二、文化創(chuàng)新的途徑二、文化創(chuàng)新的途徑猜猜猜：下列是哪位藝人作品的經(jīng)典臺(tái)詞1、沒事走兩步2、忽悠接著忽悠3、那是相當(dāng)壯觀4、這個(gè)可以有！這個(gè)真沒有……..猜猜猜：1、沒事走兩步評(píng)論：春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。不僅是因?yàn)橼w本山本人表演的幽默；也是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)生活，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。從趙本山小品的事例來看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？

探究活動(dòng)一：評(píng)論：春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山（1）文化創(chuàng)新的根本途徑

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新二、文化創(chuàng)新的途徑（1）文化創(chuàng)新的根本途徑1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新二、文化創(chuàng)新的《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮

Ⅱ探究活動(dòng)二《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮 Ⅱ探究活動(dòng)二《功夫熊貓》完全以孩子的視角，將熊貓、功夫等中國(guó)文化元素糅合在一起，影片里布滿了中國(guó)元素，從熊貓、功夫、山水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條……導(dǎo)演斯蒂芬森是資深中國(guó)文化迷，聲稱《功夫熊貓》是向中國(guó)文化致敬，是“寫給中國(guó)的一封情書”。文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ你認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫電影人在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎么辦?“從美國(guó)迪士尼的《花木蘭》到《功夫熊貓》為什么我們的東西總要被外國(guó)人翻拍，而且還拍得這么好玩這么有看頭！”為什么我們拍不出來？文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ議一議：你認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫電影人在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎么辦?“從美國(guó)迪士尼2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程具體要求：P53①我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）（1）具體內(nèi)容：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹一如你初妝

冉冉檀香透過窗心事我了然

宣紙上走筆至此擱一半

如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意

周杰倫《青花瓷》《青花瓷》，如詩(shī)如畫般的意境，詞句走筆曲折輾轉(zhuǎn)，似講述曲中人心中的雙絲網(wǎng)、千千結(jié)曲調(diào)，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)，多有不盡之意。素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹一如文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件網(wǎng)友評(píng)論：“周杰倫喜歡把自己的流行音樂融入許多‘中國(guó)風(fēng)’的東西，這一創(chuàng)新是成功的，也證明中國(guó)的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的

音樂無國(guó)界。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新周杰倫把流行音樂融入“中國(guó)風(fēng)”，展現(xiàn)給世界人民的是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前流行元素的有機(jī)結(jié)合。保持我們傳統(tǒng)音樂高雅的基礎(chǔ)上，做到雅俗共賞。周杰倫讓越來越多無暇賞析古典文學(xué)、詩(shī)詞的青少年一代，更多的了解我們的傳統(tǒng)文化。周杰倫的中國(guó)風(fēng)：從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁，孤單佇立在窗口”到《發(fā)如雪》中的“你發(fā)如雪凄美了離別”再到《千里之外》里的黯然神傷“我送你離開，千里之外，你無聲黑白再到《霍元甲》《菊花臺(tái)》《青花瓷》……文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程?！@是文化創(chuàng)新的重要途徑。——即既要取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；又要推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化?！醇纫∑渚A、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；又要推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化。網(wǎng)友評(píng)論：周杰倫的中國(guó)風(fēng)：從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁，孤文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一雙奔馬雙奔馬文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件

《梁?！酚媒豁憳返男问秸宫F(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，從內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)，成為通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。《梁?！酚媒豁憳返男问秸宫F(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，（2）文化交流、借鑒和融合的過程的涵義：①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過程。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。（2）文化交流、借鑒和融合的過程的涵義：2、文化創(chuàng)新的基本途（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（要求：需要有、、、胸懷、、、氣魄、、、態(tài)度。不同文化之間要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。）②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色；要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深扎根于自己民族的文化土壤。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合2、文化創(chuàng)新的基3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系（2）克服錯(cuò)誤思想傾向3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐課堂小結(jié)：三條途徑兩個(gè)關(guān)系一個(gè)方向：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化和外來文化的關(guān)系堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會(huì)實(shí)踐D.面向世界，博采眾長(zhǎng)練一練C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切人類文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④A2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（3.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了?！痹谶@里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了（）的錯(cuò)誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義

D．封閉主義和歷史虛無主義B3.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思A4、既是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是（）A.文化多樣性B.文化的民族性C.文化的傳承D.文化的發(fā)展A4、既是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是（C5、我們學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要堅(jiān)持的原則是（）照搬其它民族文化B.重視借鑒其它民族文化C.以我為主，為我所用D.堅(jiān)持復(fù)興我國(guó)的傳統(tǒng)儒學(xué)C5、我們學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要堅(jiān)持的原則是（（07海南卷）就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是：①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

C

（07海南卷）就文化而言，“世界因不同而精彩，（07廣東卷）近年來，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說明：①中國(guó)文化要成為世界文化的主流②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播③文化是民族的，又是世界的④文化交流就是為了文化創(chuàng)新A、①②B、②③C、①②③D、①②④B（07廣東卷）近年來，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了(07山東卷)自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國(guó)和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播：①可以展現(xiàn)中華文化的魅力

