第33頁共33頁綜合管理部人員分工及崗位職責(zé)〔共3篇〕第1篇：綜合管理部部人員職責(zé)分工綜合管理部人員職責(zé)分工為了認(rèn)真扎實(shí)執(zhí)行***文件，明確工作思路和方法，落實(shí)各項(xiàng)工作的要求，增強(qiáng)工作的方案性和標(biāo)準(zhǔn)性，進(jìn)一步進(jìn)步綜合部人員綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)才能。高質(zhì)量、高效率的完成綜合行政管理工作，扎實(shí)認(rèn)真的為消費(fèi)一線做好效勞，現(xiàn)對綜合部人員的分工做以明確：一、綜合部副部長：全面負(fù)責(zé)公司的綜合行政管理工作。主要工作：文秘、檔案、印章證照、后勤、財(cái)產(chǎn)、信息化、食堂、保安、保潔、車輛、修繕、綠化、廣告宣傳等綜合性事務(wù)以及對外協(xié)調(diào)工作。二、文秘兼檔案管理員：負(fù)責(zé)文書、檔案管理工作。主要工作：文件的收發(fā)傳閱、檔案管理、堯柏人通訊員管理、報(bào)欄的更新，集團(tuán)、大區(qū)文件的學(xué)習(xí)，各項(xiàng)會(huì)議、培訓(xùn)、公司活動(dòng)的組織籌劃材料準(zhǔn)備，會(huì)議紀(jì)要起草下發(fā)，報(bào)告、匯報(bào)材料的編寫，各項(xiàng)活動(dòng)報(bào)道的及時(shí)性，辦公用品的方案上報(bào)及出入庫管理，來人接待等工作，及時(shí)做好與集團(tuán)公司和大區(qū)溝通和協(xié)調(diào)工作，負(fù)責(zé)劉總辦公室、會(huì)客室、檔案室衛(wèi)生和花草的管理工作。三、自動(dòng)化兼網(wǎng)絡(luò)管理員：負(fù)責(zé)自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)管理工作。主要工作：電氣自動(dòng)化、網(wǎng)絡(luò)、、電腦、監(jiān)控、文印設(shè)備的管理、打印紙的管理登記、音響、攝像機(jī)、照相機(jī)、視頻會(huì)議、OA系統(tǒng)，用友系統(tǒng)、機(jī)房等設(shè)施的管理和日常維護(hù)工作。負(fù)責(zé)每月網(wǎng)絡(luò)、的繳納工作以及日常的接待工作。負(fù)責(zé)各項(xiàng)會(huì)議、活動(dòng)的音響，攝像、照相工作，負(fù)責(zé)會(huì)議室的衛(wèi)生和花草的管理工作。四、后勤兼財(cái)產(chǎn)管理員：負(fù)責(zé)公司的財(cái)產(chǎn)、后勤管理工作。主要工作：負(fù)責(zé)財(cái)產(chǎn)的管理與維護(hù)。負(fù)責(zé)保潔、綠化、浴室、客房、車輛、車棚、公寓樓、辦公樓等日常管理和衛(wèi)生工作。負(fù)責(zé)公寓樓的平安檢查工作。負(fù)責(zé)后勤物資方案的上報(bào)和領(lǐng)用，庫房、賬務(wù)的管理工作。負(fù)責(zé)后勤維修、生活垃圾的清理工作。負(fù)責(zé)各項(xiàng)會(huì)議、活動(dòng)會(huì)場的布置及日常接待工作，各部門、車間的協(xié)調(diào)和后勤效勞工作。做好車輛管理和平安教育工作。負(fù)責(zé)辦公室、辦公樓衛(wèi)生和花草的管理工作以及機(jī)關(guān)每天早操的出操工作。五、食堂主管：負(fù)責(zé)公司食堂的管理和物資采購工作。主要工作：食堂日常管理，物資采購、出納、賬務(wù)、庫房、物資出入庫管理。每月的市場調(diào)查、客飯的監(jiān)管工作，根據(jù)季節(jié)及時(shí)調(diào)整飯菜把戲。與部門、車間協(xié)調(diào)做好后勤效勞工作。與財(cái)務(wù)部溝通，及時(shí)做好物資的驗(yàn)收和每月帳務(wù)的結(jié)算工作。負(fù)責(zé)多功能廳、食堂以及食堂周邊衛(wèi)生和花草的管理工作。六、司機(jī)：負(fù)責(zé)車輛出車的及時(shí)性和日常車輛的維護(hù)保養(yǎng)、平安工作。主要工作：及時(shí)出車，做好車輛的維護(hù)保養(yǎng)、行車記錄、派車單、加油票上里程的登記。不得私自修車，要有方案和申請，定點(diǎn)修理，搞好車輛衛(wèi)生，平安第一。不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步個(gè)人素養(yǎng)。配合辦公室做好公司各項(xiàng)活動(dòng)效勞和日常接待工作。七、浴室管理員：負(fù)責(zé)浴室、客房的管理工作。主要工作：負(fù)責(zé)按時(shí)開放浴室，維護(hù)浴室衛(wèi)生及平安。及時(shí)清掃客房衛(wèi)生，更換洗浴用品。綜合管理部****年*月*日第2篇：經(jīng)營管理部人員分工及崗位職責(zé)經(jīng)營管理部人員分工及崗位職責(zé)一張國文：全面負(fù)責(zé)招投標(biāo)和合同管理工作及合同臺(tái)賬、材料臺(tái)賬和信息庫的建立，并審核資金方案；祁秀清：全面負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司、建筑公司的工程預(yù)結(jié)算工作以及工程進(jìn)度款的計(jì)量控制；趙麗宏：負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司、建筑公司安裝工程；安裝預(yù)決算及審核工程以及進(jìn)度款計(jì)量控制。張娜、辛宇：負(fù)責(zé)機(jī)械公司〔包括拌合站〕、房產(chǎn)公司；園林、市政預(yù)結(jié)算及審核工作。方遠(yuǎn)、燕秀秀：負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司；我尊重二位的選擇，以學(xué)習(xí)廣聯(lián)達(dá)、神機(jī)妙算軟件為主，盡快能獨(dú)立完成土建工程預(yù)算，快速成長。以上人員分工：要把工作進(jìn)度款撥付放在首位，不準(zhǔn)延誤工程進(jìn)度款的計(jì)量，同時(shí)對于緊急的招、投標(biāo)工作等，經(jīng)營部所有人員要臨時(shí)調(diào)整安排、互相幫助，以便在第一時(shí)間完成編制。同時(shí)由于工程計(jì)量計(jì)算量之大、互相扣減之復(fù)雜，需要占用大量的時(shí)間，在保證完成急需工作的情況下，靈敏安排時(shí)間帶員工親臨施工現(xiàn)場，理解施工工藝、程序、做法，做到理論與理論相結(jié)合，以便準(zhǔn)確的計(jì)算工程量。材料方案：在條件具備的情況下，分析^p材料的實(shí)際用量與方案用量。說明：祁秀清與張國文所負(fù)責(zé)的工作互審。二、崗位職責(zé)1、負(fù)責(zé)各公司所開發(fā)或承建工程的施工圖預(yù)算〔外委編制〕審核、進(jìn)度預(yù)算審核、施工圖設(shè)計(jì)變更預(yù)〔結(jié)〕算的審核、開工結(jié)算審核；2、根據(jù)各公司工程部所報(bào)的進(jìn)度方案、材料采購方案編制工程進(jìn)度款和材料采購資金需求方案；3、按招投標(biāo)管理方法及流程，組織各公司所開發(fā)或承建工程的設(shè)備及材料招標(biāo)工作；4、按合同管理方法及審批流程，審核、承報(bào)各公司所開發(fā)或承建工程的施工、采購等合同，并建立合同管理臺(tái)賬；5、按工程設(shè)備〔材料〕采購管理方法及設(shè)備〔材料〕臺(tái)賬建立的規(guī)定，根據(jù)施工圖預(yù)算設(shè)備材料的總量審核各公司所開發(fā)或承建工程的設(shè)備材料采購方案及結(jié)算工作，并建立材料管理臺(tái)賬；6、每月至少2-3次進(jìn)展市場調(diào)價(jià)，并建立承包商、供給商、設(shè)備材料信息庫〔商貿(mào)公司配合〕；7、每月至少2-3次深化施工現(xiàn)場，掌握工程進(jìn)度及合同履行情況；8、其他臨時(shí)性工作。