放牛班的春天制作小組：第四組杜宇丹周明熺陳娟娟胡倩慧蔣雪蘇瑞而劉浩賈帥王智超黃文樞放牛班的春天制作小組：第四組電影簡介《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)?！俺靥林住崩锏墓适?。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長的過程中展示的淋漓盡致。

2.電影簡介《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)雅克·貝克（飾老年的皮埃爾）雅克·貝克說：“孩童時代的面孔，連同內(nèi)心深處的情感對我們是如此珍貴，以致在日后的人生道路中，幼年時期的記憶永遠(yuǎn)無法磨滅?！边@句話不僅是雅克作為一個電影人對自己失去青春的懷念，也是作為皮埃爾對池塘之底的一種無法忘懷。一段音樂，一首歌，一組合唱鏈接起記憶的回聲。3.雅克·貝克（飾老年的皮埃爾）雅克·貝克說：“孩童時代的面孔，一、讓我們先來分析一下這里的孩子們的心理……從教育心理學(xué)角度分析《放牛班的春天》4.

孩子們個體的差異……孩子們表面上不學(xué)無術(shù)，冷漠，野蠻無知，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。但是在他們尚未成熟的心靈中所懷揣著的天真爛漫的夢想：將軍，建筑家，熱氣球飛行員（有一個孩子偷了校長的錢，被馬修問及理由時告訴他自己正攢錢想買一個人熱氣球）……5.孩子們個體的差異……孩子們表面上不學(xué)無術(shù)，冷漠，野蠻無知，他派皮諾：很喜歡馬修老師，把馬修老師當(dāng)父親，是體現(xiàn)馬修老師愛與善良本性的最好對象。莫朗奇：一個充滿個性和才華，在頑強(qiáng)的抗拒中逐漸接受馬修老師的學(xué)生，與馬修的關(guān)系充滿了張力和空間，成為表現(xiàn)馬修老師教育智慧和機(jī)智的對象。6.派皮諾：很喜歡馬修老師，把馬修老師當(dāng)父親，是體現(xiàn)馬修老師愛與蒙東：滿口粗話，眼神邪惡，既是現(xiàn)實(shí)和教育造成的惡果，也是破壞秩序，教育的力量，體現(xiàn)了老師與學(xué)生之間兩極力量的抗衡。7.蒙東：滿口粗話，眼神邪惡，既是現(xiàn)實(shí)和教育造成的惡果，也是破壞在《放牛班的春天》這部電影中，馬修這位教師就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們得到了適當(dāng)?shù)慕逃?，而不是填鴨式的教學(xué)。每個學(xué)生都有他的優(yōu)點(diǎn)，即使他在某一方面很糟糕。正如這部電影中，孩子們在合唱中擔(dān)當(dāng)著不同的角色：中音、高音、低音，盡管角色不同，但不可否認(rèn)，他們的表現(xiàn)是令人滿意的。沒有誰是一無是處的，作為文化與文明的傳播者，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)讓其得到充分的發(fā)展。注釋：“填鴨”意思是指鴨子在飼養(yǎng)的過程中養(yǎng)鴨人用含糖量高的柱狀飼料塞進(jìn)鴨子嘴里使其快速增肥。這里比喻灌輸式教育。8.在《放牛班的春天》這部電影中，馬修這位教師就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)二、教師心理前任學(xué)監(jiān)哈隆先生的離開教師職業(yè)倦?。壕Ａ咝停哼@類教師在高壓下的表現(xiàn)是放棄努力，以減少工作的投入求得心理平衡。9.二、教師心理前任學(xué)監(jiān)哈隆先生的離開9.三、行為主義者與人本主義者的對立校長習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與馬修學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對比，從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對立。10.三、行為主義者與人本主義者的對立10.（一）校長派--行為主義論以“行動——反應(yīng)”為口號的校長自然代表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時而有力度的——校長在懲罰犯錯的學(xué)生時，其態(tài)度可說是雷厲風(fēng)行、不遺余力。但是，這種強(qiáng)化卻不是百利而無一害的……11.（一）校長派--行為主義論以“行動——反應(yīng)”為口號的校長自然二、馬修派--人本主義論12.二、馬修派--人本主義論12.音樂并不僅僅是音樂，它首先是一種教育的手段，一種引導(dǎo)孩子接受教育的方式，一種將學(xué)生組織起來進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動，在充滿著訓(xùn)斥，打罵，和體罰的學(xué)校里，以每個人都能夠參與的合唱形式，用一種新穎的，文明的，高雅的方式，將學(xué)生組織起來和協(xié)作起來，形成一個整體，發(fā)出共同的聲音，產(chǎn)生了意想不到的效果。在自愿的基礎(chǔ)上，合唱表現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)在尊嚴(yán)和表現(xiàn)需要，使每一個學(xué)生充滿了對新的學(xué)校生活的希望。13.音樂并不僅僅是音樂，它首先是一種教育的手段，一種引導(dǎo)孩子接受四、體現(xiàn)的理論

