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假如你正抱著一個(gè)嬰兒,請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下,他1歲時(shí)是什么樣子?5歲呢?15歲呢?50歲呢?
假如你正抱著一個(gè)嬰兒,請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下,第一節(jié)心理發(fā)展及主要觀點(diǎn)一、心理的發(fā)展及其主要特點(diǎn)(一)心理發(fā)展的內(nèi)涵廣義心理發(fā)展:包括心理的種系發(fā)展、種族發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展狹義心理發(fā)展:指個(gè)體心理發(fā)展,指個(gè)體隨年齡的增長,在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改造、日趨完善、復(fù)雜化的過程具體來說,探究個(gè)體從受精卵到死亡的心理和行為的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,著重探討不同年齡段的心理特征及個(gè)體心理從某年齡段發(fā)展到另一年齡段的規(guī)律包括:嬰幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)第一節(jié)心理發(fā)展及主要觀點(diǎn)具體來說,探究個(gè)體從受精(二)心理發(fā)展的基本性質(zhì)
1、一定的方向性和順序性兒童發(fā)展各階段的先后順序一般是固定的,不能超越,也不能顛倒。如所有的嬰兒都是先抬頭、翻身、坐、然后會(huì)爬和走(二)心理發(fā)展的基本性質(zhì)
2、不平衡性個(gè)體從出生到成熟過程中,神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最早,生殖系統(tǒng)發(fā)育最晚
3、連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一個(gè)體心理隨時(shí)間呈現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)進(jìn)程,但就發(fā)展的全程而言,心理發(fā)展又分?jǐn)?shù)個(gè)階段
4、個(gè)別差異性人類心理發(fā)展規(guī)律具有普遍性,但個(gè)體心理發(fā)展在發(fā)展進(jìn)程、內(nèi)容、水平等方面又有差異
5、發(fā)展的關(guān)鍵期動(dòng)物某些行為與能力的發(fā)展有一定的最佳時(shí)間。此時(shí)給適當(dāng)?shù)牧夹源碳た纱偈蛊浒l(fā)展;反之,則阻礙其發(fā)展2、不平衡性二、心理發(fā)展的主要理論觀點(diǎn)影響心理發(fā)展的因素包括遺傳和環(huán)境。究竟誰起主要作用,不同歷史時(shí)期的不同學(xué)派有不同觀點(diǎn)(一)格塞爾的成熟論個(gè)體生理和心理發(fā)展按基因規(guī)定的順序有次序地進(jìn)行,基因指導(dǎo)發(fā)展過程的機(jī)制為成熟。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑳]有足夠的成熟,就沒有真正的發(fā)展與變化。(雙生子爬梯研究)二、心理發(fā)展的主要理論觀點(diǎn)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)雙生子T和C行為發(fā)展水平相當(dāng),出生48周時(shí),對(duì)T進(jìn)行爬樓梯訓(xùn)練,對(duì)C不作訓(xùn)練。訓(xùn)練6周后,T比C更早地顯示出某些技能。第53周當(dāng)C達(dá)到爬樓梯的成熟水平時(shí),只給他少量訓(xùn)練,C就趕上了T的熟練水平。55周時(shí)T和C的能力沒有差別結(jié)論:學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟,成熟之前的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練難有顯著的效果。教育越超前越好(拔苗助長)?雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)雙生子T和C行為發(fā)展水平相當(dāng),出美國北卡羅米納大學(xué)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):把175個(gè)孩子分兩組,一組按一般條件進(jìn)行教養(yǎng),另一組從3個(gè)月開始進(jìn)行早期教育。每15個(gè)月測(cè)一次智商。發(fā)現(xiàn):接受超前教育的孩子的智商平均高出15點(diǎn),但小學(xué)四年級(jí)時(shí),逐漸喪失了優(yōu)勢(shì),接受父母循序漸進(jìn)教養(yǎng)的孩子都趕了上來。美國北卡羅米納大學(xué)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):把175個(gè)孩子格塞爾成熟論的缺陷:片面強(qiáng)調(diào)生物因素的作用,抹煞了環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響,顯然是不完善的。格塞爾成熟論的缺陷:(二)行為主義的觀點(diǎn)?華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用,認(rèn)為兒童生來其心理類似一塊“白板”,心理的發(fā)展是在“白板”上建立S-R聯(lián)結(jié)的過程(環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境教育在心理發(fā)展中的作用)?斯金納認(rèn)為,人的行為大部分是主動(dòng)發(fā)起的操作性行為,行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)??