ThecultureofAmericanmovies

ByZayboIndividualHeroism:一．英雄主義的不同類型1.無所不能型“超人〞〔Superman〕系列，這可以稱作是是美國個人英雄主義的代表作了。從1983年開始的漫畫，上世紀40年代開始的動畫，到百集的電視劇，和今年2月在美國上映的電影版?超人前傳：絕對正義?,美國人的超人夢做了半個多世紀?；貞洺说某砷L史，驚異地發(fā)現(xiàn)在正是一部美國社會的開展史。超人剛在漫畫中出現(xiàn)的時候，并非無所不能，卻隨著時間的流逝到后來才變得越來越完美。從開始不會飛到后來可以飛躍天際甚至翱翔太空，從開始只能追上奔馳的列車到后來可以超越光速，擁有超強的視力，超強的聽力，超強的智力，刀槍不入的身體構(gòu)造，總之，情形需要什么，超人就會什么。一．英雄主義的不同類型2.拯救世界于千鈞一發(fā)型

第82屆奧斯卡頒獎中，?拆彈部隊?打敗了賺足票房與人氣的?阿凡達?，成為最大的贏家。這充分證實了美國人心中英雄主義的分量。?拆彈部隊?將鏡頭對準了一群美國拆彈專家，用紀錄片的方式講述了他們在巴格達執(zhí)行任務(wù)的故事。在伊拉克戰(zhàn)爭中，他們不顧個人安危，這就是美國人心中的英雄。拆彈專家們必須時刻繃緊神經(jīng)，一旦出現(xiàn)過失，就可能付出生命的代價。一．英雄主義的不同類型3.平民英雄當(dāng)人們對超級英雄審美疲勞時，好萊塢造就了平民英雄。退去光輝的平民英雄沒有遙不可及的超級能力，卻多了幾分人性的光輝，多了幾分真實，有血有肉，敢愛敢恨，原來英雄也有喜怒哀樂，也有辛酸苦辣，這就使英雄更加平易近人，更加溫暖可愛。就像?變形金剛?中的男主角山姆，他開始只是一個高中畢業(yè)，即將進入大學(xué)的青年。他有著我們每個人都會有的叛逆，他有著屬于他自己的秘密，他有自己喜歡的女生。但是自從遇到變形金剛后，他才成了真正的英雄，無所畏懼。當(dāng)觀眾看到他的形象是，肯定會覺得非常真實，這個英雄也有著人性的弱點，卻也多了人性的光輝。二．英雄主義產(chǎn)生的原因歷史原因1現(xiàn)實原因2歷史原因清教主義1西部擴張（牛仔形象）2美國夢3二．英雄主義的不同類型在討論美國電影中的英雄主義之前，我們顯然不能回避美國文化的根——清教主義。清教主義對于美國文化有深刻的影響，它像一條紅線標(biāo)準了從殖民時代到如今的美國文化，清教徒在歐洲遭到宗教迫害，對于殘酷現(xiàn)實強烈不滿而移民新大陸，這些新移民崇尚真正的自由，自認為是上帝的選民，致力于建立一個“山上的城市〞——一個烏托邦式的重視精神生活的國家，在這個國家，真正的自由涵蓋了廣泛的道德含義。美國文化的歷史實際上就是對清教主義再思考的一個演變過程。道德權(quán)威的源泉存在于自主的個人組成的社會當(dāng)中，基督教特別是卡爾文教派對于個人的看法最為獨特。他們認為：“個人是一個自主的實體，平安地，不受外界干擾的地存在于人的特性當(dāng)中。他把個人看成是一個價值。在個人身上附加的價值與超驗的來世領(lǐng)域相通。〞個人主義構(gòu)成了美國文化模式的根本特性和主要內(nèi)容，它最雄辯地，實在地表述了美國思想?！扒褰讨髁x1二．英雄主義的不同類型“美國人的個體觀念根植于以17世紀英國哲學(xué)家洛克為代表的哲學(xué)傳統(tǒng)。洛克斷言生物的個人是自然的根本單位。〞托克維爾在?美國民主?里說：“個人主義是一種平靜的，深思熟慮的情感，這種情感使每一個公民和他的隔絕開來而躲進朋友和家人的圈子里；由于這個小圈子和他的口味，他欣然地置大社會而不顧。〞超經(jīng)驗主義者的愛默生對美國的個人主義做了最好的注釋。他說，有一條永遠新鮮而崇高的教義，那就是：有一個“人〞。人不是農(nóng)民，不是教授，不是工人，但他是一切。哲人應(yīng)該是自由的——自由而勇敢：沒有一點阻礙。在美國，他們尊重“依靠自我〞(selfreliance),信仰個人的尊嚴和個人的神圣性。清教主義1二．英雄主義的不同類型作為移民國家，它的“英雄〞不免帶有舊大陸英雄文化的影子。但這個年輕國家自成立的第一天起就不斷開疆拓土，國力急劇膨脹，它所塑造的英雄，不管是“揚基〞或是牛仔；不管是向西部擴張的白人移民，還是征戰(zhàn)海外的美國大兵，普遍具有一種相似的特質(zhì)：個人主義、進攻性和絕對的自信。風(fēng)行一時的西部片幾乎都是一個模式：一個英雄單槍匹馬打天下，最后功成身退，悄然消失?，F(xiàn)代版美國大片中的英雄固然造型多樣，背景各異，但本質(zhì)上“美國英雄〞只有一個造型：美國人自己的造型，只是他有時穿著牛仔的衣服，有時戴著越戰(zhàn)的鋼盔，有時又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模樣罷了。哲學(xué)家色諾芬尼說過，如果牛也有上帝，它的上帝一定是牛的模樣。西部擴張（牛仔形象）2二．英雄主義的不同類型

