清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。海大學(xué)INHainanUniversity清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)2.1生態(tài)控制理論2.2物質(zhì)平衡理論2.3最優(yōu)化理論24社會(huì)化大生產(chǎn)理論25可持續(xù)發(fā)展理論重點(diǎn):掌握清潔生產(chǎn)的相關(guān)理論2.6生命周期理論難點(diǎn):理解全過(guò)程控制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的基本保證。2.7生態(tài)設(shè)計(jì)2.8工業(yè)代謝■29產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩據(jù)有關(guān)方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，目前全國(guó)約有1000萬(wàn)左右15歲以下的“留守兒童”，在某些鄉(xiāng)村地區(qū)，留守兒童的比重甚至占到七成左右。由于長(zhǎng)期缺失親情，這些留守兒童的安全、教育、情感、心理等一系列問(wèn)題日益突出，已由教育問(wèn)題演變?yōu)橐粋€(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。因而有人指出，對(duì)于這些“留守子女”的成長(zhǎng)和教育，如果不投入更多的關(guān)注，他們只能成為父母的完全再版，成為新一代的民工。一、留守兒童教育成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院曾組織進(jìn)行了一項(xiàng)由1000多名心理學(xué)、教育學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生參與調(diào)研的外來(lái)民工子弟心理問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。有調(diào)查顯示，有近四分之一的流動(dòng)兒童出現(xiàn)了心理問(wèn)題。與此同時(shí)安徽省一項(xiàng)歷時(shí)5年的調(diào)查顯示，有55.5%的留守兒童表現(xiàn)為任性、冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)。這些數(shù)據(jù)表明,我們對(duì)于這個(gè)特殊的未成年人群體的教育和培養(yǎng)中存有種種問(wèn)題，社會(huì)中有許多不利于他們成長(zhǎng)的因素存在。其一，不是父母而是由親人來(lái)監(jiān)護(hù)，使這些農(nóng)村留守兒童普遍存在情感上的缺失，使他們成為某種意義上的“孤兒”或“單親孩子”。很多孩子即便是處于祖父母、親戚的疼愛(ài)甚至溺愛(ài)之中，仍不免有“寄人籬下”之感。同時(shí)，由于他們正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，父母之愛(ài)的缺失使他們無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，由此而極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆?，成為危害農(nóng)村社會(huì)治安的主要障礙。其二，父母所委托的監(jiān)護(hù)人難以擔(dān)負(fù)監(jiān)護(hù)的重要責(zé)任，不利于農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。留守兒童大多是由隔代監(jiān)護(hù)的，即由其祖父母或外祖父母擔(dān)當(dāng)監(jiān)護(hù)的責(zé)任。而隔代教育顯然存在著種種問(wèn)題。首先是溺愛(ài)現(xiàn)象普遍存在。大多數(shù)祖輩對(duì)孩子物質(zhì)上的需要是有求必應(yīng)，對(duì)孩子的行為習(xí)慣大多也是持一種寬容甚至放任的態(tài)度，從而導(dǎo)致在他們監(jiān)護(hù)下的孩子從小就變得嬌氣、放任甚至放縱的性格特點(diǎn)。其次是由于年齡差異，監(jiān)護(hù)者與被監(jiān)護(hù)人之間很容易產(chǎn)生代溝，導(dǎo)致這些留守兒童性格孤僻內(nèi)向，膽怯怕人等。再者農(nóng)村當(dāng)前作為祖輩的一代人受教育程度不高，絕大多數(shù)是文盲，故而無(wú)論是體力還是智力都無(wú)法承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。在農(nóng)村，有時(shí)幾個(gè)孫子女一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)，祖輩們更是力不從心，這種情況就等于沒(méi)有監(jiān)護(hù)。總之，隔代監(jiān)護(hù)及其它監(jiān)護(hù)類(lèi)型往往都不能給留守兒童提供健康的親情交流環(huán)境，不能給他們營(yíng)造一種和諧自然的家庭教育氛圍。其三，社會(huì)環(huán)境的變化也對(duì)這些留守兒童的教育和成長(zhǎng)構(gòu)成了潛在的威脅。外出打工者們給村里留下“留守兒童”的同時(shí)也給村里帶回了網(wǎng)吧、舞廳等新潮事物甚至是。它們吸引著這些缺乏父母管教的孩子們幼稚的目光，誘惑著他們還不能完全分辨是非能力的意念，熏染著這些缺少父母親情滋養(yǎng)的心靈。更有一些從事非法盈利活動(dòng)的父母，他們帶著所沾染的拜金主義和腐化墮落風(fēng)習(xí)回鄉(xiāng)，潛移默化地影響著留守兒童們幼小的心靈。于是，一些缺乏親情和正確的教育引導(dǎo)的孩子開(kāi)始“墮落”，道德水準(zhǔn)開(kāi)始滑坡，學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之一落千丈。凡此種種因素，都使農(nóng)村留守兒童的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題多多，其成長(zhǎng)和教育現(xiàn)狀令人深憂(yōu)。二、農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)現(xiàn)狀令人深憂(yōu)由于長(zhǎng)期生活在放任自流、教育和情感缺失的環(huán)境中，農(nóng)村留守兒童們生活和教育可謂危機(jī)重重。首先是一些兒童的基本權(quán)利得不到保障。他們的祖父母等親屬因?yàn)槟觊L(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)生活等等因素?zé)o法或不能認(rèn)真行使其監(jiān)護(hù)權(quán)，這種情況時(shí)有發(fā)生。其結(jié)果是兒童在健康、教育、文化娛樂(lè)等方面的權(quán)益屢次受到侵犯。在二零零四年在一些農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的“毒奶粉事件”和河南系列殺人案件的受害人中，留守少年兒童都占到相當(dāng)比例。其次，農(nóng)村留守兒童輟學(xué)、失學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，在讀的也經(jīng)常出現(xiàn)成績(jī)不穩(wěn)定或下滑退步現(xiàn)象，成為學(xué)校教育的一塊心病。學(xué)校教育離不開(kāi)社會(huì)和家庭的密切配合，但是留守兒童家庭監(jiān)管的缺位，使學(xué)校教育在缺乏與家庭溝通這一重要緯度的情況下，對(duì)留守兒童的管理陷入困境。在教育無(wú)效時(shí)，學(xué)校對(duì)學(xué)生有的采取開(kāi)除或勸其轉(zhuǎn)學(xué)的辦法，有的干脆對(duì)留守兒童放任不管，讓其冷落一邊，還有的則嚴(yán)厲管教，迫使其自動(dòng)提出退學(xué)的要求，使之流入社會(huì)。最后，這些留守兒童的綜合素質(zhì)和人格培養(yǎng)問(wèn)題更是不容樂(lè)觀。他們的性格、心理等因長(zhǎng)期缺乏父母關(guān)愛(ài)而發(fā)生不良變化，出現(xiàn)了心理失衡、人格發(fā)展不健全和道德水準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象。其流入社會(huì)后往往無(wú)所事事、胡作非為，違法犯罪，從而成為社會(huì)治安的難題和農(nóng)村發(fā)展的隱憂(yōu)?？梢赃@么說(shuō)，受到損害的不只是留守兒童自身，還有農(nóng)村社會(huì)的治安和今后發(fā)展，更是祖國(guó)的明天和未來(lái)。因此，努力遏止留守兒童的負(fù)面影響，關(guān)愛(ài)留守兒童，讓他們健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成為一個(gè)亟需正視的社會(huì)問(wèn)題。三、教育策略（一）、目前最現(xiàn)實(shí)的，是提倡家長(zhǎng)盡可能給孩子更多的關(guān)愛(ài)。有條件的父母要考慮把孩子帶在身邊，讓他們享受到近在咫尺的父母之愛(ài)。一時(shí)無(wú)法把孩子接到城市的，在尋找和確立孩子的監(jiān)護(hù)人時(shí)，要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，尋找和確立更為合適的監(jiān)護(hù)人，細(xì)致地落實(shí)孩子的被監(jiān)護(hù)權(quán)。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與孩子交流溝通，對(duì)孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注，并力爭(zhēng)能“常回家看看”。