第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法A教學(xué)目標(biāo)一、基礎(chǔ)知識(shí)與能力:識(shí)記：林則徐被稱為“開(kāi)演看世界的第一人”；魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想；洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想；早期維新思想和90年代維新思想；理解近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)人民學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連，探究與當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)的關(guān)系；二、過(guò)程與方法：學(xué)生自主閱讀、自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行問(wèn)題探究、比較，樹(shù)立學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，提高歷史思維能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)新思想的代表人物敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沖破樊籬、放眼全球探索救國(guó)之路的愛(ài)國(guó)精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”的關(guān)系；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用；維新變法思想的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過(guò)程及其所處的歷史背景。C教學(xué)方法歷史材料分析能力是歷史教學(xué)要培養(yǎng)的重要能力之一。本課設(shè)計(jì)注重對(duì)歷史材料的運(yùn)用，重視學(xué)生的主體參與和探究活動(dòng)，以充足的史實(shí)材料作鋪墊，創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境，在分析材料、解決問(wèn)題的過(guò)程中提高學(xué)生歷史材料分析能力和思維能力，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、自主探究能力，同時(shí)深刻理解、切實(shí)體驗(yàn)歷史。D教學(xué)過(guò)程【單元分析】【導(dǎo)入新課】1898年9月，也就是110年前，慈禧太后發(fā)動(dòng)了戊戌政變，光緒帝被軟禁，康有為、梁?jiǎn)⒊瑤熗酵雒煅?，維新志士楊深秀等六人被捕。28日，六君子血濺京城菜市口。悲壯就義的“戊戌六君子”之中，年紀(jì)最長(zhǎng)的楊深秀49歲，最年輕的林旭24歲。林旭，福建福州人，乃林則徐后代。近代中國(guó)上的福州林家，有太多人物已經(jīng)或即將走進(jìn)我們的視線，走到我們歷史或語(yǔ)文課堂。他們中，有愛(ài)國(guó)的官員林則徐、翻譯家林紓、維新志士林旭、革命黨人林覺(jué)民、文學(xué)大師林語(yǔ)堂、國(guó)徽設(shè)計(jì)者林徽因。讓我們從林旭的家世出發(fā)，走近林則徐……他被毛澤東稱為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶多次在講話中吟誦林則徐的詩(shī)句：“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”?！局v述新課】一、“開(kāi)眼看世界”：（一）“開(kāi)眼看世界”的原因【合作探究】1：在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中沉睡了多年的清王朝，為什么在19世紀(jì)40年代會(huì)有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？①晚清封建社會(huì)晚期——危機(jī)四伏、妄自尊大；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級(jí)矛盾不斷尖銳，政府財(cái)源枯竭，統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中。而清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)禁錮著人們的思想，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問(wèn)政治。而統(tǒng)治者對(duì)外也是一無(wú)所知。②歐美資本主義國(guó)家崛起，不斷對(duì)外侵略擴(kuò)張。英國(guó)走私鴉片、發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),致使民族危機(jī)加深；③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，天朝上國(guó)被一個(gè)西方島國(guó)打得一敗涂地，使華夏鄙視遠(yuǎn)夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛(ài)國(guó)的封建士大夫在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，開(kāi)始從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒了。他們開(kāi)始睜眼看世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國(guó)。外患日深的歷史條件推動(dòng)他們面向世界，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)世界潮流下改革的主要方向──向西方學(xué)習(xí)，開(kāi)眼看世界。（二）“開(kāi)眼看世界”的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源1、林則徐——近代開(kāi)眼看世界的第一人：（1）舉措：①設(shè)立譯館，將“所得夷書(shū)，就地翻譯”，②編譯《四洲志》《各國(guó)律例》等資料，其中《四洲志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志③仿制船炮，邁出了“師夷長(zhǎng)技”的第一步。