赏ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為?班杜拉認(rèn)為,兒童既不需要直接做出反應(yīng),也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化,通過觀察就可完成學(xué)習(xí)?盡管華生、斯金納、班杜拉的觀點(diǎn)各有側(cè)重,但他們都認(rèn)為心理發(fā)展是由環(huán)境和教育塑造起來的(二)行為主義的觀點(diǎn)(三)精神分析論?弗洛伊德認(rèn)為,心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中的性本能,心理發(fā)展就是性的發(fā)展或心理性欲的發(fā)展;可劃分為五個(gè)階段:口唇期—肛門期—前生殖器期—潛伏期—生殖期?(三)精神分析論(四)相互作用論?皮亞杰認(rèn)為,?(四)相互作用論(五)生態(tài)發(fā)展觀?布朗芬布倫那認(rèn)為,?(五)生態(tài)發(fā)展觀三、人的畢生心理發(fā)展歷程(一)畢生發(fā)展觀
三、人的畢生心理發(fā)展歷程第二節(jié)認(rèn)知和語言的發(fā)展嬰兒出生伊始具備怎樣的能力?有生存的先天機(jī)制還是完全無助的呢?通過以下學(xué)習(xí),你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),嬰兒一離開子宮,就表現(xiàn)出通過感官獲得信息并做出反應(yīng)的非凡能力,具有“生存的先天機(jī)制”第二節(jié)認(rèn)知和語言的發(fā)展一、感知能力的發(fā)展1、感覺和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展嬰兒的視覺系統(tǒng)發(fā)育不成熟,只能看清較大較近的物體嬰兒通常用嘴和手的觸覺了解自己及環(huán)境,他們表現(xiàn)出許多學(xué)習(xí)能力:對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的刺激會(huì)習(xí)慣化并形成期待;通過主動(dòng)的探索進(jìn)行知覺學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從新生兒反射開始,力量、姿勢(shì)控制、平衡和知覺技能的發(fā)展等都會(huì)影響運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和模式一、感知能力的發(fā)展嬰兒出生前就能聽到聲音。新生兒(出生后四周以內(nèi)的嬰兒)更喜歡母親的聲音,對(duì)父親的聲音沒有特別的偏好,說明他們?cè)谧訉m里就學(xué)會(huì)了辯識(shí)母親的聲音。出生后能對(duì)某些聲音做出反應(yīng),會(huì)將頭轉(zhuǎn)向聲音的來源方向。新生兒對(duì)某些味道也有特別偏好。當(dāng)飲料有甜味時(shí),就會(huì)吸吮較長時(shí)間。母乳喂養(yǎng)的嬰兒出生幾天后就能分辨出母親乳汁的味道。新生兒嗅覺也很靈敏,可憑借媽媽的特殊味道找到自己的母親。研究視覺偏愛嬰兒出生前就能聽到聲音。新生兒(出生后四周以內(nèi)的嬰兒2、空間知覺的發(fā)展(1)形狀知覺最初兩月,嬰兒只關(guān)注物體的邊緣,兩月后,開始關(guān)注事物的整體。*偏愛整體面孔,不喜歡面孔特征隨便排列的面孔*偏愛人類(特別是母親)的面孔,而非視覺上相似的圓形2、空間知覺的發(fā)展(2)深度知覺出生4個(gè)月的嬰兒,才能聚合來自雙眼的信息,形成深度知覺。吉布森和沃克“視崖”實(shí)驗(yàn)被試:6~14個(gè)月的嬰兒。結(jié)果:大多數(shù)嬰兒不朝母親那邊爬,而是朝相反方向爬,還有一些嬰兒哭叫起來。這表明,嬰兒具有深度知覺。(2)深度知覺吉布森和沃克“視崖”實(shí)驗(yàn)被試:6~14個(gè)月的(3)方位知覺的發(fā)展第一階段:5~7歲兒童能辨認(rèn)自己的左、右,但不能辨別對(duì)面人的左右。第二階段:7~9歲兒童不僅能辨別自己的左右,還能辨別對(duì)面人的左右。第三階段:9~11歲兒童靈活地掌握左右概念,能正確指出三件并排物體的左右相對(duì)位置。在教學(xué)中須有意識(shí)地指導(dǎo)兒童正確的知覺方位,特別要注意方位知覺困難造成的學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤,如初入學(xué)的兒童經(jīng)常是“d”
與
“b”,“p”與“q”不分等(3)方位知覺的發(fā)展二、思維的發(fā)展皮亞杰認(rèn)為,思維發(fā)展是整個(gè)心理發(fā)展的核心,分四個(gè)階段,每階段出現(xiàn)的先后次序既不能跨越,也不能顛倒
二、思維的發(fā)展1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)最初幾月,嬰兒大部分行為以天生的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)如吸吮、觀看、抓握等為基礎(chǔ),并開始協(xié)調(diào)感覺、知覺和動(dòng)作間的活動(dòng),但尚無表象、思維和言語在感知運(yùn)動(dòng)階段,嬰兒最重要的認(rèn)知發(fā)展是獲得了對(duì)抽象物體形成心理表征的能力,即發(fā)展出客體永存的能力客體永存和寶寶“藏貓貓”時(shí),你一躲開,他看不見了,也就不找了,以為世界上不存在“你”這個(gè)人了。可在1周歲左右時(shí),你再和寶寶做游戲,你叫他一聲,然后躲起來,寶寶就會(huì)用眼睛到處找。擋住后,為什么沒興趣了?客體永存的建立是兒童自我發(fā)展的里程碑,標(biāo)志著兒童分化主客體,從以自我為中心轉(zhuǎn)變?yōu)榘炎约嚎醋鳠o數(shù)客體中的一個(gè)1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)客體永存和寶寶2、前運(yùn)算階段(2~7歲)(1)開始用表象和語言進(jìn)行交際,描述外部世界不在眼前的事物。借助于表象進(jìn)行思維,開始運(yùn)用象征符號(hào),但還不能進(jìn)行心理運(yùn)算思維。在游戲時(shí),兒童用小木凳當(dāng)汽車,
