Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000071918StartFragment:0000000127EndFragment:00000719002021-2022學(xué)年四川省成都市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.秦觀《鵲橋仙》的抒情特點(diǎn)是（）

A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.寫景、議論結(jié)合

2.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)是哪位詩人的名句（）

A.范成大B.楊萬里C.尤袤D.陸游

3.戴望舒《雨巷》的寫作背景是（）

A.辛亥革命時(shí)期B.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.第一次大革命高潮時(shí)D.第一次大革命失敗后

4.液化性壞死常發(fā)生在（）

A.腸和肺B.肝和腎C.腎和脂肪D.腦和脊髓

5.賈誼在《過秦論》中認(rèn)為，秦覆亡的最終原因是（）

A.逸豫亡身B.成敗由人C.仁義不施D.盛衰天命二、填空題(5題)6.杜甫《兵車行》:生女猶得嫁比鄰，____

7.悠悠我心悲，____。（文天祥《正氣歌》）

8.此中有真意，____

9.辛棄疾《摸魚兒》：休去倚危欄，斜陽正在，____

10.陶淵明《飲酒》（其五）：____，欲辯已忘言

三、判斷題(5題)11.行政公文的標(biāo)題中除法規(guī)規(guī)章名稱應(yīng)加書名號外，一般不用標(biāo)點(diǎn)符號（）

A.否B.是

12.《論語》是我國先秦時(shí)期的一部國別體散文集（）

A.否B.是

13.張若虛的《春江花月夜》被前人評為以孤篇壓全唐（）

A.否B.是

14.因《雨巷》一詩被稱為雨巷詩人的是戴望舒（）

A.否B.是

15.××公司向銀行貸款應(yīng)用請示行文（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.試答元雜劇的特點(diǎn)

17.蘇軾的《江城子》中小軒窗，正梳妝一句，有什么樣的表達(dá)效果？

五、閱讀理解(2題)18.此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。這句話所體現(xiàn)的觀點(diǎn)是否正確，為什么？

19.本文運(yùn)用了哪些修辭手法？達(dá)到了什么樣的效果？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.第④段說教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。請結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

21.結(jié)合文章的內(nèi)容，分析作者為什么要談對毒品的痛恨和生命的思考這一主題

參考答案

1.D《鵲橋仙》將畫龍點(diǎn)睛的議論與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，景中寓情，情中寓景，跌宕起伏地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果

2.DD樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)出自陸游《書憤》（其一）

3.D1927年秋第一次大革命失敗，這首詩是戴望舒在1928年8月發(fā)表的

4.DD壞死組織分解液化而呈液體狀，稱為液化性壞死，腦與脊髓因?yàn)橹|(zhì)含量高而蛋白含量少易于發(fā)生液化性壞死

5.C賈誼在《過秦論》中認(rèn)為，秦朝覆亡的最終原因是仁義不施而攻守之勢異也

6.生男埋沒隨百草

7.蒼天曷有極

8.欲辯已忘言

9.煙柳斷腸處

10.此中有真意

11.Y

12.N

13.Y

14.Y

15.N×請示是上行文，只適用于有上下隸屬關(guān)系的機(jī)關(guān)單位

16.元雜劇即元代的戲劇。是在唐宋雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般為四折一楔子，有科、介、白等舞臺形式。散曲是從詞蛻化出來的，是元代興起的一種口語化很強(qiáng)的供演唱的歌。它包括小令和套數(shù)兩種主要形式。小令通常是以一支曲子為獨(dú)立單位，并且一韻到底。套數(shù)又稱套曲、散套，它的特點(diǎn)為：（1）必須有兩支以上的同宮調(diào)的曲子相連；（2）全套必須首尾一韻

17.作者選取了過去生活中一個(gè)很普通的生活場景，藝術(shù)地表現(xiàn)出當(dāng)年夫妻之間的恩愛情感

18.不正確。因?yàn)檫@句話表現(xiàn)了項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見、專恃武力以經(jīng)營天下的觀點(diǎn)

19.本文運(yùn)用了對比、夸張、排比、對偶等修辭手法，使言辭更加激烈，論辯更加有力

20.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個(gè)體在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國民核心價(jià)值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更