第二節(jié)鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命、建設(shè)和改革的重要法寶二、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)容新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)14.2三、正確貫徹黨的民族政策和宗教政策中國的宗教現(xiàn)狀

中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒１億多人，宗教活動場所８.５萬余處，宗教教職人員約３０萬人，宗教團體３０００多個。宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校７４所。14.2在中國，全國性的宗教團體有中國佛教協(xié)會，中國道教協(xié)會，中國伊斯蘭教協(xié)會，中國天主教愛國會，中國天主教主教團，中國基督教三自愛國運動委員會，中國基督教協(xié)會等。各宗教團體按照各自的章程選舉、產(chǎn)生領(lǐng)導人和領(lǐng)導機構(gòu)。14.214.2從南北朝開始中國佛教進入興盛發(fā)展階段。南北朝時佛教已遍布全國，出家、在家佛教徒數(shù)量增加很快，如北方的長安僧尼過萬，南方的建業(yè)（今南京）有佛寺數(shù)百座。14.2隋唐時期是中國佛教鼎盛之時。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但對佛教等其它諸多宗教都采取寬容、保護政策。中國佛學逐步發(fā)展成熟。封建社會后期，漢地佛教衰落，戒律廢馳，叢林破敗，僧人無知，迷信盛行。近代以來，在楊文會等一批佛教界有識之士的帶動下，佛教在各個方面得到一定的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭時期大批愛國僧人如著名佛教社會活動家太虛大師積極支持抗戰(zhàn)，為爭取道義上和物質(zhì)上的支持在全世界廣為宣傳，佛教界還在戰(zhàn)地組織了僧侶救護隊，為爭取祖國自由獨立做出了應有貢獻。14.2中華人民共和國成立后，漢傳佛教界首先與全國人民一道參加了土地改革運動，廢除了封建地主所有制及其它各種剝削制度，佛教事業(yè)日益發(fā)展。１９５２年１１月成立了中國佛教協(xié)會籌備處，１９５３年中國佛教協(xié)會在北京成立，圓瑛法師當選會長，中國實行改革開放以來，宗教信仰自由政策得到恢復和落實，使中國佛教獲得新的發(fā)展。藏傳佛教主要流行于西藏。云南。四川、青海、新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等省、自治區(qū)，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰，人口７００多萬。14.2佛教在中國已有二千年歷史。現(xiàn)在中國有佛教寺院1.3萬余座，出家僧尼約２０萬人，其中藏語系佛教的喇嘛、尼姑約１２萬人，活佛１７００余人，寺院３０００余座；巴利語系佛教的比丘、長老近萬人，寺院１６００余座。

主要派別：漢傳佛教藏傳佛教南傳佛教

節(jié)慶：水陸法會春節(jié)燒頭香除夕撞鐘佛誕節(jié)盂蘭盆會觀音誕辰成道節(jié)14.2唐宋時期，道教受到統(tǒng)治階級的推崇而得到進一步發(fā)展，形成了多種流派，元以后逐步形成全真派和正一派兩大流派。明代道教走向衰落，對統(tǒng)治階級的影響遠遜于唐宋時期。到了清代，皇室尊崇藏傳佛教，對道教采取嚴厲限制的方針，道教更加衰落，活動主要在民間。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半封建半殖民地的社會，道教亦受到帝國主義的壓迫和西方思想的沖擊。道教進一步衰敗，在中國五大宗教中降為教團勢力和政治影響最弱的一個。許多道士文化素質(zhì)低下，宗教知識缺乏。14.2中華人民共和國建國之初，在從新民主主義社會向社會主義社會過渡時期，道教界配合上地改革，開展了宗教制度民主改革運動。經(jīng)過民主改革，中國道教徒加強了聯(lián)系和團結(jié)，在沈陽太清官方丈岳崇岱道長的倡儀和政府的支持之下，１９５７年４月于北京召開了道教界第一次全國代表會議，成立了中國道教協(xié)會，由岳崇岱任第一屆理事會會長。中國道教進入一個新的發(fā)展時期。

14.2道教發(fā)源于中國，已有１７００多年歷史。中國現(xiàn)有道教宮觀１５００余座，乾道、坤道２.５萬余人主要門派：太平道正一道上清派新道派全真教符箓派諸教