用竹竿做馬,木凳和竹竿是符號(hào),汽車和馬是符號(hào)象征的東西。兒童已能將二者結(jié)合起來,憑著符號(hào)對(duì)客觀事物加以象征化。皮亞杰認(rèn)為這就是思維的發(fā)生,同時(shí)意味著兒童的符號(hào)系統(tǒng)開始形成(2)思維的不可逆性,缺乏守恒結(jié)構(gòu)。2、前運(yùn)算階段(2~7歲)(2)思維的不可逆性,缺乏守恒結(jié)構(gòu)問:你有兄弟嗎?兒童:有。問:他叫什么名字?兒童:叫吉姆。問:吉姆有兄弟嗎?兒童:沒有。(思維不可逆)問:你有兄弟嗎?(3)自我中心性,這個(gè)年齡兒童常似乎與自己說話,而不是與他人交流湯姆4歲時(shí),第一次看到大海。海浪奔騰不息的怒吼使他害怕。他轉(zhuǎn)過身來問爸爸,“大海什么時(shí)候才停息呢?”父親回答說:“它不會(huì)停息”。湯姆接著奇怪的問,“就連我們睡著時(shí)也不停息嗎?”湯姆被一只又大又黑、嗡嗡作響的蒼蠅吵得煩死了。他揮舞雙臂,仍無濟(jì)于事。最后他試著采取一種新辦法,“蒼蠅,”湯姆勸說到,“回你媽媽那兒去吧。”皮亞杰將此階段的思維稱為半邏輯思維,與感知運(yùn)動(dòng)階段無邏輯、無思維相比,這是一大進(jìn)步。(3)自我中心性,這個(gè)年齡兒童常似乎與自己說話,而不是與他人3、具體運(yùn)算階段(7~11歲)兒童理解了守恒,思維可逆,開始了心理運(yùn)算(可用心理活動(dòng)代替物理活動(dòng)),但離不開具體事物的支持,在純粹言語敘述的情況下進(jìn)行推理較困難。如果某兒童看見A比B高,又看見B比C高,就會(huì)推理說,A最高,而不用實(shí)際比較這三個(gè)人。(用心理活動(dòng)代替物理活動(dòng))但這個(gè)問題如果是用言語表述的,則孩子還是不能做出正確推論。3、具體運(yùn)算階段(7~11歲)4、形式運(yùn)算階段(12至15歲)兒童思維已擺脫具體事物的束縛,發(fā)展出了抽象推理和假設(shè)思維的能力。4、形式運(yùn)算階段(12至15歲)評(píng):應(yīng)按兒童各年齡階段的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。例如,處于具體運(yùn)算階段的兒童對(duì)加減法運(yùn)算的學(xué)習(xí),是一種有效的學(xué)習(xí);但若把這種知識(shí)硬塞給處于前運(yùn)算階段的兒童,無助于兒童的發(fā)展。評(píng):三、語言的發(fā)展新生兒:哭,呼吸開始并鍛煉發(fā)聲器官。一月后:出現(xiàn)類似于元音和輔音的反射性聲音。
6、7月:發(fā)音中出現(xiàn)類似于成人語言中使用的音節(jié),如mama等,對(duì)嬰兒而言沒有意義。
8、9月:咿呀學(xué)語,學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制發(fā)音器官的活動(dòng)。
9~11月:能聽懂一些話并做出相應(yīng)反應(yīng)(對(duì)他說“拍拍手”,就會(huì)做相應(yīng)動(dòng)作)。是對(duì)包括詞語在內(nèi)的整個(gè)語境的反應(yīng)。
11個(gè)月:詞語從情境中分離,開始真正理解詞的意義。
1~1.5歲:單詞句時(shí)期,可說有意義單詞,通常是單
1.5~2歲:雙詞句時(shí)期,如“車車開開”等,電報(bào)句。
2歲后:出現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整的簡單句,復(fù)合句也逐步出現(xiàn)。簡單句和復(fù)合句保持同樣的發(fā)展趨勢(shì)。三、語言的發(fā)展兒童迅速掌握語言規(guī)則的原因*斯金納認(rèn)為,兒童自發(fā)地發(fā)出各種聲音,近似成人說話的聲音或多或少地得到獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化,語言在此基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來。*社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,兒童學(xué)習(xí)語言大部分是因?yàn)橛^察與模仿。*喬姆斯基認(rèn)為,兒童迅速掌握語言規(guī)則的答案存在于人類的基因中。例如,聾童不能獲得口頭語言,這些兒童創(chuàng)造自己的手勢(shì)系統(tǒng)且有規(guī)則的語法結(jié)構(gòu)。喬姆斯基認(rèn)為,隨兒童腦的成熟,在一定條件下,兒童先天加工語言符號(hào)的大腦內(nèi)在機(jī)制被激發(fā),便自然而然地獲得語言。兒童迅速掌握語言規(guī)則的原因四、智力的發(fā)展在嬰幼兒和童年早期發(fā)展較快,以后逐漸減緩。四、智力的發(fā)展第三節(jié)情緒和社會(huì)化的發(fā)展一、情緒的發(fā)展新生兒:布里奇斯認(rèn)為,新生兒的情緒是雜亂無章的未分化的反應(yīng),通過成熟與學(xué)習(xí),不同性質(zhì)的情緒才分化出來,如3個(gè)月時(shí)興奮分化為痛苦與快樂,8、9個(gè)月時(shí),痛苦又分化為怕、怒和厭惡等負(fù)性情緒
6個(gè)月到1.5歲:出現(xiàn)依戀和怯生。依戀:嬰兒尋求并企圖保持與母親(或另一主要照料者)親密的身體聯(lián)系的傾向。表現(xiàn):啼哭、笑、吸吮、咿呀學(xué)語、身體依偎和跟隨等行為第三節(jié)情緒和社會(huì)化的發(fā)展一、情緒的發(fā)展許多心理學(xué)家認(rèn)為,依戀是兒童生存的基本需要,有力支持這一觀點(diǎn)的是哈羅的幼猴依戀實(shí)驗(yàn)結(jié)果:如果強(qiáng)迫嬰猴做選擇,它們寧愿同軟布“母親”接觸而不喜歡金屬“母親”。推斷:身體接觸比食物喂養(yǎng)對(duì)依戀的形成作用更重要。許多心理學(xué)家認(rèn)為,依戀是兒童生存的基本?