第3篇：經(jīng)營管理部人員分工及崗位職責(zé)經(jīng)營管理部人員分工及崗位職責(zé)經(jīng)營管理部人員分工及崗位職責(zé)一張國文:全面負(fù)責(zé)招投標(biāo)和合同管理工作及合同臺(tái)賬、材料臺(tái)賬和信息庫的建立～并審核資金方案,祁秀清:全面負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司、建筑公司的工程預(yù)結(jié)算工作以及工程進(jìn)度款的計(jì)量控制,趙麗宏:負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司、建筑公司安裝工程,安裝預(yù)決算及審核工程以及進(jìn)度款計(jì)量控制。張娜、辛宇:負(fù)責(zé)機(jī)械公司,包括拌合站,、房產(chǎn)公司,園林、市政預(yù)結(jié)算及審核工作。方遠(yuǎn)、燕秀秀:負(fù)責(zé)房產(chǎn)公司,我尊重二位的選擇～以學(xué)習(xí)廣聯(lián)達(dá)、神機(jī)妙算軟件為主～盡快能獨(dú)立完成土建工程預(yù)算～快速成長。以上人員分工:要把工作進(jìn)度款撥付放在首位～不準(zhǔn)延誤工程進(jìn)度款的計(jì)量～同時(shí)對于緊急的招、投標(biāo)工作等～經(jīng)營部所有人員要臨時(shí)調(diào)整安排、互相幫助～以便在第一時(shí)間完成編制。同時(shí)由于工程計(jì)量計(jì)算量之大、互相扣減之復(fù)雜～需要占用大量的時(shí)間～在保證完成急需工作的情況下～靈敏安排時(shí)間帶員工親臨施工現(xiàn)場～理解施工工藝、程序、做法～做到理論與理論相結(jié)合～以便準(zhǔn)確的計(jì)算工程量。材料方案:在條件具備的情況下～分析^p材料的實(shí)際用量與方案用量。說明:祁秀清與張國文所負(fù)責(zé)的工作互審。二、崗位職責(zé)1、負(fù)責(zé)各公司所開發(fā)或承建工程的施工圖預(yù)算,外委編制,審核、進(jìn)度預(yù)算審核、施工圖設(shè)計(jì)變更預(yù),結(jié),算的審核、開工結(jié)算審核,2、根據(jù)各公司工程部所報(bào)的進(jìn)度方案、材料采購方案編制工程進(jìn)度款和材料采購資金需求方案,3、按招投標(biāo)管理方法及流程～組織各公司所開發(fā)或承建工程的設(shè)備及材料招標(biāo)工作,4、按合同管理方法及審批流程～審核、承報(bào)各公司所開發(fā)或承建工程的施工、采購等合同～并建立合同管理臺(tái)賬,5、按工程設(shè)備,材料,采購管理方法及設(shè)備,材料,臺(tái)賬建立的規(guī)定～根據(jù)施工圖預(yù)算設(shè)備材料的總量審核各公司所開發(fā)或承建工程的設(shè)備材料采購方案及結(jié)算工作～并建立材料管理臺(tái)賬,6、每月至少2-3次進(jìn)展市場調(diào)價(jià)～并建立承包商、供給商、設(shè)備材料信息庫,商貿(mào)公司配合,,7、每月至少2-3次深化施工現(xiàn)場～掌握工程進(jìn)度及合同履行情況,8、其他臨時(shí)性工作。下面是經(jīng)典古文名句賞析～～不需要的朋友，可以下載后編輯刪除～～謝謝經(jīng)典古文名篇(一);1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集》;山不在高，有仙那么名;2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯樂，然后有千里馬;馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴之;3(師說韓愈(唐);古之學(xué)者必有師;嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難矣～古之圣;圣人無常師;李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇(一)1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集》山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有,2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力缺乏，才美不外見(現(xiàn))，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也,策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬～”嗚呼～其真無馬邪(ye),其真不知馬也。3(師說韓愈(唐)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受(授)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑,惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難矣～古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,愛其子，擇師而教之;于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(d?u)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰:“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛?！眴韬簟珟煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟～圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，那么必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。4.愛蓮說周敦頤(北宋)字茂叔《周元公集》水陸草木之花，得意者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫～菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人,牡丹之愛，宜乎眾矣～5.得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑》(戰(zhàn)國)名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6(生于憂患，死于安樂《孟子?告子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(增)益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂(bì)士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7(魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也,使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也,由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉～為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟,向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎,此之謂失其本心。