（2）評(píng)價(jià)：近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人【合作探究】2：如何評(píng)價(jià)林則徐？（1）禁煙的民族英雄：在英國(guó)販賣鴉片泛濫之際，被任命為欽差大臣赴廣東禁煙；虎門(mén)銷煙，維護(hù)了民族的尊嚴(yán)和利益，大長(zhǎng)了中國(guó)人民反英斗志；（2）抗英戰(zhàn)爭(zhēng)中抵抗派的代表人物：廣州禁煙期間，著手加強(qiáng)和改善沿海一帶防御力量。專門(mén)從外國(guó)買來(lái)200多門(mén)新式大炮配置在?？谂谂_(tái)上。為了改進(jìn)軍事技術(shù)，又搜集并組織了大炮瞄準(zhǔn)法，戰(zhàn)船圖書(shū)等資料。同時(shí)，招募五千多漁民編成水勇，屢敗英軍的挑釁。在1839年下半年，取得九龍之役、川鼻官涌之役等反擊戰(zhàn)的勝利。林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，“從重發(fā)往伊犁，效力贖罪?！保?）近代開(kāi)眼看世界的第一人：（4）參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義：雖然林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對(duì)中國(guó)近代維新思想起到啟蒙作用。至于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，是站在地主階級(jí)立場(chǎng)上，效忠于清王朝的一種表現(xiàn)。2、魏源——“師夷長(zhǎng)技以制夷”：（1）《海國(guó)圖志》，1842年1842年，魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》。（2）內(nèi)容：①系統(tǒng)介紹了西方歷史和地理知識(shí)。②闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。他認(rèn)為，夷之長(zhǎng)技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。（3）地位：①這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之道的啟蒙之作。②這促使人們開(kāi)闊眼界，明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。此后，介紹世界知識(shí)的書(shū)籍也接連出版。【合作探究】3：怎樣評(píng)價(jià)林則徐、魏源等人的“開(kāi)眼看世界”？（1）進(jìn)步性：開(kāi)創(chuàng)了向西方學(xué)習(xí)的先河；為中國(guó)早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。這促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響；從此，為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。（2）局限性：局限于著書(shū)立說(shuō)，尚未付諸實(shí)踐；停留在軍事技術(shù)層面上，未涉及到變革封建制度。墻里開(kāi)花墻外香——《海國(guó)圖志》一書(shū)在中日兩國(guó)產(chǎn)生的不同結(jié)局提起日本的明治維新，人們大多不會(huì)覺(jué)得陌生，這場(chǎng)發(fā)生在100多年前的著名改革，讓日本擺脫了淪為半殖民地的危機(jī)，從此走上了富強(qiáng)的道路。然而人們可能不知道，這場(chǎng)改變?nèi)毡練v史和命運(yùn)的改革運(yùn)動(dòng)，卻與一位中國(guó)思想家和他的一部著作有著很大的關(guān)系。1842年《海國(guó)圖志》成書(shū)后，魏源對(duì)自己的這部作品寄托了極大的希望，他希望人們會(huì)如饑似渴地讀它，研究它，通過(guò)這部書(shū)找到讓國(guó)家富強(qiáng)的辦法。讓他意想不到的是，《海國(guó)圖志》問(wèn)世后卻很少有人問(wèn)津。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有紳士百萬(wàn)余人，有能力讀此書(shū)的也多達(dá)300多萬(wàn)人，然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)，他們無(wú)法接受書(shū)中對(duì)西方蠻夷的“贊美”之詞，更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬。在腐敗守舊的清政府眼中，《海國(guó)圖志》無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。由于《海國(guó)圖志》在國(guó)內(nèi)沒(méi)有銷路，于是，一些商人便打起了到日本擴(kuò)大市場(chǎng)的主意。1851年，一艘中國(guó)商船駛?cè)肴毡鹃L(zhǎng)崎港，日本海關(guān)官員在對(duì)這艘船例行檢查時(shí)，從船上翻出三部《海國(guó)圖志》。在日本人看來(lái)，這三本書(shū)簡(jiǎn)直就是天照大神送給他們的禮物，因?yàn)榇藭?shū)令他們大開(kāi)眼界，使他們第一次如此詳盡地了解了西洋各國(guó)。很快，這些書(shū)便被如獲至寶的日本官員和學(xué)者買去。此后的幾年里，《海國(guó)圖志》仍不斷“偷渡”日本。由于《海國(guó)圖志》極受歡迎，1854年，日本人干脆在國(guó)內(nèi)翻印了《海國(guó)圖志》，引起了更大規(guī)模的閱讀熱潮。此后，《海國(guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢(qián)一路走高。到1859年，這部書(shū)的價(jià)格竟然比最初時(shí)飆升了3倍之多。當(dāng)時(shí)日本國(guó)難當(dāng)頭，有識(shí)之士苦苦探尋著解救國(guó)家的良方。《海國(guó)圖志》的出現(xiàn)，為日本維新變革人士擦亮了眼睛。當(dāng)時(shí)著名的維新思想家佐久間象山在讀到《海國(guó)圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！我和魏源真可謂海外同志矣！”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢(shì)出發(fā)思考日本的方略。