說史），也可能是胡適（中國哲學史）。到圖書館，你可能一轉身發(fā)現(xiàn)李大釗（圖書館主任），借書時幫你登記的人是毛澤東（圖書館員）。2.問題探究：北京大學為什么能夠成為新文化運動的主要活動基地？③《新青年》遷到北京①新校長——蔡元培實行新的辦學方針---“思想自由,兼容并包”其真實目的是倡導資產(chǎn)階級文化去占領封建文化的陣地;②許多新思想的學者被聘請到北大任教;（四）新文化運動的主要內(nèi)容（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧；（2）提倡新道德，反對舊道德；（3）提倡新文學，反對舊文學；“新”在哪里？

你知道漫畫中所稱的“德先生”和“賽先生”指的是什么嗎？民主，指民主思想和民主制度；科學，指近代科學法則和科學精神；民主科學提倡民主、科學，反對專制愚昧、迷信DemocracyScience陳烈女名宛珍，三世居上海。年十七，許配給王運甫之子、年十八歲的王菁士。尚未過門，王菁士就死了。陳女聞死耗，即沐浴更衣，服毒自盡。其家人覺察，倉皇施救，已經(jīng)趕不及了，死時距其未婚夫之死僅三時而已。不久，上?？h知事送來烈女的牌匾。2.提倡新道德，反對舊道德舊道德：孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。核心內(nèi)容是“三綱五常”新道德：(一）初期新文化運動的內(nèi)容資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等、獨立等。我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字.我仔細看了半夜,…滿本都寫著“吃人”。

——《狂人日記》材料一孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一?！w主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟，理之自然，無足怪者?！惇毿恪稄捅倥c尊孔》材料二余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。——李大釗《自然的倫理觀與孔子》新文化人士為反對舊道德提出了什么口號？其實質(zhì)是什么？為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?a.儒家傳統(tǒng)道德是維護君主專制的理論基礎和精神支柱；b.北洋軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱為復辟帝制，尊孔復古?！按虻箍准业辍迸c批判舊禮教打倒“孔家店”實質(zhì)是反對復辟新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對？這個口號是否適用于今天？（1）“打倒孔家店”實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個口號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，主張全盤西化，是偏激的、片面的。（2）這個口號不適用于今天。古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時俱進3.提倡新文學、反對舊文學①形式上：以白話文代替文言文。（胡適）②內(nèi)容上：徹底改革舊文學思想內(nèi)容。（陳獨秀）

以新鮮、平易、明了的新文學代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學1）文學革命原因：通俗易懂的白話文易于普及傳播新思想、新文化。2）文學革命：從形式到內(nèi)容

一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去濫調(diào)套語。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語?！m《文學改良芻議》（第一人）

我們認定文學革命須有先后的程序：先要做到文學體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運輸品。

——陳獨秀《文學革命論》“白話文”與文學革命文化平民化趨勢提倡新文學，反對舊文學胡適首倡白話文《蝴蝶》——胡適兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適《文學改良芻議》近代中國第一首白話詩胡適不僅是大學問家，一生獲得了35個博士頭銜；還是個“絕對尊重”夫人的標兵，夫人江冬秀，是位大字不識幾個的小腳女人，卻極具“靈性”，頗能“拿人”。實踐出真知，胡適先生在發(fā)妻的歷練、打磨、訓誡之下“從一而終”，并總結出男士應該做到的“三從四德”：太太的命令要服從，太太上街、打麻將要隨從，太太發(fā)錯了脾氣要盲從；太太購物要舍得，太太發(fā)火要忍得，太太生日要記得，太太化妝要等得。一時傳為佳話。

我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早。蘭花草——胡適通俗易懂兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。《蝴蝶》胡適提倡新文學，反對舊文學二、新文化運動的內(nèi)容

從前有個秀才在村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。秀才：

烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正實際：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正3.“白話文”與文學革命

黃侃有一回他對學生解釋文言文的優(yōu)越時，舉例說：“如胡適的太太死了，他的家人電報必云：‘你的太太死了！趕快回來??！’長達11字之多，如用文言文則僅需‘妻喪速回’四字即可，此電報費就可省三分之二?！?/p>

胡適當時沒有回應，事隔多年以后，他也以其人之道，反證白話文比文言文優(yōu)越。他在課堂上對學生們說：行政院邀請他去做官，他決定不去，請學生們用文言文代他編寫一則復電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字。最后他挑出一份字數(shù)最少的電稿：“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說，這份寫得確實簡練，僅用了12個字。但我的白話電報卻只用了五個字：“

”干不了，謝謝。材料一：1913年江蘇第一師范學校招考生徒，在300多名應試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。

1924年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文473

陳獨秀

173

蔡元培153姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)

李大釗27

康有為

3孔子

1想一想：1913年到1924年，崇拜孔子人數(shù)的變化反映新文化運動在思想領域帶來了怎樣的影響？猛烈沖擊了封建思想的正統(tǒng)地位，使人們的思想得到空前解放?？酌?18人占三分之二強孔子

12.新文化運動的影響

知識分子受民主與科學洗禮，為五四運動起了宣傳動員作用。材料三

1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，先進的知識分子開始從馬克思主義中尋求救國的答案。

為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。材料二

1919年6月20日，來中國訪問的杜威在寫給他女兒的信中說：“要使我們國家14歲多的孩子領導人們展開一場大清掃的政治改革運動，并使商人和各行各業(yè)的人感到羞愧而加入他們的隊伍，那是難以想像的。這真是一個了不起的國家……”1919年6月20日14歲多的孩子商人和各行各業(yè)加入材料四