（二）、對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)學(xué)校應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，最大限度地發(fā)揮其教育作用，以彌補(bǔ)他們家庭教育的不足。學(xué)校要充分重視他們的心理教育，把對(duì)孩子的親情教育、人格教育滲透到課程教育中，并爭(zhēng)取多開(kāi)展一些活動(dòng)，讓孩子們更多地感受到友愛(ài)、親情，更好地培養(yǎng)其自尊、自立、自強(qiáng)的人格。在整體上，學(xué)校要做到確保每一位農(nóng)村留守兒童能完成九年制義務(wù)教育，不把一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”推給家長(zhǎng)和社會(huì)。學(xué)校工作要采取綜合措施來(lái)幫助留守兒童克服面臨的各種困難,如加強(qiáng)寄宿管理,包括保育員的選用、培訓(xùn),管理方式的改進(jìn),相關(guān)制度的落實(shí)等。大力加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的心理健康教育工作,如重視學(xué)生的心理咨詢(xún)與輔導(dǎo),建立留守兒童心理發(fā)展檔案,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和診治學(xué)生出現(xiàn)的心理健康問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)以豐富多彩的有益身心的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的興趣和愛(ài)好,以良好的教育來(lái)留住學(xué)生的人和心。學(xué)校要關(guān)注和改善農(nóng)村未成年人生活的社會(huì)環(huán)境,利用中小學(xué)的現(xiàn)有條件,在節(jié)假日為學(xué)生提供“夏令營(yíng)”之類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)會(huì),會(huì)大大有益于“留守兒童”的健康成長(zhǎng)。（三）、留守兒童問(wèn)題的根本出路在于社會(huì)保障機(jī)制的完善和健全。如果我們能把城鄉(xiāng)兒童放置在同一個(gè)平臺(tái)上，賦予他們包括受教育權(quán)等同樣平等的權(quán)利，那么我們的這些留守兒童就有更多機(jī)會(huì)陪伴在自己父母身邊，享受到完全的父母之愛(ài)。我們期待著各級(jí)政府對(duì)農(nóng)村留守兒童這一社會(huì)問(wèn)題重視起來(lái)，從政策法規(guī)的制定、出臺(tái)及其落實(shí)上，為切實(shí)解決這一問(wèn)題做出更多更大的努力。此外,組織“青年志愿者”等社會(huì)資源和大型活動(dòng),積極參與農(nóng)村外出打工人員子女的教育;在城市教育管理體制中充分考慮進(jìn)城務(wù)工人員子女就學(xué)問(wèn)題,采取積極措施鼓勵(lì)務(wù)工人員攜帶子女進(jìn)城上學(xué),也將有助于解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童可能是相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期都會(huì)存在的一個(gè)現(xiàn)象,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村發(fā)展中的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)題,需要各個(gè)層面的關(guān)注和切實(shí)可行的措施。當(dāng)前我國(guó)的教育體制為了不斷適應(yīng)發(fā)展變革的社會(huì)形勢(shì)，教育部相繼出臺(tái)了一系列指導(dǎo)文件，從而促進(jìn)了高校教學(xué)體制改革。其中《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》這一文件的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)高等教育事業(yè)體制改革逐漸開(kāi)始步入了現(xiàn)代化的行列，這是我國(guó)高等職業(yè)教學(xué)實(shí)踐的重大變革，同樣也是我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展的必經(jīng)之路。一、開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式概述1.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的內(nèi)涵“工學(xué)結(jié)合”模式是一種通過(guò)半工半讀或邊工作邊學(xué)習(xí)以及工學(xué)交替的形式，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)其職業(yè)技能與知識(shí)理論素養(yǎng)不斷協(xié)調(diào)的一種現(xiàn)代化教育模式。這一模式是在新形勢(shì)下，我國(guó)教育體制不斷深化改革的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要過(guò)程，同樣也是我國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代化的教育模式的題中應(yīng)有之意和應(yīng)時(shí)之策。工學(xué)結(jié)合的模式是主要以鍛煉技能和注重實(shí)踐作為基本的指導(dǎo)思想，通過(guò)這一教學(xué)模式，可使學(xué)生由高校直接通向社會(huì)企業(yè)，最終走上生產(chǎn)崗位。因此，從這一模式的實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本理論素養(yǎng)的提高，與此同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的強(qiáng)化。2.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)踐特點(diǎn)通過(guò)上述概念界定，其實(shí)不難看出，我國(guó)現(xiàn)代化的教學(xué)體制創(chuàng)新改革，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的常規(guī)，讓學(xué)生在社會(huì)與校園這一良好的實(shí)踐平臺(tái)中充分發(fā)揮自己的潛能，因此克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式中死板的局限，讓學(xué)生將理論知識(shí)得以融合到實(shí)際的社會(huì)工作中。實(shí)踐證明，這一新型的教學(xué)模式，可以不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與主動(dòng)能力，因此其在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中呈現(xiàn)出了一些具體的特點(diǎn)。（1）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的開(kāi)放性。開(kāi)放性是當(dāng)前高校教學(xué)改革的側(cè)重點(diǎn)和重要的發(fā)展方向，工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式直接由傳統(tǒng)的封閉模式轉(zhuǎn)型到開(kāi)放的社會(huì)教學(xué)模式，由此打破了我國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)門(mén)辦學(xué)模式，讓學(xué)生不斷走出校園，從理論知識(shí)中獲取間接的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是不囿于基本的理論，而是將理論與實(shí)踐相融合，從而構(gòu)建起一套企業(yè)、學(xué)校與行業(yè)為主導(dǎo)的多元辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。（2）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)踐性。實(shí)踐性是當(dāng)前工學(xué)辦學(xué)模式的重要思想，這一應(yīng)用模式要求學(xué)生從傳統(tǒng)的書(shū)本理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，除了突出理論知識(shí)的重要性之外，更加注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力與專(zhuān)業(yè)技能協(xié)調(diào)提高，它要求現(xiàn)代化的教育要以職業(yè)技能為教學(xué)本位，突出實(shí)踐技能的重要性，注重學(xué)生將學(xué)、教、做融為一體，從而全面提高學(xué)生的綜合能力。（3）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的職業(yè)性。