花鼓戲應(yīng)該怎樣與現(xiàn)代元素相結(jié)合摘要：湖南花鼓戲有著濃厚的地方特色和悠久的歷史，是廣大人民群眾的真實(shí)生活的濃縮和提煉，以其優(yōu)美的唱腔和豐富的表現(xiàn)形式而受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，作為進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的一種戲曲劇種，有著重要的傳承意義。有鑒于此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)湖南花鼓戲藝術(shù)特的研究，并走進(jìn)實(shí)際生活，把握花鼓戲的戲曲特色，贏得更多人對(duì)花鼓戲的欣賞與支持，進(jìn)而促使湖南花鼓戲能夠不斷繼承和發(fā)展下去。本文通過(guò)對(duì)湖南花鼓戲的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀研究，總結(jié)了花鼓戲的藝術(shù)特色，分析了現(xiàn)階段花鼓戲發(fā)展中存在的的問(wèn)題，初步提出了花鼓戲如何與現(xiàn)代元素相結(jié)合的對(duì)策，以便這種獨(dú)特的戲曲藝術(shù)形式更好地傳承與發(fā)展下去。關(guān)鍵詞：湖南花鼓戲；形成；特點(diǎn)；藝術(shù)特色；傳承；創(chuàng)新引言湖南花鼓戲是湖南地方燈戲與小戲花鼓的統(tǒng)稱，原來(lái)不同的地區(qū)叫法各異，后來(lái)統(tǒng)一叫做湖南花鼓戲。花鼓戲的曲調(diào)優(yōu)美，表演方式不拘一格，技法生動(dòng)活潑，語(yǔ)言通俗易懂，因此深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，成為全國(guó)有名的地方劇種。在新時(shí)期，傳承振興花鼓戲，不僅是建設(shè)社會(huì)主義文化形態(tài)必然要求，而且是是繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)的重要內(nèi)容。一、湖南花鼓戲的淵源及形成（一）初始發(fā)展階段湖南花鼓戲起源于明朝，到了清代中葉的時(shí)候，歷經(jīng)變化以亂彈和高腔為主要聲腔?？滴跄觊g大多以唱高腔為主，或者高昆兼唱，典型的有福秀班和老仁和班。乾隆年間花鼓戲班社日漸增多，并于乾隆末年設(shè)集大成者九麟科班。（二）快速發(fā)展階段從嘉慶初年開(kāi)始，花鼓戲逐步走向成熟，贏得了大批觀眾。尤其是川東梁山調(diào)的加入，促使花鼓戲在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成熟，川東梁山調(diào)所獨(dú)有伴奏樂(lè)器，使得花鼓戲也有了自己的主奏曲調(diào)。到了清末民初，花鼓戲出現(xiàn)了快速發(fā)展的勢(shì)頭，花鼓戲?yàn)榱俗陨淼纳姘l(fā)展，利用當(dāng)?shù)爻髴虻臋C(jī)會(huì)，趁機(jī)來(lái)演唱花鼓戲，從而吸引了大批觀眾的喜愛(ài)，在這個(gè)過(guò)程中，花鼓戲只是配合大戲，同時(shí)借鑒大戲的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，也給花鼓戲各個(gè)方面的發(fā)展和成熟起到了學(xué)習(xí)促進(jìn)作用。到了民國(guó)時(shí)期，湖南花鼓戲才真正日漸完善，并成為了獨(dú)立劇種，能夠在樂(lè)器與曲牌方面形成了自身獨(dú)有的特色，也越來(lái)越接近于正規(guī)大劇種。（三）湖南花鼓戲的最終形成中華人民共和國(guó)成立后，在黨和政府的關(guān)懷下，花鼓戲迎來(lái)了發(fā)展的全盛時(shí)期，各地紛紛成立專業(yè)劇團(tuán)，登堂入室進(jìn)行公演。年湖南省戲曲學(xué)校設(shè)立花鼓戲?qū)？?。