第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持辯證的否定觀、樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會(huì)作用……三年12考高考指數(shù):★★★唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持辯證的否定觀、一、辯證的否定觀1.含義：事物_____的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.地位（1）事物發(fā)展的環(huán)節(jié)：實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的_________。（2）事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物吸取、保留和改造舊事物中____________作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，是既____________，既___________。

自身根本途徑積極的因素肯定又否定克服又保留一、辯證的否定觀自身根本途徑積極的因素肯定又否定克服又保留二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）樹立創(chuàng)新意識，做到不_____，不_____，只唯實(shí)。（2）既要尊重_________，尊重______，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。唯上唯書書本知識權(quán)威二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識唯上唯書書本知識權(quán)威2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的__________，破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新______，敢于尋找新______，確立新觀念，開拓新______。

成規(guī)陳說問題思路境界2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識成規(guī)陳說問題思路境界3.創(chuàng)新的社會(huì)作用（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（4）創(chuàng)新是一個(gè)______進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)______興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)______永葆生機(jī)的源泉。

民族國家政黨3.創(chuàng)新的社會(huì)作用民族國家政黨【生活鏈接】1.2011年10月22日至30日，第13屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)在石家莊舉行，《行車蹬人》榮膺最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金獅獎(jiǎng)”。（1）填空：中國雜技雖然以“驚、奇、險(xiǎn)、難”為特點(diǎn)，但隨著時(shí)代的變遷，那些單純讓人提心吊膽的純技巧美已不再適應(yīng)市場需求。這說明辯證法的本質(zhì)是_______________________。批判的革命的和創(chuàng)新的【生活鏈接】批判的革命的和創(chuàng)新的（2）《行車蹬人》在中國特有的音樂旋律伴奏下，結(jié)合雜技行車蹬人的技巧，融入了更多的時(shí)尚元素，展現(xiàn)了孩子們嬉笑打鬧的一片歡樂景象，為觀眾呈現(xiàn)出另一種東方美。據(jù)此判斷：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新文化對舊文化的否定。（）②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（）③《行車蹬人》為觀眾呈現(xiàn)出另一種東方美，做到了尋找新思路，開拓新境界。（）×√√（2）《行車蹬人》在中國特有的音樂旋律伴奏下，結(jié)合雜技行車蹬2.以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。（1）謝赫特曼在實(shí)驗(yàn)中首次觀察到合金中的原子以一種非周期性的有序排列方式組合，據(jù)此提出了準(zhǔn)晶體概念，因?yàn)樘魬?zhàn)當(dāng)時(shí)的“常識”，謝赫特曼被斥為“胡言亂語”、“偽科學(xué)家”。這表明（）A.創(chuàng)新就是對權(quán)威的否定B.既要尊重權(quán)威又要推動(dòng)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新C.真理總要被推翻變成謬誤B2.以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)（2）準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了對固態(tài)物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的原有認(rèn)識。準(zhǔn)晶體材料硬度很高，同時(shí)具有一定彈性，不易損傷，使用壽命長，已在廣泛的領(lǐng)域得到應(yīng)用。據(jù)此說明創(chuàng)新的社會(huì)影響。提示：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要引擎，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（2）準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了對固態(tài)物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的原有認(rèn)多角度透視創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)

問題導(dǎo)引基于過去的文化發(fā)展模式與現(xiàn)在新的改革開放實(shí)踐發(fā)生的矛盾沖突，黨的十七屆六中全會(huì)提出文化新覺醒的要求，提出建設(shè)一個(gè)偉大的文化強(qiáng)國首先要建立一個(gè)偉大的文化政黨。（1）運(yùn)用唯物辯證法的革命批判精神說明文化新覺醒的意義。（2）運(yùn)用辯證的否定觀評價(jià)過去的文化發(fā)展模式。多角度透視創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)問基于過去的文化發(fā)展模式與現(xiàn)在1.辯證的否定觀（1）實(shí)質(zhì)：既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（2）方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。1.辯證的否定觀【師生互動(dòng)】否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅嗎？

【拓展延伸】事物的否定是自我否定（1）事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)，一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。（2）事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

【師生互動(dòng)】【拓展延伸】事物的否定是自我否定2.唯物辯證法的革命批判精神（1）依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。（2）內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對事物的否定的理解。辯證法不崇拜任何東西，就其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（3）要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2.唯物辯證法的革命批判精神3.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）樹立創(chuàng)新意識是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，是對消極被動(dòng)、無所作為思想的否定。（2）創(chuàng)新的本質(zhì)就是實(shí)事求是和獨(dú)立思考，創(chuàng)新必須以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，但卻以個(gè)人的獨(dú)立思考、努力拼搏、洞察能力、敏銳直覺等主觀能動(dòng)性的發(fā)揮為突破。4.不斷解放思想、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)追求真理是一個(gè)永無止境的過程。任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，就會(huì)失去真理。

3.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識的能動(dòng)性結(jié)合在一起考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）掌握辯證的否定觀應(yīng)反對形而上學(xué)的否定觀，反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權(quán)威觀，既不可無視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展?！靖呖季剧姟?/p>

