《勸學》復習課古今異義1、君子曰：學不可以已

古義：有學問有修養(yǎng)的人今義：人格高尚的人

2、輮以為輪古義：介詞“以”+動詞“為”，把……做成今義：認為

3、故木受繩則直古義：墨線今義：泛指繩索

4、金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金

5、君子博學而日參省乎己

古義：廣泛地學習今義：學問廣博精深

6、蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒

今義:走狗、幫兇

通假字1、木直中繩，輮以為輪

輮，通“煣”，使彎曲

2、雖有槁暴，不復挺者

有，通“又”;暴，“曝”，曬

3、知明而行無過矣

知，通“智”，智慧

4、君子生非異也

生，通“性”，資質(zhì)、稟賦

詞類活用1、木直中繩，輮以為輪輮，使動用法，使……彎曲

2、其曲中規(guī)形容詞做名詞，彎曲的程度，弧度

3、故木受繩則直，金就礪則利

形容詞做動詞，變直;變鋒利

4、君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每天

5、上食埃土，下飲黃泉，用心一也上，名詞作狀語，往上;下，名詞用作狀語，往下;一，數(shù)次用作形容詞，專一

6、登高而招形容詞做名詞，高處

7、假輿馬者，非利足也足，名詞用作動詞，走得快

8、假舟揖者，非能水也水，名詞用作動詞，游泳

9、積善成德形容詞做名詞，善行

句式辨析1、判斷句(1)君子生非異也，善假于物也

用“也”表示判斷

(2)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

用“者……也”表示判斷

(3)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

用“者……也”表示判斷

2、省略句(1)輮(之)以(之)為輪

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河

3、倒裝句①介詞結(jié)構(gòu)后置句(1)青，取之于藍，而青于藍

(2)君子博學而日參省乎己

②定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強

4固定詞語無以至千里/無以成江海

無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。有以。有……的(辦法)

理解性默寫(1)孔子曰“學而時習之”,又說:“生而知之者上也，學而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W》中提出“____________________________”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。(2)《勸學》中寫青色“________________”卻勝于藍;冰，是水變成的,卻“________________”,設(shè)置懸念,吸引人讀下去。接著以木、金繼續(xù)類比，并最終引出君子智明無過是因為“學",強調(diào)學習的重要性,行文之耐心靜穩(wěn),讓人動容。(3)《勸學》中寫直木“__________________”后,即使“__________________”，也不可能恢復到挺直的狀態(tài),以此類比論證學習可以讓人的本性得到根本的改變,進而論證學習不可以停下來。(4)《勸學》中,荀子說即使“______________________”，但通過火烤把它加工成車輪,也能做到“________________________”，以此來闡述學習可以修身養(yǎng)性。(5)《勸學》中“___________________________，____________________________”兩句通過描寫“木”與“金”的變化說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來的狀況，引出君子無過,在于博學,繼續(xù)強調(diào)“學"的重要性。(6)《勸學》中“_____________________________，____________________________”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。(7)《勸學》中“_____________________，___________________”兩句運用設(shè)喻，展開論證，從生活經(jīng)驗說起,表達了站在高處望,比踮起腳看要看得更廣闊這一觀點。(8)《勸學》中說在高山頂招手,雖然“_________________”,但很遠的人也可以看到;順風而呼,雖然聲音沒有變更快，但由于借助了風，卻可以“______________”。(9)《勸學》中,“_______________，______________”兩句寫如果能借助車馬,雖然腳步?jīng)]有加快，“____________”，是以比喻來寫多學可以使人善假于物。(10)《勸學》中寫“______________”可以達到千里之外，“________________”可以渡過江河,來證明君子知道借助外物,也間接論證學則是善假別人的智慧。(11)荀子認為人性本“惡",且認為后天學習可以改造人,因此《勸學》并非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人積“善",指出“_______________________”可以達到“___________________，________________”的神奇效果。(12)《勸學》中先寫積土的神奇效果是“______________________”,再寫積水的神奇效果是“______________________”，然后寫積善的神奇效果,闡述學習中積累的重要性。(13)《勸學》中“_______________，________________”兩句用行路為比方,形象地論述了積累的重要性。(14)《勸學》中以馬為喻，先寫“________________”,跳不過十步,但“________________”,卻可以因為不停前進,走得很遠。正反對比,很有說服力。(15)《勸學》中“_______________，_______________”兩句以雕刻為喻,強調(diào)學習只要堅持就會成功。答案:(1)學不可以已(2)取之于藍

