思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題一、什么是人生目的？為什么說人生目的是人生觀的核心？人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指引和人生追求。人生目的決定人生道路。人生目的規(guī)定人生方向。人生目的決定人生態(tài)度。人生目的決定人生價(jià)值選擇。二、解釋人生觀與世界觀的含義與關(guān)系人生觀就是人們關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等問題的總觀點(diǎn)和總看法。世界觀是人們對(duì)于生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。同時(shí)，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。三、如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值？根本尺度是看一個(gè)的人實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史發(fā)展。在今天，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)人是否運(yùn)用自己的聰明才智為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是否全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。四、解釋理想的內(nèi)涵與特征理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀、和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。理想具有超越性。理想具有實(shí)踐性。理想具有時(shí)代性。五、為什么要信仰馬克思主義？馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。馬克思主義具有持久的生命力。六、解釋個(gè)人理想與社會(huì)理想的含義與關(guān)系個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往與追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想。即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)際上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映。社會(huì)理想與個(gè)人理想之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。七、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。還表現(xiàn)為對(duì)理想人格的推崇。八、新時(shí)代愛國(guó)主義的基本要求堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。尊重和傳承中華民族歷史和文化。堅(jiān)持立足民族又面向世界。九、為什么說改革創(chuàng)新是時(shí)代要求？創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來的必然要求。十、社會(huì)主義核心價(jià)值體系馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀十一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循。提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求。增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。十二、如何認(rèn)識(shí)和把握道德起源問題?勞動(dòng)是道德起源的首要前提。社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件。十三、傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。追求精神境界，向往理想人格。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。十四、如何樹立正確的戀愛觀?不能誤把友誼當(dāng)愛情。不能錯(cuò)置愛情的地位。不能片面或功利化地對(duì)待戀愛。不能只重過程不顧后果。不能因失戀而迷失人生方向。十五、解釋慎獨(dú)自律慎獨(dú)就是一種關(guān)于個(gè)人善于獨(dú)處、樂于隱處、慎于微處，于獨(dú)處、隱處、微處子絕交堅(jiān)守道德情操的修煉功夫。自律是慎獨(dú)達(dá)致的一種自覺自為的修養(yǎng)境界?！白浴奔醋灾鳌⒆杂X，“律”為衡量、約束；自律即是一種自我認(rèn)識(shí)、自我約束、自覺控制的個(gè)人修養(yǎng)方法。慎獨(dú)自律就是在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而恣意妄為。十六、司法原則司法公正公民在法律面前一律平等；以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩;司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)。十七、憲法至上的地位主要體現(xiàn)在哪些方面？我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。十八、尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義社會(huì)主義法治觀念的核心要求和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利是基本途徑。維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。論述題如何看待幸福?p20幸福都是奮斗出來的。幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，家庭和睦、職業(yè)成功、行為正當(dāng)、人格完善等都是幸福的重要因素。追求幸福的過程就是不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求和創(chuàng)造更美好生活的過程。實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)生活的富足是幸福的重要方面，但人的幸福不能僅僅局限于物質(zhì)方面，精神需要的滿足、精神生活的充實(shí)也是幸福的重要方面，要更加注重追求德性和人格的高尚。在追求幸福的過程中，不能把幸福建立在損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。只有在為他人、社會(huì)服務(wù)的過程中，我們才能獲得幸福所需要的環(huán)境和條件，產(chǎn)生更大的幸福感。總之，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立正確的幸福觀，通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。二十、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量?p82社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。作為人類社會(huì)最為先進(jìn)社會(huì)制度的本質(zhì)規(guī)定在價(jià)值層面的集中反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的制高點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值追求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。鮮明的人民性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的道義感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性。二十一、如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心?p107為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)人都是服務(wù)對(duì)象，每個(gè)勞動(dòng)者和建設(shè)者都在為社會(huì)、為他人同時(shí)也是為自己而勞動(dòng)和工作。