白銀資本重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方我的家鄉(xiāng)在勤得利，這里三面環(huán)山，一面臨水，是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。在我家的北面，有一條奔流不息的大江，它就是我國(guó)第三大河流——黑龍江。我愛這條蜿蜒流淌的黑龍江，更愛那傍晚江邊的美麗景色。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，熱鬧了一天的街道逐漸安靜下來，可江邊卻越來越熱鬧了。吃過晚飯，我又跟往常一樣來到了江邊，觀賞這迷人的景色。江邊的人真多，有散步的，有打魚的，有洗衣服的，有洗澡的，還有一群光屁股的娃娃們?cè)诎哆叴蛩?。不時(shí)傳來一陣陣歡笑聲。江面上波光粼粼，夕陽(yáng)的余暉斜照在水面上，使江水一半呈翠綠色，一半呈橙紅色?？烧媸恰耙坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”??！在夕陽(yáng)的照射下，那一道道波光猶如一顆顆明亮的星星在閃動(dòng)，發(fā)出璀璨的光芒。望著這種景色，我好像被帶進(jìn)了星的世界。無數(shù)顆星把我團(tuán)團(tuán)圍住，那一雙雙頑皮的眼睛一眨一眨的，像是在跟我捉迷藏。是什么聲音打斷了我的思路？我佇立在江邊。噢，是遠(yuǎn)處的馬達(dá)聲，我踮起腳向遠(yuǎn)處眺望，啊！原來是漁民伯伯駕駛著馬嘟嚕（打漁的機(jī)動(dòng)船）打漁歸來了。不一會(huì)兒，幾條小船相繼靠岸。人們立刻圍了上去，看誰(shuí)打的魚多。忽然，有個(gè)人扯開了嗓門喊著：“這位老伯伯打的魚又大又多，快來看呀！”話音剛落，人們一涌而去。呈現(xiàn)在我眼前的是滿滿一艙活蹦亂跳的大紅尾鯉魚，人們立即向長(zhǎng)滿絡(luò)腮胡子的老伯投去羨慕的目光。只見老伯面帶微笑，那張爬滿皺紋的臉上流露出自豪的神情。聽著人們的議論，更是笑得合不攏嘴。這時(shí)，一聲長(zhǎng)笛又把我的視線轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處的江面，一艘載煤的外國(guó)大輪船正緩緩地從我眼前駛過。我們抬手向他們致意，他們也頻頻向我們揮手。來往的船只把平靜的江面掀起了一排排翻滾的浪濤，一個(gè)接著一個(gè)不停地向岸邊涌來，正撞擊在一塊大石頭上面，頓時(shí)，濺起無數(shù)顆晶瑩的小浪花，向空中四射；又像美麗的珍珠紛紛灑落下來，在水面上畫出了一圈圈的小圓暈，接著小圓暈慢慢擴(kuò)大，再擴(kuò)大，最后終于消失了。這時(shí)候，好像懂藝術(shù)的太陽(yáng)公公從它那五彩的畫筆中抽出一支，把江面鍍上了一層金黃色，來裝點(diǎn)這幅美好的畫卷。??！黑龍江，你將用你的美去贏得更多人對(duì)你的愛，對(duì)你的迷戀！白銀資本重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方白銀資本重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方我的家鄉(xiāng)在勤得利，這里三面環(huán)山，一面臨水，是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。在我家的北面，有一條奔流不息的大江，它就是我國(guó)第三大河流——黑龍江。我愛這條蜿蜒流淌的黑龍江，更愛那傍晚江邊的美麗景色。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，熱鬧了一天的街道逐漸安靜下來，可江邊卻越來越熱鬧了。吃過晚飯，我又跟往常一樣來到了江邊，觀賞這迷人的景色。江邊的人真多，有散步的，有打魚的，有洗衣服的，有洗澡的，還有一群光屁股的娃娃們?cè)诎哆叴蛩?。不時(shí)傳來一陣陣歡笑聲。江面上波光粼粼，夕陽(yáng)的余暉斜照在水面上，使江水一半呈翠綠色，一半呈橙紅色?？烧媸恰耙坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”??！在夕陽(yáng)的照射下，那一道道波光猶如一顆顆明亮的星星在閃動(dòng)，發(fā)出璀璨的光芒。望著這種景色，我好像被帶進(jìn)了星的世界。無數(shù)顆星把我團(tuán)團(tuán)圍住，那一雙雙頑皮的眼睛一眨一眨的，像是在跟我捉迷藏。是什么聲音打斷了我的思路？我佇立在江邊。噢，是遠(yuǎn)處的馬達(dá)聲，我踮起腳向遠(yuǎn)處眺望，啊！原來是漁民伯伯駕駛著馬嘟嚕（打漁的機(jī)動(dòng)船）打漁歸來了。不一會(huì)兒，幾條小船相繼靠岸。人們立刻圍了上去，看誰(shuí)打的魚多。忽然，有個(gè)人扯開了嗓門喊著：“這位老伯伯打的魚又大又多，快來看呀！”話音剛落，人們一涌而去。呈現(xiàn)在我眼前的是滿滿一艙活蹦亂跳的大紅尾鯉魚，人們立即向長(zhǎng)滿絡(luò)腮胡子的老伯投去羨慕的目光。只見老伯面帶微笑，那張爬滿皺紋的臉上流露出自豪的神情。聽著人們的議論，更是笑得合不攏嘴。這時(shí)，一聲長(zhǎng)笛又把我的視線轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)處的江面，一艘載煤的外國(guó)大輪船正緩緩地從我眼前駛過。我們抬手向他們致意，他們也頻頻向我們揮手。來往的船只把平靜的江面掀起了一排排翻滾的浪濤，一個(gè)接著一個(gè)不停地向岸邊涌來，正撞擊在一塊大石頭上面，頓時(shí)，濺起無數(shù)顆晶瑩的小浪花，向空中四射；又像美麗的珍珠紛紛灑落下來，在水面上畫出了一圈圈的小圓暈，接著小圓暈慢慢擴(kuò)大，再擴(kuò)大，最后終于消失了。這時(shí)候，好像懂藝術(shù)的太陽(yáng)公公從它那五彩的畫筆中抽出一支，把江面鍍上了一層金黃色，來裝點(diǎn)這幅美好的畫卷。??！黑龍江，你將用你的美去贏得更多人對(duì)你的愛，對(duì)你的迷戀！作者簡(jiǎn)介：貢德·弗蘭克1929年生于德國(guó)柏林西方馬克思主義者1957年畢業(yè)于美國(guó)芝加哥大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1978年獲得巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。畢業(yè)后在巴西、墨西哥和智利等拉美各國(guó)任教。依附理論的代表人物之一，全球史研究的開拓者之一。作者簡(jiǎn)介：貢德·弗蘭克1929年生于德國(guó)柏林西方馬克思主義者1957年畢業(yè)于美國(guó)芝加哥大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1978年獲得巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家博士學(xué)位。畢業(yè)后在巴西、墨西哥和智利等拉美各國(guó)任教。依附理論的代表人物之一，全球史研究的開拓者之一。