②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)③有利于消除世界文化的差異

④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和融合A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④B(07山東卷)自2001年文化部提出“把春節(jié)二、文化創(chuàng)新的途徑二、文化創(chuàng)新的途徑猜猜猜：下列是哪位藝人作品的經(jīng)典臺(tái)詞1、沒事走兩步2、忽悠接著忽悠3、那是相當(dāng)壯觀4、這個(gè)可以有！這個(gè)真沒有……..猜猜猜：1、沒事走兩步評(píng)論：春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。不僅是因?yàn)橼w本山本人表演的幽默；也是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)生活，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。從趙本山小品的事例來看，進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？

探究活動(dòng)一：評(píng)論：春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山（1）文化創(chuàng)新的根本途徑

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新二、文化創(chuàng)新的途徑（1）文化創(chuàng)新的根本途徑1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新二、文化創(chuàng)新的《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮

Ⅱ探究活動(dòng)二《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮 Ⅱ探究活動(dòng)二《功夫熊貓》完全以孩子的視角，將熊貓、功夫等中國(guó)文化元素糅合在一起，影片里布滿了中國(guó)元素，從熊貓、功夫、山水、建筑到漢字、鞭炮及至包子、筷子、面條……導(dǎo)演斯蒂芬森是資深中國(guó)文化迷，聲稱《功夫熊貓》是向中國(guó)文化致敬，是“寫給中國(guó)的一封情書”。文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ你認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫電影人在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎么辦?“從美國(guó)迪士尼的《花木蘭》到《功夫熊貓》為什么我們的東西總要被外國(guó)人翻拍，而且還拍得這么好玩這么有看頭！”為什么我們拍不出來？文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ議一議：你認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫電影人在文化創(chuàng)新上應(yīng)該怎么辦?“從美國(guó)迪士尼2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程具體要求：P53①我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）（1）具體內(nèi)容：素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹一如你初妝

冉冉檀香透過窗心事我了然

宣紙上走筆至此擱一半

如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意

周杰倫《青花瓷》《青花瓷》，如詩(shī)如畫般的意境，詞句走筆曲折輾轉(zhuǎn)，似講述曲中人心中的雙絲網(wǎng)、千千結(jié)曲調(diào)，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)，多有不盡之意。素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹一如文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件網(wǎng)友評(píng)論：“周杰倫喜歡把自己的流行音樂融入許多‘中國(guó)風(fēng)’的東西，這一創(chuàng)新是成功的，也證明中國(guó)的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的

音樂無國(guó)界。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新周杰倫把流行音樂融入“中國(guó)風(fēng)”，展現(xiàn)給世界人民的是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前流行元素的有機(jī)結(jié)合。保持我們傳統(tǒng)音樂高雅的基礎(chǔ)上，做到雅俗共賞。周杰倫讓越來越多無暇賞析古典文學(xué)、詩(shī)詞的青少年一代，更多的了解我們的傳統(tǒng)文化。周杰倫的中國(guó)風(fēng)：從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁，孤單佇立在窗口”到《發(fā)如雪》中的“你發(fā)如雪凄美了離別”再到《千里之外》里的黯然神傷“我送你離開，千里之外，你無聲黑白再到《霍元甲》《菊花臺(tái)》《青花瓷》……文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程?！@是文化創(chuàng)新的重要途徑。——即既要取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；又要推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化?！醇纫∑渚A、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；又要推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化。網(wǎng)友評(píng)論：周杰倫的中國(guó)風(fēng)：從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁，孤文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞那么一個(gè)民族的文化要生生不息除了做到對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展，還需要怎么做呢？推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一雙奔馬雙奔馬文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件文化創(chuàng)新的途徑(上課)課件

《梁?！酚媒豁憳返男问秸宫F(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，從內(nèi)容到表現(xiàn)形式，都具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)，成為通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范?！读鹤！酚媒豁憳返男问秸宫F(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，（2）文化交流、借鑒和融合的過程的涵義：①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過程。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（1）具體內(nèi)容：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。（2）文化交流、借鑒和融合的過程的涵義：2、文化創(chuàng)新的基本途（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合①在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（要求：需要有、、、胸懷、、、氣魄、、、態(tài)度。不同文化之間要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。）②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色；要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深扎根于自己民族的文化土壤。2、文化創(chuàng)新的基本途徑（重要途徑）——面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）（3）如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合2、文化創(chuàng)新的基3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系（2）克服錯(cuò)誤思想傾向3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（3）正確方向：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐課堂小結(jié)：三條途徑兩個(gè)關(guān)系一個(gè)方向：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化和外來文化的關(guān)系堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐基本途徑：C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會(huì)實(shí)踐D.面向世界，博采眾長(zhǎng)練一練C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）①取其精華，去其糟粕②推陳出新，革故鼎新③不同民族文化相互交流融合④汲取一切人類文化成果①②③B.②③④C.①②④D.①②③④A2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（3.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了?！痹谶@里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了（）的錯(cuò)誤

A．守舊主義和封閉主義

B．民族虛無主義和歷史虛無主義

C．守舊主義和民族虛無主義

D．封閉主義和歷史虛無主義B3.毛澤東主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“許多馬克思A4、既是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是（）A.文化多樣性B.文化的民族性C.文化的傳承D.文化的發(fā)展A4、既是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是