《獄中題壁》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】本課由兩首詩組成：《獄中題壁》是譚嗣同在戊戌變法失敗后所寫，表達(dá)了自己為變法情愿獻(xiàn)出生命的決心【教學(xué)目標(biāo)】1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。2.有感情地朗讀并背誦這兩首詩。3.結(jié)合相關(guān)資料理解詩句的意思，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，了解有關(guān)兩位作者的資料，為理解兩首詩做準(zhǔn)備?！窘虒W(xué)過程】一、識(shí)字與寫字進(jìn)入6年級(jí)，識(shí)字主要以學(xué)生獨(dú)立完成為主。本課需要識(shí)寫的生字中，“臾”的讀音、“獄”的字形要注意。二、朗讀指導(dǎo)讀詩要注意詩的韻味，讀這種感情激昂、充滿豪情的詩更應(yīng)注意體會(huì)詩人的情感。所以在朗讀前一定要有比較充分的理解作為基礎(chǔ)。以《獄中題壁》為例，詩人在寫這首詩的時(shí)候，不僅引用了典故，而且明確地表達(dá)了自己甘愿為變法獻(xiàn)出生命的決心。所以在朗讀時(shí)，就要注意把這種堅(jiān)決的語氣讀出來。三、閱讀教學(xué)《獄中題壁》需要聯(lián)系典故進(jìn)行理解。《獄中題壁》理解：漢朝的張儉和杜根，都因揭發(fā)朝中權(quán)貴、上書要求太后歸權(quán)皇帝而受打擊迫害，他們吃盡苦頭，但在當(dāng)時(shí)就受到人們尊敬，死后更留下好名聲。譚嗣同自比張、杜，覺得捫心無愧。他態(tài)度從容，決意含笑就義。他又想到了康有為和王五，他們的“去”和自己的“留”是肝膽相照的，猶如巍巍兩昆侖，皆為頂天立地的人物。譚嗣同衷心祈愿這兩位“生者”繼續(xù)實(shí)現(xiàn)“死者”未竟的志愿。1.光緒二十四年（1898）八月慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，康有為出逃，作者被捕。在獄中，他意氣自若，拾起地上的煤屑，在墻壁上寫下這首絕筆詩。這首詩高度凝練地表現(xiàn)了譚嗣同以身許國、慷慨赴難的真摯的愛國熱忱和崇高的獻(xiàn)身精神，多少年來一直贏得廣大讀者的崇敬。2.“望門”句：張儉，東漢人，有才德。延熹中太守翟超請(qǐng)為山陽東部督郵，后因彈劾宦官侯覽，被誣結(jié)黨睹反，朝廷下令逮捕他，時(shí)人慕其名，張儉“望門投止”，人人“破家相容”。此喻康有為。望門投止，指人在困迫之中，見有家門就進(jìn)去，以求避難安身。3.“忍死”句：杜根，東漢人，字伯堅(jiān)。安帝初舉孝廉，為郎中。時(shí)鄧太后臨朝，權(quán)在外戚。杜根便與他人聯(lián)名上書，請(qǐng)求鄧太后還政于帝。太后怒，命人把他裝入布袋，于殿上擊殺之。執(zhí)法者以杜根忠正，使人不用力，杜根詐死三日而后逃走。后鄧氏被誅，杜根復(fù)官拜為侍御史。作者政變前夕曾電唐才常：“速偕同志，來京相助?！碧撇懦＝与姾笏偻鶟h口與哥老會(huì)聯(lián)系，選壯士多人赴京，但此時(shí)尚未到京，所謂“忍死”指此。須臾，片刻。待杜根，等待唐才常來京。一說，系作者自喻，意謂“忍死”待復(fù)出如杜根。4.“我自”句：作者在被捕前已抱必死決心，他勸梁?jiǎn)⒊鲎邥r(shí)說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主?！迸R刑前又說：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”這句正是他決心舍生取義、含笑九泉的大無畏精神的寫照。橫刀，面對(duì)劊子手的屠刀。5.“去留”句：謂一去一留仍肝膽相照。兩昆侖：一說指康有為和作者自己；一說指兩位俠義朋友王五和胡七，二說皆通。四、活動(dòng)提示1.思考與交流第一句中的詞語解釋請(qǐng)參看上文。第二句中的“尚”是“尚且”的意思。這個(gè)題是結(jié)合本板塊主題設(shè)置的。蘇武、文天祥、譚嗣同和魯迅所表現(xiàn)出來的浩然正氣為后人傳誦?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)于“正氣”的解釋是：“光明正大的作風(fēng)或風(fēng)氣；剛正的氣節(jié)?！北景鍓K幾篇課文所表現(xiàn)的“正氣”相同點(diǎn)都是光明正大、剛正不阿、寧折不彎的氣節(jié)，不同之處在于具體的表現(xiàn)形式有差異：蘇武的正氣是不辱使命；文天祥的正氣是寧為玉碎，不為瓦全；譚嗣同的正氣是舍生取義。2.積累要求學(xué)生背誦這兩首詩。引導(dǎo)