2022-2023學(xué)年江西省上饒市烈橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析_第1頁
2022-2023學(xué)年江西省上饒市烈橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析_第2頁
2022-2023學(xué)年江西省上饒市烈橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析_第3頁
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文檔簡介

2022-2023學(xué)年江西省上饒市烈橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.對孟子的敘述不正確的是A.推崇孔子,以孔子的繼承人自居B.后人稱孟子為“至圣”C.把孔子“仁”的思想發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想D.提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想?yún)⒖即鸢福築2.以下兩幅圖分別是明朝人繪制的孔子講學(xué)圖與拉斐爾于1509——1510年繪制的亞里士多德講學(xué)圖。從中可以獲取的歷史信息是A.孔子強調(diào)“禮”,亞里斯多德主張和諧B.孔子強調(diào)專制,亞里斯多德主張民主C.明代注重等級禮儀,文藝復(fù)興看重自由平等D.孔子講學(xué)強調(diào)灌輸,亞里斯多德主張雙向交流參考答案:C3.與其說是《英雄交響曲》影響了社會,不如說是那個時代影響了《英雄交響曲》?!队⑿劢豁懬凡皇歉桧炓粋€人,而是歌頌一個時代,歌頌理想。歐洲那個時代,時代的最強音是A.發(fā)現(xiàn)人、發(fā)現(xiàn)世界

B.實驗、科學(xué)、理性

C.自由、平等、博愛

D.工業(yè)文明、自由主義參考答案:C4.16世紀歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由,宗教改革家主張(

)A.對上帝的信仰才能使人得救

B.在教會的指導(dǎo)下閱讀《圣經(jīng)》C.依靠個人的善行來贖罪

D.世俗政權(quán)服從天主教會參考答案:A5.英國維多利亞女王(1837~1901年在位)在近代世界上享有盛譽,有的歷史學(xué)家認為,不是因為她做了什么轟動世界的大事業(yè),而是因為她什么都不做。這一評價反映出英國政治體制的特點是國王(

)A.開明統(tǒng)治 B.“統(tǒng)而不治” C.掌控議會 D.無為而治參考答案:參考答案:B試題分析:君主立憲制下英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位,無權(quán)廢除任何法律。作為國家元首,在對外交往中代表英國;國王是國家的人格化,是民族團結(jié)的紐帶和國家統(tǒng)一的象征;國王作為英聯(lián)邦的首腦,起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用。因此選B。英王的權(quán)力受到法律的制約,不能說國王實行開明統(tǒng)治,排除A;英國議會是權(quán)力的中心,排除C;無為而治是古代中國老子的思想,排除D??键c:歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立?英國君主立憲制的特點6.有學(xué)者認為,世界格局進入了一個無領(lǐng)導(dǎo)者的“碎片化”時代。自二戰(zhàn)結(jié)束以來,首次沒有任何單個國家或國家集團能夠推動國際議程。這里的“碎片化”A.推動了不結(jié)盟運動的興起B(yǎng).有利于國際政治關(guān)系的民主化C.表明多極化趨勢開始出現(xiàn)D.使歐洲喪失了世界中心的地位參考答案:B由材料“沒有任何單個國家或國家集團能夠推動國際議程”這有利于國際政治關(guān)系的民主化,故選B;材料反映世界朝多極化方向發(fā)展,而AC發(fā)生在兩極格局期間,排除;材料沒有反映歐洲的信息,排除D。7.《文心雕龍·辨騷》認為“雖取熔經(jīng)意,亦自鑄偉辭……故能氣往轢古,辭來切今,驚采絕艷,難與并能”。這一評論反映的作品A.展現(xiàn)了大一統(tǒng)時代文化氣度B.句式靈活被后世奉為儒家經(jīng)典C.強調(diào)表現(xiàn)個性追求抒情寫意D.想象奇特具有浪漫主義的風(fēng)格參考答案:D試題分析:題干中引文“雖取熔經(jīng)意,亦自鑄偉辭”指出了《楚辭》的巨大成就,即“故能氣往轢古,辭來切今,驚采絕艷,難與并能”,意為《楚辭》的氣概能夠壓倒古人,文辭可以超越今后的文人,它的華采使人驚奇,艷麗使人嘆絕,沒有可以和它媲美的,據(jù)此分析可知《楚辭》具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,D符合題意。A是漢賦的特點;B項“被后世奉為儒家經(jīng)典”說法錯誤;C不符合題意??键c:古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?楚辭【名師點睛】中國古代文學(xué)藝術(shù)與社會存在的關(guān)系時期

