高考作文模擬寫作：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）①知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽；（孔子）②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子）③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（屈原）④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）⑤我寧靜，是為了讓思想活躍；我活潑，是為了讓精神寧靜。（汪國(guó)真）⑥唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。（周國(guó)平）你對(duì)這六句話有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題指津：審題立意關(guān)鍵是界定句子內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行有機(jī)組合。這六句話的內(nèi)涵分別如下：①沉穩(wěn)與變通，堅(jiān)守與創(chuàng)新。②修養(yǎng)自我與福澤眾人，擔(dān)當(dāng)，責(zé)任。③堅(jiān)守，執(zhí)著，不隨波逐流，高潔品格。④家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)，小我與大我。⑤精神愉悅，寧靜致遠(yuǎn)。⑥順應(yīng)天性，做好自己。選擇其中的兩三句，可以立意如下：①③句組合，可以談堅(jiān)守自我，砥礪前行。②④句組合，可以談家國(guó)擔(dān)當(dāng)，我的責(zé)任。②⑤句組合，可以談靜以修身，“窮”則養(yǎng)德。④⑥句組合，可以談志存高遠(yuǎn)，順心而行。⑤⑥句組合，可以談順應(yīng)天性，擁抱快樂。佳作展示一樂山樂水，仁智合一趙小銳知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。智者愛那滔滔不絕的江水，因?yàn)樗剂鞑幌?，好似智慧的長(zhǎng)河；仁者愛那巍峨莊嚴(yán)的群山，因?yàn)樗裰匕察o，好似仁愛的胸懷。千百年來，山和水便與仁和智相聯(lián)系，成為了仁者和智者的專屬象征。但實(shí)際上，樂山又樂水，仁愛且聰慧，是可以合二為一的。山水相輔相成，仁智相得益彰。山巒雄健而壯闊，展示出一種莊嚴(yán)寧靜之美；江水奔流且活潑，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)奔放之姿。但若山只有山，水只有水，山的雄健無人襯托，水的奔流無物對(duì)照，又何以形成真正的美景？江水在崇山峻嶺間奔騰咆哮，小溪在青山綠林間蜿蜒流淌，這才是令人心儀的景色。仁和智亦如此。唯智少仁，是聰明的惡，窮盡人間之惡事，無所不為；唯仁不智，則是善良的愚，易為惡人利用，適得其反。仁智合一，才能在行善為仁時(shí)識(shí)破假象，不讓仁心之明月受到玷污；才能在做事時(shí)心懷仁愛，讓智慧之利澤被四方。動(dòng)靜相伴相生，仁智同行共進(jìn)。汪國(guó)真有言：“我寧靜，是為了讓思想活躍；我活潑，是為了讓精神寧靜。”以靜為代表的仁需要?jiǎng)印粩喟l(fā)展以適應(yīng)時(shí)代的變化，以動(dòng)為代表的智需要靜——稍作調(diào)整歇息以便更好前行。仁者離不開動(dòng)以作為前進(jìn)的動(dòng)力，智者離不開靜以明確前進(jìn)的方向。仁者“動(dòng)”起來，讓“仁”不只在自己心中生根發(fā)芽，更讓它像蒲公英一樣飄向遠(yuǎn)方。無論是慈善募捐，還是公益晚會(huì)，都體現(xiàn)了仁者“動(dòng)”的巨大力量。智者“靜”下來，檢查自己是否行進(jìn)在“仁”的航道，以便更好地前行。真正的科研智者們總會(huì)靜下來，審視自己的研究是否真的有利于人類。樂壽共生相依，仁智相伴而行。既樂何愁不壽？既壽為何不樂？既樂且壽，已然有仁有智。智者在追尋智慧的道路上，收獲了快樂；在虛心求索的過程中同樣也會(huì)收獲“仁”的美果。懂得了仁愛的智者也會(huì)因仁愛而“壽”。仁者在探求“仁”的過程中，不只收獲仁愛，也會(huì)在待人以禮、待人以仁的過程中體悟到人生的智慧，進(jìn)而獲得智者的“樂”。