13/13單元質(zhì)量檢測卷四(時間：150分鐘總分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀。(9分,每題3分)閱讀下面的文字,完成1～3題。①唐朝的安史之亂可以說是中國社會變遷的一條分水嶺。在這之后,“士〞和“民〞的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了,彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數(shù),老百姓參加士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的,一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多,大家都這樣,也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣,還要重新估定價值,“雅俗共賞〞似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。②早在中唐,禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗,也就是爭取群眾。“語錄〞就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇〞。照陳寅恪先生的意見,這種“傳奇〞大概起于民間,文士是仿作,文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指出古文運動的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的?毛穎傳?,正是仿“傳奇〞而作。到了宋朝,不但古文走上了“雅俗共賞〞的路,詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“作詩如說話〞,一語破的。剛剛來自民間的詞,在當(dāng)時不用說自然是“雅俗共賞〞的,后來雖然漸漸雅化或文人化,可是始終不能雅到詩的地位,它怎么著也只是“詩余〞。詞變?yōu)榍?不是在文人手里變,是在民間變的；曲又變得比詞俗,雖然也經(jīng)過雅化或文人化,可是還雅不到詞的地位,它只是“詞余〞?？墒请m然俗,大體上卻“俗不傷雅〞,仍是“雅俗共賞〞的玩意兒?！陨险f的種種,都是安史之亂后幾百年間自然的趨勢,就是那雅俗共賞的趨勢。③雖然俗雅并存,但古人心中的“雅俗共賞〞其實仍是以雅為主的,從宋人的“以俗為雅〞以及常語的“俗不傷雅〞,更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上,固然逼得原來的雅士不得不理會甚至遷就著他們的趣味,可是這些俗士需要擺脫的更多。他們在學(xué)習(xí),在享受,也在蛻變,這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng),于是乎新舊打成一片,傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。前面說過的文體和詩風(fēng)的種種改變,就是新舊雙方調(diào)整的過程,結(jié)果遷就的漸漸不覺其為遷就,學(xué)習(xí)的也漸漸習(xí)慣成了自然,傳統(tǒng)確實變了質(zhì),但是還是文言或雅言為主。④是在什么條件之下才會讓俗人所“賞〞的,雅人也能來“共賞〞呢？孟子說過“不知子都之姣者,無目者也〞,子都的美貌,有眼睛的都容易區(qū)分,自然也就能“共賞〞了。孟子接著說：“口之于味也,有同嗜焉；耳之于聲也,有同聽焉；目之于色也,有同美焉。〞這說的是人之常情,也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。以?西廂記?和?水滸傳?為例,這都是“雅俗共賞〞的作品,“男女〞是“人之大欲〞之一,“壓迫對抗〞,也是人之常情。俗人固然同情這些,一局部的雅人,也未嘗不快樂這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感,一種趣味,是俗人和雅人在人情上的交點。⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個新時代,新時代給我們帶來了新文化,產(chǎn)生了新的知識階級。這知識階級包括了更多的從民間來的分子,于是乎有了白話正宗的新文學(xué),詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位?？箲?zhàn)以來又有“通俗化〞運動,這個運動并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向群眾化?！巴ㄋ谆曔€分別雅俗,還是“雅俗共賞〞的路,群眾化卻更進(jìn)一步要到達(dá)那沒有雅俗之分,只有“共賞〞的局面。這大概也會是所謂由量變到質(zhì)變罷。(朱自清?論雅俗共賞?,有刪節(jié))1．以下關(guān)于“雅俗共賞〞的相關(guān)理解不正確的一項為哪一項(3分)()A．“安史之亂〞可以看作是中國文學(xué)向“雅俗共賞〞轉(zhuǎn)變的起點,因為戰(zhàn)亂打破了“士〞與“民〞的界限,越來越多的“民〞進(jìn)入到上層社會。B．從唐宋的詩文演變情況看,“雅俗共賞〞的一個重要表現(xiàn)就是語言的變化,白話文進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域,但還是文言或雅言為主。C．?西廂記??水滸傳?是“雅俗共賞〞的佳作,它們滿足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的條件,得到了所有俗人和雅人的肯定。D．到了作者所處的時代,中國文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗,只談共賞的局面,在作者看來這是由于知識階層融入了更多的來自民間的分子。解析：C項,第四段提到的是“俗人〞和“一局部的雅人〞。答案：C2．以下對文章的理解不正確的一項為哪一項(3分)()A．