時代特征

文藝成就

春秋戰(zhàn)國

社會大變革,出現(xiàn)“百家爭鳴”局面

孔子編訂《詩經(jīng)》教化德行,屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)情懷

秦漢

大一統(tǒng)局面形成

漢賦以華麗詞藻描繪恢弘時代

隋唐

開放與繁榮的社會環(huán)境;科舉制度最終形成

唐詩繁榮

宋元

商品經(jīng)濟發(fā)展,市民階層興起

詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)發(fā)展

明清

封建社會衰落,資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展

反封建的小說、戲劇走向繁盛

8.1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說:信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因為《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣,可以讓每一個人隨興所致地扭或拉?!彼麄兊闹饕制缭谟贏.教會是否腐敗

B.信仰是否有必要C.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)

D.信徒能否僅僅依靠信仰得救參考答案:D馬丁路德宣揚“因信稱義”主張信仰,《圣經(jīng)》和上帝即可得救。而羅馬教皇宣揚“因行稱義”,認為信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因此,他們的主要分歧在于《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ),選D。9.克利斯提尼改革中打破血緣關(guān)系,削弱氏族貴族勢力的關(guān)鍵舉措是A.按財產(chǎn)多少劃分等級

B.用10個地域部落取代原來的4個部落C.公民大會是城邦最高權(quán)力機構(gòu)

D.多數(shù)官職向各等級男性公民開放參考答案:B10.荀子(約前313——前238年)作為戰(zhàn)國時期百家思想的集大者,他的學(xué)說對中國哲學(xué)具有深遠的影響,他誕生于A、約公元前4世紀早期

B、約公元前4世紀晚期C、約公元前3世紀早期

D、約公元前3世紀晚期參考答案:B11.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時,曰:“伊洛中區(qū),均天下所據(jù),陛下制御華夏,輯平九服,蒼生聞此,應(yīng)當(dāng)大慶?!辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽的根本目的是A.解決平城糧食供應(yīng)困難B.革除阻礙改革的保守勢力C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D.加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治參考答案:D本題考查學(xué)生對孝文帝改革的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知孝文帝遷都的目的是為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治。所以選D。12.1953年3月16日,發(fā)布《關(guān)于春耕生產(chǎn)給各級黨委的指示》,3月26日《人民日報》發(fā)表題為《領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵所在》的社論,這些文件指出領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要從小農(nóng)經(jīng)濟現(xiàn)狀出發(fā),生產(chǎn)關(guān)系的改變一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況,否則,生產(chǎn)會受到損失。這說明中共中央認識到A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化運動要保護個體農(nóng)民利益ks5uB.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要走合作化道路C.只有以小農(nóng)經(jīng)濟為主體才能促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展D.以鋼為綱,全面躍進已影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展參考答案:A13.《詩經(jīng)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”關(guān)于周人的“維新”,以下說法正確的有①建立了完備的宗法制