(而)寒于水(3)輮以為輪

雖有槁暴(4)木直中繩

其曲中規(guī)(5)木受繩則直

金就礪則利(6)

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也(7)

吾嘗跂而望矣

不如登高之博見也(8)

臂非加長也

聞?wù)哒?9)假輿馬者

非利足也而致千里(10)假輿馬者，假舟楫者(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉(12)風雨興焉

蛟龍生焉(13)(故)不積跬步，無以至千里

(14)騏驥一躍駑馬十駕(15)鍥而不舍

金石可鏤

相關(guān)練習1．下列各句中沒有通假字的一項是（

）A．則知明而行無過矣

B．雖有槁暴不復挺者C．君子博學而日參省乎己

D．君子生非異也答案C2．下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（

）A．輮使之然也（彎曲）

其曲中規(guī)（合乎）

礪（磨刀石）

B．假舟楫（借助、利用）

聲非加疾（快）

勸學（勉勵，鼓勵）C．絕江河（渡）

駑馬十駕（劣馬）

生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）D．金石可鏤（雕刻）

圣心備焉（完備）

風雨興焉（起）答案C（A項中“輮”意為：使……彎曲；B項中“疾”意為：強；D項中“備”意為：具備。）3．選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項（

）A.秦貪，負其強，以空言求璧

B．學未有達，強以為知C．策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強

D．人強馬壯答案D4．從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是（

）A．君子博學而日參省乎己

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土

D．箕畚運于渤海之尾答案B5．下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是（

）A．君子博學而日參省乎己B．故不積跬步，無以至千里C．非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也D．蚯無爪牙之利，筋骨之強答案B6．找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是（

）A．

微斯人，吾誰與歸

B．青，取之于藍，而青于藍C．馬之千里者，一食或盡粟一石

D．我孰與城北徐公美？答案C7．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（

）A．輮以為輪，其曲中規(guī)

中：合乎B．金就礪則利

就：靠近C．非能水也，而絕江河

絕：斷絕D．非利足也，而致千里

致：達到答案C8．下列各句中沒有通假字的一項是（

）A．雖有槁暴，不復挺者

B．君子生非異也，善假于物也C．則知明而行無過矣

D．聲非加疾也，而聞?wù)哒么鸢窪9．下列各句中加點字與例句中的“水”用法相同的一項是（

）例：假舟楫者，非能水也，而絕江河A．一狼洞其中

B．箕畚運于渤海之尾C．春風又綠江南岸

D．漁人甚異之答案A10．下列各句句式特點與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”相同的一項是（

）A．童寄者，郴州蕘牧兒也

B．馬之千里者，一食或盡粟一石C．其印為予群眾所得

D．子何恃而往答案B11．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（

）

A.假輿馬者，非利足也

利：對……有利

B.不積小流，無以成江海。

無以：沒有用來……的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也

水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

一：專一答案A12．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（

）

A．君子生非異也，善假于物也

青，取之于藍，而青于藍

B.假舟楫者，非能水也

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

C．知明而行無過矣

積善成德，而神明自得，圣心備焉D．積土成山，風雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉答案D課外文言文訓練皇甫謐耽學皇甫謐字士安，安定朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道，無以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈椤Ｖk乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。后得風痹疾，猶手不輟卷?；騽裰k修名廣交。謐以為：“居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎？”遂不仕。耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”?；蛴畜鹌溥^篤將損耗精神謐曰朝聞道夕死可矣況命之修短分定懸天乎！城陽太守梁柳，謐從姑子也。當之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送柳不出門，食不過鹽菜。貧者不以酒肉為禮，今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也?！睍r魏郡召上計掾，舉孝廉。景元初，相國辟，皆不行。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表就帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。(節(jié)選自《晉書·皇甫謐傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)

A．或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞道/夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎B．或有箴/其過篤將/損耗精神/謐曰/朝聞道夕/死可矣/況命之修/短分定懸天乎C．或有箴其過/篤將損耗精/神謐曰/朝聞/道夕死/可矣/況命之修短/分定懸天乎D．或有箴其過篤/將損耗精神/謐曰/朝聞/道夕死可矣/況命之修短/分定懸天乎【答案】A

解析：“將”為用于句首的副詞，其前應(yīng)斷開?！霸弧碧崾鞠挛氖且谜f的話，其后應(yīng)斷開?！俺劦馈迸c“夕死可”對舉，其間應(yīng)斷開。“矣”為句末語氣詞，其后應(yīng)斷開?！懊薅獭睘橹髦^短語作主語，其后應(yīng)斷開。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)

