全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)現(xiàn)種面向未來(lái)教育的評(píng)價(jià)理念發(fā)布時(shí)間：2004-07-07韓立福摘要：未來(lái)社會(huì)需要“完人”，未來(lái)教育培養(yǎng)“完人”。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是從“表面到本質(zhì)”的深刻評(píng)價(jià)從“抽象到具體”的目標(biāo)評(píng)價(jià)從“幼兒到高中”的綜合評(píng)價(jià)，從“家庭到教室”的全面評(píng)價(jià)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀：評(píng)價(jià)方向，是一切為了未來(lái)全面發(fā)展；目的，是促進(jìn)全體學(xué)生的充分、主動(dòng)、全面發(fā)展；功能，是全面開(kāi)發(fā)、全面激勵(lì)、全面發(fā)展；內(nèi)容，是精神、知識(shí)、身體、個(gè)性、能力；標(biāo)準(zhǔn)，是多維、多元、靈活、立體；過(guò)程，是全程、全息、動(dòng)態(tài)化；主體，是民主參與、多邊互動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合；方法，是多樣、靈活、全面、有效。關(guān)鍵詞：全面發(fā)展性；學(xué)生；評(píng)價(jià)現(xiàn)中圖分類號(hào)：G40-058.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-633X（2004）03-0021-05一、問(wèn)題提出（-）人的個(gè)性發(fā)展的需要與社會(huì)發(fā)展的需要。個(gè)性是完整的，創(chuàng)造力、想象力等品質(zhì)是個(gè)性健全發(fā)展的表現(xiàn)。個(gè)性發(fā)展內(nèi)在地包含了社會(huì)性的發(fā)展，每個(gè)人的發(fā)展必然帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這是個(gè)性發(fā)展的本質(zhì)要求，《學(xué)會(huì)生存》把未來(lái)教育的目的規(guī)定為：“為一個(gè)新世界培養(yǎng)新人”，［1］這里的“新人”也就是“完人”。使“把一個(gè)人的體力、智力、情緒、倫理各個(gè)方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人”。這已是國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。（二）社會(huì)主義教育本質(zhì)的深刻體現(xiàn)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國(guó)社會(huì)主義教育方針和教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。江澤民同志的“七一”講話，深刻揭示了人的全面發(fā)展對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義，豐富和發(fā)展了我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，明確提出把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為我們社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)追求的目標(biāo)。理所當(dāng)然，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”更是我們社會(huì)主義教育事業(yè)追求的目標(biāo)，也是長(zhǎng)期的歷史使命。（三）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出全面發(fā)展的人才標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)提出了新要求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的人才應(yīng)具備三大基礎(chǔ)：能力基礎(chǔ)、思維基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)［2］。尤其是具備開(kāi)拓精神、創(chuàng)新精神和建設(shè)精神，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生存環(huán)境。（四）傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)改革和發(fā)展的需要。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)觀認(rèn)為，評(píng)價(jià)是教師管理學(xué)生的主要手段，形成了對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)分追求不顧學(xué)習(xí)過(guò)程和身心全面發(fā)展，過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的總結(jié)性功能和選拔性功能。評(píng)價(jià)失去了個(gè)性，評(píng)價(jià)成了“篩子”，逐步導(dǎo)致了“應(yīng)試教育”。并使“應(yīng)試教育”更加走向“片面”和“極端”，更加偏離了“全面發(fā)展”的教育目標(biāo)和教育方針。因此，由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌是歷史的必然。全面實(shí)施素質(zhì)教育，就是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)制度和理念進(jìn)行徹底改革，建立適合素質(zhì)教育的學(xué)生評(píng)價(jià)制度和理念。（五）基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展要求建立全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)體系。新課程改革倡導(dǎo)“全人教育”，強(qiáng)調(diào)建立“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”，在綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上更關(guān)注個(gè)體的進(jìn)步和多方面的發(fā)展?jié)撃堋Ｄ壳?，學(xué)校、家庭和社會(huì)都期待著一種令人滿意的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。