②實行了等級森嚴的分封制③確立了尊卑分明的禮制

④創(chuàng)立了王位世襲制A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②③④參考答案:C14.理學(xué)家王陽明說:“士以修治,農(nóng)以具養(yǎng),工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業(yè)焉,以求盡其心,其歸要在于有益生人(民)之道,則一而已……四民異業(yè)而同道?!痹诖耍蹶柮鰽.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B.主張重新整合社會階層C.關(guān)注的核心問題是百姓生計D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意參考答案:D試題分析:本題主要考查古代中國宋明理學(xué)——陸王心學(xué)。由材料關(guān)鍵信息“王陽明”“以求盡其心”“四民異業(yè)而同道”等,材料涉及的是王陽明的心學(xué),D項符合題意。A項的“四民”“秩序”,B項的“整合社會階層”,C項的“百姓生計”,材料均沒有涉及。綜上,本題正確答案選D??键c:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)【名師點睛】關(guān)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。第一,二者都是理學(xué),宋明理學(xué)分為程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。第二,兩者都認為“理”是世界的本原,在世界觀上都是唯心主義。第三,程朱理學(xué)是客觀唯心主義,陸王心學(xué)是主觀唯心主義。第四,得到理的方法不同,程朱理學(xué)“格物致知”,通過外部事物得到理;陸王心學(xué)“發(fā)明本心”、“致良知”,通過內(nèi)心得到理,“內(nèi)心即理也”。15.鄧小平理論是馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的理論成果,該成果()A.是中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶B.豐富了馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級革命的學(xué)說C.科學(xué)的回答了什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主義等重大問題D.是引領(lǐng)中國走上社會主義道路的光輝旗幟參考答案:C16.德意志宗教改革的導(dǎo)火線是A、文藝復(fù)興的影響

B、《九十五條論綱》的傳播

C、德意志的四分五裂

D、羅馬教皇兜售“贖罪券”參考答案:D17.古代治國講“帝道”(堯舜禹湯治理之道)、“王道”(德政)、“霸道”(法家)。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是:A.孟子的民本思想

B.荀子的政治思想C.董仲舒的新儒學(xué)

D.二程、朱熹的理學(xué)參考答案:C18.民國著名記者、作家曹聚仁曾有一個判斷:“一部中國近代文化史,從側(cè)面看去,正是一部印刷機器發(fā)達史;而一部近代中國文學(xué)史,從側(cè)面看去,又正是一部新聞事業(yè)發(fā)展史?!睆纳鐣钍返慕嵌?,得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是()A.商業(yè)資本投資印刷業(yè)而獲利豐厚