語錄體這種文體來自于中唐時期的禪宗,和尚在傳道的過程中把大師的話用口語記錄下來,其目的是為了讓普通人看懂,便于傳道。B．宋代的詞被稱為“詩余〞,后來的曲又被稱為“詞余〞,大抵是因為二者做到了“俗不傷雅〞,仍是“雅俗共賞〞的文學(xué)形式。C．“雅俗共賞〞其實是“士〞與“民〞的文化的磨合,是“雅〞對俗的遷就,也是“俗〞對雅的學(xué)習(xí)和效仿。D．作者引用孟子的話,是想證明,有一些美是被人們共同成認(rèn)并欣賞的,而這些美主要集中在共通的人之常情上。解析：B項,第二段,后來雖然漸漸雅化或文人化,可是始終不能雅到詩的地位。答案：B3．根據(jù)原文內(nèi)容,以下各項理解和分析正確的一項為哪一項(3分)()A．雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個前提就是社會階層的融合,劇烈的社會動亂,如戰(zhàn)亂就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。B．孟子認(rèn)為口耳目感受的美是人類共同的感受,文學(xué)作品雅俗共賞的根底也是共同的人情,因此描寫感官的體驗,就能做到雅俗共賞。C．作者認(rèn)為新舊調(diào)整,傳統(tǒng)就會變質(zhì),這變質(zhì)的傳統(tǒng)就會一直傳遞下去,可以看出作者對文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無奈。D．蘇軾的詞流傳千古,不僅僅有其語言接近白話,明白通暢的原因,還有其抒發(fā)的情感往往是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受。解析：A項,第一段只說明戰(zhàn)亂是分界線,但并沒有說是必要條件；B項,描寫體驗就能共賞過于絕對；C項,對作者的情感傾向理解有誤。答案：D(二)文學(xué)類文本閱讀。(14分)閱讀下面的文字,完成4～6題。最后的獵手子虛在一大堆麻煩的工作終于告一段落后,我終于在那個霧霾籠罩的下午逃離西安,啟動登太白山穿大秦嶺的行程。但兩天前,我卻在途中崴了腳,像一輛癟了胎的車,不得已滯留在獵人的木屋。我的腳踝腫得厲害,可獵人寬慰我說,等同伴回轉(zhuǎn)來,你跑得會像山上的麋鹿一樣快。他采來草藥,搗碎了敷在我腫痛的腳腕上。獵人說：“睡一晚,明早醒來,如果你愿意,你就能跟著我去打獵了。〞“打獵？能獵到什么？〞獵人咧嘴笑：“你想要打到野雞,山兔,羊鹿,還是狼？〞他的語氣像是說,整個群山都是他的花園,你想要剪一支玫瑰,月季,還是菊花,全憑你的心思啦。但我偏說：“我早知道禁獵了,你能住在這山里,也是披著個獵人的名頭,沒準(zhǔn)兒你是偷偷摸摸住在山里的,恐怕獵槍早被收了。〞我意外地看見獵人一改剛剛的天真和得意,臉上現(xiàn)出那么羞澀的表情來,低頭嘟噥：“你說對了。野物少了,槍沒了,我這個獵人也沒了。〞我一時有揭了別人短處的不安,就撫慰獵人說：“假設(shè)是你還能套住一只野兔,我就很知足了。〞獵人在這天早上唯一做的事,就是用埋在火塘里的火種點燃一些劈碎的木柴,使火焰升起來,再在火上燒開水罐里的水,泡一壺濃濃的茶。獵人倒一碗茶給我,又遞過一大塊鍋盔,把一碟咸鹽和兩根打蔫兒的青椒放在我倆之間。我確信這就是我能得到的早餐了。我喝掉茶,再倒一碗茶,然后學(xué)獵人的樣子,吃我的早餐?！叭绻窃谠缦?我不止給你野兔湯,我該給你更好的吃食。〞他的語氣不是歉意,是平淡。好點的吃食是什么呢？我本想問,又忍住了。但山野寂靜,我又從來沒像現(xiàn)在這樣清閑、無所事事過,就努力在我和這個寡言的獵人之間找話。我說：“這鍋盔我猜是你老婆烙的。〞獵人再次笑：“老婆子在山下開飯館,這個餅在店里賣得火。〞獵人老婆開的小飯館是政府用于搬遷的創(chuàng)業(yè)扶持工程?！耙晃宜阑畈幌律降摹（暙C人說,“老婆子倒是喜歡山下,說人多,不用整天啞巴似的不說幾句話。〞我說：“你呢,一個人跑來這山上？〞獵人再次露出難為情的樣子：“我待在山下會身子疼、腦殼疼、骨頭疼。幫不了老太婆的忙,還讓她替我操心,惹她煩,她就放我回山里住幾天。〞環(huán)顧簡陋至極的木屋,我沉吟說：“如果能找一份適合你的工作,你做不？〞獵人吃驚地看著我,張大嘴巴：“你是說我能在山下打獵？山下除了人,雞都見不到幾只,還能打獵？〞看來這哥們兒一心只在打獵上。我想起山下圍欄開狩獵場的朋友,招徠城里人玩狩獵游戲,如果讓這個真正的獵人在那里教習(xí)游客狩獵,打打那些家養(yǎng)的兔子、山雞,不是讓那些城里人玩的把戲更有真實感,順便還把獵人給安置了？于是我肯定地答復(fù)獵人,我能幫他找到打獵的營生。獵人笑,眼里完全是聽笑話的表情。午后,我躺在一捆干草上曬太陽,在叮咚水聲中蒙眬睡去。醒來。又睡去。這天晚飯時分,我翻開我的背包,倒出里面的瓶瓶罐罐,一一開啟,在地上擺了一大片,我說我請客,晚飯不用做了。獵人也不謙讓,從床下摸出一瓶酒,找來兩只碗倒上,我們就坐下吃喝。只是吃喝。我再次體會到面對一個語言金貴的人,安靜的可貴。我發(fā)現(xiàn)直到現(xiàn)在,獵人也沒問過我的職業(yè)、我的家庭、我從哪里來這樣的話。即便我說要幫他找到狩獵的差事,他也想不到對我作言語上的考察。我突然領(lǐng)悟了這個獵人身上珍稀的沉靜,這使他走出我心存假象的卑微,使他的樣子在我心里明亮起來,可敬起來。第二天,我在鳥雀的吵鬧聲中醒來,耳畔碎銀般明亮的鳥鳴聲,璀璨的陽光透過獵人沒有窗簾的窗子射在我眼睛上,晃得我睜不開眼,真是一個奇異的陌生的早上。我轉(zhuǎn)動腳腕兒,不疼了,像是好了?！澳憬K于醒了。〞獵人站在門邊看著我說,“我都等你一個時辰了。你再不醒,菌子可要候老了。〞我跟獵人走到一棵樺樹后面,我先看見一棵巨大的菌子頂著露珠站在那里。圍著那棵大菌子,一片大小相仿的小菌子侍從似的向四周鋪開去。獵人找來一堆干透的柴火,在離菌子三米的地方點燃,而后等待柴火燃盡,直到火焰消失,只剩下一堆紅火炭。獵人走到那片菌子邊,蹲下,從腰間抽出小刀片,先把那棵最大的菌子齊根割下,托在刀片上,捧到那堆紅炭上,一棵又一棵的菌子就這樣被捧到火炭上,獵人順勢用刀尖刨開菌子,隨著吱吱叫聲,一股清冽的香氣升騰出來,向四周彌散。吱吱的叫聲慢慢變小,菌子慢慢瘦小下去。