1.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論2.馬斯洛的需要層次理論3.皮亞杰理論4.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說5.“皮革馬利翁”效應(yīng)14.四、體現(xiàn)的理論

1.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論14.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。當(dāng)他們身上存在著各種需要被矯正的行為時，校長及學(xué)校的其他教員沒有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動——懲罰”的原則下，通過關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯誤行為，只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓勵，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯誤上，對他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對他們的正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時加以引導(dǎo)，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

15.15.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論16.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論16.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論17.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論17.馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需要，由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。18.馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要了。他們幾個禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠(yuǎn)見不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，他們犯錯誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法理解那種被寬恕被體諒后的感激。

19.對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說馬修學(xué)監(jiān)是怎樣滿足學(xué)生的需要的呢？1、安全需要在影片中，馬修老師雖然不能免除校長對學(xué)生的體罰，但是他盡了最大的努力去為犯錯的學(xué)生庇護(hù)。對幼小的派皮諾提供父親般的關(guān)愛，警告暴力男蒙東遠(yuǎn)離派皮諾。對真正偷錢的科賓，馬修終究沒有向校長告發(fā)，讓這個吹口琴的男孩免了一頓毒打。對于蒙東，在他要被關(guān)禁閉時說了一句：“他是我唯一的男中音”盡管他無法真正幫助孩子們從校長的淫威中解救出來，但是在心理上他站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯的學(xué)生尋求庇護(hù)，保護(hù)他們不受傷害，能給予了學(xué)生一定的安全感。20.馬修學(xué)監(jiān)是怎樣滿足學(xué)生的需要的呢？1、安全需要20.2、尊重的需要他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團(tuán)將大家分組時，出現(xiàn)了兩個特例，一個是不會唱任何歌曲的小派皮諾，另外一位是老走音的科賓。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)指揮助理”和“樂譜架”影片中有這樣一個鏡頭，在任命科賓為“樂譜架”時，他側(cè)過身，樂譜就在伸手可拿的地方，可他特別對坐在講桌一側(cè)的派皮諾說“派皮諾先生，把樂譜給我“派皮諾先生，指揮棒，非常感謝”如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓派皮諾參與進(jìn)來而設(shè)的職位。他沒有讓這兩個孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵每個孩子，讓每個孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認(rèn)識到自己的價值21.2、尊重的需要他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位其他需要：在影片中，馬修不僅滿足了學(xué)生一定程度上的生理、安全、尊重需要，他同時也給予學(xué)生寬容，并且教會學(xué)生尊重他人。在莫朗奇因一時沖動用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨(dú)唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫朗奇是學(xué)生中最具有音樂天分的孩子，在這樣一件事后，他失去了自己引以為傲的獨(dú)唱。這是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯誤行為，這也可以說是行為主義的強(qiáng)化作用。在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫朗奇，向他做出了“請”的手勢，讓他有機(jī)會展示自己的才能。莫朗奇完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫朗奇的眼睛里，，馬修讀到了莫朗奇的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這樣寬容與尊重的教育方法，在充分發(fā)揮了學(xué)生潛能的同時，教育他不能恃才傲物，為莫朗奇日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻(xiàn)，這同時又是在滿足學(xué)生自我價值的需要。22.其他需要：在影片中，馬修不僅滿足了學(xué)生一定程度上的生理、安全皮亞杰理論認(rèn)為兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時的糾正或教育，這種行為便會保留下來甚至不斷被強(qiáng)化。兒童是一個“哲學(xué)家”，是自己的道德觀念的構(gòu)造者，因此我們在對兒童進(jìn)行德育時應(yīng)聯(lián)系兒童的自我管理和自我發(fā)展能力，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動性，以促進(jìn)兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高。23.皮亞杰理論認(rèn)為兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時的糾正或教巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說是指一個刺激和另一個帶有獎賞或懲罰的無條件刺激多次聯(lián)結(jié)，可使個體學(xué)會在單獨(dú)呈現(xiàn)該一刺激時，也能引發(fā)類似無條件反應(yīng)的條件反應(yīng)。校長和馬修老師的不同教育方式都會給學(xué)生帶來不同的“反射”。24.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說是指一個刺激和另一個帶有獎賞或懲罰的而馬修老師對學(xué)生的“懲罰”方法也很科學(xué)

