宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)兄程顥弟程頤朱熹陸九淵王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)1、社會動蕩不安，受到道、佛教的沖擊，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（一）三教合一的背景2、魏晉南北朝：儒學(xué)、佛教、道教互相影響和發(fā)展以儒學(xué)為主，調(diào)和、吸收佛、道3、隋朝：儒家提出“三教合歸儒”，即“三教合一”4、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行，佛、道開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位（尊道、禮佛、崇儒）韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)一、三教合一1、社會動蕩不安，受到道、佛教的沖擊，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（一）三教理學(xué)發(fā)展歷程及流派：儒學(xué)理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)理學(xué)發(fā)展歷程及流派：儒理程朱理學(xué)陸王心學(xué)二、程朱理學(xué)二、程朱理學(xué)程顥、程頤（北宋二程）——創(chuàng)立（一）程朱理學(xué)的創(chuàng)立）“萬物皆只是一個天理”“萬事皆出于理”

1.“天理”是宇宙萬物的本原，理先物后。（核心）“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”2）

儒家道德倫理也是“理”，把“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。人應(yīng)該遵守倫理道德。（道德觀）3）格物致知（認(rèn)識論）既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理

今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。程顥、程頤（北宋二程）——創(chuàng)立（一）程朱理學(xué)的創(chuàng)立）“萬物皆（二）朱熹（南宋）——理學(xué)集大成者1.理氣論：宇宙萬物是由“理”和“氣”構(gòu)成，

“理”是事物的本質(zhì)，

“氣”是構(gòu)成一切事物的材料，“理”先于“氣”而存在；天理在人間具體的表現(xiàn)形態(tài)就是儒家的倫理道德，是“三綱五?！钡膫惱淼赖拢?/p>

但天理容易被后天的欲望所蒙蔽，當(dāng)人欲與天理發(fā)生沖突時要“存天理，滅人欲”。2.認(rèn)識論：“格物致知”的深化：“物”的概念，指出“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（二）朱熹（南宋）——理學(xué)集大成者1.理氣論：宇宙萬物是由“閱讀教材并完成表格內(nèi)容人物主張地位二程

是宇宙萬物的本原，先有理后有物；把天理和

直接聯(lián)系起來；方法

。

朱熹天理就是

，是人性的最高境界；強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，格物致知的目的在于

之善。格物致知形成三綱五常明道德集大成追問“理學(xué)”的觀點（主張）程朱理學(xué)：儒道佛融合產(chǎn)物，把倫理道德上升到“天理”高度；主張“理”是萬物的本原，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。是客觀唯心主義思想。天理：儒家倡導(dǎo)的封建倫理道德，如忠、孝、節(jié)、義，三綱五常觀念。實質(zhì)是維護(hù)封建等級秩序天理倫理道德人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)閱讀教材并完成表格內(nèi)容人物主張地位二程是宇宙萬物1.程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)2.有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。3.朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書4.朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派（一）程朱理學(xué)的影響人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)1.程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)三、陸王心學(xué)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)三、陸王心學(xué)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT

陸九淵，曾在江西象山講學(xué)，人稱象山先生。南宋思想家，心學(xué)開創(chuàng)者。王守仁，世稱陽明先生。明代思想家。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者（一）代表人物三、陸王心學(xué)

南宋陸九淵

明代王陽明人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)陸九淵，曾在江西象山講學(xué)，人稱象山先生。南宋思想家，心學(xué)開①“心”是宇宙萬物的本原，“心”即是“理”。“宇宙便是吾心，吾心即是真理”②窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就可得天理。主觀唯心主義針對“格物致知”（二）陸九淵的思想人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)①“心”是宇宙萬物的本原，“心”即是“理”。主觀唯心主義針（三）王陽明的思想“致良知”

良知即本心、即理，乃天生，不必外求對儒家“仁”的思想進(jìn)一步發(fā)揮①王陽明更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”②提出“致良知”、“知行合一”學(xué)說

人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（三）王陽明的思想“致良知”良知即本心、即理，乃天生，不必“致良知”

含義：“致”就是達(dá)到；“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”。“致良知”就是通過內(nèi)心反省克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。

“知行合一”

含義：知和行都產(chǎn)生于心，用良知來支配自己的行為實踐。強(qiáng)調(diào)自我主動，鼓勵奮發(fā)立志。人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)“致良知”

含義：“致”就是達(dá)到；“良知”即本心，是人所固陸九淵(創(chuàng)立者)王陽明(集大成者)宇宙觀認(rèn)識論哲學(xué)范疇：主觀唯心主義心是宇宙萬物的本原，心即理也“反省內(nèi)心”心外無物，心外無理“致良知”

“知行合一”（四）陸王心學(xué)的主要內(nèi)容“宇宙便是吾心，吾心即是真理”人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)陸九淵(創(chuàng)立者)王陽明(集大成者)宇宙觀認(rèn)識論哲學(xué)范疇：主觀