節(jié)慶：尊神誕辰迎神出會香期與廟會

14.2伊斯蘭教歷史及中國伊斯蘭教的歷史伊斯蘭教最初是阿拉伯人的宗教，誕生于７世紀初葉的阿拉伯半島中西部商業(yè)重鎮(zhèn)麥加，其后僅短短數(shù)十年時間，阿拉伯人便在新的宗教旗幟下迅速統(tǒng)一了阿拉伯半島，并且向外擴張，建立了地跨亞非歐三大洲的阿拉伯帝國，使伊斯蘭教變?yōu)槭澜缧宰诮獭＝?jīng)歷了１３００多年的發(fā)展?，F(xiàn)今伊斯蘭教已傳播至世界五大洲，擁有信眾１０億人左右，占世界總?cè)丝诘模保底笥?，并有４０多個國家奉其為國教，特別是在亞非許多國家中，伊斯蘭教對社會政治和文化有深遠的影響。唐宋時期（７世紀至１３世紀）伊斯蘭教傳入中國并發(fā)展起來。14.214.2元代開始，伊斯蘭教成為與其他宗教并行的獨立宗教信仰，它的基礎(chǔ)是元代形成的統(tǒng)稱“回回”的幾個信仰伊斯蘭教的民族，即回回民族、撒拉族、東鄉(xiāng)族，此外就是新疆地區(qū)皈依伊斯蘭教的維吾爾族。由蒙古、回、漢、藏等民族混血形成的保安族，在１７世紀時也接受了伊斯蘭教。元代中國境內(nèi)大部分地區(qū)都有穆斯林居住區(qū)，這時的穆斯林已不是唐宋時的“化外之民”，而是具有本土意識的中國穆斯林。此后伊斯蘭教的發(fā)展是隨著穆斯林人口的增長而發(fā)展。14.2中華人民共和國成立后，成立了中國伊斯蘭教協(xié)會，中國伊斯蘭教獲得新生，中國改革開放以來，中國各族穆斯林的宗教生活得到了充分尊重，社會地位真正獲得了平等。中國伊斯蘭教在各方面的發(fā)展都有了前所未有的新氣象。

伊斯蘭教為中國回、維吾爾等１０個少數(shù)民族中的群眾信仰。有２０００多萬人信奉伊斯蘭教，現(xiàn)有清真寺３萬余座，伊瑪目、阿訇４萬余人。教派分類：遜尼派什葉派

活動信仰：六大信仰五大功修禮儀節(jié)日

14.2天主教歷史及中國天主教的歷史天主教亦稱公教、羅馬公教、羅馬天主教。在全世界大多數(shù)國家，新教、東正教、天主教統(tǒng)稱基督教。在中國，基督教一般只指新教，不包括東正教和天主教。由于新教在我國稱基督教（俗稱耶穌教〕，基督教一詞遂產(chǎn)生了兩種涵義：一是指世界性公認的基督教各派總稱；二是指１６世紀歐洲宗教改革運動中產(chǎn)生的新教?！疤熘鳌币辉~是１６世紀耶穌會傳教士進入中國傳教后，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，故把他們傳播的宗教定名為“天主教”。傳說，基督教是由耶穌在巴勒斯坦創(chuàng)立的。早期基督教曾受到羅馬皇帝的殘酷迫害和鎮(zhèn)壓。14.214.2公元３１３年，羅馬帝國西部皇帝君士坦丁一世在米蘭發(fā)布“米蘭敕令”，宣布基督教可與所有其它宗教同享自由，不受歧視。從此基督教成為官方認可的合法宗教。１０５４年，東西兩派基督教會分裂。東派教會自稱正教，西派教會自稱公教。大主教會及其教皇制，作為獨特的單一教會和體制，至此乃正式確立。

