第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴方向標1、知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義2、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成路線圖自主學(xué)習(xí)知識梳理知識拓展一、百家爭鳴的背景1經(jīng)濟：和推動了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進了和的興盛。2、政治：傳統(tǒng)的受到猛烈的沖擊。3、思想：階層興起，他們的游說、講學(xué)、促進了的覺醒。二、百家爭鳴的表現(xiàn)1儒家人物地位思想主張影響孟子是時期著名的思想家，成為儒家學(xué)派的重要。（1）仁政學(xué)說（政治思想的核心）①內(nèi)容：要求統(tǒng)治者以對待人民，以德服人，爭取民心。②發(fā)展：提出“君為輕”的主張。③實現(xiàn)途徑：必須重。、和是國家的三件寶物。（2）人性論：主張說（道德思想，仁政學(xué)說的理論基礎(chǔ)）（3）義利觀：倡導(dǎo)“”；他強調(diào)先后、舍取影響：“重義輕利”思想，對中華民族道德觀念的形成和精神文明有著巨大的影響。（1）唐代以后，《》一書被當作經(jīng)典，南宋朱熹將其列為“四書”（《》、《》、《》、《》）之一（2）孟子被稱為“”，地位僅次于孔子，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。荀子荀況是時期儒家的另一重要代表。（1）哲學(xué)思想（天命論）：認為“天”就是客觀存在的，自然界有其運行的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以發(fā)揮自己的去改造自然。提出（“天行有?！焙停爸铺烀弥薄＃ㄓ纱丝梢钥闯鲕髯邮且粋€“唯物主義者”，這是他思想的最精華的部分。）（2）道德思想——“性惡論”，所以和對人的成長非常重要。（3）政治思想——“禮法并施”：①內(nèi)容：認為治國應(yīng)以為主，禮法并施。②來源：繼承，吸收荀子思想雜取百家，與孔孟的思想并不完全一致。作為戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者，荀子學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠的影響。二、墨子與墨家：1．墨子的歷史地位：是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。2．思想主張（1）“兼愛”、“非攻”。就是反對的戰(zhàn)爭，主張各國。▲墨子把“兼愛”也稱為“仁”，但與儒家的“仁”有什么本質(zhì)的區(qū)別？儒家的“仁”是以為基礎(chǔ)的，是有差別的愛。而墨子主張的“兼愛”則是的、差別的愛，不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重厚薄。（2）“尚力”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”3．墨家思想的影響：墨家思想代表了，特別是利益。被其它學(xué)派廣泛吸收征引。但戰(zhàn)國以后，其思想便不受人們重視了。三、道家：1．莊子其人：莊子，名周，戰(zhàn)國時期家的的主要代表。2．思想主張（1）哲學(xué)思想：提出了“”的觀點（2）人生觀：提出了“”的人生態(tài)度具體含義：對事物的變化采取一種、的態(tài)度；實現(xiàn)方法：是“”，不要受各種外在條件左右。（3）天命論——天與人“”:莊子說的“天”是指，“人”是指人為，人必須順從自然。★要點點撥：莊子的思想是對老子思想的繼承和發(fā)展。莊子的思想比老子更為消極，是戰(zhàn)國中期沒落的奴隸主貴族的思想代表。追求避世，宣揚才能無用，是他對當時社會的變革不滿而又無能為力的心理體現(xiàn)。莊子認為，人為是對自然狀態(tài)的一種破壞，無利而有害，人必須順從自然。在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)借鑒這一觀點，注重人與自然的和諧相處，保護環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。四、法家：1．韓非其人：戰(zhàn)國的思想家，思想的集大成者。2．思想主張（1）法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個的中央集權(quán)國家。（2）反對儒家“是古非今”的歷史觀，主張變法革新3．對歷史發(fā)展的影響（1）韓非的思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一的政治體制的需要。（2）在西漢以后的1000多年中，這種思想與思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（即“外儒內(nèi)法”）★要點點撥：戰(zhàn)國時期，各國主張戰(zhàn)勝立國，都急于快速變強，變法使社會性質(zhì)發(fā)生變化是最為快速的方法之一，所以，法家順應(yīng)時代發(fā)展，主張法制、嚴刑厲法，恰恰有利于新興地主階級的統(tǒng)治，所以法家代表的是新興地主階級的利益。在當時是一種進步勢力，他們要求建立強大的中央集權(quán)的封建專制主義制度，為地主經(jīng)濟的發(fā)展開辟道路。在諸子百家中，對當時的封建統(tǒng)治者最有用的是法家。因為：法家思想認為歷史是向前發(fā)展的，人們應(yīng)按照現(xiàn)實需要進行政治改革，有利于新興地主階級通過變法確立封建制度；法家思想主張實行君主集權(quán)，有利于封建國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。五、兵家：1．孫臏其人：孫臏是戰(zhàn)國時期家的代表人物，他的思想來源主要受《》的影響，并廣泛吸收和其他各家的想。六、百家爭鳴的歷史影響1、先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響：2、（1）儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的和；（2）道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)；（3）法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家的理論武器。3、在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的。1、百家爭鳴的含義：百家爭鳴指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會及萬事萬物作出解釋，他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。2、中國古代治國思想的三種主要觀點：儒家推崇“人治”,“德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。法家提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。3、荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用合作探究結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的時代特點，分析這一時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的原因？填表：學(xué)派代表人物思想內(nèi)容儒家荀子墨家道家法家韓非兵家歸納總結(jié)思想家孔子孟子荀子治國理念民本思想“歷史觀倫理觀參考答案：【合作探究】1、結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的時代特點，分析這一時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的原因？經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解政治：周王室衰微，宗法分封制逐漸崩潰階級：新興地主階級興起。思想文化：專業(yè)文化階層“