B.廢除科舉制迫使讀書人投身實業(yè)C.技術(shù)革新擴大了大眾傳媒的影響

D.社會變革促進了閱讀習(xí)氣的變化參考答案:C技術(shù)革新對大眾傳媒的影響。本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由材料第一句話可以看出印刷機器的技術(shù)革新,而第二句話可以看出中國新聞發(fā)展,結(jié)合起來可以推斷出本題答案選C,A、B、D與材料信息不符。19.1938年,中共中央機關(guān)刊物《解放》周刊連續(xù)發(fā)表文章,總結(jié)七年來黨在東北抗日游擊戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗教訓(xùn),其根本經(jīng)驗的第一條便是“鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,‘分裂則敗,聯(lián)合則勝’,成為鐵一般的定律”。這是中國共產(chǎn)黨總結(jié)東北抗日斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)的第一次嘗試。材料反映了中國共產(chǎn)黨①總結(jié)全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn)②在東北地區(qū)長期堅持抗日斗爭③為抗日戰(zhàn)爭的勝利做準備④強調(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性A.①②B.①③C.②④D.③④參考答案:C中國共產(chǎn)黨總結(jié)的是自1931-1938年這七年內(nèi)的東北抗戰(zhàn)經(jīng)驗,而非1937年以來全面抗戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓(xùn),故①項錯誤。中共中央在《解放》周刊的文章中,總結(jié)了七年來黨在東北抗日游擊戰(zhàn)爭中的經(jīng)驗教訓(xùn),表明黨在東北地區(qū)長期堅持抗日斗爭的歷史事實,故②項正確。1938年正處于抗日的膠著時期,抗日戰(zhàn)爭的前景尚不明確,故③項錯誤。中國共產(chǎn)黨將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“鞏固和擴大”作為第一條經(jīng)驗,可知強調(diào)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性,故④項正確。綜上所述,①③錯誤,②④正確,故答案為C。20.據(jù)某學(xué)者統(tǒng)計,明代從洪武到嘉靖200年間主要實行“海禁”,隆慶、萬歷以后部分“開禁”,“海禁”時間是“開禁”的3倍;清代前期196年,39年“閉關(guān)”,157年基本開放,其中1757~1840年實行廣州一口通商的“半閉關(guān)”。明清時期的“海禁”和“閉關(guān)”A.扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟進步可能性B.旨在保護民族經(jīng)濟的發(fā)展C.推動了國內(nèi)各地區(qū)長途販運貿(mào)易的興起D.反映出經(jīng)濟狀況逐漸惡化參考答案:A【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,明清時期”海禁”和閉關(guān)鎖國政策的長期執(zhí)行,嚴重妨礙海外市場的開拓,所以明清時期的“海禁”和“閉關(guān)”扼殺了對外貿(mào)易推動經(jīng)濟進步的可能性,A項正確。保護民族經(jīng)濟的發(fā)展并不是明清時期“海禁“和“閉關(guān)”的宗旨,排除B項;明清時期“海禁”和“閉關(guān)“不利于長途販運貿(mào)易,排除C項;經(jīng)濟狀況逐漸惡化與史實不符,排除D項?!军c睛】海禁政策是禁止人民海外貿(mào)易,不許下海出國。是孤立主義政策的一種,有謂“尺板不得出海”。海禁政策的具體實施隨著政策不同而有張有弛,一般認為,海禁的主要目的是有消滅反叛勢力,打擊海盜和走私、保障社會穩(wěn)定等。21.孫中山說:“前代革命……只以驅(qū)除光復(fù)自任,此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日前代殊,于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外,國體民生,尚當(dāng)變更。雖經(jīng)緯萬端,要其一貫之精神,則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命,今日為國民革命?!毕铝羞x項對材料的解讀不準確的是A.蘊含了民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容B.與傳統(tǒng)革命相區(qū)別,賦予了近代革命全新內(nèi)容C.“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D.其思想體系體現(xiàn)現(xiàn)了民主共和革命的意識形態(tài)參考答案:C“于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外,國體民生,尚當(dāng)變更”說明體現(xiàn)了三民主義的思想,AD解讀正確;“故前代為英雄革命,今日為國民革命?!闭f明B解讀正確;C解讀不正確,三民主義的核心是民權(quán)主義“創(chuàng)立民國”。22.下列有關(guān)宋朝時期程朱理學(xué)的描述,錯誤的是A.是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物

B.二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面

C.是儒學(xué)者重塑儒學(xué)合理方面的結(jié)果

D和董仲舒“大一統(tǒng)”思想相對而立參考答案:D23.以科技、高質(zhì)量產(chǎn)品而聞名的海爾集團,一貫重視科學(xué)研究,不斷推動高科技新產(chǎn)品滿足用戶的需要,這就是海爾長盛不衰的奧秘。這說明

)A.科技創(chuàng)新是企業(yè)的生存和發(fā)展的命脈

B.科技創(chuàng)新有利于提高產(chǎn)品質(zhì)量C.采用新技術(shù)能使企業(yè)在市場上占據(jù)主動

D.科技創(chuàng)新有利于擴大企業(yè)規(guī)模參考答案:A24.唐后期至宋代,封建地主土地私有制進一步發(fā)展,土地兼并和土地買賣頻繁。南宋葉適記載說:“民自以私相貿(mào)易,而官反為之司契券而取其直?!边@主要反映了A、宋代租佃關(guān)系的進一步發(fā)展

B、佃農(nóng)之間土地買賣頻繁C、政府維護地權(quán)的流轉(zhuǎn)

D、地權(quán)所有者在土地買賣中獲利參考答案:C25.有學(xué)者說,因辛亥革命,中國人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準備著,而是為思考問題、為走路而準備著。這里強調(diào)的是辛亥革命A.提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺B.結(jié)束了中國兩千多年的君主專制政體C.促進了民主精神以及平等意識的覺醒D.奠定了中國實行民主憲政的制度框架參考答案:C26.下列關(guān)于戈雷島的說法不正確的是(