工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式宗旨是要體現(xiàn)教學(xué)的職業(yè)性，因此在實(shí)踐過(guò)程中要求學(xué)生從單一的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的社會(huì)生產(chǎn)崗位，重點(diǎn)突出了學(xué)生身份的轉(zhuǎn)換與教學(xué)思維模式的變化，這一教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)與職業(yè)人員之間進(jìn)行不同身份的轉(zhuǎn)化，從而由社會(huì)、企業(yè)為其營(yíng)造正式的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，從而為自己今后的職業(yè)規(guī)劃奠定積極的基礎(chǔ)。二、開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理和創(chuàng)新1.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立基于工學(xué)結(jié)合的學(xué)生工作理念首先，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“動(dòng)態(tài)服務(wù)”的理念。動(dòng)態(tài)服務(wù)的理念主要是指按照我國(guó)高等職業(yè)教育的教學(xué)方向以及現(xiàn)代化開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合的基本要求，促進(jìn)教學(xué)者傳統(tǒng)管理職能與現(xiàn)代化教學(xué)模式下的服務(wù)職能相轉(zhuǎn)變。在工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)與成才的現(xiàn)實(shí)需求與我國(guó)當(dāng)前教育體制改革的基本目標(biāo)出發(fā)，從而為學(xué)生提供工學(xué)結(jié)合的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，心理咨詢(xún)以及思想指導(dǎo)綜合服務(wù)，在此實(shí)踐過(guò)程中，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)化管理，不斷深入學(xué)生的宿舍以及教室和企業(yè)，通過(guò)了解學(xué)生的基本社會(huì)實(shí)踐情況，從而深入學(xué)生的內(nèi)心世界，將服務(wù)工作落實(shí)到學(xué)生工學(xué)結(jié)合模式的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“開(kāi)放協(xié)同”的理念。開(kāi)放協(xié)同理念主張學(xué)生在開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下，活動(dòng)空間要逐漸由原來(lái)的課堂和宿舍逐漸過(guò)渡到企業(yè)和社會(huì)，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單一性、封閉性、墻院式的管理模式。此外，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“以人為本”的理念。當(dāng)前的教育目標(biāo)是一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生以及為了學(xué)生一切，因此開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理創(chuàng)新應(yīng)該樹(shù)立以人為本和以學(xué)生為主體的現(xiàn)代管理理念，并將這種管理理念貫穿于學(xué)生工作的全過(guò)程以及全方位，使教育者在教學(xué)過(guò)程中既要尊重學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生與培養(yǎng)學(xué)生，更要著力培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，以及創(chuàng)新能力，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生在廣闊的發(fā)展空間下進(jìn)行自我管理、自我約束以及自我發(fā)展，充分凸顯學(xué)生的積極性，不斷挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。2.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要強(qiáng)化基于工學(xué)結(jié)合的思想政治教育內(nèi)容開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的職業(yè)性與實(shí)踐性的具體特征，要求我們結(jié)合不同的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與職業(yè)要求進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的思想政治內(nèi)容。首先，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)品格。開(kāi)放大學(xué)背景下工學(xué)結(jié)合模式思想政治理論教育的主要內(nèi)容是學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)以及職業(yè)行為和職業(yè)道德及職業(yè)追求、職業(yè)目標(biāo)。這些良好的品格是學(xué)生進(jìn)一步走向社會(huì)的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。因此，在日常的工學(xué)結(jié)合模式下，教育者有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想教育，從而提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。其次，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)導(dǎo)向教育，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)一同得到提高。在此過(guò)程中，要按照工學(xué)結(jié)合的學(xué)生管理內(nèi)在要求，堅(jiān)持教學(xué)為中心、學(xué)生能力為本位、就業(yè)為核心、學(xué)生基本學(xué)制為準(zhǔn)則的辦學(xué)理念，對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能教育。使學(xué)生嚴(yán)格遵循“樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)、校園素質(zhì)拓展、專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐求職”這一“工學(xué)結(jié)合”的層層遞進(jìn)模式進(jìn)行自我管理、自我教育、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展；更要使教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)具有專(zhuān)業(yè)性，有重點(diǎn)、分側(cè)重、實(shí)踐與理論并重，從而對(duì)不同學(xué)制以及不同知識(shí)專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)和教育，充分使學(xué)生深入學(xué)習(xí)理論與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，成為德才兼?zhèn)涞男滦蛣?chuàng)新化人才。再者，要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的教育，不斷提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，特別是大學(xué)工科類(lèi)院校，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在人文教育以及專(zhuān)業(yè)教育和社會(huì)實(shí)踐教育三者融合的背景下綜合能力得到顯著提升。在此過(guò)程中陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男滦蛯?zhuān)業(yè)化人才。除此之外，應(yīng)該在學(xué)生企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行企業(yè)文化教育培訓(xùn)，使學(xué)生全方位、多角度了解企業(yè)的發(fā)展文化，并將專(zhuān)業(yè)技能與書(shū)本理論緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)開(kāi)展多元性的素質(zhì)拓展活動(dòng)，使學(xué)生融入到專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)與企業(yè)社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)而提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。3.