1.（2011·新課標(biāo)文綜）華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人（）①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無成③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為A.①②B.①④C.②④D.③④

【解析】選C。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)將必要條件當(dāng)成了充分條件；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，失誤和錯(cuò)誤本身不是寶貴的財(cái)富；②④正確點(diǎn)明了漫畫中行為的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，所以選C。

【解析】選C。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)將必要條件當(dāng)成了充分條件；2.（2011·安徽文綜）右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識【解析】選D。A沒有突出“放棄”與“成功”這一矛盾概念的內(nèi)在關(guān)系，排除；“直接經(jīng)驗(yàn)”與本題無關(guān)，排除B；“放棄”與“成功”的關(guān)系，不是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，排除C；著眼“成功”，勇于“放棄”，是堅(jiān)持辯證否定和創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，D入選。

2.（2011·安徽文綜）右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（全方位把握創(chuàng)新的社會(huì)作用

問題導(dǎo)引2011年10月6日，美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)唁電給前蘋果公司CEO喬布斯家人，稱喬布斯為“美國最偉大的創(chuàng)新者”。奧巴馬贊揚(yáng)喬布斯“他改變了我們的生活，重塑了整個(gè)行業(yè)，完成了人類歷史罕見的壯舉之一：他改變了我們每個(gè)人看世界的方式”，“勇者敢于想人所不想，敢于相信他能改變這個(gè)世界，他會(huì)用自己的才干踐行理想”。（1）結(jié)合唯物辯證法的革命批判精神理解“勇者敢于想人所不想，敢于相信他能改變這個(gè)世界，他會(huì)用自己的才干踐行理想”。（2）奧巴馬對喬布斯的贊揚(yáng)主要說明創(chuàng)新的哪些作用？全方位把握創(chuàng)新的社會(huì)作用問2011年10月6日，美國總1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展：無論是生產(chǎn)力的人的要素、還是物的要素，科技創(chuàng)新都能提升其品質(zhì)，并且從整體上提高生產(chǎn)的效率。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。

1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。（4）創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展：必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)【師生互動(dòng)】社會(huì)主義制度創(chuàng)新有哪些具體要求？

【拓展延伸】制度創(chuàng)新的內(nèi)涵（1）社會(huì)主義條件下制度創(chuàng)新就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義要求的各方面的制度，其實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度?！編熒?dòng)】【拓展延伸】制度創(chuàng)新的內(nèi)涵（2）我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的各種分配方式，堅(jiān)持和完善對外開放，堅(jiān)持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

（2）我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)2.創(chuàng)新能夠幫助人們正確地認(rèn)識世界、成功地改造世界（1）創(chuàng)新是對真理的發(fā)展：沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（2）創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須從中國仍處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。

2.創(chuàng)新能夠幫助人們正確地認(rèn)識世界、成功地改造世界3.創(chuàng)新是時(shí)代的引擎、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（1）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂：如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫落后的局面。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。（2）創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力：當(dāng)今時(shí)代，科技競爭是綜合國力競爭的焦點(diǎn)，誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠在發(fā)展上掌握主動(dòng)。因此必須將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國際競爭優(yōu)勢。3.創(chuàng)新是時(shí)代的引擎、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（3）創(chuàng)新是政黨永葆生機(jī)的源泉：創(chuàng)新是保證黨的理論、路線、方針、政策和全部工作既不割斷歷史、又不迷失方向,既不落后于時(shí)代、又不超越階段,從而使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵。

創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課件【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會(huì)作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）創(chuàng)新的社會(huì)作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。（2）創(chuàng)新的社會(huì)作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混亂的現(xiàn)象?！靖呖季剧姟?/p>

3．（2012·秦州模擬）當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，國家的競爭力越來越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實(shí)力上，經(jīng)濟(jì)競爭力、文化影響力歸根到底依賴于自主創(chuàng)新能力。這表明（）①創(chuàng)新是時(shí)代的引擎②創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革A．①②B．①③C．②③D．③④

【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對時(shí)代、社會(huì)的作用。③④是對人類思維和社會(huì)制度變革的作用，材料不能體現(xiàn)。

【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對時(shí)代、社會(huì)的作用。③④是對人類思創(chuàng)新的精神，助力文化的發(fā)展材料一必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

創(chuàng)新的精神，助力文化的發(fā)展材料二在第七屆中美電影節(jié)隆重舉行之際，2011年10月28日兩部中國參展電影《秋之白華》和《守望天山》的發(fā)行單位與電影節(jié)主辦方美國鷹龍傳媒公司簽署在美發(fā)行協(xié)議，此舉標(biāo)志中國電影“再次進(jìn)軍好萊塢”，打入美國電影市場。

材料二在第七屆中美電影節(jié)隆重舉行之際，2011年10月（1）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮等各個(gè)方面。改革開放三十多年以來我國的經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，文化的大繁榮大發(fā)展已經(jīng)提升到了新的日程。（2）黨的十七屆六中全會(huì)指出，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。在高考中，容易把文化創(chuàng)新的內(nèi)容（文化生活知識）與文化創(chuàng)新的依據(jù)（生活與哲學(xué)知識）結(jié)合起來考查。

