（義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版））：學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)解讀（義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)12022年版〕）提出了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃，這是一個(gè)讓大家既感新奇又難把握的概念。“課程標(biāo)準(zhǔn)〃中對學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念尚未作出明確的界定，但是對學(xué)習(xí)任務(wù)群的建構(gòu)指明了實(shí)踐的方向。我們不妨從教學(xué)實(shí)踐的視角，對學(xué)習(xí)任務(wù)群進(jìn)行梳理與解讀，為教學(xué)一線探尋一條既可理解又能操作的實(shí)踐路徑。01“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃的教學(xué)解讀“課程標(biāo)準(zhǔn)〃中對“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃作了如下表述：“義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動(dòng)。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)開展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。〃這幾句話對學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能、定位及特征作了概括性描述，具體包含了三層意思：01學(xué)習(xí)任務(wù)群是形成核心素養(yǎng)的內(nèi)容載體通俗地說，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃的功能定位，可以用一句話來概括：“用語文來做事，在成事中成人。〃任務(wù)就是做事，語文學(xué)習(xí)任務(wù)就是學(xué)生用語文來做事，在學(xué)會(huì)做事的過程中學(xué)會(huì)做人。正如崔允鄢教授所說：“核心素養(yǎng)就是指能做事，關(guān)鍵能力就是能做成事，必備品行就是習(xí)慣做正確的事，價(jià)值觀念就是堅(jiān)持把事做正確?！ㄋ自捳f，巧婦難為無米之炊。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須有所憑借?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)〃指出，語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極地語文實(shí)踐活動(dòng)中累積、建構(gòu)，并在真實(shí)的言語運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信、言語運(yùn)用、思維能力和審美制造的綜合表達(dá)。語文學(xué)習(xí)任務(wù)就是有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動(dòng)，就是核心素養(yǎng)形成與開展的內(nèi)容載體。深刻地看，用語文做事，用的是“語文知識〃。知識具有三層結(jié)構(gòu)：第一層是概念層面，答復(fù)“知識是什么〃；第二層是邏輯層面，答復(fù)“知識怎么來的〃，揭示了知識產(chǎn)生的路徑、方法、過程等，表現(xiàn)為學(xué)科方法、學(xué)科思維、學(xué)科思想等，具有智能生長的意義；第三層是價(jià)值層面，答復(fù)“知識有什么用〃。可見，知識內(nèi)含著人的素養(yǎng)形成的根本要素和必備養(yǎng)分，就像“飯〃里有人生長必需的營養(yǎng)，所以人吃了“飯〃就能長身體。同樣的道理，學(xué)生用“語文知識〃來做事，就能將“語文知識〃轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)。如果學(xué)生只用“語文知識〃來考試，那么就停留在了“知識是什么〃的理解與記憶層面，在知識的圈子里打轉(zhuǎn)，知識還是知識；如果學(xué)生用“語文知識〃來做事，就能進(jìn)入“知識怎么來〃與“知識有什么用〃的探究與運(yùn)用層面，在問題解決中制造性地運(yùn)用知識，甚至制造屬于自己的個(gè)體知識與精神世界，完成了知識的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。02學(xué)習(xí)任務(wù)群是語文課程內(nèi)容的組織方法（義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)〔2011年版〕）中的課程內(nèi)容，呈現(xiàn)為五個(gè)領(lǐng)域：識字與寫字、閱讀、寫作〔寫話與習(xí)作）、口語交際及綜合性學(xué)習(xí)，是按照“聽、說、讀、寫、用〃五個(gè)言語文字的運(yùn)用方法來建構(gòu)的，每一個(gè)領(lǐng)域各成系統(tǒng)。