基于上述認(rèn)識(shí)，面向未來(lái)教育，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建構(gòu)一種全新的、符合素質(zhì)二、全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)本研究的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)、“十六大”提出的關(guān)于人的全面發(fā)展的思想和江澤民同志“七?-”講話的精神。理論基礎(chǔ)是原蘇聯(lián)教育家維果斯基的發(fā)展性教學(xué)理論、贊克夫的一般發(fā)展理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展性教育理論美國(guó)教育家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論；現(xiàn)代心理和腦科學(xué)理論；馬斯洛的需要理論；麥格雷戈的X理論和Y理論；建構(gòu)主義教育思想；伽德納的多元智能理論；后現(xiàn)代主義理論；第四代教育評(píng)價(jià)理論和發(fā)展性教育評(píng)價(jià)理論。三、全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)涵義全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)概念的提出是根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)J順應(yīng)國(guó)際“全人”教育新潮流，依據(jù)面向未來(lái)社會(huì)對(duì)培養(yǎng)人才的新標(biāo)準(zhǔn)和要求，在現(xiàn)代管理科學(xué)和素質(zhì)教育理論基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)生評(píng)價(jià)存在“片面”評(píng)價(jià)導(dǎo)致“片面發(fā)展”的弊病等提出的一個(gè)新的教育評(píng)價(jià)概念。它的提出將推動(dòng)教育評(píng)價(jià)的思想、理論和方法的創(chuàng)新，將開(kāi)辟一個(gè)嶄新的教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域，開(kāi)拓新的教育評(píng)價(jià)視野?，F(xiàn)對(duì)全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的概念作如下表述：全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是依據(jù)以人為本的全面發(fā)展教育價(jià)值觀指導(dǎo)下建立的目標(biāo)體系為基準(zhǔn)，運(yùn)用質(zhì)性與量化、智力因素與非智力因素相結(jié)合的評(píng)價(jià)技術(shù)和方法，解釋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展系統(tǒng)狀態(tài)變量，對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展、過(guò)程和績(jī)效的價(jià)值進(jìn)行全面判斷，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)過(guò)程。它的核心思想是通過(guò)全面評(píng)價(jià)，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，一切為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法的手段都要有利于學(xué)生的全面發(fā)展。這一概念包含以下幾層涵義；（-）“全面發(fā)展性”的涵義?！叭姘l(fā)展性”以全面發(fā)展為目的，泛指為立體式發(fā)展。首先是概念意義的不同：全面發(fā)展的內(nèi)涵是指方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的進(jìn)步和前進(jìn)，而不僅僅是某一時(shí)刻某一方向的發(fā)展，沒(méi)有局限性，發(fā)展方向是全方位的。發(fā)展范圍是指整個(gè)時(shí)空。全面發(fā)展性絕不是在“發(fā)展性”前面加上“全面”而且，在理解這一概念時(shí)不能分開(kāi)理解，它是一個(gè)整體性概念。還有一層涵義是在發(fā)展過(guò)程中“盡量”、“盡最大可能”的發(fā)展，而不是留有余地和發(fā)展得不夠，即全面地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展和充分、生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展。（二）堅(jiān)持以人為本的全面發(fā)展教育價(jià)值觀的確立與全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)分類體系的制定之間相互制約性的統(tǒng)一。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要求建立全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)分類體系，它是制定全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的基本依據(jù)，是實(shí)施全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的綱領(lǐng)性文件。而全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目標(biāo)分類體系的建立是受到以人為本的全面發(fā)展的教育價(jià)值觀的制約，反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是這種教育價(jià)值觀的外化物月標(biāo)分類體系的科學(xué)性就證明了全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的合理性和正確性。因此，科學(xué)地實(shí)施全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持教育價(jià)值觀與目標(biāo)分類體系的統(tǒng)一，教育價(jià)值觀是全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的理論指導(dǎo)，目標(biāo)分類體系是實(shí)施全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的具體操作依據(jù)，二者是相輔相成的。（三）堅(jiān)持評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)論的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)中，過(guò)分注重評(píng)價(jià)結(jié)果，而忽視評(píng)價(jià)過(guò)程，或者評(píng)價(jià)過(guò)程與結(jié)果分離。