德國(guó)學(xué)者安德烈·貢德·弗蘭克《白銀資本——重視經(jīng)濟(jì)全球化的東方》（Reorient：the

Global

Economy

in

the

Asian

Age

）獲1999年世界歷史學(xué)會(huì)圖書獎(jiǎng)?lì)^獎(jiǎng)。中心觀點(diǎn)是：我們?cè)谄渲猩畹倪@個(gè)世界體系至少可以追溯到五千年以前。航海大發(fā)現(xiàn)直到18世紀(jì)末工業(yè)革命之前，是亞洲時(shí)代。確切地說，亞洲，尤其是東亞，是這個(gè)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)體系的中心。歐洲，在很長(zhǎng)時(shí)間里實(shí)際上是世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)次要的和邊緣的部分。歐洲之所以最終在19世紀(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)中心，是因?yàn)闅W洲征服了拉丁美洲并占有了其貴金屬，使得歐洲獲得了進(jìn)入以亞洲為中心的全球經(jīng)濟(jì)體系的機(jī)會(huì)，使歐洲有可能站在亞洲的肩膀上。弗蘭克的觀點(diǎn)曾經(jīng)屬于依附理論或世界體系理論，這種理論認(rèn)為西方資本主義因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的不平等分工而建立起有利于自己的世界體系?！栋足y資本》比原有的觀點(diǎn)更大膽和激進(jìn)，甚至形成挑戰(zhàn)和批判，作者認(rèn)為馬克思、韋伯、湯因比，波拉尼、沃倫斯坦的歷史觀和世界觀程度不等地實(shí)質(zhì)上還是接受了西方中心論的預(yù)設(shè)：歐洲在近代由于某些獨(dú)特的、內(nèi)在的原因而強(qiáng)大和先進(jìn)，歐洲人通過航?！鞍l(fā)現(xiàn)”了其他地區(qū)，從而使自己的技術(shù)、生產(chǎn)方式、制度與文化觀念擴(kuò)散到世界各地。弗蘭克的觀點(diǎn)與此恰恰相反，他認(rèn)為在近代早期的大部分歷史中，占據(jù)舞臺(tái)中心的不是歐洲，而是亞洲，特別是中國(guó)。弗蘭克認(rèn)為東方優(yōu)于歐洲的證據(jù)是，在雙方的貿(mào)易中，歐洲拿不出可以做交易的產(chǎn)品，他們唯一的支付手段是從美洲掠奪和生產(chǎn)的白銀。歐洲后來的興起全在于搭上了亞洲的經(jīng)濟(jì)列車，“西方最初在亞洲經(jīng)濟(jì)列車上買了一個(gè)三等廂坐位，然后包租了整整一個(gè)車廂，只是到19世紀(jì)才設(shè)法取代了亞洲在火車頭上的位置”。第1章導(dǎo)論：真實(shí)的世界歷史與