根?jù)年統(tǒng)計(jì)數(shù)字，湖南全省花鼓戲劇團(tuán)已經(jīng)達(dá)到個(gè)，隨后湖南省花鼓戲劇院正式成立。各地整理出花鼓戲傳統(tǒng)劇目共計(jì)約多個(gè)，整理出花鼓戲的音樂(lè)曲調(diào)約余支，而且創(chuàng)作了膾炙人口的《姑嫂忙》、《雙送糧》、《三里灣》等現(xiàn)代戲，部分優(yōu)秀劇目已經(jīng)拍攝成戲曲影片。二、湖南花鼓戲的派別湖南花鼓戲的派別一般是根據(jù)地域的不同來(lái)分的，主要可分為益陽(yáng)、寧鄉(xiāng)、西湖、醴潭和長(zhǎng)沙派五個(gè)派別：①益陽(yáng)派。主要活躍于湖南益陽(yáng)、沉江及桃江一帶，是湖南花鼓戲中最為重要的一個(gè)派別，聲腔特點(diǎn)主要在于使用益路川調(diào)和八同牌子。由于其自身的表現(xiàn)形式多樣，表現(xiàn)內(nèi)容比較廣泛，內(nèi)容多以正劇和悲劇為主，正生、正旦戲多于小生、花旦戲的藝術(shù)特色；②寧鄉(xiāng)派。主要活躍于湖南寧鄉(xiāng)。寧鄉(xiāng)派是湖南花鼓戲的奠基者，其主要內(nèi)容多以愛(ài)情和家庭生活為主題，曲牌豐富劇目較多；③西湖派。主要活躍于湖南南縣、安鄉(xiāng)和華容一帶。它是西湖藝人與湖南本地花鼓戲進(jìn)行融合，形成的新派別，對(duì)湖南花鼓戲的形成和發(fā)展起到了很重要的作用，其藝術(shù)特點(diǎn)與益陽(yáng)派相似；④醴潭派。主要活躍在長(zhǎng)沙市及其周邊，是湖南花鼓戲的重要藝術(shù)流派。唱腔以川調(diào)為主，曲調(diào)高昂激越，嫵媚動(dòng)人；⑤長(zhǎng)沙派。主要活躍于長(zhǎng)沙地區(qū)，以小調(diào)為主并融合了部分川調(diào)，唱腔細(xì)膩吐字清晰，表演效果聲情并茂。上世紀(jì)四十年代，湖南各地的花鼓戲進(jìn)入長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙花鼓戲相互融合，形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)沙派花鼓戲。當(dāng)今長(zhǎng)沙派花鼓戲已經(jīng)不局限于長(zhǎng)沙地區(qū)，已經(jīng)流行于湖南全省，成為一個(gè)影響范圍最廣的派別。三、花鼓戲唱腔的形成與分類湖南花鼓戲的唱腔類別包括民歌、打鑼腔、燈調(diào)、川調(diào)等四類，他們的形成過(guò)程是:（1）歌舞對(duì)子戲時(shí)期花鼓戲早期的唱腔主要是民歌和燈調(diào)，民歌主要來(lái)源于采茶歌，且角色不多，只有小旦和小丑兩種角色，表演風(fēng)格上有著非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息，由于表演形式上是旦丑對(duì)演，所以也稱對(duì)子戲。在花鼓戲唱腔初步發(fā)展的過(guò)程中，它也形成了自己曲調(diào)的根基，早期內(nèi)容主要反映了人民對(duì)美好生活追求。（2）戲劇化唱腔的形成時(shí)期這個(gè)階段也稱為三小戲時(shí)期。對(duì)子戲在角色上增加了小生，同時(shí)民歌、燈調(diào)等民間曲調(diào)也逐步規(guī)范化，同時(shí)在結(jié)合民歌的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不少曲牌，使得花鼓戲開(kāi)始走向成熟。（3）完善并綜合發(fā)展的時(shí)期這個(gè)時(shí)期花鼓戲的三大聲腔開(kāi)始形成，分別是打鑼腔、川調(diào)、及走場(chǎng)鑼鼓牌子，從川調(diào)腔系中的大戲中提煉出來(lái)了打鑼腔，這類劇目題材廣泛，角色分工相當(dāng)細(xì)化，典型的劇目如川調(diào)《鞭打蘆花》、打鑼腔《清風(fēng)亭》、走場(chǎng)牌子《送表妹》等，許多唱腔也不斷發(fā)展相互融合，極大地豐富了湖南花鼓戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式。