出現(xiàn)這種濃厚的英雄主義情節(jié)絕非偶然。美國是移民主義國家，發(fā)跡與新大陸時期，祖先在英屬殖民地上活生生開辟一塊土地，建立一個國家，開拓者的形象發(fā)揮到極致，這種不屈不饒的斗爭精神，爭取自由獨立的熱血渴望，以及這一漫長曲折的斗爭進程有舉足輕重的歷史作用。西部擴張（牛仔形象）2二．英雄主義的不同類型所謂的美國夢〔AmericanDream〕,是是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。這通常代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱著美國夢的理想前往美國的。盡管有些人批評美國夢過度強調(diào)了物質(zhì)財富在衡量勝利和快樂上扮演的角色，但許多美國人確實認為，這種獲得成功的時機在世界上其他國家是找不到也并不存在的。因為與其他大多數(shù)國家不同的是，在美國擁有的經(jīng)濟自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能透過自己的努力邁向巔峰。從美國獨立直至19世紀末期，廣闊的土地都無人居住和擁有，任何有心人都可以加以占據(jù)并投資和開墾。而到了工業(yè)革命時期，美國龐大的自然資源和先進的工業(yè)技術(shù)那么使得快速的社會流動變的可能，而且這種趨勢仍在一天一天的增加。美國夢3現(xiàn)實原因2.現(xiàn)實原因英雄主義的誕生源自于美國人的危機意識。在第一次世界大戰(zhàn)中，美國大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，積累了豐富的物質(zhì)和經(jīng)濟根底。第二次世界大戰(zhàn)中，美國開始保持中立，后來被迫對法西斯宣戰(zhàn)。雖然被卷入了戰(zhàn)爭，但對美國的綜合國力以及國民經(jīng)濟打擊并不大。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界出現(xiàn)了兩級格局，即以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義陣營。由于蘇聯(lián)過分注重開展軍事產(chǎn)業(yè)，造成三大產(chǎn)業(yè)開展失衡，高度集中的方案經(jīng)濟又造成國民經(jīng)濟薄弱；而美國卻重視開展經(jīng)濟。最終蘇聯(lián)解體，美國逐漸成為強大的國家。美國人民自始至終都有一種優(yōu)越感，認為自己的國家是最強大的?，F(xiàn)實原因2.現(xiàn)實原因但是在〞9.11〞之后，許多美國人這種思想發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。他們認為在強大的外表下，美國始終有許多危機存在，在人們的潛意識中有一種不平安感：對以基地組織為首的恐怖主義的不安，對敵對國家的不安，對日益惡化的自然和自然災(zāi)害的不安，對現(xiàn)在科技可能帶來危害的不安，這些恐懼時刻提醒著美國人居安思危的危機意識。所以，在好萊塢電影中出現(xiàn)了?后天?和?2021?等對自然災(zāi)害的憂慮，出現(xiàn)了?我是傳奇?以及?變形金剛系列?等對現(xiàn)代高科技帶來的危害。但是，美國人的這種危機意識并非杞人憂天，而是基于對人性的審慎思考和對人與自然關(guān)系的科學(xué)探索中產(chǎn)生的。面對危機的美國人并非悲觀的，他們堅信人定勝天，呼喚超級英雄的出現(xiàn)。?超人?系列的經(jīng)久不衰就是因為他適應(yīng)了美國社會狀況的需要，滿足了美國人缺乏的平安感。911之后美國人心里更需要一個救世主來拯救美國社會，于是“超人〞歸來了，“阿姆士邦德〞歸來了，“阿假設(shè)〞歸來了，正義戰(zhàn)勝了邪惡?，F(xiàn)實原因2.現(xiàn)實原因但是在〞9.11〞之后，許多美國人這種思想發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。他們認為在強大的外表下，美國始終有許多危機存在，在人們的潛意識中有一種不平安感：對以基地組織為首的恐怖主義的不安，對敵對國家的不安，對日益惡化的自然和自然災(zāi)害的不安，對現(xiàn)在科技可能帶來危害的不安，這些恐懼時刻提醒著美國人居安思危的危機意識。所以，在好萊塢電影中出現(xiàn)了?后天?和?2021?等對自然災(zāi)害的憂慮，出現(xiàn)了?我是傳奇?以及?變形金剛系列?等對現(xiàn)代高科技帶來的危害。但是，美國人的這種危機意識并非杞人憂天，而是基于對人性的審慎思考和對人與自然關(guān)系的科學(xué)探索中產(chǎn)生的。面對危機的美國人并非悲觀的，他們堅信人定勝天，呼喚超級英雄的出現(xiàn)。?超人?系列的經(jīng)久不衰就是因為他適應(yīng)了美國社會狀況的需要，滿足了美國人缺乏的平安感。911之后美國人心里更需要一個救世主來拯救美國社會，于是“超人〞歸來了，“阿姆士邦德〞歸來了，“阿假設(shè)〞歸來了，正義戰(zhàn)勝了邪惡。三．美國人的性格特點與英雄主義的關(guān)系