8(勸學(xué)《荀子》(戰(zhàn)國)名況君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參(cān)省乎己，那么知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂(qí)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9(問說劉開(清)字明東、方來號(hào)孟涂君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉,賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資商討，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?“好問那么裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎,是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，那么終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，那么天下幾無可問之人。人缺乏服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，那么所問非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～學(xué)之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎,且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然那么問可少耶,《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然那么古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫～10.前赤壁賦蘇軾(北宋)字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也,”客曰:“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎,西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎,逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11(后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎,”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而不可復(fù)識(shí)矣～予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游樂乎,”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑印．犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶,”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12(賣炭翁白居易(唐)字樂天號(hào)香山居士《白氏長慶集》賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營,身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎(jì)來是誰,黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將(jiāng)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(jì)向牛頭充炭直(值)。13(木蘭詩《樂府詩集》北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiàn)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度假設(shè)飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，恩賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故土。爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖(貼)花黃。出門看火(伙)伴，火伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌,14.石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?！斌P元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎～至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹(fú)止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉,元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂鐘者。侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻(hú)，聞人聲亦驚起，磔磔(zh?)云霄間;又有假設(shè)老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛(guàn)鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，那么山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而此為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾(kuǎn)坎鏜(tāng)鞳(tà)之聲，與向之噌吰相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識(shí)之乎,噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也～”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎,驪元之所見聞，殆于余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知～而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆驪元之簡，而笑李渤之陋也。15(五人墓碑記張溥(明)字天如《七錄齋集》五人者，蓋當(dāng)蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌(jīng)其所為。嗚呼，亦盛矣哉～夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，大方得志之徒，其疾病而死，死而湮沒缺乏道者，亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e,獨(dú)五人之皦皦(jiǎo)，何也,下面是經(jīng)典古文名句賞析～～不需要的朋友，可以下載后編輯刪除～～謝謝經(jīng)典古文名篇(一);1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集》;山不在高，有仙那么名;2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯樂，然后有千里馬;馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴之;3(師說韓愈(唐);古之學(xué)者必有師;嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難矣～古之圣;圣人無常師;李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇(一)1.