（1）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)【典例】（2011·浙江文綜）動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評。動(dòng)漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）

【典例】（2011·浙江文綜）動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化【命題人透析】破題入手（1）獲取關(guān)鍵信息：《田螺遺夢》“取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念”（2）調(diào)動(dòng)相關(guān)知識：辯證否定的內(nèi)涵（既肯定又否定，既克服又保留）、實(shí)質(zhì)（“揚(yáng)棄”）、作用（聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)）

【命題人透析】破（1）獲取關(guān)鍵信息：《田螺遺夢》“取材于中國思考方向（1）設(shè)問要求：用具體的事例去印證基本原理，不是用基本原理解決具體問題（2）題型特點(diǎn)：體現(xiàn)類主觀題，要求學(xué)生一方面掌握好基礎(chǔ)知識，另一方面又要具備閱讀材料、提取有效信息的能力

思考方向（1）設(shè)問要求：用具體的事例去印證基本原理，不是用基答案組織（1）知識的合理運(yùn)用：辯證否定的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)材料中有體現(xiàn)，予以保留，辯證否定的作用材料中沒有體現(xiàn)，答案中應(yīng)舍去（2）觀點(diǎn)的準(zhǔn)確闡述：《田螺遺夢》剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，是辯證的否定和克服；保留了其中和而不同的價(jià)值理念，是辯證的肯定和保留；體現(xiàn)了辯證的否定、成功的“揚(yáng)棄”

答案組織（1）知識的合理運(yùn)用：辯證否定的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)材料中有體【參考答案】（1）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。（3分）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（3分）（2）《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。（4分）

【參考答案】【閱卷人點(diǎn)撥】得分要點(diǎn)（1）從理論方面，答出辯證否定的內(nèi)容，即既肯定又否定，既克服又保留，得3分；答出辯證否定的實(shí)質(zhì)，即“揚(yáng)棄”，可得3分（2）結(jié)合《田螺遺夢》創(chuàng)作的特點(diǎn)，對辯證否定的實(shí)質(zhì)進(jìn)行說明，可得4分【閱卷人點(diǎn)撥】得分要點(diǎn)（1）從理論方面，答出辯證否定的內(nèi)容失分警示（1）審題不清，不知道“如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”的要求而僅僅對《田螺遺夢》泛泛而談，丟掉多半分?jǐn)?shù)（2）簡單指出辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，沒有對其內(nèi)容作出說明，造成丟分（3）簡單羅列原理，沒有結(jié)合《田螺遺夢》的創(chuàng)作分析，造成丟分失分警示（1）審題不清，不知道“如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”的要

1.黨的十七屆六中全會(huì)指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力?！边@主要體現(xiàn)了_______的要求。（）①技術(shù)創(chuàng)新②制度創(chuàng)新③理論創(chuàng)新④形式創(chuàng)新A.①②B.②④C.①③D.②③

【解析】選D。文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制都屬于制度方面，上述論述就是中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化的理論突破，②③均正確。技術(shù)創(chuàng)新在材料中未體現(xiàn)，①不選；文化創(chuàng)新不僅僅在于形式，更在于內(nèi)容，材料主要體現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新，④不選。

【解析】選D。文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制都屬于制度方2.支柱產(chǎn)業(yè)是指在國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)發(fā)展速度較快，對整個(gè)經(jīng)濟(jì)起引導(dǎo)和推動(dòng)作用的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，在傳統(tǒng)上我國把機(jī)械電子、石油化工、汽車制造和建筑業(yè)稱為四大支柱產(chǎn)業(yè)。黨的十七屆六中全會(huì)要求，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，這一要求（）①推翻了過去對支柱性產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識②體現(xiàn)了革命的創(chuàng)新精神③是對支柱性產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的創(chuàng)新④決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成敗A.①②B.①④C.②③D.③④2.支柱產(chǎn)業(yè)是指在國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)發(fā)展速度較快，對整個(gè)經(jīng)濟(jì)起引【解析】選C。①是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)，不選。從材料可看出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求是以新的思路發(fā)展經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是對原來支柱性產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的創(chuàng)新，②③符合題意。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。

【解析】選C。①是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)，不選。從材料可看出，3.建黨九十周年獻(xiàn)禮電影《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命先驅(qū)感情生活的電影，是第一部以散文詩風(fēng)格結(jié)構(gòu)的革命偉人題材影片。作為建黨九十周年獻(xiàn)禮電影，《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革命者的光輝事跡，而是以唯美影像加上綿密的愛情，娓娓道來瞿秋白與楊之華的感情生活，從而折射出他們的革命情操和光輝精神。作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同于其他主旋律影片的更多商業(yè)看點(diǎn)。運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)創(chuàng)新的知識說明電影《秋之白華》堅(jiān)持創(chuàng)新的體現(xiàn)。3.建黨九十周年獻(xiàn)禮電影《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命【解析】回答本題首先要看到本題是一道體現(xiàn)類主觀題，“堅(jiān)持創(chuàng)新的體現(xiàn)”就是說電影《秋之白華》是如何做到創(chuàng)新的；其次要注意理論上的要求是運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)創(chuàng)新的知識；最后要做到材料與觀點(diǎn)的對應(yīng)，不能泛泛而論。答案：（1）電影“《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命先驅(qū)感情生活的電影，是第一部以散文詩風(fēng)格結(jié)構(gòu)的革命偉人題材影片”體現(xiàn)了《秋之白華》以新的思路開拓電影創(chuàng)作的新境界。