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要?jiǎng)?chuàng)新基于工學(xué)結(jié)合的學(xué)生管理機(jī)制在此過(guò)程中，首先應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，建立一套以學(xué)生為主體、以學(xué)校為主導(dǎo)、以高校院系為主力及以校企合作為重要依托的學(xué)生服務(wù)體系，進(jìn)一步鋪設(shè)工學(xué)結(jié)合合作企業(yè)為中心、鏈接工學(xué)結(jié)合相關(guān)部門(mén)的多層學(xué)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行由高校教師、學(xué)生輔導(dǎo)員和企業(yè)實(shí)訓(xùn)老師組成的三導(dǎo)師制，并通過(guò)學(xué)生骨干以及專(zhuān)題報(bào)告和網(wǎng)上咨詢(xún)、現(xiàn)場(chǎng)座談指導(dǎo)等形式，積極為學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，從而從多角度、多層次為學(xué)生的成長(zhǎng)與成才提供良好的實(shí)踐平臺(tái)。與此同時(shí)，還應(yīng)該構(gòu)建基于工學(xué)結(jié)合的預(yù)防與矯正機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)訓(xùn)中可能遇到的突發(fā)狀況進(jìn)行演練模擬，從而為學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，使其在今后真正步入社會(huì)時(shí)能夠不斷克服困難。除此之外，還應(yīng)該積極構(gòu)建一套開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理與創(chuàng)新考核機(jī)制，在工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)作用，同時(shí)也要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能指標(biāo)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力與理論知識(shí)的掌握情況進(jìn)行綜合評(píng)估，以便學(xué)生更好地自我管理與自我約束。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式主要是依托于校企合作的良好平臺(tái)，充分利用社會(huì)行業(yè)以及學(xué)校，還有企業(yè)之間的資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將以課堂教學(xué)為主的學(xué)校教育模式與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的校外工作模式有機(jī)融合，將職業(yè)作為工學(xué)結(jié)合模式的教育導(dǎo)向，從而促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論能力與社會(huì)實(shí)踐能力協(xié)調(diào)發(fā)展。本文正是在這樣的研究背景下，重點(diǎn)對(duì)開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理和創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討，以此不斷促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)1海大學(xué)INHainanUniversity清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩海大學(xué)22清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)2.1生態(tài)控制理論2.2物質(zhì)平衡理論2.3最優(yōu)化理論24社會(huì)化大生產(chǎn)理論25可持續(xù)發(fā)展理論重點(diǎn):掌握清潔生產(chǎn)的相關(guān)理論2.6生命周期理論難點(diǎn):理解全過(guò)程控制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的基本保證。2.7生態(tài)設(shè)計(jì)2.8工業(yè)代謝■29產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)32清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)總結(jié)上一章節(jié)的內(nèi)容,我們不難認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)中,末端治理范式也日益難以為繼,其不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)末端治理需要很大的投資,運(yùn)行費(fèi)用高,建設(shè)周期長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)效益小,企業(yè)缺乏積極性。對(duì)于企業(yè)而言,一般來(lái)講,污染物的處理與其經(jīng)濟(jì)收益相矛盾,所以其積極性普遍不高,需要政府和社會(huì)的強(qiáng)制性監(jiān)督。2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)42清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)(2)能源和資源不能有效利用,一些本可以回收利用的原材料變成“三廢”處理或排放掉,造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重污染。像城市垃圾中的玻璃、廢紙、廢塑料、廢金屬等成分,都具有定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,像工業(yè)固體廢物等則更具有回收利用價(jià)值,但就是因?yàn)槿鄙儆行У姆謷褪占胧?缺少綜合利用途徑,上述可資源化的污染物難以回收再利用。2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)5清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件62清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)總體來(lái)看,末端治理的方法是將污染物從一種形式轉(zhuǎn)化到另一種形式,對(duì)環(huán)境而言,污染物依舊存在。末端控制是污染物在介質(zhì)間的轉(zhuǎn)移,特別是有毒、有害物質(zhì)往往轉(zhuǎn)化為新的污染物,造成二次污染,形成治不勝治的惡性循環(huán),不能從根本上消除污染。如:凈化廢氣產(chǎn)生廢水;凈化污水產(chǎn)生污泥;焚燒固體廢棄物造成大氣污染;填埋有害廢物又污染土壤和地下水。2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)72清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)由此可見(jiàn),末端治理范式是一切從人類(lèi)的利益出發(fā)的,維護(hù)人的價(jià)值和權(quán)利就成為人類(lèi)活動(dòng)的最根本的出發(fā)點(diǎn)和最終價(jià)值依據(jù),而不顧及對(duì)其他物種的傷害。環(huán)境惡化的趨勢(shì)警示我們,如果再不改變現(xiàn)有的發(fā)展范式,人類(lèi)必將走上自取滅亡的不歸路。恩格斯說(shuō):“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。”《自然辨證法》2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)82清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)以生產(chǎn)過(guò)程末端治理的理論為基礎(chǔ)的“污染者付費(fèi)原則”的確定,曾經(jīng)對(duì)于遏止環(huán)境污染的迅速擴(kuò)展發(fā)揮了歷史性作用。但是,從資源短缺到資源枯竭的現(xiàn)狀,我們不難看出末端治理范式的理論基礎(chǔ)已經(jīng)無(wú)法再支撐起現(xiàn)實(shí)分析的框架2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)9清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件102.1生態(tài)控制理論生態(tài)控制論是在生物控制論、智能控制論、經(jīng)濟(jì)控制論和社會(huì)控制論基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)以人為中心的社會(huì)一經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控理論各種生物按其食物關(guān)系排列起來(lái)的鏈狀順序稱(chēng)為食物鏈(FoodChain)。多條食物鏈彼此交錯(cuò)連結(jié)形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)稱(chēng)為食物網(wǎng)(FoodWeb)。整體有序。循環(huán)再生。