2021年天津市西青區(qū)高二（下）期末考作文導寫及范文:繼承傳統(tǒng)文化，堅守核心價值——我們一直在路上七、（50分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。出土于河南安陽的甲骨文，距今已有三千多年的歷史。甲骨文是中國最早成系統(tǒng)的文字，是古代人民智慧的結晶，是中華文化的標志。比如“德”字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變：（甲骨文）→（金文）→（篆書）→德（楷書）【相關鏈接】“德”的甲骨文代表看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行。金文晚期，右偏旁增加了“心”，寓意為心胸坦蕩。篆文在與之間加了一橫，代表自然規(guī)律，寓意“合乎天道，順應自然之勢”。秦篆之后，字形演變?yōu)椤暗隆?，增加了“善、恩”等意，發(fā)展至今天，引申為思想品質。為紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，某中學開展了“了解甲骨文的內涵，延續(xù)中華文化血脈”的活動，請以該中學學生身份，寫一篇議論文，談談你的想法。立意自定，題目自擬，不少于800字。寫作指導本題考查學生寫作的能力?！緦忣}】這是一道任務驅動型材料作文。1.分析材料。材料由甲骨文談起，“甲骨文是中國最早成系統(tǒng)的文字，是古代人民智慧的結晶，是中華文化的標志?！闭f甲骨文，就是在說中華文化?！暗隆钡陌l(fā)展，就代表了中華文化血脈的延續(xù)：“德”的甲骨文代表先民看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行；后人心胸坦蕩，“合乎天道，順應自然之勢”，滿懷善念和感恩之心，奮斗在中華民族的征程上。如今，“德”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為：道德；品行；政治品質。代表對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。2.分析任務。為紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，某中學開展了“了解甲骨文的內涵，延續(xù)中華文化血脈”的活動，請以該中學學生身份，寫一篇議論文，談談你的想法?！傲私饧坠俏牡膬群永m(xù)中華文化血脈”活動，“血脈”即“血統(tǒng)”，中華文化的傳統(tǒng)?！把永m(xù)”就是傳承，故寫作范圍就是談傳承中華文化中優(yōu)秀的思想品質；“以該中學學生身份”，注意文章要體現(xiàn)該中學學生的身份；“議論文”，限定文體?！玖⒁狻?.繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想品質，堅守核心價值。2.弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯時代精神。3.承傳統(tǒng)文化，踏時代征程。4.賦予傳統(tǒng)文化新的內涵。5.新時代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。6.傳統(tǒng)美德是中華文化的根?！舅夭摹?.傳承優(yōu)秀文化思想品質，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。2.優(yōu)秀文化對人有積極的影響，有不可替代的價值。舊有“一手書法，兩口二黃(京劇)”之說，指書法、二黃是舊時文人應具有的最基本修養(yǎng)?？梢?，在那個時代文化藝術就成為做人不可缺少的素質。傳統(tǒng)文化內容豐富，涵蓋文學、史學、哲學、藝術、自然科學等諸多方面，這些寶貴的文化遺產(chǎn)至今仍滋養(yǎng)著中華民族。3.《中國詩詞大會》之所以熱播，是因為它在傳統(tǒng)文化升溫的背景下，迎合了大眾的精神需求。我們這個民族歷經(jīng)上下五千年，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，一路傳承如奔流不息的黃河水，這是我們的驕傲，是我們昂首挺胸的資本。曾幾何時，我們心浮氣躁，盲目追求，總感覺外來的東西更好，外國的月亮更圓。有一天，突然回頭，才發(fā)現(xiàn)身邊的東西才是最好的。傳統(tǒng)文化的回歸，必將帶來國人文化自信的回歸。范文：繼承傳統(tǒng)文化，堅守核心價值——我們一直在路上古代儒學傳統(tǒng)，有家喻戶曉的“仁義禮智信”；新中國成立后周恩來提倡“五德”精神；如今，新時代領路人的時代價值觀彰顯“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的精神。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想品質在新的時代煥發(fā)出蓬勃向上的力量，我們正值韶華青春，更要學習和發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化的精髓。而“了解甲骨文的內涵，延續(xù)中華文化血脈”就是在很好的學習和傳承優(yōu)秀思想品質，我校的每一個學生都應該積極參與到活動中去，為守護和傳承優(yōu)秀文化思想盡自己的綿薄之力。從古到今，有志之士，為守護和傳揚優(yōu)秀文化思想而矢志不渝?？浊鹨虿氖┙?，大張教化，可謂“仁”；子路三更讀書，尊敬師長，可謂“禮”；“曾子殺豬”可謂“信”……單說一個“義”字，蘇武留胡，飲雪吞氈，十九漢節(jié)不改，可謂忠義；杜甫“戎馬關山北，憑軒涕泗”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，可謂仁義；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可謂義薄云天；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，可謂舍生取義……今天，傳統(tǒng)文化種的優(yōu)秀思想品質仍是核心價值觀的重要組成部分。周恩來治國有方，使社會得到有序發(fā)展，可謂“官德”高尚；雷鋒舍己救人、拾金不昧，可謂“思想品德”高尚；雪域郵路上的忠誠信使其美多吉可謂講誠信；勇斗歹徒的退伍軍人呂保民可謂崇正義……新時代領路人，用“我將無我，不負人民”的擔當，帶領我們?yōu)榻ㄔO富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而努力，可謂重民本；國家精準扶貧政策的實施，讓百姓獲得了實實在在的好處，可謂講仁愛……這就是支撐中華民族生生不息的優(yōu)秀的思想品質的韌性。時代的潮流滾滾向前，傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想又被賦予了新的內涵。比如“德”的思想品質的新內涵。青年學子更應認清形勢，緊跟時代潮流，以嶄新的姿態(tài)融入到日新月異的社會發(fā)展中去。若將國家比作一個人，那么優(yōu)秀的思想品質即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。甲骨文是中國最早成系統(tǒng)