統(tǒng)編教材則按照五個(gè)領(lǐng)域的課程內(nèi)容，采納人文主題與語文要素“雙線組元〃的方法編排單元，130多個(gè)語文要素是課程內(nèi)容的具體化，改變了以往教學(xué)內(nèi)容的不確定性。2022版的“課程標(biāo)準(zhǔn)〃則在此根底上，遵循“少而精、做中學(xué)〃的原則，進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的整體建構(gòu)：一是突出三大內(nèi)容主題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。三大文化主題的作品占60%?70%,外國優(yōu)秀文化、科技進(jìn)步和一般生活占30%?40%。二是設(shè)置三個(gè)層次六大任務(wù)群：第一層，根底型學(xué)習(xí)任務(wù)群〔1個(gè)〕，即“言語文字累積與梳理〃；第二層，開展型學(xué)習(xí)任務(wù)群〔3個(gè)〕，即“有用性閱讀與交流〃“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)〃“思辨性閱讀與表達(dá)〃；第三層，拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群〔2個(gè)），即“整本書閱讀〃與“跨學(xué)科學(xué)習(xí)〃。由此可見，學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容的組織與呈現(xiàn)方法，類型和層次是按照內(nèi)容與形式的整合程度來設(shè)置的。從內(nèi)容的載體形式來看，有言語文字，包含字、詞、句等；有言語作品，包含有用性作品、文學(xué)性作品、思辨性作品等；還有文物、舊址、媒介及活動(dòng)等，據(jù)此可以建構(gòu)不同類型的任務(wù)群。從內(nèi)容的整合程度來看，從語句到語篇，從語篇到整本書，從單學(xué)科到多學(xué)科，據(jù)此可以建構(gòu)不同層次的任務(wù)群。俗話說，飯要一口一口地吃，結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)任務(wù)群正是按照“用語文做事〃的實(shí)踐邏輯來建構(gòu)的，由淺入深，由易到難，從簡單到復(fù)雜。03學(xué)習(xí)任務(wù)群是學(xué)生必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)群是結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)科知識之間、學(xué)科與生活之間、學(xué)生與生活之間、學(xué)科與學(xué)科之間的多重聯(lián)系，具有情境性、實(shí)踐性與綜合性。布魯納的發(fā)覺學(xué)習(xí)理論說明，結(jié)構(gòu)化課程與發(fā)覺式學(xué)習(xí)是一體兩面。對于多而碎的要素式課程內(nèi)容，采取訓(xùn)練式、接受性學(xué)習(xí)的實(shí)際效率可能會(huì)更高，探究性學(xué)習(xí)自然就被束之高閣。學(xué)習(xí)任務(wù)群倒逼學(xué)習(xí)方法的變革，學(xué)生必須采納探究性、發(fā)覺式的學(xué)習(xí)方法，才能在任務(wù)解決中獲得原理性知識與關(guān)鍵能力。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)任務(wù)群對學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變具有內(nèi)在的規(guī)定性。”課程標(biāo)準(zhǔn)〃中的六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，從學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示中，可以發(fā)覺相同的“做事〃結(jié)構(gòu)：每個(gè)任務(wù)群可以分設(shè)不同的學(xué)習(xí)主題，圍繞學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)系列學(xué)習(xí)任務(wù)，每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置多個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)具體化為假設(shè)干個(gè)活動(dòng)步驟〔見下列圖〕。從學(xué)習(xí)主題到學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、活動(dòng)步驟，具有內(nèi)在的邏輯一致性，規(guī)定了學(xué)生必須經(jīng)歷的“做事〃過程。