【解析】回答本題首先要看到本題是一道體現(xiàn)類主觀題，“堅(jiān)持創(chuàng)新（2）電影“《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革命者的光輝事跡，而是以唯美影像加上綿密的愛情，娓娓道來瞿秋白與楊之華的感情生活，從而折射出他們的革命情操和光輝精神”說明辯證否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定觀要求我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2）電影“《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革（3）“作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同于其他主旋律影片的更多商業(yè)看點(diǎn)”說明電影《秋之白華》既看到文化產(chǎn)品的商品屬性，又看到文化產(chǎn)品的公益屬性，堅(jiān)持革命批判精神，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（3）“作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同1.美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點(diǎn)，所有公司共同的生存之道是：拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為“自吃幼崽”。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①事物的否定是自身的否定②事物矛盾具有不平衡性③任何事物都有自身的長處和不足④事物自身的對立統(tǒng)一是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根據(jù)A.①②B.②③C.③④D.①④

1.美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致【解析】選D?！澳贸龈玫漠a(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品”體現(xiàn)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的自我否定，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，①④入選。事物矛盾的不平衡性表現(xiàn)為主次矛盾、矛盾主次方面發(fā)展的不平衡，材料未體現(xiàn)，②不選；③違背了事物矛盾的特殊性原理，不選。

【解析】選D?！澳贸龈玫漠a(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品”體現(xiàn)了事2.右邊漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)持（）①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).②③B.②④C.③④D.①②

2.右邊漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)持（）【解析】選A。漫畫反映了不能只相信書本知識，要重視實(shí)踐。辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對待書本知識，要批判繼承和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。

【解析】選A。漫畫反映了不能只相信書本知識，要重視實(shí)踐。辯證3．2011年7月14日，全球首條碳?xì)渲评鋭㏑290分式空調(diào)示范生產(chǎn)線在珠海格力電器竣工，備受業(yè)界關(guān)注的R290冷媒空調(diào)正式量產(chǎn)，這是中國企業(yè)在新冷媒技術(shù)的研究和應(yīng)用上首次位于國際前列，也是對外開放的重要成果。這說明進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新（）①要堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，瞄準(zhǔn)世界領(lǐng)先的技術(shù)②堅(jiān)持辯證的否定，在吸收外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，緊緊地依靠外國的先進(jìn)技術(shù)④堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，從各個(gè)領(lǐng)域引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)A.②③B．①③C．①②D．②④

3．2011年7月14日，全球首條碳?xì)渲评鋭㏑290分式空調(diào)【解析】選C。本題考查創(chuàng)新的具體要求。堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)革命的批判精神；堅(jiān)持辯證的否定，正確對待外國技術(shù)，①②入選。緊緊地依靠外國的先進(jìn)技術(shù)，忽視了自主創(chuàng)新；從各個(gè)領(lǐng)域引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)，忽視了我國的實(shí)際需要，③④錯(cuò)誤。

【解析】選C。本題考查創(chuàng)新的具體要求。堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)革命4．喬布斯說：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新?！边@啟示我們要（）①重視事物量的積累②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題③堅(jiān)持具體問題具體分析④堅(jiān)持辯證的否定觀A．①③B．①②C．②③D．②④

【解析】選D。喬布斯強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)新，必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)和辯證的否定觀。①③不能體現(xiàn)。

4．喬布斯說：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新?！边@啟示我們要5.我國在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項(xiàng)創(chuàng)新與突破，取得了30多項(xiàng)專利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3～5倍。這說明（）A.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了創(chuàng)新B.創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)C.只要?jiǎng)?chuàng)新，事物就一定能發(fā)展D.創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展5.我國在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項(xiàng)創(chuàng)新與突破，取得【解析】選D。高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的更新，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，選D。創(chuàng)新推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，A項(xiàng)因果倒置，不選。B項(xiàng)正確，但不符合題意。C項(xiàng)說法太絕對，不選。

【解析】選D。高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的更新，【變式備選】讀右圖。著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進(jìn)畫面。他緊緊咬住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，用空間錯(cuò)覺打破常規(guī)，使幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須（）A.破戒律，法古人B.尋創(chuàng)新，窮妙境C.強(qiáng)意志，生規(guī)律D.求價(jià)值，勤實(shí)踐【變式備選】讀右圖。著名畫家吳冠中【解析】選B。圖文材料緊緊圍繞“耕作‘漢字田園’”展開，由再結(jié)合“打破常規(guī)”“新意”等關(guān)鍵信息點(diǎn)，可知題意體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動(dòng)文化的發(fā)展，所以耕作“漢字田園”必須創(chuàng)新。選B項(xiàng)。