新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。

——李時岳

沒有同群眾運動相結合材料五

“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”

對東、西方文化的絕對否定和絕對肯定閱讀以下材料，歸納新文化運動存在著哪些局限性？新文化運動的影響

沒有同群眾運動相結合，缺乏群眾基礎。對東西文化存在著絕對肯定或絕對否定的偏向。回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。①男女平等，婚姻自由，社會風尚更加清新。②打擊了政治上和思想上的專制主義；(辛亥革命的延續(xù)）③動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成了空前的思想解放；④民主和科學思想得到弘揚，促進了人民特別是青年知識分子的思想覺醒；⑤為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件,推動了五四運動的發(fā)生。⑥新文化運動提倡白話文,有利于文化的繁榮和普及。局限性：積極作用：【拓展升華】新文化運動的特點(1)以民主與科學為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質(zhì)是實現(xiàn)民主政治。(2)新文化運動有思想和文學兩條戰(zhàn)線，其目的為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)新文化運動存在著對西方文化絕對肯定和東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)新文化運動以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化，后期宣傳馬克思主義?！锶绾螐默F(xiàn)（近）代化史觀看近代中國思想解放潮流鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、魏源等人，他們曾提出“師夷長技以制夷”的主張，使學習西方邁出了思想近代化的第一步；洋務運動“師夷長技以自強”，邁出了中國經(jīng)濟近代化的第一步；維新變法是中國近代第一場“政治近代化運動”（邁出了中國政治近代化的第一步），深刻影響了一百多年來的中國歷史進程；辛亥革命是中國近代化道路上一個重要的里程碑；中共把馬克思主義與中國國情相結合，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”道路，最終取得了新民主主義革命的勝利，為近代化的全面展開奠定了政治基礎?！锝鐣汲睂鹘y(tǒng)文化的態(tài)度及原因社會思潮對傳統(tǒng)文化的態(tài)度原因洋務思潮“中學為體，西學為用”，認為中國傳統(tǒng)文化是主體，不可動搖。長期閉關鎖國導致盲目自信；維護封建統(tǒng)治。維新思潮把以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化與近代西方文化相結合。封建勢力強大,資產(chǎn)階級力量弱?。豢涤袨榻柚鬃拥拿x從內(nèi)部否定封建專制的合理性。三民主義吸收傳統(tǒng)文化精髓，建設新文化。民主革命形勢的發(fā)展；資產(chǎn)階級救亡圖存。新文化運動認為傳統(tǒng)文化禁錮人們的思想，應該批判。北洋軍閥企圖利用孔子達到復辟的目的；孔子成為封建思想的代表；實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的需要。

1917年11月，俄國十月革命爆發(fā)并取得勝利。受俄國十月革命的影響，中國的一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義。五四運動后，新文化運動由宣傳資產(chǎn)階級的思想文化轉變?yōu)樾麄鳠o產(chǎn)階級的社會主義思想。以五四運動為界，新文化運動分為前期（1915——1919年）和后期（1919年以后）兩個時期。三、馬克思主義傳入中國俄國十月革命的勝利

三、馬克思主義傳入中國（一）原因

1.外來影響：俄國十月革命的影響

2.階級基礎:中國工人階級隊伍壯大(短暫春天）

3.思想基礎:新文化運動動搖了封建正統(tǒng)思想地位

4.運動推動：五四運動的爆發(fā)促進了馬克思主義與工人運動的結合最根本的是中國革命的客觀要求-民主革命的轉變2、過程（1）五四運動以前李大釗：《法俄革命之比較觀》

《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》第一個在中國傳播馬克思主義①理論：李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。②組織：出現(xiàn)了一批研究馬克思主義的社團，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。③實踐：向工人宣傳馬克思主義，出版工人刊物（2）五四運動后影響：1.馬克思主義在中國廣泛傳播2.1921年，以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生問題與主義之爭問題與主義之爭，是馬克思主義在中國傳播過程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn)，是社會革命論與社會改良主義的論戰(zhàn)，它標志著新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始。在這次斗爭以后，馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級的小資產(chǎn)階級思想進行論戰(zhàn)，逐步開拓自己前進的道路。馬克思主義在中國傳播李大釗率先舉起社會主義大旗:1918年《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。1919年，五四運動大大促進了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，《我的馬克思主義觀》，介紹馬克思主義。一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)，如北京的“馬克思學說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等。陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導中同革命，并建立早期組織。創(chuàng)辦工人補習學校，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。1921年，中國共產(chǎn)黨成立。（二）馬克思主義的傳播主要表現(xiàn)

1.《新青年》出版專號，宣傳馬克思主義

2.組建研究馬克思主義的社團

3.發(fā)展馬克思主義者

4.創(chuàng)辦工人補習學校，向工人宣傳馬克思主義

5.出版面向工人的刊物（三）宣傳馬克思主義代表人物李大釗、陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來

馬克思主義為什么會在中國得到廣泛傳播并成為主流思潮？這說明了什么？原因：半殖民地半封建社會環(huán)境下其他思想的紛紛破產(chǎn)、資產(chǎn)階級激進民主主義者的積極宣傳、馬克思主義自身的科學性。說明：中國選擇馬克思主義是中國歷史發(fā)展的必然結果。19世紀晚期到五四運動(1919)前后，資產(chǎn)階級先后提出了哪些救國方案？派別：主張：維新派——維新變法，實行君主立憲制，發(fā)展資本主義，挽救民族危亡。革命派——辛亥革命，推翻清王朝，建立資階共和國，發(fā)展資本主義。激進派——新文化運動，提倡民主、科學，實行真正的民主政治。探究：如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運？（1