另一位維新志士橫井小楠，也是在讀了《海國(guó)圖志》后得到了啟發(fā)，與佐久間象山共同提出了日本“開(kāi)國(guó)論”的思想。他們?cè)谖諝w納《海國(guó)圖志》的精髓后指出，日本發(fā)展之路必是“東洋道德與西洋技術(shù)的結(jié)合”。明治維新期間，以天皇睦仁為首，由改革派武士掌握的明治政府，開(kāi)始著手實(shí)行維新，推進(jìn)變革，日本逐漸擺脫了西方列強(qiáng)的肆意欺辱，并一躍成為東亞第一強(qiáng)國(guó)。半個(gè)世紀(jì)后，梁?jiǎn)⒊壬诨仡欉@段明治維新的歷史時(shí)，曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)，日本維新派前輩““皆為此書(shū)(《海國(guó)圖志》)所刺激”，最終完成了改革圖新大業(yè)。過(guò)渡：正如當(dāng)代歷史學(xué)家戴逸所說(shuō)的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時(shí)間，人們才會(huì)感到切膚之痛”。很可惜，在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)人只把《海國(guó)圖志》視為“識(shí)夷情”的入門(mén)書(shū)，很少把“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想付諸實(shí)踐，真正發(fā)展并實(shí)踐這一思想的是在19世紀(jì)60—90年代地主階級(jí)洋務(wù)派發(fā)動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，內(nèi)憂外患的局勢(shì)內(nèi)憂：太平天國(guó)起義和捻軍起義外患：外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的加劇和列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，如沙俄侵占中國(guó)北方150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。2、代表人物：中央：奕訢地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等3、指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”（1）中學(xué)為體，西學(xué)為用：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，肯定封建制度，以中國(guó)的綱常倫理作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本，采用西方資本主義的近代科技，仿效西方國(guó)家的具體措施，通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來(lái)挽救清王朝。實(shí)質(zhì)：在不動(dòng)搖清王朝君主專制制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。（2）師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)：洋務(wù)派提出的，指的是學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)科技來(lái)求得自身強(qiáng)大，以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。奕訢認(rèn)為，治國(guó)要做到自強(qiáng)，自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先，“我能自強(qiáng)，可以彼此相安”（《籌辦夷務(wù)始末》咸豐朝）。只要在封建制度中加進(jìn)一些西洋先進(jìn)技術(shù)，可以鎮(zhèn)壓人民，可以自主自強(qiáng)，封建統(tǒng)治便可長(zhǎng)治久安，并認(rèn)為籌辦洋務(wù)，必定能得到列強(qiáng)的支持。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60至90年代）（前期）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開(kāi)始）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開(kāi)始）開(kāi)辦新式學(xué)堂。結(jié)果甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗4、結(jié)果與評(píng)價(jià)：洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，培養(yǎng)了一批科技人才，客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，邁出了近代化歷程的第一步。但把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的社會(huì)制度上,注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗【合作探究】4：洋務(wù)派倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代思想的發(fā)展、教育制度改革等方面有什么貢獻(xiàn)？（1）培養(yǎng)了一批翻譯、軍事、科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開(kāi)窗口；（2）洋務(wù)派與頑固派的爭(zhēng)論，多少動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的傳統(tǒng)及綱常倫理的絕對(duì)權(quán)威地位；（3）洋務(wù)派組織翻譯了不少外國(guó)科技書(shū)籍，介紹西方科技知識(shí)，對(duì)促進(jìn)民主思想的傳播，起到了開(kāi)一代風(fēng)氣的拓荒作用。洋務(wù)派有計(jì)劃地向西方國(guó)家派遣留學(xué)生。這些留學(xué)生不但學(xué)習(xí)到了外國(guó)語(yǔ)言文字和近代自然科學(xué)、軍事技術(shù)以及某些社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且得以了解西方資本主義國(guó)家的社會(huì)情況。