四、湖南花鼓戲的藝術(shù)特色（一）突出個(gè)性，貼近生活任何戲曲劇種都有一定的表演程序。在湖南花鼓戲的表演程序之中，不同的人物類型來(lái)扮相不同的行當(dāng)，同時(shí)靈活運(yùn)用豐富的舞臺(tái)表演來(lái)為塑造人物服務(wù)。湖南花鼓戲在表演方式上常常會(huì)采用一些舞臺(tái)化的模擬動(dòng)作，比如端茶、開(kāi)門、砍柴以及縫衣等。同時(shí)根據(jù)湖南花鼓戲的地域風(fēng)俗，還獨(dú)創(chuàng)了不少的舞臺(tái)動(dòng)作，比如在花鼓戲名劇《劉海砍樵》中，演員運(yùn)用了一些獨(dú)創(chuàng)的的虛擬動(dòng)作，通過(guò)滑步、圓場(chǎng)以及翻身這些動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)砍樵的辛苦與艱險(xiǎn)。（二）形式多樣，語(yǔ)言活潑喜劇是湖南花鼓戲重要的表現(xiàn)內(nèi)容，為了突出喜劇的特點(diǎn)，花鼓戲在作曲、劇本創(chuàng)作和演員表演等方面都體現(xiàn)了自己的特色，尤其是在喜劇劇情構(gòu)建方面突出了誤會(huì)和巧合，制造紛繁復(fù)雜的矛盾沖突并把演員表演融入其中，反映了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，進(jìn)而烘托出喜劇的主題思想。典型的例子如花鼓戲名劇《補(bǔ)鍋》，通過(guò)喜劇化嚴(yán)肅的主題，突出塑造了劉大娘、蘭英、李小聰?shù)蕊L(fēng)趣幽默的人物，三人的舞臺(tái)對(duì)白、動(dòng)作和唱腔，用生動(dòng)活潑的表演形式來(lái)展現(xiàn)嚴(yán)肅的主題思想，使得表演更加貼近生活，產(chǎn)生了震撼的藝術(shù)效果。（三）舞臺(tái)表演手段多樣化湖南花鼓戲來(lái)源于鄉(xiāng)土生活，承襲了民間歌舞演唱的熱鬧明快，表現(xiàn)力強(qiáng)，吸取了民間矮子步、手巾舞等表現(xiàn)形式，很多動(dòng)作是從日常勞動(dòng)生活中提煉出來(lái)的，比如犁地、趕牛、砍柴、推車、縫衣、喂雞等等。例如花鼓戲《老表軼事》真實(shí)的表現(xiàn)了一個(gè)看似不可思議的故事，劇中的人物的塑造，來(lái)源于廣大人民群眾，多樣化的舞臺(tái)表演手段體現(xiàn)出強(qiáng)烈的市井氣，很容易激起人民大眾的共鳴。四、湖南花鼓戲現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題（一）劇院、民間戲班及演員的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題湖南省花鼓戲?qū)I(yè)劇團(tuán)在年代前基本都是國(guó)營(yíng)事業(yè)單位，得到政府財(cái)政撥款的大力支持。年代之后，隨著新媒體方式的強(qiáng)烈沖擊，花鼓戲有走向衰弱的趨勢(shì)，專業(yè)劇團(tuán)的效益也開(kāi)始滑坡。年之后文化體制改革，將專業(yè)劇團(tuán)效益與市場(chǎng)掛鉤，這更使專業(yè)劇團(tuán)的生存形勢(shì)更加嚴(yán)峻。比如省花鼓戲劇院有人員達(dá)多人，而且?guī)缀醵际侵欣夏暄輪T，嚴(yán)重缺乏年富力強(qiáng)的年輕演員，其生存狀況頗最為艱難。幾乎所有的劇團(tuán)都面臨青黃不接和資金短缺的狀況?；ü膽蜓輪T的工資普遍較低，尤其是年輕演員工資可能連日常生活都無(wú)法維系。較低的收益使得人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致出現(xiàn)花鼓戲青黃不接的狀況。民間戲班的演出方式靈活一些，狀況相對(duì)較好。但也是在勉強(qiáng)維系生存。