美國人有他們獨特的性格特點，這些直接影響了美國人的做事風(fēng)格，也深深地影響了美國甚至是好萊塢的電影。首先美國人具有更強的獨立性和自主性，這決定了在美國電影中主人公的特點大都也都具有極強的個人主義。經(jīng)?？梢詮碾娪爸锌吹街魅斯粋€人獨闖世界，一些主人公非常愿意獨立地完成不可能完成的任務(wù)。這也許和從小的生活習(xí)慣有很大的關(guān)系。不像中國的獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，美國孩子在很小的時候就必須學(xué)會自立，大概在幾歲的時候就要學(xué)會做一些自己能獨立完成的事情，如整理一些自己的東西，除草，清掃衛(wèi)生。在他們看來，自己能獨立完成一些事情是很有成就的，證明他們已經(jīng)長大了，有能力。他們自己選擇一切，包括自己的學(xué)業(yè)，工作，婚姻，住處和未來，他們有著自己的打算，不會人云亦云。許多美國人都認為個人的精神是崇高的，個人的意志也是不得侵犯的，只有自己才有權(quán)力支配自己的意志。這其實是和美國建國時三權(quán)分立有關(guān)，如此劃清各種權(quán)利與義務(wù)和個人的關(guān)系是別的地方所不具備的。因為這是個新興的國家，不存在歷史的等級制度，在這個推崇信仰自由和個人至上的國家，人人都是平等的，所以造就了美國人特有的獨立性格。三．美國人的性格特點與英雄主義的關(guān)系