【解析】選B。圖文材料緊緊圍繞“耕作‘漢字田園’”展開，由再6.材料一20世紀(jì)初，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進(jìn)步，而在21世紀(jì)初的發(fā)達(dá)國家，這一比例是70%至80%。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球高新技術(shù)專利及其巨額利潤的70%以上均被發(fā)達(dá)國家掌握、分享；盡管我國GDP占世界比重已升至9.5％，但高新技術(shù)產(chǎn)值占世界比重約為6%。

材料二胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶講話中指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、生活方式、6.材料一20世紀(jì)初，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展只有5%依靠科技進(jìn)步經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。特別是創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，知識創(chuàng)新成為國家競爭力的核心要素。在這種大背景下，各國為掌握國際競爭主動(dòng)權(quán)，紛紛把深度開發(fā)人力資源、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作為戰(zhàn)略選擇。在講話中，胡錦濤同志號召青年學(xué)生把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來。（1）結(jié)合材料，從《生活與哲學(xué)》的角度談?wù)勎覈鵀槭裁匆匾晞?chuàng)新。（2）從《生活與哲學(xué)》的角度思考：青年學(xué)生怎樣做到把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來？

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局正在發(fā)生深刻變革。特別是創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展【解析】本題考查創(chuàng)新的原因和要求。第（1）問，要求回答創(chuàng)新的依據(jù)，注意從必要性和意義兩個(gè)角度回答；第（2）問，要求從個(gè)人的角度把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，需要靈活運(yùn)用所學(xué)知識回答。答案：（1）①唯物辯證法的發(fā)展觀、否定觀原理以及唯物辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

【解析】本題考查創(chuàng)新的原因和要求。第（1）問，要求回答創(chuàng)新的（2）①勤于學(xué)習(xí)、善于思考、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理。②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積極投身社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)同人民群眾的密切聯(lián)系，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知。在解決實(shí)際問題的過程中增長才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

【素材鏈接】胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶講話中對全國青年學(xué)生提了三點(diǎn)希望：第一，希望同學(xué)們把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來；第二，希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來；第三，希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來。

（2）①勤于學(xué)習(xí)、善于思考、敏于創(chuàng)新，激發(fā)求知欲和好奇心，提創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課件創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課件演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持辯證的否定觀、樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會(huì)作用……三年12考高考指數(shù):★★★唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持辯證的否定觀、一、辯證的否定觀1.含義：事物_____的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.地位（1）事物發(fā)展的環(huán)節(jié)：實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的_________。（2）事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)：新事物吸取、保留和改造舊事物中____________作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”，是既____________，既___________。

自身根本途徑積極的因素肯定又否定克服又保留一、辯證的否定觀自身根本途徑積極的因素肯定又否定克服又保留二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）樹立創(chuàng)新意識，做到不_____，不_____，只唯實(shí)。（2）既要尊重_________，尊重______，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。唯上唯書書本知識權(quán)威二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識唯上唯書書本知識權(quán)威2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的__________，破除落后的思想觀念。（2）注重研究新情況，善于提出新______，敢于尋找新______，確立新觀念，開拓新______。

成規(guī)陳說問題思路境界2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識成規(guī)陳說問題思路境界3.創(chuàng)新的社會(huì)作用（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（4）創(chuàng)新是一個(gè)______進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)______興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)______永葆生機(jī)的源泉。

民族國家政黨3.創(chuàng)新的社會(huì)作用民族國家政黨【生活鏈接】1.2011年10月22日至30日，第13屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)在石家莊舉行，《行車蹬人》榮膺最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金獅獎(jiǎng)”。（1）填空：中國雜技雖然以“驚、奇、險(xiǎn)、難”為特點(diǎn)，但隨著時(shí)代的變遷，那些單純讓人提心吊膽的純技巧美已不再適應(yīng)市場需求。這說明辯證法的本質(zhì)是_______________________。批判的革命的和創(chuàng)新的【生活鏈接】批判的革命的和創(chuàng)新的（2）《行車蹬人》在中國特有的音樂旋律伴奏下，結(jié)合雜技行車蹬人的技巧，融入了更多的時(shí)尚元素，展現(xiàn)了孩子們嬉笑打鬧的一片歡樂景象，為觀眾呈現(xiàn)出另一種東方美。據(jù)此判斷：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新文化對舊文化的否定。（）②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（）③《行車蹬人》為觀眾呈現(xiàn)出另一種東方美，做到了尋找新思路，開拓新境界。（）×√√（2）《行車蹬人》在中國特有的音樂旋律伴奏下，結(jié)合雜技行車蹬2.以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。（1）謝赫特曼在實(shí)驗(yàn)中首次觀察到合金中的原子以一種非周期性的有序排列方式組合，據(jù)此提出了準(zhǔn)晶體概念，因?yàn)樘魬?zhàn)當(dāng)時(shí)的“常識”，謝赫特曼被斥為“胡言亂語”、“偽科學(xué)家”。這表明（）A.創(chuàng)新就是對權(quán)威的否定B.既要尊重權(quán)威又要推動(dòng)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新C.真理總要被推翻變成謬誤B2.以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)（2）準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了對固態(tài)物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的原有認(rèn)識。準(zhǔn)晶體材料硬度很高，同時(shí)具有一定彈性，不易損傷，使用壽命長，已在廣泛的領(lǐng)域得到應(yīng)用。據(jù)此說明創(chuàng)新的社會(huì)影響。提示：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的重要引擎，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。（2）準(zhǔn)晶體的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了對固態(tài)物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)的原有認(rèn)多角度透視創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)