A．《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范，指出孝是諸德之本，認為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。B．孟母三徙，孟嘗君之母為教育好幼小的孟嘗君，曾為選擇環(huán)境搬家三次，終于把孟嘗君培養(yǎng)成為一代大儒。后遂以此寫慈母希望子女成才，選擇良好的教育環(huán)境，教育有方。C．“布衣”指平民百姓的最普通的廉價衣服，借指平民。D．“辟”指帝王召見并授予官職，類似的詞語還有“征”“召”“引”“除”等?！敬鸢浮緽

解析：“孟母三徙”中的“孟”指的是孟子。3．下列各項中不符合原文意思的一項是(

)

A．皇甫謐是安定朝那人，后隨父親遷居新安。到二十歲還不好好學習，終日無節(jié)制地游蕩。B．皇甫謐能夠聽從教導，痛改前非，奮發(fā)圖強，好學不怠。C．皇甫謐清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，終身不仕。D．皇甫謐待人誠懇，始終如一，不以窮達而有所不同?！敬鸢浮緼

解析：原文中“(皇甫謐)出后叔父”即過繼給他叔父為子，應(yīng)為“后隨叔父遷居新安”。4．翻譯文中畫橫線的句子。(1)修身篤學，自汝得之，于我何有！【譯文】修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？(2)居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。【譯文】他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎？【譯文】何必結(jié)交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢？【參考譯文】皇甫謐，字士安，是安定朝那人?；矢χk出生后即過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學習，終日無節(jié)制地游蕩，有人以為他呆傻。曾經(jīng)得到一些瓜果，即進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》說：‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人?！憬衲甓畾q了，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可以安慰我?！币虼藝@息說：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存。難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠，所以你才會如此魯莽愚蠢嗎！修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是對著皇甫謐涕淚交流?；矢χk深受感動激勵，于是到同鄉(xiāng)人席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活。于是廣泛地閱讀了國家的重要文獻和諸子百家學說。他性格沉靜，很少欲念，開始有崇高的志向，就以寫作為事業(yè)。后來得了風痹癥，仍不停地閱讀和寫作。有人勸皇甫謐多和達官貴人交往，以博得好名聲?；矢χk認為：“隱居田里也可以享有堯舜之道的美名，何必結(jié)交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢？”于是皇甫謐沒有去做官。他潛心玩味經(jīng)典冊籍，甚至廢寢忘食，故當時人說他是“書淫”。有人告誡他，過于專心將會耗損精神?；矢χk說：“早晨學到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長短，分明是被上天所預定掌握的呢！”城陽太守梁柳是皇甫謐父親堂姊妹的兒子。當梁柳要去城陽赴任時，有人勸皇甫謐為他餞行。皇甫謐說：“梁柳未做官時探望過我，我都不出門迎送，吃飯也不過鹽菜之類。貧窮的人不以酒肉來招待，現(xiàn)在他當了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？那樣做我的心會不安的?！碑敃r魏郡守召他充任上計掾，也曾舉薦他為孝廉。景元初，相國征召他，但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔敦促逼迫出仕朝廷，皇甫謐上書陳述，言辭懇切，終于獲得了準許。自己上書給皇上要求借書，皇帝送他一車書。太康三年去世，時年六十八歲?；矢χk著詩文很多，皆為世人所重視。閱讀下面兩則文言文，完成10～15題。（甲）

勸學吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！盾髯印饭?jié)選（乙）

勸學秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。10.下列句中沒有詞類活用的一項是（

）（3分）A.不如登高之博見也

B.上食埃土，下飲黃泉C.假舟楫者，非能水也

D.庶幾以此補之11.秦觀《勸學》中畫波浪線部分斷句正確的一項是（

）（3分）A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二B.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二D.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B.朔：古代有“月相紀日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。農(nóng)歷每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，農(nóng)歷每月三十叫“晦”。C.《齊史》：“二十四史”之一?！岸氖贰笔侵肝覈糯亩牟考o傳體史書，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》。D.傳：古代解釋經(jīng)書的著作。對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。13.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.荀子的《勸學》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)觀點。B.荀子在《勸學》選文中的第二段，運用了比喻、對比等多種論證方法，論證了學習應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C.秦觀在《勸學》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”的感受相同。D.秦觀在《勸學》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3分）然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。（3分）15.秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子《勸學》中的中心論點？請作出判斷并闡明你的理由。（3分）10.D（A選項“高”形容詞用作名詞，高處；B選項“上”“下”名詞作狀語，向上，向下；C選項“水”名詞用作動詞，游泳。）