歐洲中心論的社會(huì)理論整體主義方法論與對(duì)象：多樣性里存在著統(tǒng)一性，重新檢視近代早期全球世界經(jīng)濟(jì)及其結(jié)構(gòu)特征，提供一個(gè)關(guān)于近代早期經(jīng)濟(jì)史的全球視野，向歐洲中心論歷史學(xué)挑戰(zhàn)。推論1：歐洲不是靠自身的經(jīng)濟(jì)力量而興起的。它是利用從美洲獲得的金錢強(qiáng)行分粘了亞洲的生產(chǎn)、市場(chǎng)和貿(mào)易的好處，簡(jiǎn)言之，從亞洲的背上往上爬，然后暫時(shí)的站到了亞洲的肩膀上。推論2：近代早期的歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中既不比世界其他地區(qū)更重要，也不比世界其他地方更先進(jìn)。如果說有一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在世界經(jīng)濟(jì)及其“中心”等級(jí)體系中占有“中心”的位置和角色，那么這個(gè)經(jīng)濟(jì)體就是中國(guó)。堅(jiān)持全球觀念，反對(duì)歐洲中心論斯密、馬克思、韋伯一種全球經(jīng)濟(jì)視野的輪廓：從整個(gè)世界的角度來反觀世界內(nèi)部，即從我們環(huán)繞地球的路線入手，從世界范圍的貿(mào)易、貨幣、人口和生產(chǎn)入手，提供一個(gè)更充分的整體主義觀念以及其全球進(jìn)程。第2章全球貿(mào)易額旋轉(zhuǎn)木馬世界經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)論：通過對(duì)各個(gè)地區(qū)的分析勾畫世界貿(mào)易關(guān)系和金融流動(dòng)的環(huán)球模式（13世紀(jì)和14世紀(jì)的前身、哥倫布交流及其后果、世界經(jīng)濟(jì)中某些被忽視的特點(diǎn)）。證明在近代早期，確鑿無疑地存在著一個(gè)世界市場(chǎng)，這個(gè)世界市場(chǎng)的輪子是用白銀的世界性流動(dòng)來潤(rùn)滑的。世界勞動(dòng)分工和貿(mào)易平衡：美洲、非洲、歐洲、西亞、印度與印度洋、東南亞、日本、中國(guó)、中亞、俄國(guó)和波羅的海地區(qū)。第4章全球經(jīng)濟(jì)：比較與聯(lián)系歐洲在現(xiàn)代世界體系中的霸權(quán)是很晚的時(shí)候才發(fā)展起來的，而且是很不徹底的，從來沒有達(dá)到獨(dú)霸天下的程度。實(shí)際上，在1400年——1800年這一時(shí)期，雖然有時(shí)候被人們說成是“歐洲擴(kuò)張”和“原始積累”并最終導(dǎo)致成熟的資本主義的時(shí)期，但是世界經(jīng)濟(jì)依然主要是籠罩在亞洲的影響之下。人口、生產(chǎn)和收入：占世界人口2/3的亞洲人生產(chǎn)出世界4/5的產(chǎn)值，而占世界人口1/5的歐洲人僅生產(chǎn)出其余1/5產(chǎn)值中的一部分。生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力：印度與中國(guó)擁有全世界最先進(jìn)最復(fù)雜的人經(jīng)濟(jì)，歐洲人只能用貨幣來購(gòu)買商品，能向東方銷售的產(chǎn)品很少。1400年——1800年的世界貿(mào)易：盡管歐洲人獲得美洲的金銀并以此買通進(jìn)入亞洲的世界經(jīng)濟(jì)的道路，但是在1500年以后的三個(gè)世紀(jì)里，他們一直是一個(gè)小角色，而且不得不適應(yīng)——而不是制訂!——亞洲的世界經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則。科學(xué)與技術(shù)：貶低亞洲科技的歐洲中心論（不符合實(shí)際）從火炮、造船業(yè)、印刷術(shù)、紡織業(yè)、冶煤炭和動(dòng)力、運(yùn)輸?shù)群蜌W洲加以比較，發(fā)現(xiàn)還優(yōu)于歐洲。經(jīng)濟(jì)和金融制度：①亞洲和歐洲的制度比較與聯(lián)系②全球的制度聯(lián)系。得出結(jié)論：世界經(jīng)濟(jì)中的主要結(jié)構(gòu)變遷、甚至主要制度變遷并不是由于歐洲制度的擴(kuò)散造成的。