在處理樂格克弄傷馬桑大叔的問題上，馬修老師讓樂格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時，樂格克發(fā)現(xiàn)馬桑大叔其實(shí)是一個很善良、和藹、寬容的人，也認(rèn)識到自己錯誤，當(dāng)馬桑大叔因病情惡化被推走時，樂格克不安地問馬修“他會死嗎？”可見樂格克從心底認(rèn)識到自己的錯誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來，這種希望不是因?yàn)樗梢圆挥迷僬疹欛R桑大叔，而是因?yàn)樗麖男牡桌镎J(rèn)識到自己的錯誤，認(rèn)識到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應(yīng)該，在之后也自然會主動克服和避免類似事情的發(fā)生。

25.而馬修老師對學(xué)生的“懲罰”方法也很科學(xué)

在處理樂格克弄傷馬?！捌じ锺R利翁”效應(yīng)心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”，是指熱切的期望與贊美能夠產(chǎn)生奇跡：期望者通過一種強(qiáng)烈的心理暗示，使被期望者的行為達(dá)到他的預(yù)期要求。26.“皮革馬利翁”效應(yīng)心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”，是指熱切的期馬修老師對莫朗奇聲音的贊美，對他歌唱的肯定，讓莫朗奇獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個愛偷竊、內(nèi)向，因逃學(xué)被公立學(xué)校開除的學(xué)生，變成一個受人崇拜和尊敬的著名音樂指揮家。27.馬修老師對莫朗奇聲音的贊美，對他歌唱的肯定，讓莫朗奇獲得了一馬修老師的教育方法“永不放棄，前方總有希望在等待”。從音樂延伸開來……

28.馬修老師的教育方法“永不放棄，前方總有希望在等待”。28.謝謝觀賞29.謝謝觀賞放牛班的春天制作小組：第四組杜宇丹周明熺陳娟娟胡倩慧蔣雪蘇瑞而劉浩賈帥王智超黃文樞放牛班的春天制作小組：第四組電影簡介《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)校——“池塘之底”里的故事。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長的過程中展示的淋漓盡致。

31.電影簡介《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)雅克·貝克（飾老年的皮埃爾）雅克·貝克說：“孩童時代的面孔，連同內(nèi)心深處的情感對我們是如此珍貴，以致在日后的人生道路中，幼年時期的記憶永遠(yuǎn)無法磨滅?！边@句話不僅是雅克作為一個電影人對自己失去青春的懷念，也是作為皮埃爾對池塘之底的一種無法忘懷。一段音樂，一首歌，一組合唱鏈接起記憶的回聲。32.雅克·貝克（飾老年的皮埃爾）雅克·貝克說：“孩童時代的面孔，一、讓我們先來分析一下這里的孩子們的心理……從教育心理學(xué)角度分析《放牛班的春天》33.

