PAGEPAGE20自考馬克思主義基本原理概論簡答題習(xí)題集和論述題習(xí)題集及答案簡答題

1、什么是馬克思主義？

馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與俠義之分：

從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。

2、如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？

馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需要；馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；馬克思恩格斯個(gè)人條件。

3、簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本內(nèi)容及其重大意義。

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！焙喲灾?，物質(zhì)是不依賴于我們的意識(shí)而存在，并為我們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

列寧的物質(zhì)定義言簡意賅，包含了極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。

第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學(xué)的理論。

4、為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？

社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

5、簡述意識(shí)的能動(dòng)作用極其表現(xiàn)。

意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。

意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：1意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性；2意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性；3意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用；4意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

6、簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容。

辯證否定觀的基本內(nèi)容是：1否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；2否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；3否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；4辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

7、簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。

在由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么發(fā)展的問題；2對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”；3對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧與斗爭的焦點(diǎn)之所在。

8、簡述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在：1實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；2實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；3實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；4實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

9、簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的：1理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的唯物論；2感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論上的辯證法；3感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。

10、簡述物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在：1生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；2生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；3生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；4生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，

11、簡述人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。

人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)。

人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用表現(xiàn)在：1人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉；2人民群眾的社會(huì)實(shí)踐也是社會(huì)精神財(cái)富的源泉；3人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

12、簡述馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容及其意義。

群眾觀點(diǎn)包括四個(gè)基本觀點(diǎn)：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)；二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；四是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來，到群眾中去的認(rèn)識(shí)方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

13、簡述私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

由于社會(huì)分工的存在，使得每個(gè)生產(chǎn)者都被固定在某一生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ｉT從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，其生產(chǎn)的產(chǎn)品并非自己消費(fèi)而是供他人和社會(huì)消費(fèi)，因而其勞動(dòng)是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，具有社會(huì)性質(zhì)，是社會(huì)勞動(dòng)。私有制的存在，使得生產(chǎn)者的勞動(dòng)成為私人事情，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及怎樣生產(chǎn)都是生產(chǎn)者自己的事情，勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，是私人勞動(dòng)。

私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是因?yàn)椋?私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的總根源；2私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)；3私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。

14、簡述勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

貨幣本身不是資本，只有在它能夠帶來剩余價(jià)值的時(shí)候，它才轉(zhuǎn)化為資本；只有在勞動(dòng)力成為商品之后，貨幣才能買到這種商品并利用這種商品帶來剩余價(jià)值。

15、簡述把生產(chǎn)資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義。

用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，叫做不變資本。用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，叫做可變資本。

馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于：1進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的來源，說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，而只是由可變資本產(chǎn)生的，2只有工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉；3為我們考察資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

16、簡述壟斷形成的原因。

所謂壟斷，簡單地說就是“獨(dú)占”，是指資本主義少數(shù)大企業(yè)為了獲得高額壟斷利潤聯(lián)合起來獨(dú)占生產(chǎn)和市場。

自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到—定階段必然走向壟斷，這是因?yàn)椋?當(dāng)生產(chǎn)集中達(dá)到一定高度時(shí)，就具備了產(chǎn)生壟斷的可能性；2生產(chǎn)的高度集中，在一定程度上造成了競爭的困難，從而導(dǎo)致壟斷的趨勢；3生產(chǎn)高度集中后，也產(chǎn)生了壟斷的必要性。

17、簡述國家壟斷資本主義產(chǎn)生的原因和形式。

國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因，就在于資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。具體表現(xiàn)在：1大規(guī)模生產(chǎn)建設(shè)需要巨額投資與私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足發(fā)生了矛盾；2現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的社會(huì)化發(fā)展，遇到了私人壟斷資本單純追求自身利益和眼前利益的矛盾；3生產(chǎn)力社會(huì)化的高度發(fā)展同私人壟斷資本盲目競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾加劇了；4生產(chǎn)力的迅速增長與人民群眾有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾加深了。