2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2.1生態(tài)控制理論11清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件12清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件13清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件14清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件15清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件16清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件17清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件18清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件19清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件20清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件21清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件22清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件23清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件24清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件25清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件26清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件27清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件28清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件29清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件30清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件31清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件32清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件33清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件34清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件35清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件36清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件37清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件38清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2-清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)課件3956、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！獛?kù)法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。——呂凱特

58、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。—40清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。海大學(xué)INHainanUniversity清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)2.1生態(tài)控制理論2.2物質(zhì)平衡理論2.3最優(yōu)化理論24社會(huì)化大生產(chǎn)理論25可持續(xù)發(fā)展理論重點(diǎn):掌握清潔生產(chǎn)的相關(guān)理論2.6生命周期理論難點(diǎn):理解全過(guò)程控制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的基本保證。2.7生態(tài)設(shè)計(jì)2.8工業(yè)代謝■29產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩據(jù)有關(guān)方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，目前全國(guó)約有1000萬(wàn)左右15歲以下的“留守兒童”，在某些鄉(xiāng)村地區(qū)，留守兒童的比重甚至占到七成左右。由于長(zhǎng)期缺失親情，這些留守兒童的安全、教育、情感、心理等一系列問(wèn)題日益突出，已由教育問(wèn)題演變?yōu)橐粋€(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。因而有人指出，對(duì)于這些“留守子女”的成長(zhǎng)和教育，如果不投入更多的關(guān)注，他們只能成為父母的完全再版，成為新一代的民工。一、留守兒童教育成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院曾組織進(jìn)行了一項(xiàng)由1000多名心理學(xué)、教育學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生參與調(diào)研的外來(lái)民工子弟心理問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。有調(diào)查顯示，有近四分之一的流動(dòng)兒童出現(xiàn)了心理問(wèn)題。與此同時(shí)安徽省一項(xiàng)歷時(shí)5年的調(diào)查顯示，有55.5%的留守兒童表現(xiàn)為任性、冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)。這些數(shù)據(jù)表明,我們對(duì)于這個(gè)特殊的未成年人群體的教育和培養(yǎng)中存有種種問(wèn)題，社會(huì)中有許多不利于他們成長(zhǎng)的因素存在。其一，不是父母而是由親人來(lái)監(jiān)護(hù)，使這些農(nóng)村留守兒童普遍存在情感上的缺失，使他們成為某種意義上的“孤兒”或“單親孩子”。很多孩子即便是處于祖父母、親戚的疼愛(ài)甚至溺愛(ài)之中，仍不免有“寄人籬下”之感。同時(shí)，由于他們正處于成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，父母之愛(ài)的缺失使他們無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助，由此而極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值上的偏離和個(gè)性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呱戏缸锏缆?，成為危害農(nóng)村社會(huì)治安的主要障礙。其二，父母所委托的監(jiān)護(hù)人難以擔(dān)負(fù)監(jiān)護(hù)的重要責(zé)任，不利于農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。留守兒童大多是由隔代監(jiān)護(hù)的，即由其祖父母或外祖父母擔(dān)當(dāng)監(jiān)護(hù)的責(zé)任。而隔代教育顯然存在著種種問(wèn)題。首先是溺愛(ài)現(xiàn)象普遍存在。大多數(shù)祖輩對(duì)孩子物質(zhì)上的需要是有求必應(yīng)，對(duì)孩子的行為習(xí)慣大多也是持一種寬容甚至放任的態(tài)度，從而導(dǎo)致在他們監(jiān)護(hù)下的孩子從小就變得嬌氣、放任甚至放縱的性格特點(diǎn)。其次是由于年齡差異，監(jiān)護(hù)者與被監(jiān)護(hù)人之間很容易產(chǎn)生代溝，導(dǎo)致這些留守兒童性格孤僻內(nèi)向，膽怯怕人等。再者農(nóng)村當(dāng)前作為祖輩的一代人受教育程度不高，絕大多數(shù)是文盲，故而無(wú)論是體力還是智力都無(wú)法承擔(dān)起對(duì)孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育重任。在農(nóng)村，有時(shí)幾個(gè)孫子女一并交由他們監(jiān)護(hù)時(shí)，祖輩們更是力不從心，這種情況就等于沒(méi)有監(jiān)護(hù)。總之，隔代監(jiān)護(hù)及其它監(jiān)護(hù)類(lèi)型往往都不能給留守兒童提供健康的親情交流環(huán)境，不能給他們營(yíng)造一種和諧自然的家庭教育氛圍。其三，社會(huì)環(huán)境的變化也對(duì)這些留守兒童的教育和成長(zhǎng)構(gòu)成了潛在的威脅。外出打工者們給村里留下“留守兒童”的同時(shí)也給村里帶回了網(wǎng)吧、舞廳等新潮事物甚至是。它們吸引著這些缺乏父母管教的孩子們幼稚的目光，誘惑著他們還不能完全分辨是非能力的意念，熏染著這些缺少父母親情滋養(yǎng)的心靈。更有一些從事非法盈利活動(dòng)的父母，他們帶著所沾染的拜金主義和腐化墮落風(fēng)習(xí)回鄉(xiāng)，潛移默化地影響著留守兒童們幼小的心靈。于是，一些缺乏親情和正確的教育引導(dǎo)的孩子開(kāi)始“墮落”，道德水準(zhǔn)開(kāi)始滑坡，學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之一落千丈。