余文森教授說得好：“能力只有在需要能力的活動(dòng)中才得以培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才得以形成?！▽W(xué)生必須經(jīng)歷這樣完整的實(shí)踐活動(dòng)過程，才能在做成事的過程中開展核心素養(yǎng)。直白地說，就是學(xué)習(xí)任務(wù)群這樣的“飯〃，你必須這樣“吃〃，才能消化，才能汲取到其中的營養(yǎng)，才能長身體，否則就是囹囹吞棗。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)際上規(guī)劃了一張學(xué)生必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)路線圖。02“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃的實(shí)踐要義“課程標(biāo)準(zhǔn)〃對“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群〃的實(shí)施提出了富有針對性的教學(xué)建議:“明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，精確理解每個(gè)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在此根底上，綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語文實(shí)踐活動(dòng)?！ㄟ@段話意味著學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)與實(shí)踐要遵循學(xué)科邏輯、學(xué)習(xí)邏輯及生活邏輯相統(tǒng)一的原則，答復(fù)關(guān)于做事的五個(gè)根本問題：為何做？用何做？做什么？如何做？做得如何？01主題性統(tǒng)整：為何做與用何做？學(xué)習(xí)任務(wù)群中的學(xué)習(xí)主題，不同于統(tǒng)編教材“雙線組元〃中的人文主題，是在特定人文話題中用以解決真實(shí)問題的學(xué)科觀念，具體包含三層含義：其一，特定的內(nèi)容主題，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及優(yōu)秀外國文化、科技進(jìn)步與一般生活等文化主題中的一個(gè)話題。比方“愛與責(zé)任〃“社會(huì)公德大家談〃“家鄉(xiāng)文化探究〃等，與學(xué)生的生活相連。其二，真實(shí)的情境問題，是學(xué)生在特定話題中需要解決的真實(shí)問題。這里的真實(shí)，有三種情境：一是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，真人、真事、真場合，產(chǎn)生問題解決的實(shí)際需要。二是可能的真實(shí)，雖然是別人的事，但自己極有可能會(huì)遇到，產(chǎn)生真實(shí)的換位體驗(yàn)。比方，小明成績不理想，卻想?yún)⑦x班干部，因此被同學(xué)笑話。這樣的為難事，每個(gè)人都會(huì)遇到，該如何用話語來化解。三是虛擬的真實(shí)，明明是假的，卻往往有身臨其境之感，甚至比真的還要真。比方，學(xué)生一旦代入并扮演課文中的某一個(gè)角色，就會(huì)直面角色需要解決的問題。其三，統(tǒng)整的學(xué)科觀念，是學(xué)生用來解決真實(shí)問題的學(xué)科知識。有專家認(rèn)為，學(xué)科觀念是一門學(xué)科的知識體系中最具解釋力、統(tǒng)整力和滲透力的核心知識，內(nèi)含學(xué)科思想、學(xué)科方法、學(xué)科思維等。語文學(xué)科觀念是語文要素的上位統(tǒng)整和實(shí)踐指南，可以表述為解決真實(shí)問題的一個(gè)“金句〃。比方，（自相矛盾）（田忌賽馬）（船長）組成的單元，以“了解人物的思維過程〃為語文要素，我們從問題解決的角度，凝練成這樣一個(gè)學(xué)科觀念：像聰慧人那樣思考問題。這樣的學(xué)科觀念才能讓學(xué)生在梳理與探究中，發(fā)覺旁觀者、孫臏及船長等聰慧人的思維方法與思維方法，以完成自身的改變。只有文化主題而無特定話題，過于寬泛的學(xué)習(xí)往往會(huì)跑題；只有特定話題而無真實(shí)問題，脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)常常異化為做題；只有情境問題而無學(xué)科觀念，就事論事的學(xué)習(xí)難以改變原有的心智模式。學(xué)習(xí)主題以學(xué)科觀念將文化主題中的特定話題與真實(shí)的情境問題加以統(tǒng)整，凝聚成了一個(gè)極具張力的學(xué)習(xí)生長點(diǎn)，解決了為何做與用什么做的問題。02關(guān)聯(lián)性任務(wù)：做什么？