嬰兒期依戀的發(fā)展階段
?對(duì)人不分化的反應(yīng)階段(0~3月)嬰兒對(duì)任何人的反應(yīng)都沒區(qū)別,都以相同的方式如抓握、微笑等作出反應(yīng)。?對(duì)人分化的反應(yīng)階段(3~8月)嬰兒看到親人或經(jīng)常照顧者會(huì)發(fā)自內(nèi)心地微笑,看到陌生人時(shí),會(huì)謹(jǐn)慎地注視對(duì)方,但并不排斥陌生人。?對(duì)特定的人的反應(yīng)階段(8月~2歲)嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀行為,依戀產(chǎn)生的標(biāo)志是分離焦慮(母親離開時(shí),嬰兒大哭大鬧、喊叫等)和怯生(當(dāng)陌生人靠近,嬰兒就哇哇大叫甚至哭鬧不安,并轉(zhuǎn)而尋求母親的所在)?交互關(guān)系形成期(2歲以后)隨著語言和思維能力的發(fā)展,兒童能更好地理解影響父母離開和出現(xiàn)的因素,分離焦慮逐漸下降,依戀對(duì)象的范圍也由母親擴(kuò)展到家庭其他成員。?
嬰兒期依戀的發(fā)展階段
?依戀的類型(艾恩斯沃斯)?A型(回避型)約占20%,此類兒童沒有與母親建立真正的依戀關(guān)系,易與陌生人相處和適應(yīng)陌生環(huán)境,與母親分離時(shí)并不表現(xiàn)出焦慮。?B型(安全型)約占70%,陌生情景中,母親在場(chǎng)時(shí),幼兒可自由探索,似乎把母親當(dāng)作安全基地。當(dāng)母親離開獨(dú)自與陌生人在一起時(shí),會(huì)焦慮哭泣,尋找母親。與母親團(tuán)聚時(shí),很興奮,立即尋求與母親的接近,哭泣也立即減弱或停止。?C型(反抗型)約占10%,此類兒童反應(yīng)矛盾。母親在場(chǎng)時(shí),擔(dān)心母親離去。同母親分離后,感到強(qiáng)烈不安。當(dāng)再次同母親團(tuán)聚時(shí),他們一方面試圖主動(dòng)接近母親,一方面又對(duì)來自母親的安慰進(jìn)行反抗,甚至有時(shí)推開或打母親。?依戀的類型(艾恩斯沃斯)一般而言,嬰兒期形成安全型依戀的孩子,入幼兒園后,自尊水平、社會(huì)能力、與別的小朋友的合作性、受小朋友的歡迎程度、同情心等都較高?;乇苄鸵缿俚暮⒆虞^孤立,不喜歡與人合作。反抗型依戀的兒童表現(xiàn)出較多的攻擊行為,對(duì)幼兒園適應(yīng)困難。一般而言,嬰兒期形成安全型依戀的孩子,入幼二、自我意識(shí)與性格發(fā)展(一)自我意識(shí)
人類特有的意識(shí),是對(duì)自己的各方面如物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我等的認(rèn)知及自己與周圍事物的關(guān)系、尤其是人我關(guān)系的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)主要包括自我認(rèn)知(自我知覺、自我表象、自我概念、自我評(píng)價(jià)等)、自我體驗(yàn)、自我控制。自我意識(shí)的發(fā)展人的自我意識(shí)并不是生來就有的。自我意識(shí)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象,有一個(gè)萌芽、發(fā)生和發(fā)展的過程。?人的自我意識(shí)并不是生來就有的。自我意識(shí)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象,有一個(gè)萌芽、發(fā)生和發(fā)展的過程。?隨著神經(jīng)系統(tǒng)的完善,到1歲左右產(chǎn)生了自我感覺,逐漸能將自己和自己的動(dòng)作區(qū)別開,將自己的動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象區(qū)別開。兒童3歲左右會(huì)用“我“來表示自己,說明開始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作主體。這是自我意識(shí)發(fā)展中的質(zhì)變,人的自我意識(shí)從此萌生。二、自我意識(shí)與性格發(fā)展?童年時(shí)期兒童自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是:(1)心理活動(dòng)主要指向外部行為而非自己內(nèi)心品質(zhì)。(問“為什么你是好孩子?”回答“我不打架”。中學(xué)生則說“我聽話,遵守紀(jì)律”。)(2)轉(zhuǎn)達(dá)成人對(duì)他的評(píng)價(jià)(他們?cè)u(píng)價(jià)自己是好孩子,是因?yàn)椤袄蠋熣f我是好孩子”)。(3)意識(shí)不到自己面臨的各種矛盾,沒有憂愁(快樂時(shí)代)。?少年時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是:(1)開始意識(shí)到自己與他人、集體的關(guān)系。比如,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能想出某個(gè)主意,而別人想不出,從而感到自豪、得意。(2)開始意識(shí)到自己的內(nèi)心活動(dòng),對(duì)周圍人的個(gè)性品質(zhì)等感興趣,欣賞文藝作品時(shí),開始關(guān)注人物的內(nèi)心體驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、想法、個(gè)性特點(diǎn)等