凡此種種因素，都使農(nóng)村留守兒童的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題多多，其成長(zhǎng)和教育現(xiàn)狀令人深憂(yōu)。二、農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)現(xiàn)狀令人深憂(yōu)由于長(zhǎng)期生活在放任自流、教育和情感缺失的環(huán)境中，農(nóng)村留守兒童們生活和教育可謂危機(jī)重重。首先是一些兒童的基本權(quán)利得不到保障。他們的祖父母等親屬因?yàn)槟觊L(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)生活等等因素?zé)o法或不能認(rèn)真行使其監(jiān)護(hù)權(quán)，這種情況時(shí)有發(fā)生。其結(jié)果是兒童在健康、教育、文化娛樂(lè)等方面的權(quán)益屢次受到侵犯。在二零零四年在一些農(nóng)村發(fā)現(xiàn)的“毒奶粉事件”和河南系列殺人案件的受害人中，留守少年兒童都占到相當(dāng)比例。其次，農(nóng)村留守兒童輟學(xué)、失學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，在讀的也經(jīng)常出現(xiàn)成績(jī)不穩(wěn)定或下滑退步現(xiàn)象，成為學(xué)校教育的一塊心病。學(xué)校教育離不開(kāi)社會(huì)和家庭的密切配合，但是留守兒童家庭監(jiān)管的缺位，使學(xué)校教育在缺乏與家庭溝通這一重要緯度的情況下，對(duì)留守兒童的管理陷入困境。在教育無(wú)效時(shí)，學(xué)校對(duì)學(xué)生有的采取開(kāi)除或勸其轉(zhuǎn)學(xué)的辦法，有的干脆對(duì)留守兒童放任不管，讓其冷落一邊，還有的則嚴(yán)厲管教，迫使其自動(dòng)提出退學(xué)的要求，使之流入社會(huì)。最后，這些留守兒童的綜合素質(zhì)和人格培養(yǎng)問(wèn)題更是不容樂(lè)觀。他們的性格、心理等因長(zhǎng)期缺乏父母關(guān)愛(ài)而發(fā)生不良變化，出現(xiàn)了心理失衡、人格發(fā)展不健全和道德水準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象。其流入社會(huì)后往往無(wú)所事事、胡作非為，違法犯罪，從而成為社會(huì)治安的難題和農(nóng)村發(fā)展的隱憂(yōu)。可以這么說(shuō)，受到損害的不只是留守兒童自身，還有農(nóng)村社會(huì)的治安和今后發(fā)展，更是祖國(guó)的明天和未來(lái)。因此，努力遏止留守兒童的負(fù)面影響，關(guān)愛(ài)留守兒童，讓他們健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成為一個(gè)亟需正視的社會(huì)問(wèn)題。三、教育策略（一）、目前最現(xiàn)實(shí)的，是提倡家長(zhǎng)盡可能給孩子更多的關(guān)愛(ài)。有條件的父母要考慮把孩子帶在身邊，讓他們享受到近在咫尺的父母之愛(ài)。一時(shí)無(wú)法把孩子接到城市的，在尋找和確立孩子的監(jiān)護(hù)人時(shí)，要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力，尋找和確立更為合適的監(jiān)護(hù)人，細(xì)致地落實(shí)孩子的被監(jiān)護(hù)權(quán)。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)與孩子交流溝通，對(duì)孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注，并力爭(zhēng)能“常回家看看”。（二）、對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)學(xué)校應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，最大限度地發(fā)揮其教育作用，以彌補(bǔ)他們家庭教育的不足。學(xué)校要充分重視他們的心理教育，把對(duì)孩子的親情教育、人格教育滲透到課程教育中，并爭(zhēng)取多開(kāi)展一些活動(dòng)，讓孩子們更多地感受到友愛(ài)、親情，更好地培養(yǎng)其自尊、自立、自強(qiáng)的人格。在整體上，學(xué)校要做到確保每一位農(nóng)村留守兒童能完成九年制義務(wù)教育，不把一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”推給家長(zhǎng)和社會(huì)。學(xué)校工作要采取綜合措施來(lái)幫助留守兒童克服面臨的各種困難,如加強(qiáng)寄宿管理,包括保育員的選用、培訓(xùn),管理方式的改進(jìn),相關(guān)制度的落實(shí)等。大力加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的心理健康教育工作,如重視學(xué)生的心理咨詢(xún)與輔導(dǎo),建立留守兒童心理發(fā)展檔案,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和診治學(xué)生出現(xiàn)的心理健康問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)以豐富多彩的有益身心的活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的興趣和愛(ài)好,以良好的教育來(lái)留住學(xué)生的人和心。學(xué)校要關(guān)注和改善農(nóng)村未成年人生活的社會(huì)環(huán)境,利用中小學(xué)的現(xiàn)有條件,在節(jié)假日為學(xué)生提供“夏令營(yíng)”之類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)會(huì),會(huì)大大有益于“留守兒童”的健康成長(zhǎng)。（三）、留守兒童問(wèn)題的根本出路在于社會(huì)保障機(jī)制的完善和健全。如果我們能把城鄉(xiāng)兒童放置在同一個(gè)平臺(tái)上，賦予他們包括受教育權(quán)等同樣平等的權(quán)利，那么我們的這些留守兒童就有更多機(jī)會(huì)陪伴在自己父母身邊，享受到完全的父母之愛(ài)。我們期待著各級(jí)政府對(duì)農(nóng)村留守兒童這一社會(huì)問(wèn)題重視起來(lái)，從政策法規(guī)的制定、出臺(tái)及其落實(shí)上，為切實(shí)解決這一問(wèn)題做出更多更大的努力。此外,組織“青年志愿者”等社會(huì)資源和大型活動(dòng),積極參與農(nóng)村外出打工人員子女的教育;在城市教育管理體制中充分考慮進(jìn)城務(wù)工人員子女就學(xué)問(wèn)題,采取積極措施鼓勵(lì)務(wù)工人員攜帶子女進(jìn)城上學(xué),也將有助于解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童可能是相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期都會(huì)存在的一個(gè)現(xiàn)象,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村發(fā)展中的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)題,需要各個(gè)層面的關(guān)注和切實(shí)可行的措施。當(dāng)前我國(guó)的教育體制為了不斷適應(yīng)發(fā)展變革的社會(huì)形勢(shì)，教育部相繼出臺(tái)了一系列指導(dǎo)文件，從而促進(jìn)了高校教學(xué)體制改革。其中《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》這一文件的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)高等教育事業(yè)體制改革逐漸開(kāi)始步入了現(xiàn)代化的行列，這是我國(guó)高等職業(yè)教學(xué)實(shí)踐的重大變革，同樣也是我國(guó)教育事業(yè)不斷發(fā)展的必經(jīng)之路。一、開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式概述1.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的內(nèi)涵“工學(xué)結(jié)合”模式是一種通過(guò)半工半讀或邊工作邊學(xué)習(xí)以及工學(xué)交替的形式，將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)其職業(yè)技能與知識(shí)理論素養(yǎng)不斷協(xié)調(diào)的一種現(xiàn)代化教育模式。這一模式是在新形勢(shì)下，我國(guó)教育體制不斷深化改革的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要過(guò)程，同樣也是我國(guó)構(gòu)建現(xiàn)代化的教育模式的題中應(yīng)有之意和應(yīng)時(shí)之策。工學(xué)結(jié)合的模式是主要以鍛煉技能和注重實(shí)踐作為基本的指導(dǎo)思想，通過(guò)這一教學(xué)模式，可使學(xué)生由高校直接通向社會(huì)企業(yè)，最終走上生產(chǎn)崗位。因此，從這一模式的實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本理論素養(yǎng)的提高，與此同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的強(qiáng)化。2.