獵人從懷里掏出一個紙包,倒出紙包里的鹽和辣椒面,直到吱吱聲最后消失,火炭從紅變成黑灰。隨后我們吃掉火炭上全部的菌子。我們踢起潮潤的土,掩埋了灰燼。站起來。太陽從樺樹后面升騰起來,五彩斑斕,美不能言。(摘編自?北京文學(xué)?2019年第12期)4．以下對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()A．獵人用草藥醫(yī)治“我〞崴傷的腳踝,并保證說第二天就可以上山打獵,起初“我〞對他的醫(yī)術(shù)表示疑心,但第二天早上“我〞的腳踝果然不疼了。B．小說寫第二天清晨“我〞耳畔“碎銀般明亮的鳥鳴聲璀璨〞,化聽覺為視覺,生動地表現(xiàn)了鳥雀鳴聲的清亮細(xì)碎和自己一夜安眠后的愉悅舒暢。C．在“我〞毫不留情地指出禁獵的事實后,獵人終于能夠直面自己已經(jīng)失去了狩獵權(quán)利這一現(xiàn)實,不再自欺欺人地沉浸在天真和得意之中。D．小說以平靜的語調(diào),白描式的語言,表達(dá)了對獵人無法狩獵的深切同情,也流露出對狩獵這一傳統(tǒng)職業(yè)在當(dāng)今日漸衰微的憂思。解析：A項“我〞對他的醫(yī)術(shù)表示疑心在文中沒有表達(dá)；C項對小說的內(nèi)容理解不正確,獵人本來已經(jīng)知道自己已經(jīng)失去了狩獵權(quán)利,并沒有自欺欺人；D項對小說主題的理解錯誤,除了對獵人的“同情〞外,更多的是對他的敬佩；而且對當(dāng)今狩獵這一職業(yè)的衰微沒有憂思。答案：B5．小說中的獵人有哪些性格特點？請簡要分析。(5分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①友善隨和：寬慰受傷的“我〞,采來草藥為“我〞醫(yī)治腳傷；耐心等“我〞醒來,與“我〞一起分享美味的菌子。②淳樸率真：不愿下山,寧可單獨住在簡陋的木屋中；“我〞請獵人吃飯,他并不刻意謙讓,拿出酒與“我〞共飲。③沉靜寡言：不愛說話,需要“我〞努力在兩人間尋找話題；從不過問“我〞的職業(yè)、家庭和來歷；即使“我〞說能為他在山下找到工作,他也不出言詢問。(其中性格特點概括答出任意一個詞語即可,結(jié)合文本分析答出任意一個事例即可,意思對即可。)6．小說最后兩段為什么要詳細(xì)描寫獵人與我烹食菌子的過程？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①表現(xiàn)山中生活雖孤單清苦卻有滋有味,暗示了獵人熱愛山林生活以及堅持單獨生活在山里的原因,使故事更加合理。②新鮮清香的菌子與前文濃茶、咸鹽和打蔫兒的青椒的簡陋早餐遙相照應(yīng),讓“我〞更全面地了解了獵人的生活,豐富了小說的情節(jié)。③對獵人從生火制炭到采菌烤食的嫻熟過程的描寫,突出了獵人熟悉山林、善用物產(chǎn)的特點,飽滿了人物形象。④獵人雖然不能狩獵,但仍能與自然和諧相處,保存著山林生活的經(jīng)驗和技能,凸顯了淳樸自然的生活方式的可貴,深化了小說主題。⑤詳細(xì)描寫“我〞與獵人烹制菌子的過程,使“一起吃掉了全部菌子的盡興〞,與“頭天早上面對簡陋早餐時的勉強(qiáng)〞形成了比照,寫出了“我〞的好奇與驚喜,使情節(jié)有了跌宕之美。(意思對即可。如有其他理解,言之成理也可酌情給分)(三)實用類文本閱讀。(12分)閱讀下面的文字,完成7～9題。畢生獻(xiàn)給棋道百歲吳清源羽化歸仙,棋界永恒的傳奇翩然離去。1914年出生于中國的吳清源,是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績講,他1939年至1956年十七年間,在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手,君臨棋壇,被公認(rèn)為“昭和棋圣〞；從圍棋奉獻(xiàn)上說,吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛,強(qiáng)調(diào)效率與速度的“新布局〞,開創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋,并在晚年提倡“21世紀(jì)圍棋〞,一生走在創(chuàng)新前沿；從棋人合一的角度來講,吳清源以深厚的中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng),融入博大精深的棋道,實現(xiàn)圍棋的國際融合,提升了棋手的內(nèi)外之境,并畢生踐行不輟。吳清源先生開辟了圍棋技術(shù)的新天地,打造了圍棋開展的一段新歷程,他本人更在20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個時代的象征。吳清源熱愛圍棋,終生不渝,可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及,但他無有他念,俗世紛擾了無掛礙,圍棋是他長壽的唯一秘鑰,也是他賴以棲身的唯一桃源。吳清源先生的足跡走過百年,那拈起了世間無數(shù)顆棋子的手,與北洋軍閥段祺瑞對過弈,在末代皇帝溥儀面前下過棋,戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過棋緣,新中國的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來、陳毅也屢次希望能夠與他見面交流。而吳清源心中僅以棋為念,用這智慧之手在棋盤上揮灑創(chuàng)造,不顧軍閥顏面殺光其所有棋,于全日本社會的輿論重壓下,面對舊時代權(quán)威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三·星·天元〞的顛覆性開局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才,其一生無愧于百年來孜孜以求的那一方棋枰。吳清源先生發(fā)揚棋道,提攜后代,不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子,均活潑于棋壇一線幾十年。趙治勛說：“正因為吳老師的鼓勵,才有了今天的我。〞武宮正樹說：“對于幾乎所有的棋手來說,吳先生猶如蒼天在上。