學(xué)習(xí)任務(wù)群是以任務(wù)來驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，必須設(shè)計(jì)具有挑戰(zhàn)性的情境任務(wù)，既要關(guān)注任務(wù)內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性，又要關(guān)注系列任務(wù)之間的層次性，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性與制造性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。其一，任務(wù)內(nèi)在要素的關(guān)聯(lián)性。完整的任務(wù)包含六個(gè)要素：一是目標(biāo)，明確要做什么事；二是角色，學(xué)生以什么身份去做這件事；三是對象，對誰做這件事；四是時(shí)空，何時(shí)何地做這件事；五是表現(xiàn)，怎樣去做這件事；六是結(jié)果，這件事做成什么樣。六個(gè)要素是一個(gè)整體，具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，在任務(wù)設(shè)計(jì)中需要遵循要素的關(guān)聯(lián)性及一致性。比方（西門豹治鄴）中，我們將“簡要復(fù)述故事〃這個(gè)語文要素凝練成具有普適性的“用事實(shí)說話〃這個(gè)學(xué)科觀念，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)：西門豹調(diào)查民情后，要給魏王寫一封奏折匯報(bào)情況，要求不超過50個(gè)字〔不含標(biāo)點(diǎn)〕。如果你是西門豹，該怎么寫？學(xué)生在虛擬的情境中，以“西門豹〃的角色，給“魏王〃寫了封奏折：“稟大王，鄴縣既有天災(zāi)又有人禍。年年干旱不說，還有巫婆和官紳勾結(jié)，以河伯娶媳婦為借口騙錢害人，逼得百姓到處逃亡?！ㄑ院喴赓W，穩(wěn)妥得體，表達(dá)了運(yùn)用言語文字進(jìn)行有效交際的能力。其二，系列任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性。圍繞學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)之間，如果缺少內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，就變成了任務(wù)拼盤，而不是任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，就是要以真實(shí)的問題解決為主線，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)資源，按照“做事〃的實(shí)踐邏輯，確定要做哪幾件具有挑戰(zhàn)性的“大事〃，表達(dá)“做事〃的連續(xù)性與層次性。比方（西門豹治鄴）中，我們在寫奏折的任務(wù)根底上，連續(xù)設(shè)計(jì)了兩個(gè)有挑戰(zhàn)性的情境任務(wù)：一是勸鄰居回來。西門豹懲治了巫婆和官紳頭子，破除了迷信，老百姓奔波相告。如果你是一個(gè)當(dāng)天在場的村民，請你用上西門豹的三個(gè)“借口〃，把逃到外地的鄰居勸回來。二是發(fā)動(dòng)百姓開鑿水渠。興修水利延續(xù)了很長時(shí)間，當(dāng)?shù)氐陌傩諈挓﹦诶?，不大情愿繼續(xù)干下去。如果你是西門豹，會(huì)怎么鼓勵(lì)老百姓呢？請你寫份“百字演講〃，用最少的話鼓勵(lì)最多的人。三個(gè)情境都是交際性任務(wù)，都要用事實(shí)說話，但是難度有層次：第一個(gè)寫奏折，提煉文中關(guān)鍵信息就能完成；第二個(gè)勸鄰居，需要寫清西門豹的三次懲處，說明利害才能說服別人，具有肯定的難度；第三個(gè)作演講，文本中是個(gè)空白，需要學(xué)生憑借課外資料提取觀點(diǎn)和事實(shí)，還須推敲話語的現(xiàn)場感染力，難度再上一個(gè)臺階。這樣的“登山式〃系列任務(wù)，才能延續(xù)推進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。03典型性活動(dòng)：如何做？學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要表達(dá)語文的學(xué)科特質(zhì)，做的是語文的事，且用語文的方法做事。學(xué)生在問題解決的過程中，必須經(jīng)歷具有語文學(xué)科特質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，才能形成語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。在“如何做〃這個(gè)關(guān)鍵問題上，要突出兩點(diǎn)：其一，讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)科實(shí)踐。