第一篋磨穴硯原文及文言文翻譯優(yōu)秀2篇英雄之言的文言文原文及翻譯篇一

［唐］羅隱

羅隱〔833—909〕，字昭諫，新城縣〔今浙江富陽縣〕人。他一生經(jīng)歷了晚唐文宗至哀宗七個朝代，目睹并身歷唐王朝從衰敗到滅亡的過程。據(jù)《舊五代史·羅隱傳》載，他早有才名，“詩名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷，以故事局部中第〞。這“譏諷〞，顯然就是出于他對現(xiàn)實的不滿。事實上，不僅是詩，他的文章也飽含譏諷。由于十次參加進士考試，都遭到失敗，使他更是憤世嫉俗，在詩文中形成一種嘲諷的筆調(diào)和批判的風格。為了應付考試，他“隨貢部以凄惶，將帖十上；看時人之顏色，豈止一朝〞〔《謝湖南于常侍啟》〕。為了謀生，他更不得不奔波四方，投靠地方郡守，謀求一個幕僚佐吏之職，所謂“命薄地卑，一十二年，看人變化，請事筆硯，以資甘旨〞〔《湖南應用集序》〕。因為這是他的自我寫照，便只有沉痛之言，沒有嘲諷意味了。最后，他五十五歲的時候，回到故土浙江。節(jié)度使錢镠委任他作掌書記、節(jié)度判官等職。朱溫篡奪唐朝政權，建立梁朝，羅隱勸說錢镠舉兵討伐，說：“縱不成功，猶可退保杭越，自為東帝，奈何交臂事賊？〞〔見《吳越備史》〕羅隱把朱溫稱為“賊〞，固然說明他忠于唐朝的正統(tǒng)思想，但也說明他對殘民以逞的軍閥的憎恨。相比之下，同是割據(jù)稱雄的錢镠，對待他所統(tǒng)治地區(qū)的人民尚是寬仁的，所以羅隱把征討逆賊朱溫的希望寄托于他。但錢镠不能聽從。

羅隱的著作有：《江東甲乙集》、《淮海寓言》〔已佚〕及《讒書》等。雍文華校輯的《羅隱集》，是中華書局出版的《中國古典文學根本叢書》之一，收集羅隱現(xiàn)存作品〔也有個別偽作〕，較為完備。

這篇《英雄之言》是《讒書》中的一篇?！蹲嫊肥橇_隱自編的雜文集，共五卷六十篇文章〔缺二篇〕，編次于唐懿宗咸通八年〔867〕，這年羅隱三十四歲。據(jù)他的自序，書名《讒書》，乃是“自讒〔自我毀謗〕的意思。又說他著書的原因和目的，在于“無其位那么著私書而疏善惡，斯所以警當世而誡將來也〞?？梢娝麨椤白宰嫧暎瑢嶋H那么是“警世〞。全書思想敏銳，筆鋒凌厲。

《英雄之言》所批評的是借“救民涂炭〞口號而竊取政權的帝王們的本性。在他看來，搶財物的是強盜，取國家的也是強盜。他舉漢高祖劉邦與楚霸王項羽為例，他們奪取天下的本心，不過是羨慕覬覦秦始皇的“靡曼驕崇〞，一個是想住進他的宮殿，一個是想坐上他的寶座，如此而已。這種對于封建帝王起事創(chuàng)業(yè)的揭發(fā)，無疑是大膽而辛辣的，在當時更是針對性很強的。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄蜂起，個個都想取唐朝天下而代之，這些人有許多本來就是“群盜〞出身。因此，如果說羅隱這篇文章，揭發(fā)的就是當時這批竊國大盜，也是可以的。全篇短短二百來字，以簡捷警策取勝，代表晚唐犀利激拗的文風。

物之所以有韜晦者［1］，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屢焉［2］，衣服焉。其所以異者，退遜之心［3］、正廉之節(jié)［4］，不常其性耳［5］。2視玉帛而取之者［6］，那么曰牽于寒餓［7］；視家國而取之者，那么曰救彼涂炭［8］。牽于寒餓者，無得而言矣。救彼涂炭者，那么宜以百姓心為心。而西劉那么曰：“居宜如是〞［9］，楚籍那么曰“可取而代〞［10］。意彼未必無退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇［11］，然后生其謀耳。為英雄者猶假設是，況常人乎？是以峻宇逸游［12］，不為人所窺［13］者，鮮也。