問題導(dǎo)引基于過去的文化發(fā)展模式與現(xiàn)在新的改革開放實(shí)踐發(fā)生的矛盾沖突，黨的十七屆六中全會(huì)提出文化新覺醒的要求，提出建設(shè)一個(gè)偉大的文化強(qiáng)國首先要建立一個(gè)偉大的文化政黨。（1）運(yùn)用唯物辯證法的革命批判精神說明文化新覺醒的意義。（2）運(yùn)用辯證的否定觀評價(jià)過去的文化發(fā)展模式。多角度透視創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)問基于過去的文化發(fā)展模式與現(xiàn)在1.辯證的否定觀（1）實(shí)質(zhì)：既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（2）方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。1.辯證的否定觀【師生互動(dòng)】否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅嗎？

【拓展延伸】事物的否定是自我否定（1）事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)，一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。（2）事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

【師生互動(dòng)】【拓展延伸】事物的否定是自我否定2.唯物辯證法的革命批判精神（1）依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。（2）內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對事物的否定的理解。辯證法不崇拜任何東西，就其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（3）要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2.唯物辯證法的革命批判精神3.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）樹立創(chuàng)新意識是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，是對消極被動(dòng)、無所作為思想的否定。（2）創(chuàng)新的本質(zhì)就是實(shí)事求是和獨(dú)立思考，創(chuàng)新必須以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，但卻以個(gè)人的獨(dú)立思考、努力拼搏、洞察能力、敏銳直覺等主觀能動(dòng)性的發(fā)揮為突破。4.不斷解放思想、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)追求真理是一個(gè)永無止境的過程。任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，就會(huì)失去真理。

3.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識的能動(dòng)性結(jié)合在一起考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）掌握辯證的否定觀應(yīng)反對形而上學(xué)的否定觀，反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權(quán)威觀，既不可無視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展?！靖呖季剧姟?/p>

1.（2011·新課標(biāo)文綜）華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人（）①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無成③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為A.①②B.①④C.②④D.③④

【解析】選C。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)將必要條件當(dāng)成了充分條件；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，失誤和錯(cuò)誤本身不是寶貴的財(cái)富；②④正確點(diǎn)明了漫畫中行為的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，所以選C。

【解析】選C。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)將必要條件當(dāng)成了充分條件；2.（2011·安徽文綜）右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識【解析】選D。A沒有突出“放棄”與“成功”這一矛盾概念的內(nèi)在關(guān)系，排除；“直接經(jīng)驗(yàn)”與本題無關(guān)，排除B；“放棄”與“成功”的關(guān)系，不是現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系，排除C；著眼“成功”，勇于“放棄”，是堅(jiān)持辯證否定和創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，D入選。

2.（2011·安徽文綜）右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（全方位把握創(chuàng)新的社會(huì)作用

問題導(dǎo)引2011年10月6日，美國總統(tǒng)奧巴馬發(fā)唁電給前蘋果公司CEO喬布斯家人，稱喬布斯為“美國最偉大的創(chuàng)新者”。奧巴馬贊揚(yáng)喬布斯“他改變了我們的生活，重塑了整個(gè)行業(yè)，完成了人類歷史罕見的壯舉之一：他改變了我們每個(gè)人看世界的方式”，“勇者敢于想人所不想，敢于相信他能改變這個(gè)世界，他會(huì)用自己的才干踐行理想”。（1）結(jié)合唯物辯證法的革命批判精神理解“勇者敢于想人所不想，敢于相信他能改變這個(gè)世界，他會(huì)用自己的才干踐行理想”。（2）奧巴馬對喬布斯的贊揚(yáng)主要說明創(chuàng)新的哪些作用？全方位把握創(chuàng)新的社會(huì)作用問2011年10月6日，美國總1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展：無論是生產(chǎn)力的人的要素、還是物的要素，科技創(chuàng)新都能提升其品質(zhì)，并且從整體上提高生產(chǎn)的效率。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。

1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。（4）創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展：必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)【師生互動(dòng)】社會(huì)主義制度創(chuàng)新有哪些具體要求？

【拓展延伸】制度創(chuàng)新的內(nèi)涵（1）社會(huì)主義條件下制度創(chuàng)新就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義要求的各方面的制度，其實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。【師生互動(dòng)】【拓展延伸】制度創(chuàng)新的內(nèi)涵（2）我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的各種分配方式，堅(jiān)持和完善對外開放，堅(jiān)持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

（2）我們要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)2.創(chuàng)新能夠幫助人們正確地認(rèn)識世界、成功地改造世界（1）創(chuàng)新是對真理的發(fā)展：沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（2）創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須從中國仍處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問題。