致良知的故事：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧。”他向賊大喝：“這就是你的良知！”人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)致良知的故事：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊《賞花》朱熹、王守仁與友游園，時春風(fēng)和煦，百花怒放。友問：為何百花如此美麗？朱熹說：“天生的?！蓖跏厝收f：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的?！笔澜绫驹撼姓J(rèn)“理”的存在。異：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”；陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處？人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)《賞花》朱熹、王守仁與友游園，時春風(fēng)和煦，百花怒放。世界內(nèi)心反省程朱理學(xué)陸王心學(xué)異認(rèn)識“理”實現(xiàn)“理”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義程朱理學(xué)陸王心學(xué)同學(xué)派儒學(xué)的表現(xiàn)形式(理學(xué))內(nèi)容實質(zhì)影響理；仁、禮；高調(diào)的道德主義以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求扼殺人們的欲求,有助于專制統(tǒng)治,對塑造中華民族嚴(yán)格的道德性起積極作用.格物致知理是外在的，獨立于人存在的；理是內(nèi)在的“心”致良知、知行合一人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)內(nèi)心反省程朱理學(xué)陸王心學(xué)認(rèn)識“理”實現(xiàn)“理”哲學(xué)范疇客觀唯心真題演練人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)真題演練人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人（2014·全國新標(biāo)Ⅰ文綜）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱解析】“決定宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項錯誤；道教的社會影響最大不符合“武則天時明令佛教位在道教之上”，故B項錯誤；材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項正確；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，故D項錯誤。C人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（2014·全國新標(biāo)Ⅰ文綜）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定（2019新課標(biāo)全國Ⅱ卷·26）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念【解析】由材料“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”可知要以平靜的心情欣賞萬物，享受自然的樂趣，人們對四季中美妙風(fēng)光的興致都是相同的，所以人應(yīng)隨著四季的變化享受自然的樂趣，保持內(nèi)心的快樂，榮衰寵辱、春夏秋冬，與普通人一樣高興而來、怡然而去，體現(xiàn)了人和萬物的相通之處，故選B項；道家主張人和自然的和諧共處，且材料強(qiáng)調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)靜觀其變，悠閑自得而非張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，排除C項；無為而治是道家老子的思想主張，程顥是儒家思想代表人物，排除D項。B人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（2019新課標(biāo)全國Ⅱ卷·26）程顥詩云：“閑來無事不從容，（2016·海南單科·7）關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了()A．關(guān)羽的個人品德決定了民眾崇拜的形成B．歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C．對關(guān)羽的信仰符合官方意識形態(tài)的要求D．民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位【解析】民眾崇拜的形成是民眾自身的利益和政府的提倡有關(guān)系，不完全是英雄個人的品德決定，故A項錯誤；由“因其忠義勇武，被世人稱頌”，被世人稱頌是其前提條件，不僅僅只有皇帝個人的好惡，故B項錯誤；關(guān)羽因為被忠勇被人稱頌，符合理學(xué)宣揚(yáng)的封建社會的價值觀，因而被統(tǒng)治者所加封，故C項正確；官府的造神運動最根本是維護(hù)統(tǒng)治的需要，與民眾的信仰不符，D錯。C人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（2016·海南單科·7）關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)兄程顥弟程頤朱熹陸九淵王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)1、社會動蕩不安，受到道、佛教的沖擊，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（一）三教合一的背景2、魏晉南北朝：儒學(xué)、佛教、道教互相影響和發(fā)展以儒學(xué)為主，調(diào)和、吸收佛、道3、隋朝：儒家提出“三教合歸儒”，即“三教合一”4、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行，佛、道開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位（尊道、禮佛、崇儒）韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)一、三教合一1、社會動蕩不安，受到道、佛教的沖擊，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)（一）三教理學(xué)發(fā)展歷程及流派：儒學(xué)理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)理學(xué)發(fā)展歷程及流派：儒理程朱理學(xué)陸王心學(xué)二、程朱理學(xué)二、程朱理學(xué)程顥、程頤（北宋二程）——創(chuàng)立（一）程朱理學(xué)的創(chuàng)立）“萬物皆只是一個天理”“萬事皆出于理”

1.“天理”是宇宙萬物的本原，理先物后。（核心）“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”2）

儒家道德倫理也是“理”，把“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。人應(yīng)該遵守倫理道德。（道德觀）3）格物致知（認(rèn)識論）既通過實踐、學(xué)習(xí)明事理

今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。程顥、程頤（北宋二程）——創(chuàng)立（一）程朱理學(xué)的創(chuàng)立）“萬物皆（二）朱熹（南宋）——理學(xué)集大成者1.理氣論：宇宙萬物是由“理”和“氣”構(gòu)成，