結(jié)論：通過考察全球各地的人口、生產(chǎn)、收入、生產(chǎn)力、貿(mào)易、技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)和金融制度，對(duì)主要地區(qū)作了比較，得出的結(jié)論是，它們都是單一的全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)的組成部分和產(chǎn)物，亞洲許多地方不僅在1400年的開端遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于歐洲，而且直到1750年-1800年也依然如此。歐洲在1800年以后“起飛”并不是基于歐洲特有的科學(xué)、技術(shù)和制度“準(zhǔn)備”，也不是基于“文藝復(fù)興”時(shí)期獲得的所謂“搶先位置”，更不是基于古希臘和猶太教所留下的所謂理性和科學(xué)的優(yōu)秀“遺產(chǎn)”。第五章：橫向整合的宏觀歷史

核心內(nèi)容：在這種歷史觀中，事件和過程的同時(shí)性并不是巧合。不同地點(diǎn)同時(shí)發(fā)生的事件不應(yīng)該歸因于各地“內(nèi)部”環(huán)境的各自作用。在這一章里作者探討了世界各地同時(shí)發(fā)生的事件的共同原因及其相互連帶的原因。分析方法：1、人口—結(jié)構(gòu)分析

2、貨幣危機(jī)分析3、康德拉捷夫周期分析人口——結(jié)構(gòu)分析，人口增長(zhǎng)導(dǎo)致了物價(jià)變動(dòng)、資源轉(zhuǎn)移以及農(nóng)業(yè)官僚制國(guó)家難以應(yīng)付的社會(huì)需求的增加。在17世界，人口急劇增長(zhǎng)，但糧食沒有相應(yīng)增加，在明代的中國(guó)，奧斯曼帝國(guó)和英國(guó)引發(fā)了人口結(jié)構(gòu)危機(jī)和政治動(dòng)亂，甚至導(dǎo)致政治崩潰。在歐洲，整個(gè)地中海地區(qū)，尤其是葡萄牙、西班牙和意大利衰落了。貨幣危機(jī)分析

有一個(gè)“17世紀(jì)危機(jī)”嗎？

從世界經(jīng)濟(jì)的角度和亞洲的情況看，地區(qū)性的或國(guó)家的危機(jī)基本上是局部的，而且只有二三十年的時(shí)間。日本在該世紀(jì)中期就很快恢復(fù)過來，中國(guó)在17世紀(jì)末也恢復(fù)了元?dú)?。歐洲的葡萄牙、西班牙和意大利發(fā)生了教普遍的衰落，但是尼德蘭和英國(guó)卻從中獲利。所以，很顯然根本不存在普遍化的長(zhǎng)期的“17世紀(jì)危機(jī)”。1640年的銀貸危機(jī)——中心經(jīng)濟(jì)衰退后，邊緣地區(qū)發(fā)展更好了康德拉捷夫周期分析