陋室銘劉禹錫(唐)字夢得《劉夢得文集》山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有,2(馬說韓愈(唐)字退之《昌黎先生集》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力缺乏，才美不外見(現(xiàn))，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也,策之不以其道，食(sì)之不能盡其材(才)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬～”嗚呼～其真無馬邪(ye),其真不知馬也。3(師說韓愈(唐)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受(授)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑,惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎～師道之不傳也久矣～欲人之無惑也難矣～古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎,愛其子，擇師而教之;于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(d?u)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問之，那么曰:“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛?！眴韬簟珟煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟～圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?三人行，那么必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。4.愛蓮說周敦頤(北宋)字茂叔《周元公集》水陸草木之花，得意者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫～菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人,牡丹之愛，宜乎眾矣～5.得道多助，失道寡助《孟子?公孫丑》(戰(zhàn)國)名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(叛)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6(生于憂患，死于安樂《孟子?告子》舜發(fā)于畎畝之中，傅說(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(增)益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂(bì)士，出那么無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7(魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也,使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也,由是那么生而有不用也;由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉～為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟,向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎,此之謂失其本心。8(勸學(xué)《荀子》(戰(zhàn)國)名況君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參(cān)省乎己，那么知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂(qí)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9(問說劉開(清)字明東、方來號(hào)孟涂君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉,賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資商討，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也。《書》不云乎,“好問那么裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎,是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，那么終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，那么天下幾無可問之人。人缺乏服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，那么所問非所學(xué)焉:詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～學(xué)之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎,且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠也。亦非不潛心專力之?dāng)常鋵W(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然那么問可少耶,《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然那么古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫～10.前赤壁賦蘇軾(北宋)字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也,”客曰:“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎,西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉,況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎,逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎,且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11(后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰:“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎,”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而不可復(fù)識(shí)矣～予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游樂乎,”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑印．犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶,”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，