衛(wèi)莊公娶于齊衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹①，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也②。又娶于陳③，曰厲媯（gul）。生孝伯，蚤④【通早】死。其娣⑤（di）戴媯生桓公⑥，莊姜以為己子。公子州吁（這里讀yd），嬖⑦（bi）人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡（wd）之。石碏⑧（que）諫曰：“臣聞愛子，教之以義方⑨，弗納于邪。驕奢淫佚14，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁乃定之矣；若猶未也，階⑩之為禍。夫（fd）寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕（zhQn）（ll）者，鮮（xian）矣。且夫賤妨貴，少陵（12）長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去16順效逆，所以速禍也。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?5，乃老。注釋衛(wèi)：國名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。東宮：太子的居所。碩人：典出《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》中的一篇，乃歌頌莊姜美麗的陳：國名，媯姓在今河南東部及安徽西部。蚤：通早。娣：妹。古時(shí)諸侯娶妻，妹可隨姊同嫁?；腹好?，在位十六年，后為州吁所殺。嬖人：妾。石碏：衛(wèi)國大夫。義方：為人行事的規(guī)范。階：釀成也。眕：安重能忍。陵：欺侮。老：告老致仕。14：逸樂。15：繼承。16：拋棄。譯文衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個(gè)妻子，叫厲媯，生了兒子伯孝，早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。公子州吁，是莊公愛妾生的兒子，衛(wèi)莊公十分寵愛他，又喜歡用兵器傷人，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。石碏規(guī)勸莊公道：“我聽說一個(gè)人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個(gè)方面的產(chǎn)生都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來；要是還沒有，這樣就會(huì)引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺負(fù)年長的，疏遠(yuǎn)的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，淫亂的破壞有禮義的，這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護(hù)弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事，就會(huì)招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！”（莊公）不聽。石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏于是告老還鄉(xiāng)。評析如何愛子，對一個(gè)國君來說，決不單單是他個(gè)人的問題，這將關(guān)系到國家的安危、社會(huì)的治亂。正因?yàn)檫@樣，所以石碏才進(jìn)諫衛(wèi)莊公。但石碏進(jìn)諫，并沒有像許多進(jìn)諫者那樣，舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；而是開門見山，一上來就切入諫旨提出“愛子”應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的觀點(diǎn)。接著，便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來由；而這四種惡習(xí)的養(yǎng)成，則是為人君者過分溺愛所致。然后，話題輕輕一轉(zhuǎn)，就落到州吁身上。須知，州吁作為庶子而“好兵”，這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出：“將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍?！敝?，又連用四個(gè)頂針（也叫“頂真”或“聯(lián)珠”）句，斷定州吁決不會(huì)心甘情愿地屈居人下。再接下來，又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會(huì)規(guī)范，總括出“六逆”和“六順”，提醒莊公：“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生，作為人君必須防患未然，全力消除禍患的根由。這樣，就把“教之以義方，弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實(shí)性、重要性和緊迫性進(jìn)一步突出出來。然而，被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進(jìn)去。勸主諫君，須在緊緊把握諫旨韻前提下，動(dòng)之以情，曉之以理。而理，則須說透，說到位