美國人有他們獨特的性格特點，這些直接影響了美國人的做事風(fēng)格，也深深地影響了美國甚至是好萊塢的電影。其次，美國人的競爭意識特別強。他們從小就有很強的競爭意識。這也許和美國是高度興旺的市場經(jīng)濟和壟斷有關(guān)系。在市場經(jīng)濟以及壟斷組織托拉斯中，使許多美國人懂得只有競爭，才能生存的道理。所以在美國人強烈的競爭意識和不懈努力下，美國成了世界上唯一的超級大國，美國的經(jīng)濟遙遙領(lǐng)先于其他國家，紐約成了世界上最大的最繁華的城市。三．美國人的性格特點與英雄主義的關(guān)系

美國人有他們獨特的性格特點，這些直接影響了美國人的做事風(fēng)格，也深深地影響了美國甚至是好萊塢的電影。再有，美國人的做事效率極高，在電影中你也可以體會到那些英雄做事是多么的干脆與高效，使觀看的人都不由得發(fā)出感慨之聲。在實際生活中，你也很少會看到美國人約會時晚點的情況，因為他們把自己日常的工作都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，對美國人來講時間就是金錢。像在我們國家就是以天來計算，而在美國他們都是以小時來計算，這就使美國人的做事很準時，效率很高。他們認為如果一個人要想取得較好的成績，就必須要有很好的時間觀念，在這個到處都是競爭的國家，那些沒有時間觀念的人是沒有方法生存的，同樣在電影中你也會看到類似的場面，這就形成了美國特有的做人處事風(fēng)格.四．美國英雄主義與中國英雄主義的區(qū)別.1社會不同美國是興旺資本主義國家，實行市場經(jīng)濟體制。美國人的最高理想是個人主義，最高貴的社會理想和世界觀也是個人主義。電影作為一種經(jīng)濟，必須迎合市場的需要。在美國，一切從經(jīng)濟利益出發(fā)的商業(yè)電影模式和劇情需要迎合觀眾的胃口，讓觀眾能一時擺脫現(xiàn)實生活的困擾，在虛幻又痛快淋漓的個人主義的勝利中找到一些愉快和精神的慰藉。而中國是開展中的社會主義國家，實行以公有制為主體，多種所以制共同開展的經(jīng)濟體制。電影行業(yè)也在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃開展。中國的電影始終“是教育，鼓舞全黨，全軍和全國人民建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，精神文明的最大的現(xiàn)代化工具，也是黨和政府聯(lián)系群眾的最有效工具之一。〞而以集體英雄主義為重要內(nèi)容的主旋律電影正是實現(xiàn)這種根本功能的根本手段之一。

4.2文化不同正如前面所述，美國的個人主義源自清教主義的理性原那么，源自清教主義對于個人自由的追求，他說美國民主思想的出發(fā)點和歸宿，也是美國關(guān)于人的價值的核心。個人就是目地的本身，不理解個人主義就無法了解美國的政治，社會和文化，當(dāng)然就不能讀懂美國電影中所充滿的個人英雄主義。從某種意義上講，自古至今，中國人一直以來強調(diào)的就是集體主義，集體是偉大的，個人是渺小的，個人必須服從集體。相對美國人的自我價值主義存在于直接的人人的選擇當(dāng)中。中國人“自我的觀念深深根植于社會階層的觀念之中。中國自我的連續(xù)性就這樣包含著家族成員們所經(jīng)歷過的無奇不有的世界延伸到一代又一代。〞

五.總結(jié)從上述的分析和探索中，我們可以得出一個結(jié)論：美國是一個崇尚英雄的國度。如果我們要研究其文化，英雄主義意識是一個不應(yīng)防止且必須予以高度關(guān)注的課題。美國人熱愛英雄，也缺少英雄。有一種論調(diào)就是在現(xiàn)實生活中，真正的英雄越來越少。如果有人認為英雄在美國的生活中逐漸消失了，那他在看過美國歌頌英雄主義的電影后，可能會改變自己的看法。在看過美國以英雄主義為主旨的電影后，我們每個人應(yīng)該堅信：正義終究會戰(zhàn)勝邪惡。四．美國英雄主義與中國英雄主義的區(qū)別