他們中的不少人，在以后的政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用，如詹天佑、嚴(yán)復(fù)、曾紀(jì)澤等。【合作探究】51：閱讀P69【學(xué)思之窗】，思考：有人說(shuō)“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”。這種意見(jiàn)是否有道理？（閱讀導(dǎo)與練P92思維啟迪2）有：他們都是地主階級(jí)，都主張學(xué)習(xí)西方，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對(duì)“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐無(wú)：①洋務(wù)派“師夷”目的側(cè)重于對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義;而林則徐、魏源側(cè)重于對(duì)外抵御列強(qiáng)侵略;②洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng);林則徐、魏源實(shí)踐較少過(guò)渡：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30年有沒(méi)有改變中國(guó)積貧積弱的局面？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有將中國(guó)引上富強(qiáng)的道路，那是否意味洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)西方技術(shù)錯(cuò)了？沒(méi)有，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，一批積極參與洋務(wù)或與洋務(wù)有密切聯(lián)系的有識(shí)之士已經(jīng)覺(jué)察到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有不少弊病，認(rèn)識(shí)到如果向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。這是代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。我們稱之為早期維新思想。三、維新變法思想：（一）早期維新思想：1、產(chǎn)生的背景：①外國(guó)資本主義侵略的加深（民族危機(jī)）②西方資本主義思想文化和科學(xué)文化的不斷傳入（來(lái)源）③民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生（經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)）2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新思想形成于19世紀(jì)70至80年代，它是伴隨民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。與洋務(wù)思潮主流人物奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等人相比，早期維新思想家的眼界較為開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)也有所深化。在甲午戰(zhàn)前，他們的思想已經(jīng)引起了社會(huì)的關(guān)注。早期維新思想的主要代表人物有馮桂芬、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等。這些人大部分早年都接受過(guò)封建正統(tǒng)教育，涉足科場(chǎng)，有的還獲得過(guò)相應(yīng)的功名，并取得一官半職。如馮桂芬1850年獲得榜眼，曾任廣西鄉(xiāng)試主考官。他們不少曾到過(guò)外國(guó)，有點(diǎn)甚至長(zhǎng)期住在海外。如王韜到過(guò)英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)；鄭觀應(yīng)在外國(guó)資本企業(yè)即洋行做買辦，并創(chuàng)辦過(guò)洋務(wù)派官督商辦企業(yè)的輪船招商局；薛福成晚年先后出任駐英國(guó)、法國(guó)、意大利、比利時(shí)等國(guó)的使節(jié)。3、思想主張：經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制。備注：①維新“新”在哪里？是指提倡新事物，反對(duì)舊事物，這里指發(fā)展資本主義。②注意其兩點(diǎn)局限性：一是沒(méi)有完整的理論；二是沒(méi)有付諸行動(dòng)。4、作用：反映了民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上的利益和政治上的要求。代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。5、局限性：一是沒(méi)有完整的理論，二是沒(méi)有付諸行動(dòng)。根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分。（二）19世紀(jì)90年代初的康梁維新思想：【合作探究】6：19世紀(jì)90年代的維新思想形成的背景是什么？政治上：民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國(guó)高潮經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)階級(jí)上：資產(chǎn)階級(jí)的壯大1、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等（1）康有為：①活動(dòng)：在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想；②著作：撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性；撰寫(xiě)的《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891年8月刊行）將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥之為偽書(shū)。這就從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。