?青年初期個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是:高中階段把主要朝向外部的認(rèn)識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界。比如,會(huì)提出一系列問題:我是一個(gè)什么樣的人?我的長相、脾氣、性格怎樣?我有什么樣的特長和才能?能成就什么樣的事業(yè)?我在別人心目中的形象如何?我怎樣走人生之路?……?童年時(shí)期兒童自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)是?青年時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的突出特征是:自我意識(shí)的分化與統(tǒng)一。自我意識(shí)由完整的自我分為“理想的我”和“現(xiàn)實(shí)的我”或分成“主體我”(我是什么)和“客體的我”(別人怎樣看我)等。自我意識(shí)的分化是自我意識(shí)走向成熟的標(biāo)志。青年時(shí)期,現(xiàn)實(shí)的我往往落后于理想的我,二者間的矛盾使青年很痛苦并進(jìn)入內(nèi)心動(dòng)蕩不安、情緒體驗(yàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期。為解除自我意識(shí)分化帶來的矛盾,促使青年去求得自我意識(shí)的重新統(tǒng)一。統(tǒng)一類型有:(1)積極統(tǒng)一:現(xiàn)實(shí)的我能與理想的我趨于一致,則心情舒暢。(2)消極統(tǒng)一:不惜犧牲理想自我而趨同現(xiàn)實(shí)自我以達(dá)統(tǒng)一,胸?zé)o大志,悲觀失望。(3)難以統(tǒng)一:往往內(nèi)心苦悶,產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感和失敗感。?青年時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的突出特三、性格的發(fā)展性格的形成有遺傳影響,但主要靠生活環(huán)境和教育。性格的形成在嬰幼兒時(shí)期是關(guān)鍵;一旦形成,具有相對(duì)穩(wěn)定性;在強(qiáng)大的外來影響下,某些性格特征具有一定的可塑性。三、性格的發(fā)展思考題:1、結(jié)合本章學(xué)習(xí)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)超前教育的看法。2、論述大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)及教育對(duì)策。思考題:演講完畢,謝謝觀看!演講完畢,謝謝觀看!
假如你正抱著一個(gè)嬰兒,請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下,他1歲時(shí)是什么樣子?5歲呢?15歲呢?50歲呢?
假如你正抱著一個(gè)嬰兒,請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下,第一節(jié)心理發(fā)展及主要觀點(diǎn)一、心理的發(fā)展及其主要特點(diǎn)(一)心理發(fā)展的內(nèi)涵廣義心理發(fā)展:包括心理的種系發(fā)展、種族發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展狹義心理發(fā)展:指個(gè)體心理發(fā)展,指個(gè)體隨年齡的增長,在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個(gè)反應(yīng)活動(dòng)不斷得到改造、日趨完善、復(fù)雜化的過程具體來說,探究個(gè)體從受精卵到死亡的心理和行為的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,著重探討不同年齡段的心理特征及個(gè)體心理從某年齡段發(fā)展到另一年齡段的規(guī)律包括:嬰幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)第一節(jié)心理發(fā)展及主要觀點(diǎn)具體來說,探究個(gè)體從受精(二)心理發(fā)展的基本性質(zhì)
1、一定的方向性和順序性兒童發(fā)展各階段的先后順序一般是固定的,不能超越,也不能顛倒。如所有的嬰兒都是先抬頭、翻身、坐、然后會(huì)爬和走(二)心理發(fā)展的基本性質(zhì)
2、不平衡性個(gè)體從出生到成熟過程中,神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最早,生殖系統(tǒng)發(fā)育最晚
3、連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一個(gè)體心理隨時(shí)間呈現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)進(jìn)程,但就發(fā)展的全程而言,心理發(fā)展又分?jǐn)?shù)個(gè)階段
4、個(gè)別差異性人類心理發(fā)展規(guī)律具有普遍性,但個(gè)體心理發(fā)展在發(fā)展進(jìn)程、內(nèi)容、水平等方面又有差異
