第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變【三維目標(biāo)】知識(shí)與技能：1．簡(jiǎn)要說(shuō)明地理環(huán)境決定論的核心思想及其形成的地理背景。2．簡(jiǎn)要說(shuō)明人類中心論的基本觀點(diǎn)及其形成條件。3．簡(jiǎn)要說(shuō)明人地伙伴論的核心思想及其形成的地理背景。4．簡(jiǎn)要說(shuō)明人地關(guān)系思想演變的過(guò)程及其原因。過(guò)程與方法：1．通過(guò)對(duì)三種人地關(guān)系的比較，提高學(xué)生的綜合分析能力和科學(xué)判斷力。2．以具體問(wèn)題和實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．通過(guò)學(xué)習(xí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人地觀。2．培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題的能力。3．使學(xué)生理解與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，在自己的生活中注意環(huán)保節(jié)約。【教學(xué)重點(diǎn)】1．地理環(huán)境決定論的核心思想及其形成的地理背景2．人類中心論的基本觀點(diǎn)及其形成條件3．人地伙伴論的核心思想及其形成的地理背景【教學(xué)難點(diǎn)】人地關(guān)系思想演變的過(guò)程及其原因【教具準(zhǔn)備】【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】（情景導(dǎo)入）天然橡膠在我國(guó)云南省西雙版納的種植區(qū)師：為什么天然橡膠在我國(guó)云南省西雙版納地區(qū)可以種植？生1：該地氣候適宜。師：很好，西雙版納局部小氣候條件優(yōu)越，全年高溫多雨，適宜天然橡膠生長(zhǎng)。生2：橡膠品種的改良。師：正確。這一案例，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系有什么啟迪?生：地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)有重要影響但并非都是決定性的。師：是的，人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以合理、適度、有效地改造自然?？墒侨祟悓?duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)卻經(jīng)歷了好幾個(gè)不同階段，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第二單元第一節(jié)：人地關(guān)系思想的演變。（板書(shū)）第二單元走可持續(xù)發(fā)展之路第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變推進(jìn)（新知識(shí)傳授）師：大家先了解一下，什么是地理環(huán)境？環(huán)境是指周圍事物的境況，而周圍事物是同某項(xiàng)中心事物相對(duì)而言的。我們通常所說(shuō)的地理環(huán)境，就是以人類為中心的環(huán)境。師：在人類社會(huì)發(fā)展早期，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，對(duì)地理環(huán)境的依賴很大，地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響也很大。在古希臘時(shí)代，人類逐漸萌生了地理環(huán)境決定論的思想，這是人地關(guān)系理論中最早形成的一種觀點(diǎn)。（板書(shū)）一、地理環(huán)境決定論1、產(chǎn)生原因師：其核心思想是地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展，人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。（板書(shū)）2、核心思想師：該理論夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響，反映了當(dāng)時(shí)的人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（板書(shū)）3、評(píng)價(jià)師：地理環(huán)境決定論的代表人物是德國(guó)地理學(xué)家拉采爾，大家看知識(shí)窗：地地理環(huán)境決定論的代表人物——拉采爾(1)拉采爾(FriedrichRatzel．1844地理環(huán)境決定論的代表人物——拉采爾(1)拉采爾(FriedrichRatzel．1844—1904)，德國(guó)地理學(xué)家，人類地理學(xué)的奠基人之一，地理環(huán)境決定論形成與傳播的代表性人物，地理環(huán)境決定論思想進(jìn)入地理科學(xué)領(lǐng)域，一般認(rèn)為自拉采爾開(kāi)始。(2)主要思想：拉采爾所處的時(shí)代，是歐洲文化受到達(dá)爾文進(jìn)化論強(qiáng)烈沖擊的時(shí)代，他把達(dá)爾文的進(jìn)化論思想機(jī)械地應(yīng)用于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的研究中。因此在他的《人類地理學(xué)》一書(shū)中，把人說(shuō)成是地理環(huán)境的產(chǎn)物，認(rèn)為人和動(dòng)、植物一樣，人的活動(dòng)、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴(yán)格限制，地理環(huán)境從多方面以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)”。他認(rèn)為地理環(huán)境對(duì)人類的影響可以歸結(jié)為四個(gè)方面：①直接的生理影響；②心理的影響；③對(duì)人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；④支配人類遷徙和最后分配的影響。師：隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判，“人類中心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。（板書(shū)）二、人類中心論1、產(chǎn)生原因師：人類中心論單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。（板書(shū)）2、內(nèi)容師：大家可以舉例說(shuō)明。生：殺雞取卵生：竭澤而漁生：人有多大膽，地有多大產(chǎn)生：只怕想不到，不怕做不到師：大家舉的例子都很好。人類中心論一味地從人類自身需求出發(fā)，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，其結(jié)果是人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來(lái)的生存與發(fā)展，人地關(guān)系越來(lái)越緊張，造成了國(guó)際上悲觀派與樂(lè)觀派的大論戰(zhàn)。大家閱讀《增長(zhǎng)的極限》與《沒(méi)有極限的增長(zhǎng)》，并針對(duì)上述兩種觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的看法。生：（略）師：（總結(jié)）兩方觀點(diǎn)都有失偏頗。悲觀派過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的制約作用，而忽視了人類的主觀能動(dòng)性；與之相反，樂(lè)觀派則過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，?而忽視了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。同時(shí)，兩種觀點(diǎn)又都具有可取之處人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)造成自然資源的減少、污染規(guī)模的擴(kuò)大和污染程度的提高，我們也應(yīng)該看到，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，能源、資源的消耗不斷降低，新能源、新資源不斷出現(xiàn)，隨著環(huán)保技術(shù)水平的進(jìn)一步提高，環(huán)境污染將可能被減輕，甚至消除。但是也并非所有的問(wèn)題都將迎刃而解，因此既不可以限制經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也不可以讓經(jīng)濟(jì)無(wú)限制的增長(zhǎng)，應(yīng)該讓人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度保持在地理環(huán)境的許可范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。（板書(shū)）三、人地伙伴論1、產(chǎn)生原因師：面對(duì)日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問(wèn)題，人類開(kāi)始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系，逐步構(gòu)建了人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。（板書(shū)）2、核心思想師：人地伙伴論的核心思想是，人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。這樣的思想會(huì)給人地關(guān)系帶來(lái)什么樣的變化呢？生：該理論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)地發(fā)展。師：很好！其實(shí)中國(guó)古代早已有這種思想的產(chǎn)生，大家閱讀知識(shí)窗《中國(guó)古代的“天人合一”思想》（板書(shū)）：3、評(píng)價(jià)SHAPE【活動(dòng)與探究】活動(dòng)或探究課題的題目：過(guò)度捕撈和伏季休漁活動(dòng)或探究的內(nèi)容：我國(guó)一些海區(qū)曾因過(guò)度捕撈造成漁業(yè)資源瀕臨枯竭。近些年來(lái)，采取伏季休漁措施后，漁業(yè)資源得以恢復(fù)，魚(yú)產(chǎn)量又出現(xiàn)了持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。1．兩種不同的捕魚(yú)