〞1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神,關(guān)注中國棋界開展,呼吁圍棋國際化,擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長,親臨現(xiàn)場研棋直至九十五歲。2019年2月,即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場,并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。在吳清源之前,圍棋界從沒有任何一位棋手能夠到達(dá)他的高度。無論圍棋成就,還是生命長度。吳先生親眼見證了百年時代的變遷,親手推動了百年圍棋的革新興盛。2019年,中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重,能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士,天下僅吳清源一人而已。2014年11月30日,吳清源因過度衰老而平靜離世,終年一百歲。人間痛失傳奇,他曾說：“一百歲后我也要下棋,兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。〞追求圍棋之道,吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點,世界上永不消失的圍棋落子之聲,將是對吳清源的最好追念?！鞠嚓P(guān)鏈接】①吳清源(1914—2019)出生于福建省福州市的名門望族,后舉家遷入北京,很早即在圍棋上表現(xiàn)出過人的天分。14歲東渡日本,開始其職業(yè)棋手生涯。他一生雄踞“天下第一〞的無冕王位,提出了新布局思想,以及以大雪崩內(nèi)拐為代表的吳清源定式。1961年,他不幸遭遇車禍,漸漸淡出一線比賽。晚年提攜后進(jìn),促進(jìn)圍棋國際化和中國圍棋的開展,他以畢生之體悟,融匯古老的中華文化,提出21世紀(jì)的圍棋——六合之棋。(摘自網(wǎng)絡(luò))②“碰到苦惱的事情、感受到周圍壓力的時候,吳老師會背誦白居易的‘蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂,不開口笑是癡人’。〞“吳老師喜歡一句話：‘暗然而日章?！@句話出自?中庸?,講述君子內(nèi)斂,看上去并不發(fā)出耀眼的光輝,但會隨著時間推移,漸漸發(fā)光。〞(江鑄久回憶吳清源)③圍棋是勝負(fù)的世界,善勝負(fù)者,日本人稱之為“勝負(fù)師〞。勝負(fù)師常有,但沒世而名不稱者居多。吳先生在五十年代前后,對日本一流高手作個別十局比賽,將之全部降級。專就成績而言,足夠資格稱得上第一流的勝負(fù)師。但在吳先生棋的世界中,勝負(fù)只是一個附帶的因素,對吳先生而言,圍棋是一種藝術(shù),也是一種哲理,反復(fù)爭棋的最后的目的,是從中領(lǐng)悟建立圓滿調(diào)和的道。(摘自沈君山?天才的棋譜?)7．以下不屬于吳清源能對圍棋界做出不可取代的巨大奉獻(xiàn)的原因的一項為哪一項(3分)()A．吳清源熱愛圍棋,專心不渝。B．他在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng),敢于挑戰(zhàn)高手,有創(chuàng)新的智慧。C．他有深厚的中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng),并能將中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)融入棋道。D．他深信君子內(nèi)斂,看上去并不發(fā)出耀眼的光輝,但會隨著時間推移,漸漸發(fā)光。答案：D8．以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()A．吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在,主要是因為成績傲人驕?zhǔn)?他1939年至1956年十七年間,在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手,君臨棋壇,被公認(rèn)為“昭和棋圣〞。B．在作者看來,吳清源長壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道；而圍棋對吳清源而言,也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。C．吳清源心中僅以棋為念,而圍棋是勝負(fù)的世界,所以他為取勝,不顧軍閥顏面殺光其所有棋,面對舊時代權(quán)威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三·星·天元〞的顛覆性開局。D．吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而急流勇退,可謂是一個智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神,關(guān)注中國棋界開展,呼吁圍棋國際化。解析：A項,以偏概全,主要原因不僅是“成績傲人驕?zhǔn)括?還有他對圍棋的奉獻(xiàn)、他對“棋人合一〞理念的踐行。C項,“所以他為取勝〞于文無據(jù)。D項,“他知機(jī)而急流勇退,可謂是一個智者〞于文無據(jù)。答案：B9．對吳清源的評價一直存在爭議,有人認(rèn)為他獻(xiàn)身棋道,超越世俗；有人卻因為他曾入日本國籍而認(rèn)為他道德上有瑕疵。對“對圍棋的技與道的追求是不是超越國家、種族的〞這一問題,你有什么看法？請結(jié)合材料談一談。(6分)答：___________________________________________________答案：例如一：對圍棋的技與道的追求是超越國家、種族的。