5、發(fā)展的關(guān)鍵期動(dòng)物某些行為與能力的發(fā)展有一定的最佳時(shí)間。此時(shí)給適當(dāng)?shù)牧夹源碳た纱偈蛊浒l(fā)展;反之,則阻礙其發(fā)展2、不平衡性二、心理發(fā)展的主要理論觀點(diǎn)影響心理發(fā)展的因素包括遺傳和環(huán)境。究竟誰起主要作用,不同歷史時(shí)期的不同學(xué)派有不同觀點(diǎn)(一)格塞爾的成熟論個(gè)體生理和心理發(fā)展按基因規(guī)定的順序有次序地進(jìn)行,基因指導(dǎo)發(fā)展過程的機(jī)制為成熟。成熟是推動(dòng)心理發(fā)展的主要?jiǎng)恿?,沒有足夠的成熟,就沒有真正的發(fā)展與變化。(雙生子爬梯研究)二、心理發(fā)展的主要理論觀點(diǎn)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)雙生子T和C行為發(fā)展水平相當(dāng),出生48周時(shí),對(duì)T進(jìn)行爬樓梯訓(xùn)練,對(duì)C不作訓(xùn)練。訓(xùn)練6周后,T比C更早地顯示出某些技能。第53周當(dāng)C達(dá)到爬樓梯的成熟水平時(shí),只給他少量訓(xùn)練,C就趕上了T的熟練水平。55周時(shí)T和C的能力沒有差別結(jié)論:學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟,成熟之前的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練難有顯著的效果。教育越超前越好(拔苗助長)?雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)雙生子T和C行為發(fā)展水平相當(dāng),出美國北卡羅米納大學(xué)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):把175個(gè)孩子分兩組,一組按一般條件進(jìn)行教養(yǎng),另一組從3個(gè)月開始進(jìn)行早期教育。每15個(gè)月測(cè)一次智商。發(fā)現(xiàn):接受超前教育的孩子的智商平均高出15點(diǎn),但小學(xué)四年級(jí)時(shí),逐漸喪失了優(yōu)勢(shì),接受父母循序漸進(jìn)教養(yǎng)的孩子都趕了上來。美國北卡羅米納大學(xué)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):把175個(gè)孩子格塞爾成熟論的缺陷:片面強(qiáng)調(diào)生物因素的作用,抹煞了環(huán)境教育在青少年心理發(fā)展中的影響,顯然是不完善的。格塞爾成熟論的缺陷:(二)行為主義的觀點(diǎn)?華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用,認(rèn)為兒童生來其心理類似一塊“白板”,心理的發(fā)展是在“白板”上建立S-R聯(lián)結(jié)的過程(環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境教育在心理發(fā)展中的作用)?斯金納認(rèn)為,人的行為大部分是主動(dòng)發(fā)起的操作性行為,行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)??赏ㄟ^強(qiáng)化來塑造兒童的行為?班杜拉認(rèn)為,兒童既不需要直接做出反應(yīng),也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化,通過觀察就可完成學(xué)習(xí)?盡管華生、斯金納、班杜拉的觀點(diǎn)各有側(cè)重,但他們都認(rèn)為心理發(fā)展是由環(huán)境和教育塑造起來的(二)行為主義的觀點(diǎn)(三)精神分析論?弗洛伊德認(rèn)為,心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中的性本能,心理發(fā)展就是性的發(fā)展或心理性欲的發(fā)展;可劃分為五個(gè)階段:口唇期—肛門期—前生殖器期—潛伏期—生殖期?(三)精神分析論(四)相互作用論?皮亞杰認(rèn)為,?(四)相互作用論(五)生態(tài)發(fā)展觀?布朗芬布倫那認(rèn)為,?(五)生態(tài)發(fā)展觀三、人的畢生心理發(fā)展歷程(一)畢生發(fā)展觀
三、人的畢生心理發(fā)展歷程第二節(jié)認(rèn)知和語言的發(fā)展嬰兒出生伊始具備怎樣的能力?有生存的先天機(jī)制還是完全無助的呢?通過以下學(xué)習(xí),你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),嬰兒一離開子宮,就表現(xiàn)出通過感官獲得信息并做出反應(yīng)的非凡能力,具有“生存的先天機(jī)制”第二節(jié)認(rèn)知和語言的發(fā)展一、感知能力的發(fā)展1、感覺和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展嬰兒的視覺系統(tǒng)發(fā)育不成熟,只能看清較大較近的物體嬰兒通常用嘴和手的觸覺了解自己及環(huán)境,他們表現(xiàn)出許多學(xué)習(xí)能力:對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的刺激會(huì)習(xí)慣化并形成期待;通過主動(dòng)的探索進(jìn)行知覺學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從新生兒反射開始,力量、姿勢(shì)控制、平衡和知覺技能的發(fā)展等都會(huì)影響運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和模式一、感知能力的發(fā)展嬰兒出生前就能聽到聲音。新生兒(出生后四周以內(nèi)的嬰兒)更喜歡母親的聲音,對(duì)父親的聲音沒有特別的偏好,說明他們?cè)谧訉m里就學(xué)會(huì)了辯識(shí)母親的聲音。出生后能對(duì)某些聲音做出反應(yīng),會(huì)將頭轉(zhuǎn)向聲音的來源方向。新生兒對(duì)某些味道也有特別偏好。