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是不僅重視評(píng)價(jià)結(jié)果，更重視由低級(jí)到高級(jí)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。由近期目標(biāo)，發(fā)展到中期目標(biāo)，再發(fā)展到遠(yuǎn)期目標(biāo)。由“目標(biāo)一一評(píng)價(jià)一一結(jié)果一一發(fā)展”是閉合、循環(huán)、螺旋式發(fā)展的過(guò)程。在一級(jí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)、結(jié)果、發(fā)展層面上的評(píng)價(jià)結(jié)果，又是二級(jí)目標(biāo)評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)展層面的起點(diǎn)和基礎(chǔ)......乃至無(wú)窮。不論是小過(guò)程，還是大過(guò)程，評(píng)價(jià)過(guò)程中獲取的信息資料的可行性和有效性就決定了評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)性、客觀性和實(shí)用性。同時(shí)，評(píng)價(jià)結(jié)果處理的功能的發(fā)揮，也可以證實(shí)評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的真實(shí)性和規(guī)范性。因此，全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要堅(jiān)持評(píng)價(jià)過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)論的統(tǒng)一。（四）堅(jiān)持科學(xué)與人文的統(tǒng)一。有的學(xué)者指出，在過(guò)去的學(xué)生評(píng)價(jià)中，一直存在著兩類不同的評(píng)價(jià)體系：一種是實(shí)證評(píng)價(jià)體系；另一種是人文評(píng)價(jià)體系。與此對(duì)應(yīng)的運(yùn)作模式是：“指標(biāo)——量化”模式和“觀察——理解”模式。兩種評(píng)價(jià)體系和模式各有優(yōu)勢(shì)，也都存在著局限性。我國(guó)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)實(shí)踐看中的是“指標(biāo)一一量化”操作模式，崇尚機(jī)械評(píng)價(jià)，尤其是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及開(kāi)始采用現(xiàn)代信息技術(shù)為手段的“指標(biāo)一一量化”操作模式，大大提高了“機(jī)械評(píng)價(jià)”的效率，進(jìn)一步加快了學(xué)生評(píng)價(jià)的科學(xué)與人文精神的分離。美國(guó)著名學(xué)者薩頓曾經(jīng)鮮明地提出，要建立科學(xué)人文主義。那么，科學(xué)人文主義是什么？就是“以建立在科學(xué)理性基礎(chǔ)上的人文精神來(lái)規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達(dá)到二者協(xié)調(diào)一致，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關(guān)系3］。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)所推崇的是科學(xué)人文性，倡導(dǎo)科學(xué)與人文的統(tǒng)一。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是屬于科學(xué)人文性評(píng)價(jià)。它是以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人的自身完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，致力于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和人文精神的溝通與融合始終倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”。（五）堅(jiān)持個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是在馬克思主義的個(gè)體本位論與社會(huì)本位論辯證統(tǒng)一的教育價(jià)值觀指導(dǎo)下，建構(gòu)的面向未來(lái)的一種新的教育評(píng)價(jià)理論，它追求教育的外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值是辯證統(tǒng)一。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，關(guān)注對(duì)人的全部潛能、全面素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)。實(shí)質(zhì)上，在人的個(gè)體價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)的前提下，社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)也自然包含其中。人的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是互為條件、互為因果、互為目的的，人的價(jià)值與社會(huì)價(jià)值在發(fā)展方向上是一致的。（六）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展評(píng)價(jià)。從馬斯洛的需要理論可知，人的最高層次的需求就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)理論充分考慮學(xué)生的需要，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)自我發(fā)展評(píng)價(jià)的能力。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)提倡“自我發(fā)展評(píng)價(jià)方法”，它是“自我教育”的一種有效方式。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”［4］?！按龠M(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。［5］他認(rèn)為“自我教育”是實(shí)施全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)的重要一環(huán)，“自我教育”的核心是發(fā)展和充實(shí)學(xué)生的精神世界。