——選自中華書局標點本《羅隱集》

物品的所以有隱藏不露的，是為了防范盜賊。人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了?？匆娯攲毦鸵`取的，說我這是出于寒冷饑餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：“我的住室應該象秦皇這樣。〞楚霸王項羽也說：“秦皇可以取而代之。〞想來他們并不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高大的宮室與放縱的游樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。

〔錢伯城〕

物：物品，指貴重的物品。韜晦：隱藏不露。韜：藏匿。晦，晦跡，躲藏起來。［2］冠屨〔ｊù句〕：戴帽穿鞋。屨：鞋子、靴子，一作履。冠屨原是名詞，這里作動詞用。下文的“衣服焉〞，也是同樣的用法。［3］退遜之心：謙退忍讓的心指安分守己，不作非分之想。［4］正廉之節(jié)：正直不貪的品格。指做人的高尚人品。［5］不常其性：這種美好的本性不能永久保持。這是文言文常有的倒裝句法，原意應是“其性不常〞。不常，不能長久不變的意思?！俺（暿切稳菰~作動詞用。［6］玉：寶玉。帛：綢制品。玉帛在春秋時代作為諸侯會盟時的禮物，后代作為財寶的總稱。［7］牽于：出于、受制于。這句可譯作“受……所牽引〞。晚唐作家寫文章愛用生硬語或生僻語，這是一例。［8］涂炭：困苦。涂：泥土。炭：火燒成的黑炭。生靈涂炭就是人民的困苦象陷泥墜火一樣。［9］西劉：指漢高祖劉邦，他建都長安，稱為西漢。居宜如是：據(jù)《史記》和《漢書》所載，劉邦做泗水亭長的時候，去京城咸陽出差，見到秦始皇出游，嘆息道：“大丈夫當如此也！〞后來起兵，率先攻進咸陽，“欲止宮休舍〞，打算住進秦皇宮殿，被樊噲、張良諫止。羅隱這里說劉邦講過“居宜如是〞的話，大概就是指的后一件事。［10］楚籍：西楚霸王項羽。項羽名籍，羽是他的字?！翱扇《暎喉椨鹉贻p時，隨叔父項梁在吳中〔今蘇州〕，一同觀看秦始皇的出游，說道：“彼可取而代也！〞見《史記·項羽本紀》。［11］蓋：可能是、大概是。在文言文中，“蓋〞字一般用來承接上文，提起下文。靡曼驕崇：奢華尊貴。靡曼原意是奢侈華美，驕崇有姿意尊貴享受的意思。［12］峻宇逸游：高大的宮室與放縱的游樂。指帝王的居住與游樂。［13］窺：窺視。這里指羨慕、覬覦。

一篋磨穴硯原文及文言文翻譯篇二

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為根底而形成的書面語。下面是小編為你帶來的一篋磨穴硯原文及文言文翻譯，歡送閱讀。

古人有學書于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下。〞其人受之，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺羞愧，及反而學，至精其藝。

1、篋：竹箱子。

2、書：書法。

3、于：向。

4、辭：辭別。

5、封題：封條與封條上的字。

6、去：離開。

7、付：托付。

8、置：放。

9、受：接受。

10、乃：于是。

11、啟：開啟，翻開。

12、視：看

13、穴：穿洞，作為動詞。屬于詞類活用。

14、至：直到。

15、夙：從前。

16、反：通“返〞，返回。

17、方：正。

18、付：給，交付。

19、之：的。

20、至：到。

21、愿托置于某山下：希望托你放在某山下。

22、至精其藝：直到使他的技藝精通。

古人有個向別人學習書法的人，自認為書法已經(jīng)學成，告辭老師而離開。師父說：“我有一箱東西，不想送給別的人，希望你安放在某座山下面。〞那個人接受了，因為箱子的封條封得不是很牢，他就翻開來看，里面都是磨出洞