①正如文章所說,圍棋對于吳清源而言,已經(jīng)成為一種藝術(shù),藝術(shù)是超越國界的；②圍棋還是一種哲學(xué),哲學(xué)也是人類可以共享的文明成果,是超越種族；③吳清源早年東渡日本,晚年以畢生之體悟,融匯古老的中華文化,提出“21世紀(jì)圍棋〞,他的經(jīng)歷也充分說明了圍棋的“道〞超越了國家、種族；④世界的開展潮流應(yīng)該是融合。例如二：對圍棋的技與道的追求不是超越國家、種族的。①雖然圍棋的至高境界是一種藝術(shù),而藝術(shù)無國界,但“藝術(shù)家〞是有國界的；②吳清源由圍棋而悟得圓滿融合的道,也是中華傳統(tǒng)文化的積淀；③吳清源在做人上也秉持中國儒家的風(fēng)范；④完全意義上的超越國家、種族的“技與道〞是不存在的。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀。(19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。曾鞏,字子固,建昌南豐人。生而警敏,讀書數(shù)百言,脫口輒誦。年十二,試作?六論?,援筆而成,辭甚偉。甫冠,名聞四方。歐陽修見其文,奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州,歲饑,度常平①缺乏贍,而田野之民,不能皆至城邑。諭告屬縣,諷富人自實粟,總十五萬石,視常平價稍增以予民。民得從便受粟,不出田里,而食有余。又貸之種糧,使隨秋賦以償,農(nóng)事不乏。知齊州,其治以疾奸急盜為本。章邱民聚黨村落間,號“霸王社〞,椎剽奪囚,無不如志。鞏配三十一人,又屬民為保伍,使察其出入,有盜那么鳴鼓相援,每發(fā)輒得盜。有葛友者,自出首。鞏飲食冠裳之假以騎從輦所購金帛隨之夸徇四境盜聞多出自首。自是外戶不閉。知洪州,會江西歲大疫,鞏命縣鎮(zhèn)亭傳,悉儲藥待求,軍民不能自養(yǎng)者,來食息官舍,資其食飲衣衾之具,分醫(yī)視診,書其全失、多寡為殿最。師征安南,所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂,民不堪。鞏先期區(qū)處猝集,師去,市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降,余眾潰復(fù)合,陰相結(jié)附,旁連數(shù)州,尤桀者呼之不至,居人懾恐。鞏以計羅致之,繼自歸者二百輩。福多佛寺,僧利其富饒,爭欲為主守,賕②請公行。鞏俾其徒相推擇,識諸籍,以次補(bǔ)之。授帖于府庭,卻其私謝,以絕左右徼求之弊。福州無職田,歲鬻園蔬收其直,自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭利,可乎？〞罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名,久外徙,世頗謂偃蹇不偶。一時后生輩鋒出,鞏視之泊如也。拜中書舍人。甫數(shù)月,丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒,年六十五。鞏為文章,上下馳騁,愈出而愈工。本原“六經(jīng)〞,斟酌于司馬遷、韓愈,一時工作文詞者,鮮能過也?！咀ⅰ竣俪Ｆ剑汗賯}名。②賕：賄賂。10．以下對文中畫波浪線局部斷句正確的一項為哪一項(3分)()A．鞏飲食/冠裳之/假以騎從輦/所購金帛/隨之夸徇/四境盜聞/多出自首B．鞏飲食冠裳之/假以騎從/輦所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首C．鞏飲食冠裳/之假以騎從/輦所購金帛/隨之夸徇/四境盜聞/多出自首D．鞏飲食冠裳之/假以騎從輦/所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首解析：結(jié)合上下文可理解其含義應(yīng)為曾鞏就招待他吃喝,送給他衣帽,給他配備了車馬和隨從,載著賞給他的錢財,讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事,大多出來自首。依據(jù)文意可正確斷句。答案：B11．以下對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項(3分)()A．“中嘉祐二年進(jìn)士第〞中“第〞指科舉考試及格的等次,“進(jìn)士〞是古代科舉制度中通過最后一級考試者,意為可以進(jìn)授爵位之人。B．古代任命或調(diào)任官職的詞語很多,“拜中書舍人〞指“授予中書舍人一職〞,“徙明、亳、滄三州〞指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州〞。C．“丁母艱〞是指母親去世,回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定,這在古代是一種孝順行為,說明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。D．“六經(jīng)〞指六部儒家經(jīng)典著作,是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是?論語??詩經(jīng)??尚書??禮記??樂經(jīng)??周易?。解析：?論語?不是“六經(jīng)〞。答案：D12．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項(3分)()A．曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識,年少有才。數(shù)百字的文章,他讀完就能脫口成誦；十二歲試著寫成?六論?,言辭奇?zhèn)?由此聲名聞于四方。B．曾鞏治理有方,善抓根本。掌管齊州時,以鏟除奸盜作為根本任務(wù),既調(diào)動百姓參與,又善待自首的盜賊,于是州內(nèi)安定。C．曾鞏保護(hù)百姓,不謀私利。朝廷征伐安南時,他事先做好供給軍隊的準(zhǔn)備,不擾民；做福州知州時,他不許官府與民爭利。D．曾鞏面對災(zāi)情,處理得法。遇荒災(zāi)時他估計倉儲缺乏救濟(jì),勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江西大疫,他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。