而民眾班演員都是業(yè)余的，平常都要忙自己的工作和事業(yè)，再加上演出花鼓戲的收入也不高，還要做別的事情來(lái)養(yǎng)活自己。民間班經(jīng)常在外跑場(chǎng)，雖然境況好一些，但也是在勉強(qiáng)維持。多數(shù)民間戲班演員都存在轉(zhuǎn)行的意愿。（二）花鼓戲劇傳播現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題花鼓戲?qū)Υ蟛糠帜贻p人來(lái)說(shuō)，幾乎是陌生的事物，并且呈現(xiàn)人群越年輕，了解越少的趨勢(shì)。在近年來(lái)看花鼓戲的人逐年遞減，看花鼓戲的人群以中老年人為主，而年輕人幾乎不看花鼓戲。即使是在中老年人群中觀看花鼓戲的頻率也不高，觀看渠道比較單一。很多人沒(méi)有親臨現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)花鼓戲?；ü膽虻恼J(rèn)可度也在下降，許多人甚至認(rèn)為花鼓戲不好看。對(duì)花鼓戲存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)膚淺，大多口頭上知道是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及豐富文化娛樂(lè)生活，而沒(méi)有更深入的了解。有關(guān)花鼓戲的產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品幾乎是空白，市場(chǎng)上根本難以見(jiàn)到。優(yōu)質(zhì)的花鼓戲音像制銷路不廣，也就更難在社會(huì)上傳播了。（三）花鼓戲教育研究現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題湖南戲曲學(xué)?；ü膽蚩瓢嗍腔ü膽蜃罡邔W(xué)府，在上世紀(jì)90年代前共招生5屆，培訓(xùn)部分優(yōu)秀學(xué)員，現(xiàn)在稱為省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲劇系，每年都招收花鼓戲?qū)I(yè)學(xué)生，目前在讀學(xué)生有300人左右。湖南戲曲學(xué)校花鼓戲科班培養(yǎng)了許多花鼓戲表演的老藝術(shù)家。老演員從省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院挑選學(xué)生，收徒授藝。這些新學(xué)員在老演員的教導(dǎo)下，逐步成熟走上了花鼓戲表演舞臺(tái)，慢慢挑起了大梁。民間戲班也把自己的演員送到了職業(yè)學(xué)院來(lái)深造?？偟膩?lái)說(shuō)，湖南花鼓戲的專業(yè)教育規(guī)模還比較小，培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)演員有限，難以支撐花鼓戲的發(fā)展與壯大。民間戲班歷來(lái)不重視排練。演員們都是呼來(lái)喚往。因而也就談不上系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和提高。專業(yè)劇團(tuán)歷來(lái)重視對(duì)演員的排練。經(jīng)常在演出之后加排。不過(guò)由于演出效益比較低。年輕演員難以留住，即使花費(fèi)了大量精力培養(yǎng)出了優(yōu)秀的演員，也無(wú)法禁止演員跳槽的現(xiàn)象，使得教育和培養(yǎng)付出的努力都作了無(wú)用功。五、結(jié)合現(xiàn)代因素的創(chuàng)新和發(fā)展（一）政府加大扶持不能將花鼓戲的傳承和發(fā)展全部推向市場(chǎng)運(yùn)作，政府的著力點(diǎn)在于對(duì)專業(yè)劇團(tuán)的發(fā)展的扶持，并為民間戲班提供各種幫扶。把省市花鼓戲劇院作為財(cái)政補(bǔ)貼的重點(diǎn)，向?qū)I(yè)演藝公司這類為專業(yè)劇團(tuán)所擁有的企業(yè)法人主體提供資金扶持。