)A.是人類歷史上東西方平等交流的見證B.是西方資本主義資本原始積累時期的暴行和血腥的見證C.是歐洲殖民者奴隸貿(mào)易的最大中轉(zhuǎn)站D.說明西方資本主義是“用血和火的文字載入史冊的”參考答案:A27.1952年,蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報告中指出:“今年谷物的總收獲量達到80億普特,而最主要的糧食作物小麥總收獲量比1940年增加了48%。以前認為是最尖銳、最嚴重的問題——谷物問題,就這樣順利地解決了,徹底而永遠地解決了。”這一論斷A.是對“斯大林模式”的維護B.成為加快工業(yè)化的依據(jù)C.是對農(nóng)業(yè)改革的肯定D.與實際情況完全相符參考答案:C本題主要考查二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)社會主義改革。題目中未涉及對“斯大林模式”的維護,故排除A項;由題目中的信息“以前認為是最尖銳、最嚴重的……谷物問題……徹底而永遠地解決了”可知,馬林科夫肯定了農(nóng)業(yè)改革。該言論與當(dāng)時的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)漸趨陷入困境的史實不符,故排除與此表述不符的B、D兩項。故選C。28.古希臘是古代民主思想與實踐的搖籃,近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想,便來自于古希臘的經(jīng)驗。古希臘雅典民主制的基本特點是A.獨立自治

B.三權(quán)分立

C.人民主權(quán)與輪番而治

D.小國寡民參考答案:C29.據(jù)資料,1918年中國進口的日本紗數(shù)量為70891捆,印度紗數(shù)量為39251捆;但是到1920年中國進口日本紗為34177捆,印度紗數(shù)量為138996捆。這一變化主要是由于A.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā) B.政府限制紡織品進口C.抵制日貨運動的高漲 D.洋務(wù)企業(yè)的迅速發(fā)展參考答案:C根據(jù)所學(xué)知識可知,1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,A項表述不符合史實,排除;B項表述不符合題意,排除;1919年巴黎和會上日本企圖把對山東的侵略權(quán)益合法化,激起中國的五四運動,經(jīng)濟領(lǐng)域抵制日貨運動高漲,C項表述符合史實和題意,正確;D項表述不符合題意,排除。30.20世紀五六十年代是極不尋常的時期,當(dāng)時面對嚴峻的國際形勢,為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,根據(jù)當(dāng)時的國際形勢,為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平,高瞻遠矚,果斷地制定的決策是A.科教興國