解析：A項名聞四方是弱冠之時。強(qiáng)加因果。答案：A13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)甫冠,名聞四方。歐陽修見其文,奇之。(5分)譯文：_________________________________________________(2)本原“六經(jīng)〞,斟酌于司馬遷、韓愈,一時工作文詞者,鮮能過也。(5分)譯文：_________________________________________________答案：(1)剛到二十歲,名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章,認(rèn)為很是奇異。(甫、冠、奇為重點詞語)(2)他的寫作以“六經(jīng)〞為根本,借鑒司馬遷、韓愈,當(dāng)時善于寫文章的人,很少能超過他的。(本原、工、鮮為重點詞語)參考譯文：曾鞏,字子固,建昌郡南豐縣人。他從小就機(jī)智敏銳,數(shù)百字文章他能脫口成誦。十二歲時,嘗試寫?六論?,提筆立成,文辭很有氣魄。剛到二十歲,名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章,認(rèn)為很是奇異。考中嘉祐二年進(jìn)士。出京擔(dān)任越州通判,當(dāng)年收成不好,曾鞏估計常平倉的糧食不夠來救濟(jì)百姓,而分處四方的百姓,又不能都到城邑求得救濟(jì)。于是他告訴下屬各縣,勸說富人自行按實情報告糧食數(shù)目,共有十五萬石,讓他們按著比常平倉稍高一些的糧價賣給貧民。百姓得以方便地買到糧食,又不出家鄉(xiāng),而且糧食有余。曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子,讓他們隨秋季的賦稅一起歸還,使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州,他治理政務(wù)以痛恨邪惡、嚴(yán)打盜賊為根本。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙,號稱“霸王社〞,殺人劫財,劫奪囚徒,沒有一件不能如愿的。曾鞏調(diào)配了31個人,讓百姓組成保伍,讓他們查看、偵察盜賊的行蹤,有盜賊就擊鼓傳遞消息,相互援助,每次出動都能將盜賊擒獲。有一個名叫葛友的人,他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝,送給他衣帽,給他配備了車馬和隨從,載著賞給他的錢財,讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事,大多出來自首。從此,齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)到洪州,適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行,曾鞏命令各縣鎮(zhèn)、驛站,都儲存藥物以備需求,士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的,就招來住在官舍,供給給他們飲食衣被等用品,分派醫(yī)生給他們治病,把他們醫(yī)治的效果記載下來,以多寡分出成績的優(yōu)劣。朝廷的軍隊征討安南,所經(jīng)過的州要準(zhǔn)備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此時機(jī)橫征暴斂,百姓難以忍受。曾鞏那么事先(提前)分別處理(籌劃安排)部隊突然聚集時的吃住問題,軍隊離開,城鄉(xiāng)的百姓都不知道。加直龍圖閣、任福州知州。南劍州將樂地方的盜匪廖恩被赦免向官府投降,余下的部屬潰散以后又糾合在一起,暗地里結(jié)成團(tuán)伙,普及各個州,一個尤其兇殘暴虐的盜匪根本不聽招降,當(dāng)?shù)匕傩辗浅？謶?。曾鞏設(shè)計策抓住了他,接著相繼出來自首的有二百多人。福州佛寺很多,僧侶認(rèn)為佛寺的富饒有利可圖,爭著想做寺院主持,行賄之事公然進(jìn)行。曾鞏讓僧徒們共同推選主持,將推選的人記錄在冊,按次序補(bǔ)缺。在官府公開張貼文告,拒絕私下贈謝,來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。福州沒有職田,官府每年用賣園圃蔬菜來增加薪俸,太守自己收入常常三四十萬。曾鞏說：“太守與民爭利,怎么可以？〞就停止了這種做法,后來的官員也不再這樣獲取收入了。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名,長期任地方官,社會上不少人認(rèn)為他命運不濟(jì),時運不佳。這一時期,朝廷的一批后代晚生出人頭地,曾鞏對此看得很淡泊。他被任命為中書舍人。幾個月以后,因母喪離職。又過了幾個月,曾鞏也去世了,終年六十五歲。曾鞏寫文章,引古論今,縱橫捭闔,而且越寫越好。他的寫作以“六經(jīng)〞為本,借鑒司馬遷、韓愈,當(dāng)時善于寫文章的人,很少能超過他的。(二)古代詩歌閱讀。(11分)閱讀下面這首詩,完成14～15題。移居(其二)陶淵明春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思那么披衣,言笑無厭時。此理將①不勝,無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②,力耕不吾欺。【注】①將：豈。②紀(jì)：經(jīng)營。14．以下對這首詩的理解,恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．全詩生動地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。B．“有酒斟酌之〞意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。C．“相思那么披衣〞意思是因相思而夜不能寐,披衣起彷徨。