勸學(xué)

顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

長歌行

百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。3勸學(xué)《荀子》1.掌握重點文言知識，積累文言詞匯。2.掌握比喻論證的方法。3.注重從正反兩方面反復(fù)論證的特點，提高圍繞中心論點合理論證的能力4.背誦全文教學(xué)目標(biāo)勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題

荀子（約前313－前２38），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家，教育家。是先秦時期儒家學(xué)派最后一個代表人物。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他特別強調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國家。他的許多思想被法家所吸取。宇宙觀“行”對于“知”的必要和后天學(xué)習(xí)的重要?！胺ê笸酢?/p>

“性惡論”認(rèn)識論政治觀人性論“制天命而用之”荀子思想概說（主張效法當(dāng)代圣明君王的言行﹑制度，因時制宜。與“法先王”相對）

關(guān)于出處——《荀子》荀況一生著述甚多，后人編成《荀子》，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之《論語》、《孟子》，《荀子》已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！盾髯印饭?/p>

卷，收文章

篇，其中《勸學(xué)》是篇節(jié)選。第一2032正音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參省（）臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）騏驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）鱔（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqǐjíróu

翻譯指導(dǎo)翻譯要求：字字落實，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達(dá)、雅翻譯具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變

——提出中心論點

第一段

君子曰：學(xué)不可以已。君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人已：停止含義：

①：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止②：對學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。

第二段

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直。金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從/但是/比中：合乎為：V，形成，凝結(jié)輮：通“煣”,使彎曲“有”通“又”，“暴”通曝，曬曲:adj-n,曲度、弧度“知”通“智”，智慧。日：表時間的n，放在v“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。就：v，接近、靠近明：明達(dá)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以()

提高人的水平。14木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，使之向好的方向發(fā)展，不會再回到過去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。

學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)

4分題

2分題這是一個問答題：

3.找出第二段論述的事物及特點，其中說明了什么道理？

4.第二段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來進(jìn)行勸學(xué)的?第二段用了什么論證方法?比喻論證這一段著重闡明學(xué)習(xí)的意義，青、冰、直木、木、金君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)不可以已分論點比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己，完善自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化改變君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第三段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也須臾：片刻跂：踮起腳后跟而：表修飾的連詞之：主謂之間，取獨博：廣博，寬廣高：adj-n，高處。疾：強，這里指聲音宏大彰：明顯，顯著假：借助，利用利：adj使動，使…快水：adj-n，游水絕：橫渡，橫穿生：通“性”，資質(zhì)，稟賦而：表轉(zhuǎn)折

4分題

2分題這是一個鼓勵題：

找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用第三段作者用了什么論證方法來闡述的？作者是從哪幾個方面說明了“善假于物”的？

（博喻），比喻論證登高博見、登高而招等吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也后天學(xué)習(xí)見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補不足第四段

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉

;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

焉：前二兼詞，意為“于此”、“于是”；第三為助詞，“了”跬：古代稱跨出一腳為“跬”善：adj-n，善行指人的高度智慧無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）之：定語后置的標(biāo)志上、下：方位詞作狀語，向上、向下跪：蟹腿一：數(shù)詞作adj，專一的。而：表假設(shè)關(guān)系，如果而：表并列，和騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行??！蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置特殊句式判斷句式非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第四段作者運用了幾個比喻句？這些比喻句是從哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍學(xué)習(xí)方法和態(tài)度——積累，堅持，專心積累(對比)專心（對比）堅持（對比）反面設(shè)喻正面設(shè)喻正反對比反復(fù)設(shè)喻

關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。

小結(jié)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度提高自己改變自己積累堅持專一彌補不足學(xué)不可以已——中心論點喻證道理明白具體生動深入淺出完善自己課文分析論證方法比喻論證排比敘例對比論證形象生動說理透徹氣勢磅礴鮮明有理

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。文言詞匯小總結(jié)而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義一般不譯，有時可譯為“和”“并且”，“而且”“就”，“接著”或不翻譯“但是”，“卻”連接狀語，可不翻譯1.蟹六跪而二螯2.君子博學(xué)而日參省乎己3.置之地，拔劍撞而破4.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)5.鍥而舍之，朽木不折6.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也并列關(guān)系：一般不譯，有時可譯為“和”遞進(jìn)關(guān)系：可翻譯為“并且”或者“而且”承接關(guān)系：可翻譯為“就””接著“或不翻譯”轉(zhuǎn)折關(guān)系：可翻譯為”但是““卻”假設(shè)關(guān)系：可翻譯為“如果”，“假如”修飾關(guān)系：即連接狀語，可不翻譯焉用作兼詞1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”2.相當(dāng)于“于何”，翻譯為“在哪里”、“從哪里”等積土成山，風(fēng)雨興焉且焉置土石《愚公移山》

用作語氣詞

1、句末語氣詞，相當(dāng)于“了”、“啊”、“呢”

2、作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，翻譯為“……的樣子”、“……地”一羽之不舉，為不用你力焉《齊桓晉文之事》

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間《赤壁賦》盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落《阿房宮賦》絕自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于