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)踐特點(diǎn)通過(guò)上述概念界定，其實(shí)不難看出，我國(guó)現(xiàn)代化的教學(xué)體制創(chuàng)新改革，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的常規(guī)，讓學(xué)生在社會(huì)與校園這一良好的實(shí)踐平臺(tái)中充分發(fā)揮自己的潛能，因此克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式中死板的局限，讓學(xué)生將理論知識(shí)得以融合到實(shí)際的社會(huì)工作中。實(shí)踐證明，這一新型的教學(xué)模式，可以不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與主動(dòng)能力，因此其在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中呈現(xiàn)出了一些具體的特點(diǎn)。（1）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的開(kāi)放性。開(kāi)放性是當(dāng)前高校教學(xué)改革的側(cè)重點(diǎn)和重要的發(fā)展方向，工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式直接由傳統(tǒng)的封閉模式轉(zhuǎn)型到開(kāi)放的社會(huì)教學(xué)模式，由此打破了我國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)門(mén)辦學(xué)模式，讓學(xué)生不斷走出校園，從理論知識(shí)中獲取間接的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是不囿于基本的理論，而是將理論與實(shí)踐相融合，從而構(gòu)建起一套企業(yè)、學(xué)校與行業(yè)為主導(dǎo)的多元辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。（2）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)踐性。實(shí)踐性是當(dāng)前工學(xué)辦學(xué)模式的重要思想，這一應(yīng)用模式要求學(xué)生從傳統(tǒng)的書(shū)本理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，除了突出理論知識(shí)的重要性之外，更加注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力與專(zhuān)業(yè)技能協(xié)調(diào)提高，它要求現(xiàn)代化的教育要以職業(yè)技能為教學(xué)本位，突出實(shí)踐技能的重要性，注重學(xué)生將學(xué)、教、做融為一體，從而全面提高學(xué)生的綜合能力。（3）開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式的職業(yè)性。工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式宗旨是要體現(xiàn)教學(xué)的職業(yè)性，因此在實(shí)踐過(guò)程中要求學(xué)生從單一的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的社會(huì)生產(chǎn)崗位，重點(diǎn)突出了學(xué)生身份的轉(zhuǎn)換與教學(xué)思維模式的變化，這一教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)與職業(yè)人員之間進(jìn)行不同身份的轉(zhuǎn)化，從而由社會(huì)、企業(yè)為其營(yíng)造正式的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，從而為自己今后的職業(yè)規(guī)劃奠定積極的基礎(chǔ)。二、開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理和創(chuàng)新1.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立基于工學(xué)結(jié)合的學(xué)生工作理念首先，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“動(dòng)態(tài)服務(wù)”的理念。動(dòng)態(tài)服務(wù)的理念主要是指按照我國(guó)高等職業(yè)教育的教學(xué)方向以及現(xiàn)代化開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合的基本要求，促進(jìn)教學(xué)者傳統(tǒng)管理職能與現(xiàn)代化教學(xué)模式下的服務(wù)職能相轉(zhuǎn)變。在工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)與成才的現(xiàn)實(shí)需求與我國(guó)當(dāng)前教育體制改革的基本目標(biāo)出發(fā)，從而為學(xué)生提供工學(xué)結(jié)合的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，心理咨詢(xún)以及思想指導(dǎo)綜合服務(wù)，在此實(shí)踐過(guò)程中，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)化管理，不斷深入學(xué)生的宿舍以及教室和企業(yè)，通過(guò)了解學(xué)生的基本社會(huì)實(shí)踐情況，從而深入學(xué)生的內(nèi)心世界，將服務(wù)工作落實(shí)到學(xué)生工學(xué)結(jié)合模式的每一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“開(kāi)放協(xié)同”的理念。開(kāi)放協(xié)同理念主張學(xué)生在開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下，活動(dòng)空間要逐漸由原來(lái)的課堂和宿舍逐漸過(guò)渡到企業(yè)和社會(huì)，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單一性、封閉性、墻院式的管理模式。此外，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要樹(shù)立“以人為本”的理念。當(dāng)前的教育目標(biāo)是一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生以及為了學(xué)生一切，因此開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理創(chuàng)新應(yīng)該樹(shù)立以人為本和以學(xué)生為主體的現(xiàn)代管理理念，并將這種管理理念貫穿于學(xué)生工作的全過(guò)程以及全方位，使教育者在教學(xué)過(guò)程中既要尊重學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生與培養(yǎng)學(xué)生，更要著力培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，以及創(chuàng)新能力，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造自由的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生在廣闊的發(fā)展空間下進(jìn)行自我管理、自我約束以及自我發(fā)展，充分凸顯學(xué)生的積極性，不斷挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。2.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要強(qiáng)化基于工學(xué)結(jié)合的思想政治教育內(nèi)容開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的職業(yè)性與實(shí)踐性的具體特征，要求我們結(jié)合不同的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與職業(yè)要求進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的思想政治內(nèi)容。首先，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)品格。開(kāi)放大學(xué)背景下工學(xué)結(jié)合模式思想政治理論教育的主要內(nèi)容是學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)以及職業(yè)行為和職業(yè)道德及職業(yè)追求、職業(yè)目標(biāo)。這些良好的品格是學(xué)生進(jìn)一步走向社會(huì)的重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。因此，在日常的工學(xué)結(jié)合模式下，教育者有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想教育，從而提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)。其次，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)導(dǎo)向教育，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)一同得到提高。