孩子們個體的差異……孩子們表面上不學(xué)無術(shù)，冷漠，野蠻無知，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。但是在他們尚未成熟的心靈中所懷揣著的天真爛漫的夢想：將軍，建筑家，熱氣球飛行員（有一個孩子偷了校長的錢，被馬修問及理由時告訴他自己正攢錢想買一個人熱氣球）……34.孩子們個體的差異……孩子們表面上不學(xué)無術(shù)，冷漠，野蠻無知，他派皮諾：很喜歡馬修老師，把馬修老師當(dāng)父親，是體現(xiàn)馬修老師愛與善良本性的最好對象。莫朗奇：一個充滿個性和才華，在頑強(qiáng)的抗拒中逐漸接受馬修老師的學(xué)生，與馬修的關(guān)系充滿了張力和空間，成為表現(xiàn)馬修老師教育智慧和機(jī)智的對象。35.派皮諾：很喜歡馬修老師，把馬修老師當(dāng)父親，是體現(xiàn)馬修老師愛與蒙東：滿口粗話，眼神邪惡，既是現(xiàn)實(shí)和教育造成的惡果，也是破壞秩序，教育的力量，體現(xiàn)了老師與學(xué)生之間兩極力量的抗衡。36.蒙東：滿口粗話，眼神邪惡，既是現(xiàn)實(shí)和教育造成的惡果，也是破壞在《放牛班的春天》這部電影中，馬修這位教師就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們得到了適當(dāng)?shù)慕逃?，而不是填鴨式的教學(xué)。每個學(xué)生都有他的優(yōu)點(diǎn)，即使他在某一方面很糟糕。正如這部電影中，孩子們在合唱中擔(dān)當(dāng)著不同的角色：中音、高音、低音，盡管角色不同，但不可否認(rèn)，他們的表現(xiàn)是令人滿意的。沒有誰是一無是處的，作為文化與文明的傳播者，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)讓其得到充分的發(fā)展。注釋：“填鴨”意思是指鴨子在飼養(yǎng)的過程中養(yǎng)鴨人用含糖量高的柱狀飼料塞進(jìn)鴨子嘴里使其快速增肥。這里比喻灌輸式教育。37.在《放牛班的春天》這部電影中，馬修這位教師就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)二、教師心理前任學(xué)監(jiān)哈隆先生的離開教師職業(yè)倦?。壕Ａ咝停哼@類教師在高壓下的表現(xiàn)是放棄努力，以減少工作的投入求得心理平衡。38.二、教師心理前任學(xué)監(jiān)哈隆先生的離開9.三、行為主義者與人本主義者的對立校長習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與馬修學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對比，從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對立。39.三、行為主義者與人本主義者的對立10.（一）校長派--行為主義論以“行動——反應(yīng)”為口號的校長自然代表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時而有力度的——校長在懲罰犯錯的學(xué)生時，其態(tài)度可說是雷厲風(fēng)行、不遺余力。但是，這種強(qiáng)化卻不是百利而無一害的……40.（一）校長派--行為主義論以“行動——反應(yīng)”為口號的校長自然二、馬修派--人本主義論41.二、馬修派--人本主義論12.音樂并不僅僅是音樂，它首先是一種教育的手段，一種引導(dǎo)孩子接受教育的方式，一種將學(xué)生組織起來進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動，在充滿著訓(xùn)斥，打罵，和體罰的學(xué)校里，以每個人都能夠參與的合唱形式，用一種新穎的，文明的，高雅的方式，將學(xué)生組織起來和協(xié)作起來，形成一個整體，發(fā)出共同的聲音，產(chǎn)生了意想不到的效果。在自愿的基礎(chǔ)上，合唱表現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)在尊嚴(yán)和表現(xiàn)需要，使每一個學(xué)生充滿了對新的學(xué)校生活的希望。42.音樂并不僅僅是音樂，它首先是一種教育的手段，一種引導(dǎo)孩子接受四、體現(xiàn)的理論