是一種約50-60年為一循環(huán)的經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象。分成兩段：上升的A階段與下降的B階段。1762—1790年康德拉捷夫“B”階段：危機(jī)和衰退第六章：西方為什么能夠（暫時(shí)地）勝出？1、歷史統(tǒng)計(jì)和資料均表明，亞洲的衰落先于歐洲的興起?！拔鞣降呐d起”是繼“東方的衰落”而來的，而且這二者是同一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)中相互密切聯(lián)系的兩個(gè)部分，彼此在結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)周期上相互依存。2、亞洲衰落的原因①亞洲的收入被轉(zhuǎn)移給了歐洲人，而沒有落入統(tǒng)治階級(jí)手中，統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的剝削，經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張伴隨著收入與社會(huì)地位的兩級(jí)分化，從而導(dǎo)致對(duì)有效需求的制約以及嚴(yán)重的政治緊張局勢(shì)。②一種高度平衡的陷阱。高密度的人口、昂貴的資源、稀缺的資本造成勞動(dòng)的廉價(jià)，因而對(duì)節(jié)約人力的技術(shù)進(jìn)行投資既不合理也不經(jīng)濟(jì)。3、西方如何興起

歐洲人從美洲發(fā)現(xiàn)的金銀礦中，獲得金錢；

通過強(qiáng)迫美洲的當(dāng)?shù)厝碎_采白銀，還參與到在美洲經(jīng)營(yíng)的各種商業(yè)活動(dòng)中，其中最主要的是巴西、加勒比地區(qū)和北美南部的奴隸種植園；

向美洲工人兜售歐洲產(chǎn)品，賺取金錢而這些產(chǎn)品在亞洲是沒有競(jìng)爭(zhēng)力的。

美洲造成了歐洲收入和財(cái)富的增長(zhǎng)，促進(jìn)了勞動(dòng)分工和資本積累第七章：歷史研究的結(jié)構(gòu)和理論上的意義結(jié)論的雙重意義：

1、我們需要建構(gòu)更符合實(shí)際證據(jù)的新社會(huì)理論。2、我們?cè)诮?gòu)這種理論時(shí)至少應(yīng)部分地通過分析歷史證據(jù)而進(jìn)行歸納。1、歷史研究的結(jié)論：歐洲中心論皇帝沒穿衣服（1）亞細(xì)亞生產(chǎn)方式（2）歐洲特殊論（3）究竟是歐洲的世界體系還是全球經(jīng)濟(jì)（4）1500年：連續(xù)還是斷裂？（5）資本主義？（6）霸權(quán)？（7）西方的興起與工業(yè)革命（8）空洞的概念與普洛克路斯忒斯之床2、理論意義：從一種全球視野看（1）整體主義，還是部分主義（2）共性和相似，還是特性和差異（3）連續(xù)性，還是不連續(xù)性（4）橫向整合還是縱向分割（5）周期，還是直線（6）能動(dòng)性，還是結(jié)構(gòu)（7）一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)果殼里的歐洲（8）文明沖突的無政府狀態(tài)中的“圣戰(zhàn)與麥克世界”書本封面評(píng)論這是一部總結(jié)千年歷史的書，會(huì)從根本上影響下一代研究者的學(xué)術(shù)理解。--馬克·塞爾德，美國(guó)紐約州立大學(xué)《白銀資本》是改變我們對(duì)近代早期世界經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)的壯舉。

--彼得·珀杜，美國(guó)麻省理工學(xué)院無論從學(xué)術(shù)角度還是從人格角度看，這部著作都勇氣非凡。它主張改變學(xué)術(shù)和政治觀念的方向。事實(shí)會(huì)證明，它是一部必讀書。

--杰克·古迪，英國(guó)劍橋圣約翰學(xué)院作為一部理論著作，《白銀資本》代表著當(dāng)今世界體系理論的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它迫使人們重新思考?xì)v史寫作中的成見、偏見和急功近利的偽命題（比如“中國(guó)為什么沒有現(xiàn)代化”）。這對(duì)中國(guó)學(xué)界來說，有著特殊的意義。--劉禾，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)其他贊賞評(píng)論劉北成：

（生于1949年8月，1981年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位，歷任北京師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任清華大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，兼任《世界歷史》編委、世界近代史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、教育部國(guó)家考試中心兼職研究員）

從《白銀資本》的“三個(gè)支柱”對(duì)弗蘭克“重構(gòu)近代早期的世界歷史圖景”和“整體主義全球視野”作了充分的肯定。

第一個(gè)支柱是對(duì)近20多年來世界歷史發(fā)展，尤其是亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

第二個(gè)支柱是近20年來國(guó)外學(xué)術(shù)研究（尤其是史學(xué)研究）出現(xiàn)的一些不容忽視的突破，主要是西方一部分“非西方背景”的學(xué)者的堅(jiān)實(shí)的研究成果。對(duì)近200年來西方學(xué)術(shù)塑造的近代早期世界歷史圖景，《白銀資本》確是一個(gè)挑戰(zhàn)。