在此過(guò)程中，要按照工學(xué)結(jié)合的學(xué)生管理內(nèi)在要求，堅(jiān)持教學(xué)為中心、學(xué)生能力為本位、就業(yè)為核心、學(xué)生基本學(xué)制為準(zhǔn)則的辦學(xué)理念，對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能教育。使學(xué)生嚴(yán)格遵循“樹(shù)立職業(yè)目標(biāo)、校園素質(zhì)拓展、專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐求職”這一“工學(xué)結(jié)合”的層層遞進(jìn)模式進(jìn)行自我管理、自我教育、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展；更要使教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)具有專(zhuān)業(yè)性，有重點(diǎn)、分側(cè)重、實(shí)踐與理論并重，從而對(duì)不同學(xué)制以及不同知識(shí)專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)和教育，充分使學(xué)生深入學(xué)習(xí)理論與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，成為德才兼?zhèn)涞男滦蛣?chuàng)新化人才。再者，要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的教育，不斷提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，特別是大學(xué)工科類(lèi)院校，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在人文教育以及專(zhuān)業(yè)教育和社會(huì)實(shí)踐教育三者融合的背景下綜合能力得到顯著提升。在此過(guò)程中陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男滦蛯?zhuān)業(yè)化人才。除此之外，應(yīng)該在學(xué)生企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行企業(yè)文化教育培訓(xùn)，使學(xué)生全方位、多角度了解企業(yè)的發(fā)展文化，并將專(zhuān)業(yè)技能與書(shū)本理論緊密聯(lián)系在一起，通過(guò)開(kāi)展多元性的素質(zhì)拓展活動(dòng)，使學(xué)生融入到專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)與企業(yè)社會(huì)實(shí)踐中，進(jìn)而提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。3.開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下要?jiǎng)?chuàng)新基于工學(xué)結(jié)合的學(xué)生管理機(jī)制在此過(guò)程中，首先應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，建立一套以學(xué)生為主體、以學(xué)校為主導(dǎo)、以高校院系為主力及以校企合作為重要依托的學(xué)生服務(wù)體系，進(jìn)一步鋪設(shè)工學(xué)結(jié)合合作企業(yè)為中心、鏈接工學(xué)結(jié)合相關(guān)部門(mén)的多層學(xué)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行由高校教師、學(xué)生輔導(dǎo)員和企業(yè)實(shí)訓(xùn)老師組成的三導(dǎo)師制，并通過(guò)學(xué)生骨干以及專(zhuān)題報(bào)告和網(wǎng)上咨詢(xún)、現(xiàn)場(chǎng)座談指導(dǎo)等形式，積極為學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，從而從多角度、多層次為學(xué)生的成長(zhǎng)與成才提供良好的實(shí)踐平臺(tái)。與此同時(shí)，還應(yīng)該構(gòu)建基于工學(xué)結(jié)合的預(yù)防與矯正機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)訓(xùn)中可能遇到的突發(fā)狀況進(jìn)行演練模擬，從而為學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，使其在今后真正步入社會(huì)時(shí)能夠不斷克服困難。除此之外，還應(yīng)該積極構(gòu)建一套開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理與創(chuàng)新考核機(jī)制，在工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)模式中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)作用，同時(shí)也要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能指標(biāo)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力與理論知識(shí)的掌握情況進(jìn)行綜合評(píng)估，以便學(xué)生更好地自我管理與自我約束。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式主要是依托于校企合作的良好平臺(tái)，充分利用社會(huì)行業(yè)以及學(xué)校，還有企業(yè)之間的資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將以課堂教學(xué)為主的學(xué)校教育模式與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的校外工作模式有機(jī)融合，將職業(yè)作為工學(xué)結(jié)合模式的教育導(dǎo)向，從而促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論能力與社會(huì)實(shí)踐能力協(xié)調(diào)發(fā)展。本文正是在這樣的研究背景下，重點(diǎn)對(duì)開(kāi)放大學(xué)工學(xué)結(jié)合模式下的學(xué)生管理和創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討，以此不斷促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用2清潔生產(chǎn)理論基礎(chǔ)6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)41海大學(xué)INHainanUniversity清潔生產(chǎn)原理與應(yīng)用海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩海大學(xué)422清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)2.1生態(tài)控制理論2.2物質(zhì)平衡理論2.3最優(yōu)化理論24社會(huì)化大生產(chǎn)理論25可持續(xù)發(fā)展理論重點(diǎn):掌握清潔生產(chǎn)的相關(guān)理論2.6生命周期理論難點(diǎn):理解全過(guò)程控制和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)的基本保證。2.7生態(tài)設(shè)計(jì)2.8工業(yè)代謝■29產(chǎn)業(yè)生態(tài)化理論2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)432清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)總結(jié)上一章節(jié)的內(nèi)容,我們不難認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)中,末端治理范式也日益難以為繼,其不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)末端治理需要很大的投資,運(yùn)行費(fèi)用高,建設(shè)周期長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)效益小,企業(yè)缺乏積極性。對(duì)于企業(yè)而言,一般來(lái)講,污染物的處理與其經(jīng)濟(jì)收益相矛盾,所以其積極性普遍不高,需要政府和社會(huì)的強(qiáng)制性監(jiān)督。2013-8-27海南大學(xué)環(huán)境科學(xué)系唐文浩2清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)442清潔生產(chǎn)的理論基礎(chǔ)(2)能源和資源不能有效利用,一些本可以回收利用的原材料變成“三廢”處理或排放掉,造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重污染。像城市垃圾中的玻璃、廢紙、廢塑料、廢金屬等成分,都具有定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,像工業(yè)固體廢物等則更具有回收利用價(jià)值,但就是因?yàn)槿鄙?/p>