第三課第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華公開課教學(xué)課件_第1頁
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文檔簡介

《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》人教版思想政治高二必修4第一單元第三課第一框《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》人教版思溫故知新唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么?唯心主義的基本形態(tài)有哪些?唯物主義的基本形態(tài)有哪些?古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義溫故知新唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么?第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課時(shí)【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】學(xué)派代表人物代表階級(jí)

主要主張儒家道家墨家法家孔子貴族地主“仁愛”“為政以德”孟子“仁政”“民貴君輕”老子“無為”墨子“兼愛”“非攻”韓非子小生產(chǎn)者“法治”貴族地主奴隸主新興地主階級(jí)探究一:完成上表,并思考百家爭鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背景是怎樣的?【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】學(xué)派代表人物代表階級(jí)主要主張道家墨家法家孔子貴族地主“井田制的瓦解,鐵器農(nóng)具使用和推廣封建經(jīng)濟(jì)興起私田出現(xiàn),新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳

階級(jí)斗爭十分激烈,各個(gè)階級(jí)或階層都來表明自己的態(tài)度,都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法,哲學(xué)思想紛呈,百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革(經(jīng)濟(jì))(政治)思想(文化)【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】探究一:百家爭鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背景是怎樣的?井田制的瓦解,鐵器農(nóng)具使用和推廣封建經(jīng)濟(jì)興起私田出現(xiàn),新興地【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代由哲學(xué)家們創(chuàng)造的哲學(xué)體系,不管其形式如何抽象,也不管它們具有什么樣的個(gè)性,都和哲學(xué)家所處的時(shí)代密切相關(guān)。法國啟蒙哲學(xué)明快潑辣的個(gè)性,德國古典哲學(xué)艱澀隱晦的特征,離開它們各自的時(shí)代都是無法理解的。從根本上說,任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的產(chǎn)物?!軐W(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映——哲學(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物

2、是不是所有的哲學(xué)都是真正的哲學(xué)呢?思考諸子百家最后占據(jù)主流的有哪幾家?為什么這幾家能成為封建社會(huì)的主流思想?關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映——哲學(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代,2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華①反映了時(shí)代的和;任務(wù)要求②把握了時(shí)代的;脈搏③總結(jié)和概括了時(shí)代的和。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)成果真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【二、深入復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(

關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))回顧人類階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾種形態(tài)?奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義探究二:哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有何作用?體現(xiàn)在哪些方面?【二、深入復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】但丁:《神曲》《新生》薄伽丘:《十日談》達(dá)芬奇:《夢娜麗莎》文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)盧梭:天賦人權(quán)伏爾泰:狄德羅:平等、自由百科全書【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】但丁:《神曲》《新生》薄伽文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),它的人文主義精神反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀,擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛,主張?zhí)Ц呷?,用人?quán)反對(duì)神權(quán),促進(jìn)了人類思想解放,它為資產(chǎn)階級(jí)解除了精神枷鎖。文藝復(fù)興為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)?!径?、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能

18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學(xué)的傳播,反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué),提出了徹底的無神論和唯物論思想。有力的打擊了封建意識(shí)形態(tài),確立了資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。他們的哲學(xué)在法國大革命爆發(fā)時(shí),給了資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一面旗幟。探究二:哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有何作用?體現(xiàn)?文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),它的人文【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能

18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學(xué)的傳播,它反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué),提出了徹底的無神論和唯物論思想。有力的打擊了封建意識(shí)形態(tài),確立了資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。他們的哲學(xué)在法國大革命爆發(fā)時(shí),給了資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一面旗幟。2、它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;3、它可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。指引功能動(dòng)力功能【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能2、它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;3、它可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。指引功能動(dòng)力功能【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】探究三:結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)原理,分析說明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。

當(dāng)前,我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼,明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量,具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】探究三:結(jié)合上述材料,運(yùn)用【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】

(1)哲學(xué)源于時(shí)代,真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新形勢下,是對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映,是當(dāng)代的真正哲學(xué)。

(2)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo),它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀保證了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向,促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢集聚了強(qiáng)大正能量?!救?、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】(1)哲學(xué)源于時(shí)代,真體系建構(gòu)哲學(xué)時(shí)代源于反作用變革先導(dǎo)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映真正哲學(xué)自己時(shí)代精神上的精華批判功能指引功能動(dòng)力功能體系建構(gòu)哲學(xué)時(shí)代源于反作用變革先導(dǎo)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映真今天,我們身處一個(gè)變革的時(shí)代,有人這樣寫道:如果你走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會(huì)緊隨并支持你如果你走在時(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你向前如果你逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你同學(xué)們,作為新時(shí)代的青年,你們應(yīng)該奏響時(shí)代的最強(qiáng)音,高站時(shí)代的最先鋒,以自己的聰明才智引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢,需要你們的不懈努力,堅(jiān)強(qiáng)奮斗的你們將是最可愛的。屆時(shí),人人都將為你點(diǎn)贊。

體驗(yàn)導(dǎo)行,情感升華

今天,我們身處一個(gè)變革的時(shí)代,有人這樣寫道:同學(xué)

1.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華,是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A.①②③B.①③④

C.②③④D.①②④課堂練習(xí):1.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華,是因?yàn)?2、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品,從本質(zhì)上說,都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活,都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大??梢姡瑑?yōu)秀的文化(

)A.彰顯時(shí)代的精神,創(chuàng)造時(shí)代的未來B.反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向C.源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展D.源于時(shí)代的智慧,推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)2、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品,從本質(zhì)上說,3.中國夢重大戰(zhàn)略思想,是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合的最新理論成果,是馬克思主義中國化的新結(jié)晶、新話語。由此可見(