國家壟斷資本主義的具體形式有：1國有壟斷資本，即國家作為壟斷資本家的總代表直接掌握的壟斷資本；2國家和私人共有的壟斷資本，即國有壟斷資本和私人壟斷資本在一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合；3國家和私人密切聯(lián)系的壟斷資本，即國家壟斷資本與私人壟斷資本在社會(huì)范圍內(nèi)的結(jié)合；

18、簡述國家壟斷資本主義的作用和實(shí)質(zhì)。

國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用：4國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的最高形式，因而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本社會(huì)化程度較低的局限性；2國家壟斷資本從壟斷資本的整體利益、長遠(yuǎn)利益和全局觀點(diǎn)考慮資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本只顧眼前利益和局部利益的局限性；1國家壟斷資本的實(shí)力雄厚，從而在相當(dāng)程度上克服了私人壟斷資本數(shù)量相對(duì)不足的矛盾；3國家壟斷資本對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)節(jié)和計(jì)劃管理，也在相當(dāng)程度上克服或抑制了私人壟斷資本的無政府狀態(tài)和盲目性。

國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙作用：1國家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎(chǔ)的，并為其獲取高額壟斷利潤服務(wù)的；2國家壟斷資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)本身有著不可克服的內(nèi)在矛盾。

國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是壟斷資本利用國家政權(quán)的力量，以維護(hù)其壟斷統(tǒng)治并保證獲得穩(wěn)定的高額壟斷利潤。

19、簡述社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。

根據(jù)已有的社會(huì)主義各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是根據(jù)中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)社會(huì)主義基本特征作如下的概括：1解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；2建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度；3建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，4建設(shè)社會(huì)主義政治文明；5以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

20、簡述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是：1社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富；2實(shí)行社會(huì)公有制和按需分配；3經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)消失；4階級(jí)的消滅和國家自行消亡；5精神境界極大提高；6人的自由而全面發(fā)展；7全人類的徹底解放。2010年自考馬克思主義基本原理概論論述題習(xí)題集及答案論述題：

1、試論辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其理論意義和實(shí)際意義。

辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會(huì)具有物質(zhì)統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質(zhì)的產(chǎn)物和特殊表現(xiàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

2、試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。

矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾共性是無條件的絕對(duì)的，矛盾特殊性是有條件的相對(duì)的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

3、試論量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其實(shí)踐意義。

量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變相互滲透。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

4、試論絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系及其重大意義。

真理既是絕對(duì)真理又是相對(duì)真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無條件性。真理的相對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，1而是指同一真理的兩種屬性。2任何真理都具有絕對(duì)性和相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。3必須以辯證的態(tài)度對(duì)待一切科學(xué)真理，既反對(duì)絕對(duì)主義，又反對(duì)相對(duì)主義。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

5、試論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其重大意義。

實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，1這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。2真理的本性是主觀與客觀相符合，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

6、試論社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：1社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性；2社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；3社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性；4社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互作用；5社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

7、試述上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對(duì)我國政治體制改革的意義。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

8、試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的意義。

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。兩者的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

9、論述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理。

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

價(jià)值規(guī)律的作用：1自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門的分配比例；2價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；3價(jià)值規(guī)律會(huì)引起商品生產(chǎn)者兩極分化。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

10、為什么說壟斷價(jià)格出現(xiàn)未否定價(jià)值規(guī)律？

壟斷價(jià)格是指壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟(jì)上的壟斷地位所規(guī)定的旨在保證其能夠獲得壟斷利潤的產(chǎn)品價(jià)格。它包括壟斷低價(jià)和壟斷高價(jià)兩種基本形式。

壟斷價(jià)格出現(xiàn)未否定價(jià)值規(guī)律，表現(xiàn)在：1壟斷價(jià)格的制定不能完全脫離價(jià)值；2壟斷的形成并不能增加價(jià)值總量；3通過壟斷價(jià)格所獲取的壟斷利潤，歸根到底是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

11、怎樣正確評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式？

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

這種模式的弊端，1主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，2嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極I生。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

12、論述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義具有艱巨性和長期性，主要原因在于：1生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，有的甚至落后很遠(yuǎn)；2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；3國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；4馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