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有兩種：一種是大腦的認(rèn)識活動(dòng)，以聽講、理解、記憶、作業(yè)、練習(xí)等為主要活動(dòng)形式，被稱為“頸上學(xué)習(xí)〃，也稱為“座中學(xué)〃；一種是身體的實(shí)踐活動(dòng)，通過身體器官或借助工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，以觀察、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)、欣賞、創(chuàng)作等為主要活動(dòng)形式，被稱為“具身學(xué)習(xí)〃，也稱為“做中學(xué)〃。學(xué)科實(shí)踐就是強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)〃，即“學(xué)科專業(yè)共同體懷著共享的愿景與價(jià)值觀，運(yùn)用學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過程與操控技能，解決真實(shí)情景中的問題的一套典型做法〃。事實(shí)上，“座中學(xué)〃與“做中學(xué)〃，對學(xué)生的能力開展和品行形成會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響?！白鲋袑W(xué)〃表達(dá)了語文課程的實(shí)踐性，學(xué)生親歷語文學(xué)科特有的實(shí)踐活動(dòng)，獲得的是可遷移的專家思維，而不是會(huì)遺忘的專家結(jié)論。其二，為學(xué)生設(shè)計(jì)典型學(xué)科活動(dòng)。語文學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方法有三種：閱讀與鑒賞、梳理與探究、表達(dá)與交流。學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是在真實(shí)的情境中，綜合運(yùn)用三種語文學(xué)習(xí)方法去解決復(fù)雜而又不確定的挑戰(zhàn)性問題。比方（落花生）中，我們以“在情境中借物說理〃為學(xué)科觀念，設(shè)計(jì)了一個(gè)“借梅育人〃的學(xué)習(xí)任務(wù)，具體化為三個(gè)連貫的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。一是閱讀與鑒賞，聚焦父親的三段話，即“花生的好處很多……它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣……〃”所以你們要像花生……〃”人要做有用的人，不要做……〃通過閱讀、商量、歸納，讀出父親所講的人生道理。二是梳理與探究，獲得父親借物說理的“專家思維〃，聚焦三段話中的重點(diǎn)詞，從中發(fā)覺父親借物說理的“類比思維〃：先用“……不像……〃，”物〃與“物〃比，突出花生的可貴之處；再用“……要像……〃，”人〃與“物〃比，點(diǎn)出做人的品行；最后用“人要做……不要做……〃，從正反兩個(gè)方面道出做人的道理。三是表達(dá)與交流，設(shè)計(jì)情境任務(wù)：冬季，父親帶著孩子們在公園里賞梅，想借梅花教育孩子們要堅(jiān)強(qiáng)，該怎么說？考驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用“專家思維〃來借梅花說道理的表達(dá)能力。三個(gè)典型的語文實(shí)踐活動(dòng)，完成了用語文的方法學(xué)語文。04表現(xiàn)性步驟：做得如何？學(xué)習(xí)活動(dòng)的充分展開，需要設(shè)置有可操作性的活動(dòng)步驟，對每個(gè)活動(dòng)步驟中的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)提出具體的行為要求或行為指令，比方讀一讀、畫一畫、議一議等，讓學(xué)生把事一步一步”做〃扎實(shí)，完整而充分地經(jīng)歷學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程。其一，關(guān)鍵動(dòng)作做到位?；顒?dòng)步驟中的關(guān)鍵動(dòng)作，決定問題解決的效率與質(zhì)量，必需要做到位，不能模糊，更不能省略。就像體育活動(dòng)中的立定跳遠(yuǎn)，包含下蹲、擺臂、起跳，其中擺臂的幅度、力度與身體起伏的協(xié)調(diào)性是關(guān)鍵，必須嚴(yán)格訓(xùn)練到位，才能錘煉身體機(jī)能，跳出最好的成績。語文實(shí)踐活動(dòng)就要像上體育課一樣精心組織，力求學(xué)生在每一個(gè)活動(dòng)步驟中的關(guān)鍵動(dòng)作都能做到位。比方（落花生）中探究父親借物說理的“神秘〃，需要學(xué)生經(jīng)歷三個(gè)步驟：一是邊讀邊畫出表示“物、人、理〃三者關(guān)系的重點(diǎn)詞；二是議一議父親由物到物、由物到人、由人到理的說理過程，用上“先……再……最后……〃的句式概述；三是比一比，找到“物〃的特點(diǎn)與“人〃的品行之間的“相似性〃，總結(jié)歸納父親借物說理的“類比法〃。畫一畫、議一議、比一比，每