由此看出，自我教育的意義和作用是何等重要。如果忽視學(xué)生的自我教育，那么，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的教育就不是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，也就不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新性人才，充其量只能造就一些死讀書、沒(méi)活力、全面發(fā)展的庸才。因此，我們把全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的最高目標(biāo)視為實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展評(píng)價(jià)。四、全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的基本特征教育階段成長(zhǎng)變化情況的全過(guò)程評(píng)價(jià)，也是素質(zhì)發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)方面的全方位評(píng)價(jià)。所以全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的基本特征體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：（-）從“表面到本質(zhì)”的深刻評(píng)價(jià)。在傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生經(jīng)過(guò)死記硬背過(guò)的固定式知識(shí)掌握的多少和考試分?jǐn)?shù)的多少，而忽視了知識(shí)潛在的精神、價(jià)值和學(xué)生心理、情感、態(tài)度、個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)；學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)僅僅關(guān)注學(xué)生真實(shí)的、或是偽裝的行為表現(xiàn)，而忽視了心靈深處的興趣、態(tài)度、意志、毅力等非智力因素和精神領(lǐng)域的道德觀、價(jià)值觀、審美觀、世界觀的評(píng)價(jià)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)將摒棄傳統(tǒng)的表面評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)從“表面到本質(zhì)”的深刻評(píng)價(jià)。要全面關(guān)注知識(shí)內(nèi)在價(jià)值和學(xué)生多元智力、個(gè)體心理差異，從知識(shí)本質(zhì)屬性和人的本質(zhì)特征上深刻而全面地評(píng)價(jià)（轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)與教育、評(píng)價(jià)與教學(xué)、評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)分離的學(xué)生評(píng)價(jià)現(xiàn)象，使評(píng)價(jià)走進(jìn)教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)）。（二）從“抽象到具體”的目標(biāo)評(píng)價(jià)。由于過(guò)去狹隘理解教育方針和教育目標(biāo)，把“培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者”的抽象目標(biāo)“高高掛起”，在教育實(shí)踐活動(dòng)中僅僅偏重于智育，忽視其他各育，而且在智育評(píng)價(jià)時(shí)，根本不重視非智力因素的開(kāi)發(fā)與評(píng)價(jià)，使全面發(fā)展的教育方針和教育抽象目標(biāo)在學(xué)校教學(xué)目標(biāo)中越走越窄，導(dǎo)致“全面發(fā)展目標(biāo)”變成了“片面發(fā)展目標(biāo)”，徹底失去了原有的性質(zhì)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)特別強(qiáng)調(diào)教育抽象目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、評(píng)價(jià)目標(biāo)的一致性，從教育目標(biāo)“德、智、體、美、勞等全面發(fā)展”，到培養(yǎng)目標(biāo)“精神、知識(shí)、身體、個(gè)性、能力全面發(fā)展”，再到教學(xué)目標(biāo)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀和能力全面發(fā)展”，在目標(biāo)體系中不論如何分解，都要在目標(biāo)內(nèi)容、性質(zhì)上保持一致性和等同性，最終實(shí)現(xiàn)從“抽象到具體”的目標(biāo)評(píng)價(jià)。（三）從呦兒到高中”的綜合評(píng)價(jià)。嚴(yán)格地講，幼兒教育不屬于基礎(chǔ)教育階段，但是，對(duì)于我們倡導(dǎo)的全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)理論來(lái)說(shuō)，幼兒教育階段學(xué)生評(píng)價(jià)非常重要。因此我們把幼兒教育評(píng)價(jià)納入本文研究的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的范疇。過(guò)去的傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)，往往忽視幼兒、小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)。在教學(xué)管理方面配備低學(xué)歷、低素質(zhì)的教師，以教養(yǎng)、管教為主，很少涉及評(píng)價(jià)，更談不上評(píng)價(jià)意識(shí)和方法。只是懂得“最厲害”的紙筆考試、測(cè)驗(yàn)等，對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展、個(gè)性素質(zhì)發(fā)展、能力素質(zhì)發(fā)展和精神健全發(fā)展等總不過(guò)問(wèn)。并且，從小學(xué)、初中、高中的評(píng)價(jià)缺少連續(xù)性和績(jī)效累積性。