當(dāng)飲料有甜味時(shí),就會(huì)吸吮較長時(shí)間。母乳喂養(yǎng)的嬰兒出生幾天后就能分辨出母親乳汁的味道。新生兒嗅覺也很靈敏,可憑借媽媽的特殊味道找到自己的母親。研究視覺偏愛嬰兒出生前就能聽到聲音。新生兒(出生后四周以內(nèi)的嬰兒2、空間知覺的發(fā)展(1)形狀知覺最初兩月,嬰兒只關(guān)注物體的邊緣,兩月后,開始關(guān)注事物的整體。*偏愛整體面孔,不喜歡面孔特征隨便排列的面孔*偏愛人類(特別是母親)的面孔,而非視覺上相似的圓形2、空間知覺的發(fā)展(2)深度知覺出生4個(gè)月的嬰兒,才能聚合來自雙眼的信息,形成深度知覺。吉布森和沃克“視崖”實(shí)驗(yàn)被試:6~14個(gè)月的嬰兒。結(jié)果:大多數(shù)嬰兒不朝母親那邊爬,而是朝相反方向爬,還有一些嬰兒哭叫起來。這表明,嬰兒具有深度知覺。(2)深度知覺吉布森和沃克“視崖”實(shí)驗(yàn)被試:6~14個(gè)月的(3)方位知覺的發(fā)展第一階段:5~7歲兒童能辨認(rèn)自己的左、右,但不能辨別對(duì)面人的左右。第二階段:7~9歲兒童不僅能辨別自己的左右,還能辨別對(duì)面人的左右。第三階段:9~11歲兒童靈活地掌握左右概念,能正確指出三件并排物體的左右相對(duì)位置。在教學(xué)中須有意識(shí)地指導(dǎo)兒童正確的知覺方位,特別要注意方位知覺困難造成的學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤,如初入學(xué)的兒童經(jīng)常是“d”
與
“b”,“p”與“q”不分等(3)方位知覺的發(fā)展二、思維的發(fā)展皮亞杰認(rèn)為,思維發(fā)展是整個(gè)心理發(fā)展的核心,分四個(gè)階段,每階段出現(xiàn)的先后次序既不能跨越,也不能顛倒
二、思維的發(fā)展1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)最初幾月,嬰兒大部分行為以天生的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)如吸吮、觀看、抓握等為基礎(chǔ),并開始協(xié)調(diào)感覺、知覺和動(dòng)作間的活動(dòng),但尚無表象、思維和言語在感知運(yùn)動(dòng)階段,嬰兒最重要的認(rèn)知發(fā)展是獲得了對(duì)抽象物體形成心理表征的能力,即發(fā)展出客體永存的能力客體永存和寶寶“藏貓貓”時(shí),你一躲開,他看不見了,也就不找了,以為世界上不存在“你”這個(gè)人了。可在1周歲左右時(shí),你再和寶寶做游戲,你叫他一聲,然后躲起來,寶寶就會(huì)用眼睛到處找。擋住后,為什么沒興趣了?客體永存的建立是兒童自我發(fā)展的里程碑,標(biāo)志著兒童分化主客體,從以自我為中心轉(zhuǎn)變?yōu)榘炎约嚎醋鳠o數(shù)客體中的一個(gè)1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)客體永存和寶寶2、前運(yùn)算階段(2~7歲)(1)開始用表象和語言進(jìn)行交際,描述外部世界不在眼前的事物。借助于表象進(jìn)行思維,開始運(yùn)用象征符號(hào),但還不能進(jìn)行心理運(yùn)算思維。在游戲時(shí),兒童用小木凳當(dāng)汽車,
用竹竿做馬,木凳和竹竿是符號(hào),汽車和馬是符號(hào)象征的東西。兒童已能將二者結(jié)合起來,憑著符號(hào)對(duì)客觀事物加以象征化。皮亞杰認(rèn)為這就是思維的發(fā)生,同時(shí)意味著兒童的符號(hào)系統(tǒng)開始形成(2)思維的不可逆性,缺乏守恒結(jié)構(gòu)。2、前運(yùn)算階段(2~7歲)(2)思維的不可逆性,缺乏守恒結(jié)構(gòu)問:你有兄弟嗎?兒童:有。問:他叫什么名字?兒童:叫吉姆。問:吉姆有兄弟嗎?兒童:沒有。(思維不可逆)問:你有兄弟嗎?(3)自我中心性,這個(gè)年齡兒童常似乎與自己說話,而不是與他人交流湯姆4歲時(shí),第一次看到大海。海浪奔騰不息的怒吼使他害怕。他轉(zhuǎn)過身來問爸爸,“大海什么時(shí)候才停息呢?”父親回答說:“它不會(huì)停息”。湯姆接著奇怪的問,“就連我們睡著時(shí)也不停息嗎?”湯姆被一只又大又黑、嗡嗡作響的蒼蠅吵得煩死了。他揮舞雙臂,仍無濟(jì)于事。最后他試著采取一種新辦法,“蒼蠅,”湯姆勸說到,“回你媽媽那兒去吧?!逼喗軐⒋穗A段的思維稱為半邏輯思維,與感知運(yùn)動(dòng)階段無邏輯、無思維相比,這是一大進(jìn)步。(3)自我中心性,這個(gè)年齡兒童常似乎與自己說話,而不是與他人3、具體運(yùn)算階段(7~11歲)兒童理解了守恒,思維可逆,開始了心理運(yùn)算(可用心理活動(dòng)代替物理活動(dòng)),但離不開具體事物的支持,在純粹言語敘述的情況下進(jìn)行推理較困難。如果某兒童看見A比B高,又看見B比C高,就會(huì)推理說,A最高,而不用實(shí)際比較這三個(gè)人。(用心理活動(dòng)代替物理活動(dòng))但這個(gè)問題如果是用言語表述的,則孩子還是不能做出正確推論。3、具體運(yùn)算階段(7~11歲)4、形式運(yùn)算階段(12至15歲)兒童思維已擺脫具體事物的束縛,發(fā)展出了抽象推理和假設(shè)思維的能力。4、形式運(yùn)算階段(12至15歲)評(píng):應(yīng)按兒童各年齡階段的心理特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。例如,處于具體運(yùn)算階段的兒童對(duì)加減法運(yùn)算的學(xué)習(xí),是一種有效的學(xué)習(xí);但若把這種知識(shí)硬塞給處于前運(yùn)算階段的兒童,無助于兒童的發(fā)展。評(píng):三、語言的發(fā)展新生兒:哭,呼吸開始并鍛煉發(fā)聲器官。一月后:出現(xiàn)類似于元音和輔音的反射性聲音。