)A.哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)C.中國夢重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D.真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)3.中國夢重大戰(zhàn)略思想,是馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合4、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出:()A、哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判,更新人的觀念,解放人的思想,指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)4、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》人教版思想政治高二必修4第一單元第三課第一框《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》人教版思溫故知新唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么?唯心主義的基本形態(tài)有哪些?唯物主義的基本形態(tài)有哪些?古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義溫故知新唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么?第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第三課時(shí)【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】學(xué)派代表人物代表階級(jí)

主要主張儒家道家墨家法家孔子貴族地主“仁愛”“為政以德”孟子“仁政”“民貴君輕”老子“無為”墨子“兼愛”“非攻”韓非子小生產(chǎn)者“法治”貴族地主奴隸主新興地主階級(jí)探究一:完成上表,并思考百家爭鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背景是怎樣的?【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】學(xué)派代表人物代表階級(jí)主要主張道家墨家法家孔子貴族地主“井田制的瓦解,鐵器農(nóng)具使用和推廣封建經(jīng)濟(jì)興起私田出現(xiàn),新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳

階級(jí)斗爭十分激烈,各個(gè)階級(jí)或階層都來表明自己的態(tài)度,都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法,哲學(xué)思想紛呈,百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革(經(jīng)濟(jì))(政治)思想(文化)【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】探究一:百家爭鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背景是怎樣的?井田制的瓦解,鐵器農(nóng)具使用和推廣封建經(jīng)濟(jì)興起私田出現(xiàn),新興地【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代由哲學(xué)家們創(chuàng)造的哲學(xué)體系,不管其形式如何抽象,也不管它們具有什么樣的個(gè)性,都和哲學(xué)家所處的時(shí)代密切相關(guān)。法國啟蒙哲學(xué)明快潑辣的個(gè)性,德國古典哲學(xué)艱澀隱晦的特征,離開它們各自的時(shí)代都是無法理解的。從根本上說,任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的產(chǎn)物?!軐W(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映——哲學(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物

2、是不是所有的哲學(xué)都是真正的哲學(xué)呢?思考諸子百家最后占據(jù)主流的有哪幾家?為什么這幾家能成為封建社會(huì)的主流思想?關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華1、任何哲學(xué)都是一定的社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分都是一定的社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映——哲學(xué)屬于精神文化范疇——哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物關(guān)系一:哲學(xué)源于時(shí)代,2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華①反映了時(shí)代的和;任務(wù)要求②把握了時(shí)代的;脈搏③總結(jié)和概括了時(shí)代的和。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)成果真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華【一、走進(jìn)諸子百家,探尋哲學(xué)來源】(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華【二、深入復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(

關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))回顧人類階級(jí)社會(huì)經(jīng)歷了哪幾種形態(tài)?奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)百家爭鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義探究二:哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有何作用?體現(xiàn)在哪些方面?【二、深入復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】但丁:《神曲》《新生》薄伽丘:《十日談》達(dá)芬奇:《夢娜麗莎》文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)盧梭:天賦人權(quán)伏爾泰:狄德羅:平等、自由百科全書【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】但?。骸渡袂贰缎律繁≠の乃噺?fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),它的人文主義精神反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀,擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛,主張?zhí)Ц呷?,用人?quán)反對(duì)神權(quán),促進(jìn)了人類思想解放,它為資產(chǎn)階級(jí)解除了精神枷鎖。文藝復(fù)興為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)?!径⑻骄繌?fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能

18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學(xué)的傳播,反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué),提出了徹底的無神論和唯物論思想。有力的打擊了封建意識(shí)形態(tài),確立了資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。他們的哲學(xué)在法國大革命爆發(fā)時(shí),給了資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一面旗幟。探究二:哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有何作用?體現(xiàn)?文藝復(fù)興是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng),它的人文【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能

18世紀(jì)法國戰(zhàn)斗唯物主義者哲學(xué)的傳播,它反對(duì)唯心主義和宗教神學(xué),提出了徹底的無神論和唯物論思想。有力的打擊了封建意識(shí)形態(tài),確立了資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。他們的哲學(xué)在法國大革命爆發(fā)時(shí),給了資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民一面旗幟。2、它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;3、它可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。指引功能動(dòng)力功能【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)(關(guān)系二哲學(xué)反作用于社會(huì))批判功能2、它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;3、它可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。指引功能動(dòng)力功能【二、探究復(fù)興啟蒙,哲學(xué)變革社會(huì)】1、它可以通過對(duì)舊制度和舊【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】探究三:結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)原理,分析說明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。

當(dāng)前,我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段,近年來我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,生活方式深刻變化,黨的十八大適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展需要和廣大人民群眾的共同期盼,明確提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于保證中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量,具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】探究三:結(jié)合上述材料,運(yùn)用【三、學(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】

(1)哲學(xué)源于時(shí)代,真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新形勢下,是對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映,是當(dāng)代的真正哲學(xué)。

(2)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo),它可以通過對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念、解放人的思想;它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;可以動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀保證了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向,促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢集聚了強(qiáng)大正能量?!救W(xué)習(xí)現(xiàn)世哲學(xué),踐行核心價(jià)值】(1)哲學(xué)源于時(shí)代,真體系建構(gòu)哲學(xué)時(shí)代源于反作用變革先導(dǎo)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映真正哲學(xué)自己時(shí)代精神上的精華批判功能指引功能動(dòng)力功能體系建構(gòu)哲學(xué)時(shí)代源于反作用變革先導(dǎo)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映真今天,我們身處一個(gè)變革的時(shí)代,有人這樣寫道:如果你走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會(huì)緊隨并支持你如果你走在時(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你向前如果你逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你

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