在《孔子改制考》（1898年刊行）一書(shū)中，宣傳孔子是托古改制、主張變革的先師，說(shuō)孔子假托古圣堯、舜、禹的言論來(lái)宣傳自己的政治觀點(diǎn)。③理論特點(diǎn)：借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈，否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播西學(xué)，宣傳維新變法思想的必要性，為變法尋找合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)?！竞献魈骄俊?：維新變法思想為什么要把西方政治思想與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)？（1）借孔子的名義減輕變法的阻力（2）反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性由資產(chǎn)階級(jí)的軟弱屬性決定----由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分（3）民族資產(chǎn)階級(jí)自身也沒(méi)有脫離封建思想的束縛。④作用：他的思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴火”。（2）梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（3）嚴(yán)復(fù)：——啟蒙思想第一人指出封建君主皆為“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。2、意義：（1）實(shí)踐：推動(dòng)了戊戌變法的開(kāi)展①時(shí)間：1898年1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，康有為深感“亡國(guó)無(wú)日”。上書(shū)光緒帝，痛陳國(guó)難深重，應(yīng)趕緊變法圖強(qiáng)。光緒帝“不甘作亡國(guó)之君”，與慈禧太后意見(jiàn)不合,而企圖借變法，鞏固與強(qiáng)化自己的地位與權(quán)力。1898年1月康有為呈遞《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，表述了資產(chǎn)階級(jí)維新派政治改革的全部要求，也是戊戌變法的施政綱領(lǐng)。1898年6月11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，這是一篇以皇帝名義宣布實(shí)行變法的宣言，標(biāo)志戊戌變法的開(kāi)始。②結(jié)果：光緒帝主持的戊戌變法，觸犯了封建頑固勢(shì)力的利益，在以慈禧太后為首的頑固派的反對(duì)下很快失敗。（2）理論：?jiǎn)⒚勺饔谩⒔夥懦绷麟m然戊戌變法失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)人民的覺(jué)醒。這是中國(guó)近代一次思想解放潮流?！竞献魈骄俊?：“中體西用”與維新變法思想的本質(zhì)區(qū)別是什么？“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)在民說(shuō)，他們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐上的核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義?！竞献魈骄俊?：為什么每次西學(xué)東漸都會(huì)遇到強(qiáng)大的阻力？（1）中國(guó)的悠久歷史和輝煌文化在中國(guó)人的心理上造成一種華夷觀念，對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)；（2）中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)展壯大，占主導(dǎo)地位的仍是封建自然經(jīng)濟(jì)，因而，新思想缺乏社會(huì)基礎(chǔ)；（3）清朝統(tǒng)治者的閉關(guān)政策和文化專制政策，使民眾思想保守，愚昧無(wú)知，從而造成新思想缺乏群眾基礎(chǔ)；（4）封建頑固勢(shì)力堅(jiān)守綱常倫理，士大夫階層思想保守，很大一部分官僚仇視一切外洋事務(wù)，抵制新思想，這是新思想傳播的直接阻力?！窘Y(jié)束語(yǔ)】1900年，流亡日本的梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了一篇傳世雜文《少年中國(guó)說(shuō)》。這位被公認(rèn)“筆間常帶感情”的國(guó)學(xué)大師在文中寫(xiě)道：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！薄疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，”這是中華民族的精神。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)和了解歷史，就是要尋找歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。我們?cè)跉v史中沉思，我們?cè)跉v史中預(yù)知未來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)在歷史的沉思中警醒、奮起。讓我們用周恩來(lái)少年讀書(shū)期間回答老師的話來(lái)共勉，“為中華之崛起而讀書(shū)！”【本課小結(jié)】主要?dú)v程代表主張背景意義特點(diǎn)開(kāi)眼看世界封建士大夫：林則徐、魏源《四洲志》《各國(guó)律例》；《海國(guó)圖志》“師夷長(zhǎng)技以制夷”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（內(nèi)憂外患日深；西學(xué)傳入；有識(shí)之士倡導(dǎo)等）關(guān)注世界；思想啟迪。軍事科學(xué)技術(shù)（器物層次）中學(xué)為體西學(xué)為用封建地主階級(jí)代表：李鴻章、曾國(guó)藩、左宗棠等洋務(wù)派中學(xué)為體西學(xué)為用“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后內(nèi)憂外患付之實(shí)踐，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步技術(shù)層次，付之實(shí)踐。結(jié)果失