1.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論2.馬斯洛的需要層次理論3.皮亞杰理論4.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說5.“皮革馬利翁”效應(yīng)43.四、體現(xiàn)的理論

1.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論14.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。當(dāng)他們身上存在著各種需要被矯正的行為時，校長及學(xué)校的其他教員沒有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動——懲罰”的原則下，通過關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯誤行為，只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓勵，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯誤上，對他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對他們的正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時加以引導(dǎo)，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

44.15.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論45.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論16.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論46.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論17.馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需要，由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。47.馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要了。他們幾個禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠(yuǎn)見不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，他們犯錯誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法理解那種被寬恕被體諒后的感激。

48.對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說馬修學(xué)監(jiān)是怎樣滿足學(xué)生的需要的呢？1、安全需要在影片中，馬修老師雖然不能免除校長對學(xué)生的體罰，但是他盡了最大的努力去為犯錯的學(xué)生庇護(hù)。對幼小的派皮諾提供父親般的關(guān)愛，警告暴力男蒙東遠(yuǎn)離派皮諾。對真正偷錢的科賓，馬修終究沒有向校長告發(fā)，讓這個吹口琴的男孩免了一頓毒打。對于蒙東，在他要被關(guān)禁閉時說了一句：“他是我唯一的男中音”盡管他無法真正幫助孩子們從校長的淫威中解救出來，但是在心理上他站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯的學(xué)生尋求庇護(hù)，保護(hù)他們不受傷害，能給予了學(xué)生一定的安全感。49.馬修學(xué)監(jiān)是怎樣滿足學(xué)生的需要的呢？1、安全需要20.2、尊重的需要他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團(tuán)將大家分組時，出現(xiàn)了兩個特例，一個是不會唱任何歌曲的小派皮諾，另外一位是老走音的科賓。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)指揮助理”和“樂譜架”影片中有這樣一個鏡頭，在任命科賓為“樂譜架”時，他側(cè)過身，樂譜就在伸手可拿的地方，可他特別對坐在講桌一側(cè)的派皮諾說“派皮諾先生，把樂譜給我“派皮諾先生，指揮棒，非常感謝”如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓派皮諾參與進(jìn)來而設(shè)的職位。他沒有讓這兩個孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵每個孩子，讓每個孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認(rèn)識到自己的價值50.2、尊重的需要他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位其他需要：在影片中，馬修不僅滿足了學(xué)生一定程度上的生理、安全、尊重需要，他同時也給予學(xué)生寬容，并且教會學(xué)生尊重他人。在莫朗奇因一時沖動用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨(dú)唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫朗奇是學(xué)生中最具有音樂天分的孩子，在這樣一件事后，他失去了自己引以為傲的獨(dú)唱。這是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯誤行為，這也可以說是行為主義的強(qiáng)化作用。在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫朗奇，向他做出了“請”的手勢，讓他有機(jī)會展示自己的才能。莫朗奇完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫朗奇的眼睛里，，馬修讀到了莫朗奇的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這樣寬容與尊重的教育方法，在充分發(fā)揮了學(xué)生潛能的同時，教育他不能恃才傲物，為莫朗奇日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻(xiàn)，這同時又是在滿足學(xué)生自我價值的需要。51.其他需要：在影片中，馬修不僅滿足了學(xué)生一定程度上的生理、安全皮亞杰理論認(rèn)為兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時的糾正或教育，這種行為便會保留下來甚至不斷被強(qiáng)化