“理”是事物的本質(zhì)，

“氣”是構(gòu)成一切事物的材料，“理”先于“氣”而存在；天理在人間具體的表現(xiàn)形態(tài)就是儒家的倫理道德，是“三綱五常”的倫理道德；

但天理容易被后天的欲望所蒙蔽，當(dāng)人欲與天理發(fā)生沖突時要“存天理，滅人欲”。2.認(rèn)識論：“格物致知”的深化：“物”的概念，指出“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（二）朱熹（南宋）——理學(xué)集大成者1.理氣論：宇宙萬物是由“閱讀教材并完成表格內(nèi)容人物主張地位二程

是宇宙萬物的本原，先有理后有物；把天理和

直接聯(lián)系起來；方法

。

朱熹天理就是

，是人性的最高境界；強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，格物致知的目的在于

之善。格物致知形成三綱五常明道德集大成追問“理學(xué)”的觀點（主張）程朱理學(xué)：儒道佛融合產(chǎn)物，把倫理道德上升到“天理”高度；主張“理”是萬物的本原，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。是客觀唯心主義思想。天理：儒家倡導(dǎo)的封建倫理道德，如忠、孝、節(jié)、義，三綱五常觀念。實質(zhì)是維護(hù)封建等級秩序天理倫理道德人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)閱讀教材并完成表格內(nèi)容人物主張地位二程是宇宙萬物1.程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)2.有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。3.朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書4.朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派（一）程朱理學(xué)的影響人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)1.程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)三、陸王心學(xué)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)三、陸王心學(xué)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT

陸九淵，曾在江西象山講學(xué)，人稱象山先生。南宋思想家，心學(xué)開創(chuàng)者。王守仁，世稱陽明先生。明代思想家。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者（一）代表人物三、陸王心學(xué)

南宋陸九淵

明代王陽明人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)陸九淵，曾在江西象山講學(xué)，人稱象山先生。南宋思想家，心學(xué)開①“心”是宇宙萬物的本原，“心”即是“理”?！坝钪姹闶俏嵝?，吾心即是真理”②窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就可得天理。主觀唯心主義針對“格物致知”（二）陸九淵的思想人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)①“心”是宇宙萬物的本原，“心”即是“理”。主觀唯心主義針（三）王陽明的思想“致良知”

良知即本心、即理，乃天生，不必外求對儒家“仁”的思想進(jìn)一步發(fā)揮①王陽明更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”②提出“致良知”、“知行合一”學(xué)說

人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)（三）王陽明的思想“致良知”良知即本心、即理，乃天生，不必“致良知”

含義：“致”就是達(dá)到；“良知”即本心，是人所固有的善性，就是“理”?！爸铝贾本褪峭ㄟ^內(nèi)心反省克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。

“知行合一”

含義：知和行都產(chǎn)生于心，用良知來支配自己的行為實踐。強(qiáng)調(diào)自我主動，鼓勵奮發(fā)立志。人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)“致良知”

含義：“致”就是達(dá)到；“良知”即本心，是人所固陸九淵(創(chuàng)立者)王陽明(集大成者)宇宙觀認(rèn)識論哲學(xué)范疇：主觀唯心主義心是宇宙萬物的本原，心即理也“反省內(nèi)心”心外無物，心外無理“致良知”

“知行合一”（四）陸王心學(xué)的主要內(nèi)容“宇宙便是吾心，吾心即是真理”人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)陸九淵(創(chuàng)立者)王陽明(集大成者)宇宙觀認(rèn)識論哲學(xué)范疇：主觀

致良知的故事：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當(dāng)時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)致良知的故事：王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊《賞花》朱熹、王守仁與友游園，時春風(fēng)和煦，百花怒放。友問：為何百花如此美麗？朱熹說：“天生的。”王守仁說：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的。”世界本原同：承認(rèn)“理”的存在。異：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”；陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處？人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)《賞花》朱熹、王守仁與友游園，時春風(fēng)和煦，百花怒放。世界內(nèi)心反省程朱理學(xué)陸王心學(xué)異認(rèn)識“理”實現(xiàn)“理”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義程朱理學(xué)陸王心學(xué)同學(xué)派儒學(xué)的表現(xiàn)形式(理學(xué))內(nèi)容實質(zhì)影響理；仁、禮；高調(diào)的道德主義以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求扼殺人們的欲求,有助于專制統(tǒng)治,對塑造中華民族嚴(yán)格的道德性起積極作用.格物致知理是外在的，獨立于人存在的；理是內(nèi)在的“心”致良知、知行合一人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)內(nèi)心反省程朱理學(xué)陸王心學(xué)認(rèn)識“理”實現(xiàn)“理”哲學(xué)范疇客觀唯心真題演練人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)真題演練人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人（2014·全國新標(biāo)Ⅰ文綜）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱解析】“決定宗教興亡”表述過于絕對，唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，故A項錯誤；道教的社會影響最大不符合“武則天時明令佛教位在道教之上”，故B項錯誤；材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，再結(jié)合漢代以后儒學(xué)成為封建社會的統(tǒng)治思想，可得出唐代儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固，故C項正確；魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，故D項錯誤。C人教版必修三第3課宋明理學(xué)課件(共21張PPT)人教版必修三第3課宋明理