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)從“幼兒到高中”的綜合評(píng)價(jià)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)理論關(guān)注多元智力開(kāi)發(fā)、多元目標(biāo)設(shè)定、實(shí)施全面評(píng)價(jià)；嚴(yán)格遵循人的心理發(fā)展規(guī)律，智能發(fā)展、生理發(fā)育規(guī)律以及特征；重視不同學(xué)生、發(fā)展階段的素質(zhì)發(fā)展連續(xù)性；強(qiáng)調(diào)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的綜合素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)，實(shí)施全面評(píng)價(jià)的綜合模式，保證學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的績(jī)效的累積性和有效性。（四）從“家庭到教室”的全面評(píng)價(jià)。由教育學(xué)角度看，人的成長(zhǎng)是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三方面相互作用并與主體人互動(dòng)的結(jié)果。然而，傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)、教育是學(xué)校教育的責(zé)任，似乎與家庭、社會(huì)教育無(wú)關(guān)。這種錯(cuò)誤觀念直接影響了學(xué)生評(píng)價(jià)觀。認(rèn)為只有學(xué)校教育，才有評(píng)價(jià)權(quán)力。理所當(dāng)然的教師是學(xué)生評(píng)價(jià)的主宰者，是學(xué)生評(píng)價(jià)的“上帝”，評(píng)價(jià)成了維護(hù)教師尊嚴(yán)的“法寶”。這樣，在無(wú)形中造成了學(xué)校（教師）教育單方面的評(píng)價(jià)，忽視了家庭、社會(huì)教育的評(píng)價(jià)。有時(shí)社會(huì)評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)導(dǎo)向落后于學(xué)校評(píng)價(jià)，有時(shí)出現(xiàn)偏差，或者出現(xiàn)矛盾，三方面教育評(píng)價(jià)沒(méi)有形成一致的協(xié)調(diào)性，對(duì)人的全面發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)理論針對(duì)上述現(xiàn)象，提出從“家庭到教室”的全面評(píng)價(jià)。著重強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)主體在學(xué)生評(píng)價(jià)觀、價(jià)值取向的一致性；強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)評(píng)價(jià)目的、導(dǎo)向的一致性；加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的評(píng)價(jià)大環(huán)境；構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)評(píng)價(jià)三方面價(jià)值取向相一致的評(píng)價(jià)文化。五、全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，要“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?！保?］倡導(dǎo)全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)是落實(shí)《綱要》精神的具體體現(xiàn)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀，是面向未來(lái)的、適應(yīng)中國(guó)教育發(fā)展的、具有中國(guó)特色的教育評(píng)價(jià)新理念；是有利于學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的、個(gè)性化的、民主的、自由的、全新的學(xué)生評(píng)價(jià)體系；是促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展，尤其是多元潛能的開(kāi)發(fā)和個(gè)性的張揚(yáng)；重要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀具體表現(xiàn)在：（-）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)方向——即一切為了未來(lái)全面發(fā)展。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)觀具有濃厚的功利色彩，在評(píng)價(jià)方向上是面向過(guò)去的評(píng)價(jià)，只關(guān)注被評(píng)價(jià)者的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)忽視本來(lái)發(fā)展；只注重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；只重視外顯行為，忽視內(nèi)在本質(zhì)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)在方向上不僅關(guān)注過(guò)去、現(xiàn)在，而且要關(guān)注其未來(lái)發(fā)展，它是一種面向終身需求、未來(lái)發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。它要根據(jù)人的不同發(fā)展階段的發(fā)展需要，因人制宜，因材施評(píng)，充分提供發(fā)展條件和機(jī)會(huì)，為未來(lái)終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。注重人的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，一切為了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，就是全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)方向。（二）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目的——即在于促進(jìn)全體學(xué)生的充分、主動(dòng)、全面發(fā)展。素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)所依據(jù)的目的就是教育目的和教育目標(biāo)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目的的依據(jù)也是教育目的和教育目標(biāo)，我國(guó)教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者。在傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)目的中，評(píng)價(jià)是以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰為目的，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)和學(xué)業(yè)考試成績(jī)“分級(jí)劃等”，評(píng)定誰(shuí)是“好學(xué)生”、“次學(xué)生”、“差學(xué)生”；現(xiàn)時(shí)學(xué)生評(píng)價(jià)觀中把分?jǐn)?shù)改為等級(jí)制，自認(rèn)為很科學(xué)，其實(shí)仍在“分級(jí)劃等”，只要評(píng)價(jià)是以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰為目的，就不可能實(shí)施全面評(píng)價(jià)，也不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。而全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)目的是以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展為目的，一切為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，評(píng)價(jià)不與獎(jiǎng)懲相聯(lián)系，評(píng)價(jià)是一種心理需要，評(píng)價(jià)是服務(wù)，評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步，評(píng)價(jià)是促進(jìn)一切學(xué)生的身心和諧全面發(fā)展。在全面發(fā)展性評(píng)價(jià)視野中，沒(méi)有所謂“差生”，不存在“差生”。只承認(rèn)中國(guó)青少年研究中心賞識(shí)教育研究室主任周弘所說(shuō)的一句話“沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民”。［7］住這里，即“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教學(xué)生的教師”。學(xué)生是“自然人”，充分尊重人性，關(guān)注差異，盡可能地調(diào)動(dòng)其全面發(fā)展的主觀能動(dòng)性。學(xué)生是“社會(huì)人”，歸屬于一定的社會(huì)集體和組織，因而有社會(huì)、心理等方面的需求。因此全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要注重學(xué)生的精神、社會(huì)、心理、個(gè)性方面的全面評(píng)價(jià)。（三）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)功能——全面開(kāi)發(fā)、全面激勵(lì)、全面發(fā)展。評(píng)價(jià)一般具有導(dǎo)向、診斷、激勵(lì)、改進(jìn)、選拔、管理等多種功能。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視了其他功能。為了選拔少數(shù)優(yōu)秀者，熱衷于排名次，比高低。按正態(tài)分布理論，使絕大多數(shù)學(xué)生體驗(yàn)不到成功的歡樂(lè)，必有部分所謂“成績(jī)差”的學(xué)生定位于失敗者，自尊心與自信心受到一次一次的打擊，評(píng)價(jià)帶來(lái)了沉重的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力甚至影響一生，注定導(dǎo)致了“片面教育”。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)，在功能上提倡全面化，由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重全面發(fā)展；由總結(jié)性功能轉(zhuǎn)向形成性功能。體現(xiàn)以學(xué)生全面發(fā)展為本的素質(zhì)教育價(jià)值取向，不是把學(xué)生分為“三六九等”，而是讓學(xué)生充分開(kāi)發(fā)潛力，在原有水平上獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，用全部的“愛(ài)”來(lái)關(guān)注全部的學(xué)生，通過(guò)全面激勵(lì)，使學(xué)生都能成為成功者，最終使全體學(xué)生得到全面發(fā)展。因此，全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的主要功能是全面開(kāi)發(fā)、全面激勵(lì)、全面發(fā)展功能。（四）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容一神、知識(shí)、身體、個(gè)性、能力。傳統(tǒng)教育觀的狹隘性、片面性導(dǎo)致了學(xué)生評(píng)價(jià)觀的狹隘性和單一性。只注重某幾方面的發(fā)展，忽視其他，以偏概全。片面重視短期效應(yīng)的應(yīng)試指標(biāo)，片面重視智育，輕視其他各育，重知識(shí)輕能力，重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)，如身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、健全人格等，導(dǎo)致學(xué)生畸形發(fā)展。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)，在內(nèi)容上，注重多元性、豐富性、靈活性、全面性和綜合性，因適而定、因需而定。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生在各個(gè)方面活動(dòng)和各個(gè)階段發(fā)展?fàn)顩r的全面關(guān)注；突出學(xué)生的主體性地位，學(xué)生是一個(gè)“完整的人”，他（她）具有多元潛能和多種需要；強(qiáng)調(diào)從德智體美勞各個(gè)方面去全面評(píng)價(jià)，要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、健康的體魄、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、積極的情感體驗(yàn)、人際關(guān)系能力、較強(qiáng)的審美能力等方面的發(fā)展。為了表達(dá)上述原則和觀點(diǎn)，更好地落實(shí)全面發(fā)展的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，便于參與國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)，全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容為學(xué)生的精神、知識(shí)、身體、個(gè)性、能力五方面素質(zhì)的全面發(fā)展。