4.2文化不同正如前面所述，美國的個人主義源自清教主義的理性原那么，源自清教主義對于個人自由的追求，他說美國民主思想的出發(fā)點和歸宿，也是美國關(guān)于人的價值的核心。個人就是目地的本身，不理解個人主義就無法了解美國的政治，社會和文化，當(dāng)然就不能讀懂美國電影中所充滿的個人英雄主義。從某種意義上講，自古至今，中國人一直以來強調(diào)的就是集體主義，集體是偉大的，個人是渺小的，個人必須服從集體。相對美國人的自我價值主義存在于直接的人人的選擇當(dāng)中。中國人“自我的觀念深深根植于社會階層的觀念之中。中國自我的連續(xù)性就這樣包含著家族成員們所經(jīng)歷過的無奇不有的世界延伸到一代又一代。〞

五.總結(jié)從上述的分析和探索中，我們可以得出一個結(jié)論：美國是一個崇尚英雄的國度。如果我們要研究其文化，英雄主義意識是一個不應(yīng)防止且必須予以高度關(guān)注的課題。美國人熱愛英雄，也缺少英雄。有一種論調(diào)就是在現(xiàn)實生活中，真正的英雄越來越少。如果有人認為英雄在美國的生活中逐漸消失了，那他在看過美國歌頌英雄主義的電影后，可能會改變自己的看法。在看過美國以英雄主義為主旨的電影后，我們每個人應(yīng)該堅信：正義終究會戰(zhàn)勝邪惡。五．總結(jié)

五.總結(jié)從上述的分析和探索中，我們可以得出一個結(jié)論：美國是一個崇尚英雄的國度。如果我們要研究其文化，英雄主義意識是一個不應(yīng)防止且必須予以高度關(guān)注的課題。美國人熱愛英雄，也缺少英雄。有一種論調(diào)就是在現(xiàn)實生活中，真正的英雄越來越少。如果有人認為英雄在美國的生活中逐漸消失了，那他在看過美國歌頌英雄主義的電影后，可能會改變自己的看法。在看過美國以英雄主義為主旨的電影后，我們每個人應(yīng)該堅信：正義終究會戰(zhàn)勝邪惡。ObtainedBAinEnglishLanguageandliteraturefromtheUniversityOfToronto.Introducingthepoet:JeanLittleHeyWorld,HereIamisapoetrycollectionpublishin1988.Introducingthepoet:JeanLittleIntroducingthepoet:JeanLittleBlockDiagramStanza5AddYourTextStanza1Stanza4Stanza2Stanza3Theorganizationofthepoem

Theorganizationofthepoem

Stanza1Stanza2Stanza3Stanza4Stanza5Yesterday

Stanza1:

YesterdayIknewalltheanswersOrIknewmyparentsdid.AdetailedanalysisofthepoemStanza2:

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coconut

parsnips

Mustarded

picklesAdetailedanalysisofthepoemStanza3:

YesterdayIhatedasparagusandcoconutandparsnipsAndmustardpicklesandolivesAndanythingI’dnevertasted.Stanza4:

YesterdayIknewwhatwasRightandwhatwasWrongAndIneverhadanytroubledecidingwhichwaswhich.Italwaysseemedsoobvious.AdetailedanalysisofthepoemStanza5:

Buttoday…everything’schanging.Adetailedanalysisofthepoem1.YesterdayIknewalltheanswersOrIknewmyparentsdid.2.YesterdayIhadmybestfriendAndmySecondBestFriendAndIknewwhoseBestFriendIwasAndwhodislikedme.3.YesterdayIhatedasparagusandcoconutandparsnipsAndmustardpicklesandolivesAndanythingI’dnevertasted.4.YesterdayIknewwhatwasRightandwhatwasWrongAndIneverhad