B.863計劃

C.載人航天工程D.兩彈一星參考答案:D二、非選擇題(共40分)31.“經(jīng)濟全球化呼喚全球的共同參與,發(fā)展中國家尤其是發(fā)展中國家集團完全有可能成為多極化進程中的必然組成部分。在此背景下,多極化不應(yīng)也不可能再重復(fù)歷史上曾經(jīng)形成的僅由幾個大國主導(dǎo),并以犧牲中小國家利益為特征的所謂‘均勢’?!边@反映了多極化的實質(zhì)是A.強國意志和模式的輸出B.國際關(guān)系民主化的過程C.世界力量對比的均勢化D.國際經(jīng)濟新秩序的建立參考答案:B據(jù)材料“發(fā)展中國家尤其是發(fā)展中國家集團完全有可能成為多極化進程中的必然組成部分”、“不應(yīng)也不可能……僅由幾個大國主導(dǎo)”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這反映了多極化趨勢下,發(fā)展中國家與發(fā)達國家共同參與、民主共存的特點,體現(xiàn)了國際關(guān)系民主化的過程,故B選項正確;材料反對強國意志和模式的輸出,故A選項錯誤;世界各國的力量對比較為懸殊,不可能均勢化,故C選項錯誤;國際經(jīng)濟新秩序還未建立,故D選項錯誤。故選B。32.【選修1——歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料,回答問題。材料一、亨利八世利用議會頒布了一系列重要法案,宣布斷絕與羅馬教廷的一切關(guān)系,不承認教皇的最高權(quán)威;禁止英國教會向羅馬繳納任何貢賦;國王有權(quán)處理國內(nèi)發(fā)生的一切案件,一教皇和其他外國君主和政府都無權(quán)干涉,任何人不得將案件上訴羅馬法庭。還宣布國王是英國教會唯一和至高無上的首腦,擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力?!虧h大《文化傳統(tǒng)與政治變革——英國議會制度》材料二、議會于1701年1月通過《王位繼承法》,明確規(guī)定以后英國王位不得傳給天主教徒……非經(jīng)議會兩院的奏請,國王不得免除終身任職的法官的職務(wù);國家的一切法律與條例非經(jīng)議會通過,均屬無效。——閻照祥《英國政治制度史》(1)據(jù)材料一,概括亨利八世改革剝奪了羅馬教廷在英國的哪些權(quán)力?為此,議會提供了怎樣的支持?(5分)(2)比較材料一、二,說明英國國王與議會關(guān)系的變化。結(jié)合所學(xué)知識,指出上述兩個時期的變革對英國政治體制的不同影響。(8分)參考答案:參考答案:(1)權(quán)力:宗教事務(wù)管理權(quán);財政權(quán)(征稅權(quán));司法權(quán)。(3分)支持:立法(頒布法案)。(2分)(2)變化:由國王利用議會到國王受制于議會。(4分)影響:前者加強君主專制制度:后者促進君主立憲制的發(fā)展。(4分)試題分析:英國宗教改革。(1)從材料“不承認教皇的最高權(quán)威;禁止英國教會向羅馬繳納任何貢賦;國王有權(quán)處理國內(nèi)發(fā)生的一切案件”可以看出亨利八世剝奪了教皇在英國的宗教事務(wù)管理的權(quán)利、財政的權(quán)利和司法權(quán)等。從材料二可以看出英國的議會通過了相關(guān)的法律來支持國王的宗教改革。(2)根據(jù)材料一和材料二的比較可以看出,英國的國王與議會的關(guān)系發(fā)生了明顯的變化,國王的權(quán)利逐漸的受制于議會,繼承權(quán)受到議會的制約,這就為英國以后建立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。33.閱讀材料,回答問題:材料一

自孝文定鼎伊洛,務(wù)欲以夏變夷,遂至矯枉過正,宗文鄙武,六鎮(zhèn)兵卒,多擯棄之,有同奴隸,邊任浸輕,裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱,實肇于此。﹣﹣馬端臨《文獻通考》材料二

李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局。﹣﹣陳寅恪《李唐氏族推測之后記》材料三

魏孝文帝的厲行改革,讀史的人都說他是失策。這種觀察,也是謬誤了的。議論他的人,不過說他是:從此以后就同化于漢族,失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此,難道想永遠憑籍武力和漢族相持么?……總而言之,以塞外游牧的民族,侵入中國,其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。﹣﹣呂思勉《中國通史》請回答:(1)材料一作者認為“魏之衰弱”的原因是什么?材料二作者認為李唐一族崛興的原因是什么?兩者評判的角度有何不同?(2)材料三的作者是如何反駁對孝文帝的指責(zé)的?(3)通過上述材料,你對民族發(fā)展和文明進步有何認識?參考答案:考點:KA:孝文帝改革的評價.分析:(1)本題考查學(xué)生根據(jù)材料分析作者認為“魏之衰弱”的原因是什么,材料二作者認為李唐一族崛興的原因是,兩者評判的角度有何不同.(2)本題考查學(xué)生根據(jù)材料分析作者是如何反駁對孝文帝的指責(zé)的.(3)本題考查學(xué)生根據(jù)材料分析你對民族發(fā)展和文明進步有何認識.解答:(1)第一小問由材料“宗文鄙武,六鎮(zhèn)兵卒,多擯棄之,有同奴隸,邊任浸輕,裔夷內(nèi)侮”可知原因是急于漢化,矯枉過正;崇文鄙武(重文輕武),削弱軍力;第二小問由材料“李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局”可知孝文帝改革促進民族融合,革新進步,為唐朝興盛奠定基礎(chǔ);

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