并大力支持湖南省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、湖南省藝術(shù)研究所、花鼓戲民間戲班、群眾藝術(shù)館、花鼓戲社區(qū)和其他相關(guān)單位納入財(cái)政補(bǔ)貼范圍。（二）劇目的創(chuàng)新依據(jù)新時(shí)期培養(yǎng)新人和文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)的新需要，創(chuàng)作與時(shí)代接軌的花鼓戲新劇目，既可以是以古喻今，在傳承上以新代舊；也可以直接創(chuàng)作現(xiàn)代戲，進(jìn)行全方位的藝術(shù)新探索。必須做到：①創(chuàng)作人員放下身段，深入群眾，體驗(yàn)生活，搜集素材、語(yǔ)言和動(dòng)作。②在創(chuàng)新中注意花鼓戲獨(dú)特的形象塑造，不能盲目靠向大劇種或現(xiàn)代話劇，充分發(fā)揮花鼓戲形象的群眾性和生活氣息，改變年輕人對(duì)花鼓戲的成見(jiàn)。③當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，在花鼓戲表演和傳播上要與時(shí)俱進(jìn)，盡量利用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，在演出上利用當(dāng)今科技手段，以達(dá)到視聽(tīng)效果佳、場(chǎng)面表現(xiàn)力強(qiáng)和傳播覆蓋面廣的新局面。（三）建立保護(hù)性傳承基地籌建花鼓戲培養(yǎng)訓(xùn)練演出基地，基地以傳承培訓(xùn)編、導(dǎo)、表、音、舞、美綜合人才為主；花鼓戲團(tuán)體和班社可以在基地進(jìn)行創(chuàng)作、排練、演出等實(shí)踐活動(dòng)，演出場(chǎng)地以展示培訓(xùn)成果為主，兼有商業(yè)收益。這樣的基地運(yùn)作方式將傳承、展示、效益融為一體，體現(xiàn)了保護(hù)優(yōu)先，社會(huì)商業(yè)效益兼顧，將科學(xué)保護(hù)與傳承融會(huì)貫通。如湖南省花鼓戲劇院成立的湖南花鼓戲保護(hù)傳承中心，就擁有保護(hù)性傳承基地的雛形一——大舞臺(tái)，；另外要加緊建設(shè)研究創(chuàng)新隊(duì)伍，使之與培養(yǎng)、演出活動(dòng)相適應(yīng)，吧花鼓戲保護(hù)傳承基地越辦越好。（四）做好傳統(tǒng)劇目的移植創(chuàng)新即將花鼓戲代表性傳統(tǒng)劇目挖掘整理，結(jié)合現(xiàn)代因素合理改編，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行移植新。廣泛參考各地方戲劇種，移植其它地方戲劇種的優(yōu)秀代表性劇目，豐富自己的劇目和演技。如《八珍湯》是許多劇種的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，不同劇種在表演上各有所長(zhǎng)。京劇重在唱功上塑造孫淑琳藝術(shù)形象；豫劇在多個(gè)人物身上寓以機(jī)趣；淮劇長(zhǎng)于構(gòu)建故事情節(jié)；祁劇講究特殊的舞臺(tái)藝術(shù)，如一人扮二角的演出形式。花鼓戲劇作家如將此劇移植過(guò)來(lái)的，就應(yīng)博采眾長(zhǎng)，吸收其他劇種的優(yōu)點(diǎn)并有所創(chuàng)新，豐富了花鼓戲的演技和劇目。花鼓戲常演不衰的的《紅絲錯(cuò)》、《五女拜壽》、《楊三姐告狀》等就是移植別的劇目的典型。結(jié)語(yǔ)湖南花鼓戲是有全國(guó)影響的、觀眾耳熟能詳、藝術(shù)成就較高的一個(gè)地方劇種。它既有較高的藝術(shù)性，又有極強(qiáng)的觀賞性，有著優(yōu)秀創(chuàng)作人員和德藝雙馨的著名藝術(shù)家，目前雖然由于各方面的限制，處于發(fā)展比較緩慢的階段，但是只要我們與時(shí)俱進(jìn)