《白銀資本》起碼讓我們正視兩個(gè)事實(shí)：1、無論是19世紀(jì)前歐洲人對(duì)東方的看法，還是近年的研究成果，二者都表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至亞洲是世界上生產(chǎn)力最大、經(jīng)濟(jì)總量最大的地區(qū)。2、亞洲對(duì)于歐洲的興起起了至關(guān)重要的作用。我們至少不能把中國(guó)乃至亞洲視為近代早期世界歷史的消極角色?；谶@兩個(gè)事實(shí)，近代早期的世界歷史圖景就應(yīng)該重構(gòu)。但是，這種重構(gòu)不是由實(shí)證研究能夠完成的，它需要一種想象的跳躍。弗蘭克這一跳躍的撐桿（他的立論的第三個(gè)支柱）是他近年形成的整體世界發(fā)展圖式。

衛(wèi)斯：

主要從提供另一種看待世界的視野方面進(jìn)行肯定。他認(rèn)為，從來沒有人懷疑，是哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸以及達(dá)·伽馬繞過好望角進(jìn)入印度洋和太平洋水域，而不是大致同一時(shí)期的鄭和下西洋翻開了世界歷史嶄新的一頁(yè)。這個(gè)基本事實(shí)如此深刻地銘寫在我們的思想感覺和語(yǔ)言的深處，以致我們根本不會(huì)用一種不同的方式從一個(gè)不同的角度看待世界和敘述我們的經(jīng)歷了。然而弗蘭克的《白銀資本》卻會(huì)使我們用一種更為復(fù)雜的眼光來看待我們?cè)谄渲猩畹倪@個(gè)世界。這是一部極具挑戰(zhàn)性的重要著作。不足之處陳燕谷認(rèn)為，弗蘭克的著作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是沒有問題的。無論是就總體的理論假設(shè)和分析方法而言還是就具體的歷史細(xì)節(jié)而言，都大有討論的余地。例如，超越種族中心主義的全球視野是否必然要否認(rèn)現(xiàn)代世界的“現(xiàn)代性”？資本主義究竟是一個(gè)歐洲中心主義的神話還是現(xiàn)代世界的基本現(xiàn)實(shí)？各大洲之間的貿(mào)易往來是否足以證明它們存在于一個(gè)世界體系之中？如果說16世紀(jì)初的英國(guó)是世界體系中的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，那么這個(gè)所謂“欠發(fā)達(dá)”和16世紀(jì)以后拉丁美洲淪為本主義世界體系的欠發(fā)達(dá)地區(qū)是否具有同樣的性質(zhì)？?jī)H僅從經(jīng)濟(jì)角度論述1400－1800年的世界歷史，這本身是否合理？世界歷史是否總是在同一性質(zhì)的體系里不斷地循環(huán)往復(fù)，而且要永遠(yuǎn)這樣地循環(huán)下去？弗蘭克在告別歐洲中心主義的同時(shí)是否把他早期思想中最有光彩的東西也一并拋棄了？事實(shí)上，一場(chǎng)大辯論已經(jīng)開始了。沃勒斯坦主編的雜志Review將會(huì)就《白銀資本》出一期專號(hào)，現(xiàn)代世界體系理論家們將會(huì)作出迄今為止最為強(qiáng)烈的反應(yīng)。不論結(jié)果如何，這樣的討論肯定有助于我們更好地理解人類的過去、現(xiàn)在和未來。

劉北成認(rèn)為，弗蘭克的圖式令人困惑。陳燕谷、俞金堯等的評(píng)述都提出質(zhì)疑，如超越種族中心主義的全球視野是否必然要否認(rèn)現(xiàn)代世界的“現(xiàn)代性”？資本主義究竟是一個(gè)歐洲中心主義的神話還是現(xiàn)代世界的基本現(xiàn)實(shí)？世界歷史是否總是在同一性質(zhì)的體系里不斷地循環(huán)往復(fù)，而且要永遠(yuǎn)這樣地循環(huán)下去？世界體系的概念是描述近現(xiàn)代世界的一個(gè)結(jié)構(gòu)性概念，中心和邊緣是對(duì)支配關(guān)系的界定，把這種世界體系的概念搬用到更早的時(shí)期是否合適，是一個(gè)很大的問題。而這些問題又都與世界歷史的一個(gè)實(shí)際問題緊密相關(guān)，那就是該書第6章論述的“西方為什么能夠（暫時(shí)的）