6、7月:發(fā)音中出現(xiàn)類似于成人語言中使用的音節(jié),如mama等,對(duì)嬰兒而言沒有意義。
8、9月:咿呀學(xué)語,學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制發(fā)音器官的活動(dòng)。
9~11月:能聽懂一些話并做出相應(yīng)反應(yīng)(對(duì)他說“拍拍手”,就會(huì)做相應(yīng)動(dòng)作)。是對(duì)包括詞語在內(nèi)的整個(gè)語境的反應(yīng)。
11個(gè)月:詞語從情境中分離,開始真正理解詞的意義。
1~1.5歲:單詞句時(shí)期,可說有意義單詞,通常是單
1.5~2歲:雙詞句時(shí)期,如“車車開開”等,電報(bào)句。
2歲后:出現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整的簡單句,復(fù)合句也逐步出現(xiàn)。簡單句和復(fù)合句保持同樣的發(fā)展趨勢(shì)。三、語言的發(fā)展兒童迅速掌握語言規(guī)則的原因*斯金納認(rèn)為,兒童自發(fā)地發(fā)出各種聲音,近似成人說話的聲音或多或少地得到獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化,語言在此基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來。*社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,兒童學(xué)習(xí)語言大部分是因?yàn)橛^察與模仿。*喬姆斯基認(rèn)為,兒童迅速掌握語言規(guī)則的答案存在于人類的基因中。例如,聾童不能獲得口頭語言,這些兒童創(chuàng)造自己的手勢(shì)系統(tǒng)且有規(guī)則的語法結(jié)構(gòu)。喬姆斯基認(rèn)為,隨兒童腦的成熟,在一定條件下,兒童先天加工語言符號(hào)的大腦內(nèi)在機(jī)制被激發(fā),便自然而然地獲得語言。兒童迅速掌握語言規(guī)則的原因四、智力的發(fā)展在嬰幼兒和童年早期發(fā)展較快,以后逐漸減緩。四、智力的發(fā)展第三節(jié)情緒和社會(huì)化的發(fā)展一、情緒的發(fā)展新生兒:布里奇斯認(rèn)為,新生兒的情緒是雜亂無章的未分化的反應(yīng),通過成熟與學(xué)習(xí),不同性質(zhì)的情緒才分化出來,如3個(gè)月時(shí)興奮分化為痛苦與快樂,8、9個(gè)月時(shí),痛苦又分化為怕、怒和厭惡等負(fù)性情緒
6個(gè)月到1.5歲:出現(xiàn)依戀和怯生。依戀:嬰兒尋求并企圖保持與母親(或另一主要照料者)親密的身體聯(lián)系的傾向。表現(xiàn):啼哭、笑、吸吮、咿呀學(xué)語、身體依偎和跟隨等行為第三節(jié)情緒和社會(huì)化的發(fā)展一、情緒的發(fā)展許多心理學(xué)家認(rèn)為,依戀是兒童生存的基本需要,有力支持這一觀點(diǎn)的是哈羅的幼猴依戀實(shí)驗(yàn)結(jié)果:如果強(qiáng)迫嬰猴做選擇,它們寧愿同軟布“母親”接觸而不喜歡金屬“母親”。推斷:身體接觸比食物喂養(yǎng)對(duì)依戀的形成作用更重要。許多心理學(xué)家認(rèn)為,依戀是兒童生存的基本?
嬰兒期依戀的發(fā)展階段
?對(duì)人不分化的反應(yīng)階段(0~3月)嬰兒對(duì)任何人的反應(yīng)都沒區(qū)別,都以相同的方式如抓握、微笑等作出反應(yīng)。?對(duì)人分化的反應(yīng)階段(3~8月)嬰兒看到親人或經(jīng)常照顧者會(huì)發(fā)自內(nèi)心地微笑,看到陌生人時(shí),會(huì)謹(jǐn)慎地注視對(duì)方,但并不排斥陌生人。?對(duì)特定的人的反應(yīng)階段(8月~2歲)嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀行為,依戀產(chǎn)生的標(biāo)志是分離焦慮(母親離開時(shí),嬰兒大哭大鬧、喊叫等)和怯生(當(dāng)陌生人靠近,嬰兒就哇哇大叫甚至哭鬧不安,并轉(zhuǎn)而尋求母親的所在)?交互關(guān)系形成期(2歲以后)隨著語言和思維能力的發(fā)展,兒童能更好地理解影響父母離開和出現(xiàn)的因素,分離焦慮逐漸下降,依戀對(duì)象的范圍也由母親擴(kuò)展到家庭其他成員。?
嬰兒期依戀的發(fā)展階段
?依戀的類型(艾恩斯沃斯)?A型(回避型)約占20%,此類兒童沒有與母親建立真正的依戀關(guān)系,易與陌生人相處和適應(yīng)陌生環(huán)境,與母親分離時(shí)并不表現(xiàn)出焦慮。?B型(安全型)約占70%,陌生情景中,母親在場(chǎng)時(shí),幼兒可自由探索,似乎把母親當(dāng)作安全基地。當(dāng)母親離開獨(dú)自與陌生人在一起時(shí),會(huì)焦慮哭泣,尋找母親。與母親團(tuán)聚時(shí),很興奮,立即尋求與母親的接近,哭泣也立即減弱或停止。?C型(反抗型)約占10%,此類兒童反應(yīng)矛盾。母親在場(chǎng)時(shí),擔(dān)心母親離去。同母親分離后,感到強(qiáng)烈不安。當(dāng)再次同母親團(tuán)聚時(shí),他們一方面試圖主動(dòng)接近母親,一方面又對(duì)來自母親的安慰進(jìn)行反抗,甚至有時(shí)推開或打母親。?依戀的類型(艾恩斯沃斯)一般而言,嬰兒期形成安全型依戀的孩子,入幼兒園后,自尊水平、社會(huì)
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