價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)（一）、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律——從是否符合規(guī)律的角度看

課堂探究：(1)談?wù)勀銓?duì)“梨雖無(wú)主，我心有主”的理解。(2)在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)做出上述選擇?

探究提示：(1)“梨雖無(wú)主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問(wèn)題上有著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)做出“梨雖無(wú)主，我心有主”，從而不去摘梨的價(jià)值選擇。1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(1)人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度做出判斷，就稱(chēng)為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)值選擇。人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，在同各種事物打交道過(guò)程中，需要對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度做出判斷，這稱(chēng)為()A．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用B．價(jià)值選擇C．價(jià)值判斷D．正確的價(jià)值觀答案：C解析：此題考查對(duì)價(jià)值判斷內(nèi)涵的理解，A、B、D項(xiàng)都不符合題意。2．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。該知識(shí)點(diǎn)主要講述做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的第一個(gè)要求，即遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。具體講了兩點(diǎn)，首先，指出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律這一結(jié)論?？梢?jiàn)，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思維拓展：人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

課堂練習(xí)：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于()A．人們的主觀愿望是否良好B．人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．人們址卉作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)答案：B解析：客觀決定主觀，人們的價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，其能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故B項(xiàng)正確。3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

課堂探究：同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?

探究提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。教材“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，’以具體事例來(lái)論證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

課堂練習(xí)：下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同②把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念③把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)④為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④答案：A解析：①是從內(nèi)涵角度，②③是從意義角度認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故應(yīng)選A。（二）、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上——從是否符合最廣大人民利益的角度看1．人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同——從不同階級(jí)的角度看

課堂探究：(1)在這首詩(shī)中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?

探究提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽(tīng)歌看舞的享樂(lè)。(2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。教材在這里主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)做出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

課堂練習(xí)：“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。馬克思的這段話(huà)說(shuō)明()A.窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B.美因人而異，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn)C．社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同D．對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)答案：C解析：此題考查學(xué)生對(duì)“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們社會(huì)地位和需要的影響，，這一知識(shí)點(diǎn)的理解。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異——從個(gè)人的角度看

課堂探究：(1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。(2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做?

探究提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過(guò)解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，把金錢(qián)看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。(2)結(jié)合這一情景，談出自己的做法。提倡做出正確的價(jià)值選擇。教材主要講了兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問(wèn)題做出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

課堂練習(xí)：既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就；無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；答案：B解析：認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說(shuō)明問(wèn)題，故選；B而排除D。3．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同——從不同立場(chǎng)的角度看

課堂探究：為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”?

探究提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。(1)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否需要有一個(gè)根本衡量尺度。(3)我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。該知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容就是衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

課堂練習(xí)：我們想事情、做工作，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在的立場(chǎng)上。()A．單位或部門(mén)利益B．最廣大人民C．局部、小團(tuán)體利益D.個(gè)人利益答案：B解析：人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，故應(yīng)選B。4．正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。

課堂探究：當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做

探究提示：要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求。這是一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，可從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

課堂練習(xí)：下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正