通過(guò)對(duì)上述五方面的全面評(píng)價(jià)，在全面了解學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效指導(dǎo)，真正促使全體學(xué)生得到全面發(fā)展。（五）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——多維、多元、靈活、立體。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展水平的衡量尺度，也是進(jìn)行價(jià)值判斷的邏輯前提和實(shí)施依據(jù)。從制定評(píng)價(jià)尺度途徑的角度，通常將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分為：相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)觀認(rèn)為在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上采用相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，它能夠依據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趯W(xué)生群體中所處的位置來(lái)判斷他的優(yōu)劣狀況。過(guò)分強(qiáng)調(diào)相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，引起激烈競(jìng)爭(zhēng)，加劇兩極分化，給學(xué)生心理上帶來(lái)對(duì)評(píng)價(jià)的焦慮和恐懼，這樣使教育偏離了既定的目標(biāo)，不利于全體學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)現(xiàn)，在標(biāo)準(zhǔn)上體現(xiàn)多維、多元、靈活、立體等特點(diǎn)，提倡以絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)為主，絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的多元、立體結(jié)構(gòu)。絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)所衡量的是學(xué)生是否達(dá)到教育目標(biāo)及目標(biāo)的達(dá)到程度，不主張篩選和同學(xué)之間的橫向比較，主張與自己的縱向比較。個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)學(xué)生的不同人格特點(diǎn)、不同能力傾向制定的，與他們自身可能獲得的最大發(fā)展相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)。多維是指絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)分為多個(gè)維度，如分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀和能力發(fā)展等維度；多元是指每一個(gè)維度中的標(biāo)準(zhǔn)都有一個(gè)由低到高的漸進(jìn)層次；靈活是指根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展階段的評(píng)價(jià)需要，靈活、合理、科學(xué)運(yùn)用絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)；立體是指學(xué)生不同發(fā)展階段的不同標(biāo)準(zhǔn)組合結(jié)構(gòu)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)倡導(dǎo)在幼兒、小學(xué)階段采用絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)；初中階段采用絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)+個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)；高中階段采用絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)+相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)+個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)。這種多維、多元、靈活、立體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既能關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異以及發(fā)展的不同需求，又能促進(jìn)全體學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，保證學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。（六）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程一一全程、全息、動(dòng)態(tài)化。長(zhǎng)期以來(lái)，在片面追求升學(xué)率的影響下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)僅重視凝固、靜止在某一點(diǎn)上的總結(jié)性（期中、期末、升學(xué)、各級(jí)統(tǒng)考）的結(jié)果評(píng)價(jià)，而輕視過(guò)程評(píng)價(jià)。對(duì)教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程、發(fā)展過(guò)程卻無(wú)任何評(píng)價(jià)。把學(xué)習(xí)方法、策略的選擇、運(yùn)用、思考和推理的過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀的形成過(guò)程以及其中涉及到的非智力因素等都忽略于評(píng)價(jià)范圍之外。這就是傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)所持的過(guò)程觀。