2.創(chuàng)新能夠幫助人們正確地認(rèn)識世界、成功地改造世界3.創(chuàng)新是時(shí)代的引擎、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（1）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂：如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫落后的局面。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。（2）創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力：當(dāng)今時(shí)代，科技競爭是綜合國力競爭的焦點(diǎn)，誰在知識和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠在發(fā)展上掌握主動(dòng)。因此必須將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國際競爭優(yōu)勢。3.創(chuàng)新是時(shí)代的引擎、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（3）創(chuàng)新是政黨永葆生機(jī)的源泉：創(chuàng)新是保證黨的理論、路線、方針、政策和全部工作既不割斷歷史、又不迷失方向,既不落后于時(shí)代、又不超越階段,從而使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵。

創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課件【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會(huì)作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）創(chuàng)新的社會(huì)作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。（2）創(chuàng)新的社會(huì)作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混亂的現(xiàn)象?！靖呖季剧姟?/p>

3．（2012·秦州模擬）當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，國家的競爭力越來越體現(xiàn)在以自主創(chuàng)新為核心的科技實(shí)力上，經(jīng)濟(jì)競爭力、文化影響力歸根到底依賴于自主創(chuàng)新能力。這表明（）①創(chuàng)新是時(shí)代的引擎②創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革④創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革A．①②B．①③C．②③D．③④

【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對時(shí)代、社會(huì)的作用。③④是對人類思維和社會(huì)制度變革的作用，材料不能體現(xiàn)。

【解析】選A。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對時(shí)代、社會(huì)的作用。③④是對人類思創(chuàng)新的精神，助力文化的發(fā)展材料一必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

創(chuàng)新的精神，助力文化的發(fā)展材料二在第七屆中美電影節(jié)隆重舉行之際，2011年10月28日兩部中國參展電影《秋之白華》和《守望天山》的發(fā)行單位與電影節(jié)主辦方美國鷹龍傳媒公司簽署在美發(fā)行協(xié)議，此舉標(biāo)志中國電影“再次進(jìn)軍好萊塢”，打入美國電影市場。

材料二在第七屆中美電影節(jié)隆重舉行之際，2011年10月（1）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮等各個(gè)方面。改革開放三十多年以來我國的經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，文化的大繁榮大發(fā)展已經(jīng)提升到了新的日程。（2）黨的十七屆六中全會(huì)指出，文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。在高考中，容易把文化創(chuàng)新的內(nèi)容（文化生活知識）與文化創(chuàng)新的依據(jù)（生活與哲學(xué)知識）結(jié)合起來考查。

（1）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)【典例】（2011·浙江文綜）動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評。動(dòng)漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）

【典例】（2011·浙江文綜）動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化【命題人透析】破題入手（1）獲取關(guān)鍵信息：《田螺遺夢》“取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念”（2）調(diào)動(dòng)相關(guān)知識：辯證否定的內(nèi)涵（既肯定又否定，既克服又保留）、實(shí)質(zhì)（“揚(yáng)棄”）、作用（聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)）

【命題人透析】破（1）獲取關(guān)鍵信息：《田螺遺夢》“取材于中國思考方向（1）設(shè)問要求：用具體的事例去印證基本原理，不是用基本原理解決具體問題（2）題型特點(diǎn)：體現(xiàn)類主觀題，要求學(xué)生一方面掌握好基礎(chǔ)知識，另一方面又要具備閱讀材料、提取有效信息的能力

思考方向（1）設(shè)問要求：用具體的事例去印證基本原理，不是用基答案組織（1）知識的合理運(yùn)用：辯證否定的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)材料中有體現(xiàn)，予以保留，辯證否定的作用材料中沒有體現(xiàn)，答案中應(yīng)舍去（2）觀點(diǎn)的準(zhǔn)確闡述：《田螺遺夢》剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，是辯證的否定和克服；保留了其中和而不同的價(jià)值理念，是辯證的肯定和保留；體現(xiàn)了辯證的否定、成功的“揚(yáng)棄”

答案組織（1）知識的合理運(yùn)用：辯證否定的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)材料中有體【參考答案】（1）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。（3分）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（3分）（2）《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。（4分）

【參考答案】【閱卷人點(diǎn)撥】得分要點(diǎn)（1）從理論方面，答出辯證否定的內(nèi)容，即既肯定又否定，既克服又保留，得3分；答出辯證否定的實(shí)質(zhì)，即“揚(yáng)棄”，可得3分（2）結(jié)合《田螺遺夢》創(chuàng)作的特點(diǎn)，對辯證否定的實(shí)質(zhì)進(jìn)行說明，可得4分【閱卷人點(diǎn)撥】得分要點(diǎn)（1）從理論方面，答出辯證否定的內(nèi)容失分警示（1）審題不清，不知道“如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”的要求而僅僅對《田螺遺夢》泛泛而談，丟掉多半分?jǐn)?shù)（2）簡單指出辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，沒有對其內(nèi)容作出說明，造成丟分（3）簡單羅列原理，沒有結(jié)合《田螺遺夢》的創(chuàng)作分析，造成丟分失分警示（1）審題不清，不知道“如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)”的要