D．“無為忽去茲〞意思是不要急著離開這種生活。E．最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。解析：A項,全詩并未生動地描寫詩人佳日登高賦詩的情景,而是以描寫美好的人際關(guān)系為主,最后四句以議論作結(jié)；B項“有酒斟酌之〞一句中“斟酌〞應(yīng)為“倒酒、喝酒〞之意,并非“邊飲酒邊斟酌詩句〞；C項“披衣起彷徨〞分析有誤,應(yīng)為披上衣服起來談笑。答案：DE15．本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到的樂趣,請具體說明表現(xiàn)了什么樂趣,這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：感受到一種美好的人際關(guān)系,即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。這種樂趣主要是通過“過門更相呼〞至“言笑無厭時〞六句對具體生活情景的白描表現(xiàn)出來的。(三)名篇名句默寫。(5分)16．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(5分)(1)?天凈沙·秋思?中“________________,________________,________________〞三句,運用了白描的手法,寫出了九種景物,營造了一種蕭瑟、悲涼的意境。(2)在?勸學(xué)?中,作者通過列舉借助“輿馬〞和“舟楫〞分別可以“致千里〞和“絕江河〞的事例,從而引出的結(jié)論是“________________,________________〞。答案：(1)枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬(2)君子性非異也善假于物也三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17～19題。戲曲既需傳承也需創(chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的根本共識。然而,近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來,認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。()。隨著時代的開展變化,戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài),只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿,戲曲恐怕早在數(shù)百年前就________了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言,沒有一位________的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅決的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大奉獻(xiàn)。他眼界開闊,________,除唱腔、表演技巧之外,還從化裝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔〞。尚小云、荀慧生、于連泉等人,也是因為具有超越前人的理想和切實的努力,不滿足于停留在雷池之內(nèi)________,才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬,從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然,戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為根底,是傳承中的創(chuàng)新,而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。17．以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()A．當(dāng)代戲曲的開展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約B．當(dāng)代戲曲的開展,因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C．創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的開展D．創(chuàng)新精神的缺失,對當(dāng)代戲曲開展起了制約作用解析：做此類語言銜接題,需要注意語言的連續(xù)性,由前文“創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞〞可以推知后面括號內(nèi)的主語應(yīng)與“創(chuàng)新〞有關(guān),可排除A、B兩項。根據(jù)主客體關(guān)系,可知應(yīng)接“制約了當(dāng)代戲曲的開展〞,應(yīng)選C。答案：C18．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()A．壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B．無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C．壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D．無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥解析：壽終正寢：原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。無疾而終：沒有病就死了,是死亡的一種最高境界。比喻事物未受外力干擾就自行消滅了,即事情的開展最終走入末路,沒有任何結(jié)果。