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅不排斥為社會(huì)和他人服務(wù)，而且需要通過服務(wù)甚至是優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體的利益。為人民服務(wù)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不必然對(duì)立。為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。為人民服務(wù)可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。只有一個(gè)人對(duì)社會(huì)、他人盡力心，他的言行就具有道德價(jià)值。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志?？傊?，大學(xué)生應(yīng)踐行為人民服務(wù)，為社會(huì)多做好事、多做貢獻(xiàn)。二十二、如何堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合?p170法治和德治，是治國(guó)理政不可或缺的兩種方式。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律與道德相輔相成，做到法安天下、德潤(rùn)人心。正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，任何人都必須遵守法律。德治是治國(guó)理政的重要方式，正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)、懲罰、威懾和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束。德治發(fā)揮作用主要通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施。德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，違反道德不可為。推動(dòng)法治和德治的相互促進(jìn)。一是強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用。二是把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。三是運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題。二十三、如何理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系?p185法律權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不可分割，相互依存。每個(gè)人既是享受法律權(quán)利的主體，也是承擔(dān)法律義務(wù)的主體。法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件。法律義務(wù)的履行也必須以法律權(quán)利的行使為依據(jù)，不存在沒有權(quán)利依據(jù)的法律義務(wù)。法律權(quán)利與法律義務(wù)具有復(fù)合性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。法律權(quán)利與法律義務(wù)平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會(huì)公平正義的重要方面。在法律權(quán)利和法律義務(wù)相一致的前提下，一個(gè)人無論是行使權(quán)力還是履行義務(wù)，實(shí)際上都是對(duì)自己有利的?？傊髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)正確把握依法行使權(quán)力、履行義務(wù)的基本要求，既珍惜自己權(quán)利又尊重他人權(quán)利，既善于行使權(quán)力又自覺履行義務(wù)。二十四、論述法治思維與人治思維的區(qū)別？P173依據(jù)上：法治思維認(rèn)為國(guó)家法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)，要根據(jù)事實(shí)和法律來處理法律問題。而人治思維的本質(zhì)是主張人在法之上，它片面強(qiáng)調(diào)依賴個(gè)人的魅力、德性、才智來治國(guó)平天下。方式上，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，堅(jiān)持法律面前人人平等，具有穩(wěn)定性和一貫性；而人治思維則按照個(gè)人意志和感情進(jìn)行治理，用決策不受規(guī)則約束，具有極大的任意性和非理性。價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人治”的思維；而人治思維是個(gè)人專斷思維。標(biāo)準(zhǔn)上，法治思維與人治思維的分水嶺在于最高的權(quán)威是法律還是個(gè)人。法律思維以法律為最高權(quán)威；人治思維則以個(gè)人的意志為最高權(quán)威。案例分析一、某村文化站丟失了一臺(tái)彩色電視機(jī)。這臺(tái)彩電是村黨支部書記馮某為了活躍群眾文化生活而建議購置的,花了兩千多元，不知被哪個(gè)盜賊偷走了。本來,自馮某擔(dān)任村黨支部書記以來，村風(fēng)有了很大好轉(zhuǎn),馮某不能容忍又發(fā)生這樣的事情。馮某在發(fā)案次日就向鄉(xiāng)派出所報(bào)了案。為盡快查個(gè)水落石出,他又和村長(zhǎng)召開了黨支部及村民委員會(huì)會(huì)議,決定對(duì)全村進(jìn)行普遍搜查。他們動(dòng)員160名中學(xué)生,由馮某和村長(zhǎng)帶領(lǐng)，挨家挨戶地搜查了三百多個(gè)村民家庭。問:馮某的行為違反憲法嗎?為什么?答:《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅?！彼巡?是公安機(jī)關(guān)、人民檢察院在辦理刑事案件過程中的采取的一種偵查措施。它必須按照法律規(guī)定的程序進(jìn)行。馮某雖身為村黨支部書記,但他無權(quán)對(duì)村民住宅進(jìn)行搜查。作為村干部，只能配合公安機(jī)關(guān)的工作,而無權(quán)行使.法律賦予公安機(jī)關(guān)的權(quán)力。我國(guó)刑法245條規(guī)定:“非法搜查他人身體、住宅,或者非法侵入他人住宅的，處三個(gè)以下有期徒刑或者拘役?！瘪T某應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。從此案中我們可以看出,如果不懂法律,特別是當(dāng)干部的如果連法律的基本常識(shí)都不知道,不僅干不好工作,甚至好心還會(huì)辦出錯(cuò)事。人們應(yīng)從馮某的行為中吸取教訓(xùn)。二、王某(男)與彭某(女)是小學(xué)同學(xué)，同村居住，1992年雙方18歲的時(shí)候，由父母給他們訂了親，遂以夫妻名義住在了一起，并生育一子。2000年，王某外出務(wù)工，結(jié)識(shí)了女工秦某，不久即租房同居，并于2002年2月起訴到法院要求與彭某離婚。彭某則以《婚姻法》第四條“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)”的規(guī)定為根據(jù)提出反訴，要求保護(hù)自己與王某的婚姻關(guān)系，排除秦某的妨害行為。問：請(qǐng)問人民法院應(yīng)如何對(duì)待雙方的訴請(qǐng)?答：(1)當(dāng)事雙方1992年以夫妻名義同居時(shí)不到法定婚齡，王某起訴“離婚”時(shí)已經(jīng)，符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件，按照最高人民法院司法解釋，人民法院應(yīng)告知當(dāng)事人在案件受理前補(bǔ)辦結(jié)婚登記。如果雙方補(bǔ)辦了結(jié)婚登記，按照離婚訴訟審理;如果雙方不補(bǔ)辦結(jié)婚登記，則按照解除同居關(guān)系處理。(2)如果雙方不補(bǔ)辦結(jié)婚登記，不具有合法的夫妻身份;即使雙方補(bǔ)辦了結(jié)婚登記，按照最高人民法院的司法解釋，彭某僅以《婚姻法》第4條為依據(jù)提起訴訟，人民法院也不予受理。三、1920年,有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí),不小心打碎了鄰居家的玻璃.鄰居向他索賠13美元.在當(dāng)時(shí),13美元是筆不小的數(shù)目,足可以買125只生蛋的母雞!闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤,父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé).男孩為難地說:"我哪有那么多錢賠人家?"父親拿出13美元說:"這錢可以借給你,但一年后你要還我."從此,男孩開始了艱苦的打工生活.經(jīng)過半年的努力,終于掙夠