1.黨的十七屆六中全會(huì)指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進(jìn)文化體制改革，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運(yùn)營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力?！边@主要體現(xiàn)了_______的要求。（）①技術(shù)創(chuàng)新②制度創(chuàng)新③理論創(chuàng)新④形式創(chuàng)新A.①②B.②④C.①③D.②③

【解析】選D。文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制都屬于制度方面，上述論述就是中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化的理論突破，②③均正確。技術(shù)創(chuàng)新在材料中未體現(xiàn)，①不選；文化創(chuàng)新不僅僅在于形式，更在于內(nèi)容，材料主要體現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新，④不選。

【解析】選D。文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制都屬于制度方2.支柱產(chǎn)業(yè)是指在國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)發(fā)展速度較快，對整個(gè)經(jīng)濟(jì)起引導(dǎo)和推動(dòng)作用的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，在傳統(tǒng)上我國把機(jī)械電子、石油化工、汽車制造和建筑業(yè)稱為四大支柱產(chǎn)業(yè)。黨的十七屆六中全會(huì)要求，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，這一要求（）①推翻了過去對支柱性產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識②體現(xiàn)了革命的創(chuàng)新精神③是對支柱性產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的創(chuàng)新④決定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成敗A.①②B.①④C.②③D.③④2.支柱產(chǎn)業(yè)是指在國民經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)發(fā)展速度較快，對整個(gè)經(jīng)濟(jì)起引【解析】選C。①是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)，不選。從材料可看出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的要求是以新的思路發(fā)展經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是對原來支柱性產(chǎn)業(yè)認(rèn)識的創(chuàng)新，②③符合題意。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。

【解析】選C。①是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)，不選。從材料可看出，3.建黨九十周年獻(xiàn)禮電影《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命先驅(qū)感情生活的電影，是第一部以散文詩風(fēng)格結(jié)構(gòu)的革命偉人題材影片。作為建黨九十周年獻(xiàn)禮電影，《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革命者的光輝事跡，而是以唯美影像加上綿密的愛情，娓娓道來瞿秋白與楊之華的感情生活，從而折射出他們的革命情操和光輝精神。作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同于其他主旋律影片的更多商業(yè)看點(diǎn)。運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)創(chuàng)新的知識說明電影《秋之白華》堅(jiān)持創(chuàng)新的體現(xiàn)。3.建黨九十周年獻(xiàn)禮電影《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命【解析】回答本題首先要看到本題是一道體現(xiàn)類主觀題，“堅(jiān)持創(chuàng)新的體現(xiàn)”就是說電影《秋之白華》是如何做到創(chuàng)新的；其次要注意理論上的要求是運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)創(chuàng)新的知識；最后要做到材料與觀點(diǎn)的對應(yīng)，不能泛泛而論。答案：（1）電影“《秋之白華》是迄今為止第一部直面革命先驅(qū)感情生活的電影，是第一部以散文詩風(fēng)格結(jié)構(gòu)的革命偉人題材影片”體現(xiàn)了《秋之白華》以新的思路開拓電影創(chuàng)作的新境界。

【解析】回答本題首先要看到本題是一道體現(xiàn)類主觀題，“堅(jiān)持創(chuàng)新（2）電影“《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革命者的光輝事跡，而是以唯美影像加上綿密的愛情，娓娓道來瞿秋白與楊之華的感情生活，從而折射出他們的革命情操和光輝精神”說明辯證否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定觀要求我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（2）電影“《秋之白華》并沒有著重以常規(guī)主旋律的議題去刻畫革（3）“作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同于其他主旋律影片的更多商業(yè)看點(diǎn)”說明電影《秋之白華》既看到文化產(chǎn)品的商品屬性，又看到文化產(chǎn)品的公益屬性，堅(jiān)持革命批判精神，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（3）“作為愛情華衣包裝下的革命史詩，賦予了《秋之白華》不同1.美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點(diǎn)，所有公司共同的生存之道是：拿出更好的產(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品。有人將這種行為戲稱為“自吃幼崽”。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①事物的否定是自身的否定②事物矛盾具有不平衡性③任何事物都有自身的長處和不足④事物自身的對立統(tǒng)一是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根據(jù)A.①②B.②③C.③④D.①④

1.美國硅谷企業(yè)競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致【解析】選D?！澳贸龈玫漠a(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品”體現(xiàn)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的自我否定，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，①④入選。事物矛盾的不平衡性表現(xiàn)為主次矛盾、矛盾主次方面發(fā)展的不平衡，材料未體現(xiàn)，②不選；③違背了事物矛盾的特殊性原理，不選。

【解析】選D?！澳贸龈玫漠a(chǎn)品來擊敗自己的原有產(chǎn)品”體現(xiàn)了事2.右邊漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)持（）①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).②③B.②④C.③④D.①②

2.右邊漫畫啟示我們應(yīng)堅(jiān)持（）【解析】選A。漫畫反映了不能只相信書本知識，要重視實(shí)踐。辯證的否定是肯定和否定的統(tǒng)一，對待書本知識，要批判繼承和發(fā)展，做到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。

【解析】選A。