名噪一時：一時名聲很大。指名聲傳揚于一個時期。名垂青史：把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大,永垂不朽。名聲永留史冊。此處根據(jù)后文舉例的“梅蘭芳〞等藝術(shù)家可知用“名垂青史〞,可排除A、D。兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來,保存起來。博采眾長：廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點,或從多方面吸取各家的長處。照貓畫虎：貓與虎的外形有相似之處,因以喻照樣模仿而僅得其仿佛。按圖索驥：指按照圖上畫的樣子去尋找好馬,比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。此處根據(jù)前后文的內(nèi)容可知是不能“照貓畫虎〞,而是要創(chuàng)新?？膳懦鼴項。答案：C19．文中畫橫線的局部有語病,以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)()A．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。C．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。D．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。解析：原文“而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。〞“眼花繚亂〞不能直接修飾“創(chuàng)新〞,前面缺少成分,可加上“令人〞或“讓人〞,可排除A、D。C項,后半句“探索……之路來〞缺少主語,前面應(yīng)該加上“這樣〞。故應(yīng)選B。答案：B20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(6分)牛奶,最古老的天然飲料之一,被譽(yù)為“白色血液〞,對人體的重要性可想而知,牛奶也就成了人們喜歡的食用營養(yǎng)品。①________________,每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上,這個脂肪含量對那些身體肥胖和血脂較高的人來說,是個不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多,如高鈣牛奶,②______________。③________________,但對于老年人來說,過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失,因為牛奶也能促使老年白內(nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖,極易沉積在老年人的眼睛晶狀體,并影響其正常代謝,而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性,導(dǎo)致晶狀體透明度降低,而誘發(fā)老年性白內(nèi)障,或者加重其病情。解析：結(jié)合橫線上下文的語境來分析。①處上文講的是脂肪對身體肥胖和血脂較高的人是不利的,而且用了一個表示數(shù)量較多的副詞“就〞,由此可知這里應(yīng)使用表轉(zhuǎn)換的“但〞或“然而〞等詞來談牛奶脂肪含量高的問題；②處是針對添加物說的,故可從增添鈣質(zhì)的角度組織答案；③處上文說的是高鈣牛奶增添鈣質(zhì)的問題,下文卻用了一個“但〞字表轉(zhuǎn)折,因此此處可聯(lián)系“過多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失〞組織答案,可填“雖然說牛奶是補(bǔ)鈣的良好來源〞一類內(nèi)容。答案：①但牛奶中含有較多的脂肪②其中就增添了鈣質(zhì)③雖然說牛奶是補(bǔ)鈣的良好來源(意思對即可)21．下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。(5分)“爆竹聲聲除舊歲〞,說的是歡度春節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗,春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶,但會帶來空氣、噪聲等環(huán)境污染問題,還可能引起火災(zāi),一旦引起火災(zāi),勢必造成人身傷亡和財產(chǎn)損失?，F(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放,這樣就可以防止發(fā)生火災(zāi),而且只要限制燃放,就能防止環(huán)境污染,讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。①火災(zāi)不一定會造成人身傷亡。②___________________________________________________。③___________________________________________________。解析：此題考查運用生活知識和經(jīng)驗進(jìn)行推斷問題的能力。我們知道火災(zāi)的發(fā)生因素很多,燃放煙花爆竹只是其中的一個因素,所以材料中的“限制燃放,這樣就可以防止發(fā)生火災(zāi)〞推斷不當(dāng)；另外,我們知道環(huán)境污染的因素也很多,燃放煙花爆竹只是其中的一個因素,所以材料中的“限制燃放,就能防止環(huán)境污染,讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美〞推斷也不恰當(dāng)。答案：②限制燃放煙花爆竹并不一定就能防止火災(zāi)的發(fā)生③不是限制燃放煙花爆竹就能防止環(huán)境污染四、作文(60分)22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天