而全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)則關(guān)注的是學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)、發(fā)展變化的全過(guò)程，突出形成性評(píng)價(jià)，把診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；把活動(dòng)前、活動(dòng)中和活動(dòng)后的評(píng)價(jià)結(jié)果結(jié)合起來(lái)；把大過(guò)程和若干個(gè)小過(guò)程的評(píng)價(jià)目標(biāo)有效地結(jié)合起來(lái)，形成對(duì)學(xué)生發(fā)展的全程、全息、動(dòng)態(tài)化評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，評(píng)價(jià)滲透于教的過(guò)程、學(xué)的過(guò)程以及發(fā)展過(guò)程，必須掌握全部發(fā)展信息，及時(shí)做出每一時(shí)、每一段的評(píng)價(jià)，在無(wú)數(shù)個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)果的積累基礎(chǔ)上，以發(fā)展視角做出全程的全面評(píng)價(jià)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)重心由“結(jié)果”移向“過(guò)程”，并不是忽視結(jié)果，而是把每一個(gè)小“結(jié)果”都視為一個(gè)“新起點(diǎn)”，向更高的水平尋求發(fā)展。同時(shí)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋以及對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同和對(duì)原有發(fā)展?fàn)顟B(tài)的改進(jìn)。（七）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)主?——民主參與、多邊互動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)主體是比較單一的，一般是教師評(píng)學(xué)生，教師是評(píng)價(jià)的主宰者、權(quán)力者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者、義務(wù)者。缺乏學(xué)生、同學(xué)、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)的民主參與；缺乏學(xué)生一一學(xué)生、學(xué)生——教師、學(xué)生一一管理者、學(xué)生一一學(xué)校、學(xué)生一一家長(zhǎng)、學(xué)生一一社區(qū)的多邊互動(dòng)；缺乏學(xué)校內(nèi)部和外部評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。而全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀則首先樹(shù)立學(xué)生的主體地位，實(shí)施多元主體評(píng)價(jià)，重視自我發(fā)展評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的民主參與、多邊互動(dòng)、內(nèi)外結(jié)合。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)認(rèn)為，評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者都是平等的評(píng)價(jià)主體，雙方是平等、互惠、協(xié)作的民主關(guān)系，評(píng)價(jià)過(guò)程是主體間的自愿選擇、相互溝通和心理協(xié)商的互動(dòng)過(guò)程。對(duì)于學(xué)生的主體地位要給予高度重視，關(guān)注他（她）的現(xiàn)狀和需要，充分尊重個(gè)體差異，擁有密切參與的權(quán)力，有對(duì)評(píng)價(jià)方案提出意見(jiàn)和建議的資格，也有對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果提出申辯和辯解的權(quán)利，凡是有利于評(píng)價(jià)的言行都要給予支持充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。外部評(píng)價(jià)是他人評(píng)價(jià)，在這里指學(xué)校教育外部對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，包括教育部門評(píng)價(jià)、非政府評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)；內(nèi)部評(píng)價(jià)是指學(xué)校教育內(nèi)部對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，包括學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、管理者評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀有一個(gè)重要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展評(píng)價(jià)，通過(guò)自我完善，實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展的目的。多元評(píng)價(jià)主體的一個(gè)共同的指向性任務(wù)就是促使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自我監(jiān)控、自我調(diào)整、自我改進(jìn)和自我完善，不斷提高自我發(fā)展評(píng)價(jià)能力。全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)把外部評(píng)價(jià)和內(nèi)部評(píng)價(jià)、目標(biāo)評(píng)價(jià)和主體評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮多種評(píng)價(jià)主體力量，讓個(gè)體、同學(xué)、教師、管理者、家長(zhǎng)、社會(huì)成員都積極參加到評(píng)價(jià)活動(dòng)中，使學(xué)生評(píng)價(jià)成為一個(gè)全員民主參與、全體多邊互動(dòng)、全面促進(jìn)發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程。（八）全面發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)方法——多樣、靈活、全面、有效。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)觀所崇尚的是量化評(píng)價(jià)，這種量化評(píng)價(jià)把復(fù)雜的教育現(xiàn)象僵死化、簡(jiǎn)單化和表面化，或者只評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單的教育現(xiàn)象，它不僅無(wú)法從本質(zhì)上保證對(duì)客觀性的承諾，而且往往失去了教育中最有意義、最根本的內(nèi)容，如心理素質(zhì)、健全人格、合作精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等，最終扼殺