14.2１９６２年，教皇約翰二十三世召開第二次梵蒂岡公會議。會議強調(diào)天主教要跟上時代，在教內(nèi)進行了一系列改革，并對外采取開放政策，主張與天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人們對話。會議之后，天主教在神學上打破了以往權(quán)威主義和教條主義的禁錮，使神學出現(xiàn)了多元化和世俗化的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，全世界天主教有總主教區(qū)130個，教區(qū)628個，監(jiān)牧區(qū)和代牧區(qū)129個，共有教徒10億左右，占全球人口的17.5％。現(xiàn)任教皇為波蘭人約翰·保羅二世，于１９７８年１０月就任，是第266任教皇。14.2天主教于唐代開始傳入中國，１３世紀再度傳入。元朝覆滅后，天主教在中國幾近絕跡。１６世紀，天主教隨著西方殖民主義浪潮，再度傳入中國。１８４０年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建的國家，傳教士也陸續(xù)進入中國，天主教又發(fā)展起來。傳教士在中國的土地上受他們本國政府的保護，到處設(shè)立教堂、修道院，興辦學校、醫(yī)院、孤兒院，用各種方法傳播，發(fā)展天主教。14.2從１８４０年到１９４９年，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，天主教在中國雖然有了300萬教徒，但教會領(lǐng)導權(quán)卻一直在外國主教手里，中國天主教成了受外國勢力支配的宗教。５０年代，中國天主教進行了“獨立自主、自辦教會”的反帝愛國運動，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國天主教成為中國宗教徒自辦的事業(yè)，成立了天主教愛國宗教組織中國天主教愛國會。中國實行改革開放以來，黨和政府的宗教信仰自由政策得到貫徹落實，中國天主教的各項事業(yè)都取得了長足的進步。14.2基督教歷史及中國基督教的歷史中國稱為基督教或耶穌教的是指１６世紀歐洲宗教改革運動中脫離天主教而形成的各個新宗派，以及從這些宗教中不斷分化出來的眾多宗派的統(tǒng)稱，中國學術(shù)界稱之為新教，以別于廣義的、包括天主教、東正教在內(nèi)的基督教。新教與天主教、東正教并列為基督教三大派別之一。１６世紀２０年代，馬丁·路德在德國發(fā)起的宗教改革運動，迅即在整個德國形成燎原之勢，在瑞士，茨溫利和加爾文等的改革活動，進一步擴大和加深了新教的影響。英王亨利八世出于政治的原因，由上而下推行宗教改革，組成具有獨特形式的新教會，以擺脫教皇的管轄。14.2到１６世紀中葉，新教的三大主要宗派，即馬丁·路德創(chuàng)立的路德宗、加爾文創(chuàng)立的歸正宗和作為英國國教的安立甘宗，都已在歐洲出現(xiàn)，井同羅馬天主教相抗衡。此后，新教有了很大的發(fā)展，１８世紀以后，在三個主要宗教中不斷分化出許多宗派，與此同時，神學思想也在不斷發(fā)展。

14.214.214.2新教于１９世紀初傳入中國，１８０７年，英國倫敦宣道會派遣馬禮遜到中國，是為第一個到中國大陸的新教傳教士。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫簽訂一系列不平等條約，基督教的傳教活動亦被作為特權(quán)列入條約，傳教士遂以此為護身符進入內(nèi)地傳教。至中華人民共和國成立前夕，教徒人數(shù)不到70萬。１９５０年，吳耀宗等中國基督教領(lǐng)袖發(fā)表了《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》的“三自宣言”，標志著中國基督教徹底擺脫了外國差會的控制，徹底割斷了與帝國主義的關(guān)系，實現(xiàn)中國基督教“自治、自養(yǎng)、自傳”，獨立自主自辦基督教事業(yè)。14.2“三自”愛國運動５０年來取得了重要成就：一、“三自”愛國運動最大的功績，就是使在外國差會控制下為帝國主義侵略服務(wù)的基督教，改變成為中國基督教獨立自主、自辦的基督教。二、在“三自”愛國運動的帶領(lǐng)下，廣大基督教徒熱愛中國，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，擁護社會主義制度；愛國愛教，已經(jīng)成為越來越多信徒的共識。三、改變了過去外國差會控制下教會宗派林立的狀況，在信仰互相尊重的原則下實現(xiàn)了聯(lián)合禮拜，增進了教會內(nèi)部的團結(jié)。14.2四、中國教會改變了“洋教”面貌，也改變了人民群眾對基督教的觀念。五、擴大了中國基督教對外交往，提高了中國教會在國際上的地位和影響。六、積極推動神學思想建設(shè)，引導基督教與社會主義社會相適應。14.2基督教(新教)于公元十九世紀初傳入中國，