因智而樂，因樂得仁，因仁益壽，仁者與智者樂壽雙收。水匯成歷史的長(zhǎng)河，山屹立在長(zhǎng)河之岸，繪成最美的歷史畫卷；仁在血液中流淌，智在思想里閃光，發(fā)出人生的萬丈光芒！點(diǎn)評(píng)基礎(chǔ)等級(jí)：作文的層次清晰，分三個(gè)層次“山水相輔相成，仁智相得益彰”“動(dòng)靜相伴相生，仁智同行共進(jìn)”“樂壽共生相依，仁智相伴而行”分別進(jìn)行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)，收束全篇。作文結(jié)構(gòu)完整，條分縷析，文化底蘊(yùn)深厚，語言極富感染力。發(fā)展等級(jí)：這篇作文的內(nèi)容頗有新意，沒有就①⑤兩句話之間的某個(gè)點(diǎn)進(jìn)行立意，而是把句①作為核心進(jìn)行闡釋，將句⑤作為陪襯進(jìn)行論證，剖析深刻。在核心闡釋句①時(shí)，作文別開生面，將格言新說，顯示出思想的靈動(dòng)。佳作展示二愿君載道王迪道之所在，雖千萬人吾往矣！——《孟子》“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覀?cè)谧非蟆暗馈钡穆吠局胁粩嗲笏髦ｉ_始時(shí)，我們懷一顆赤誠(chéng)之心，一路同行。然而在經(jīng)歷了一些泥濘、荊棘之后，一些人走散了，在經(jīng)歷了一些誘惑后，又有一些人迷失了，最后只有寥寥幾人走到了終點(diǎn)。道，是正心之道，是明辨之道，是明德之道，是中華民族之瑰寶，愿你我都能以“道”為馬，砥礪前行。以責(zé)為道，方可正心。天下興亡，匹夫有責(zé)。責(zé)任是每個(gè)人都必須背負(fù)的，不可摒棄。范仲淹心系家國(guó)安危、百姓困苦，大聲吟唱“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神刻在無數(shù)人心中。是對(duì)道的追求，對(duì)國(guó)的熱愛，鑄造了他不朽的英雄氣概。愿君載道，以責(zé)正心，心正人亦正。以學(xué)為道，方可明辨。孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！避髯佑醒裕骸熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)人一生都不能廢止的事情，人只有不斷地學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。宋濂為求學(xué)曾在“窮冬烈風(fēng)”中踏著數(shù)尺白雪負(fù)篋曳屣于深山巨谷中。極端惡劣的環(huán)境與饑餓的困擾依然不能阻止他求學(xué)的腳步。以學(xué)為道，他明辨是非，知曉榮辱，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。愿君載道，以學(xué)為道，明辨是非，滌蕩心靈。以義為道，方可明德?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也”，這是屈原的大義；“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這是李白的大義；“二者不可得兼，舍生而取義者也”，這是孟子的大義。君子以義為道，取義而舍利，方可明德。陶淵明如菊一般清靜自守，不為官場(chǎng)的污濁之氣沖昏頭腦，麻痹心靈。他回歸田園“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，不為五斗米折腰，成就了千古隱士之名。愿君載道，以義明德，走向遠(yuǎn)方。狄更斯在《雙城記》中寫道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”人們?cè)诳萍几叨劝l(fā)展的軌道上不斷前行，卻也面臨著掉入貪念的萬丈深淵的危險(xiǎn)。若能在泥濘中“出淤泥而不染”，若能在污濁中“要留清白在人間”，若能做到“正道直行”“明辨是非”“舍生而取義”，你一定能走得更遠(yuǎn)。載道緩緩而行，待黃沙踏遍，山嶺越盡，你依然是當(dāng)初那個(gè)純真的你。愿君載道，走遍四方。點(diǎn)評(píng)基礎(chǔ)等級(jí)：在立意上，考生沒有把③④兩句話的內(nèi)涵合并，也沒有把這兩句并列，而是另辟蹊徑，把這兩句巧妙地融為一